장음표시 사용
471쪽
ad ausetendas impias stiones, ut ad Dominum Sanctum Pa- De Adtuatre Euodium mitterentus, ut ipse nobis de hoc Sacrosancto libro M metinis. propter ignaros aliquid certius rescripsisset: nec hoc patientius Maccipere voluerunt, sed arripuerunt profectionem, nobis taliter non optatam .fratreFloro furore illorum conturbato, in quem se utebant quia ipse illis,(ut putabant) vulnera libri huius attulisset, vin quo non poterant medicinam innimi cognoscere. Vnde&Sanctum Presbyterum Sabinum ad majorem auctoritatem rogaui mus,3c ipsius Sanctitas librum cum liquidis interpretationibus vlegit, nec sic anima sauciata curata est, quibus propter ipsam pie- tatem sumptus dedimus, ne vulnera i piorum cumularemus, quae v posset sanare libri huius gratia, in qua refulget tua Sancta prae len- tia: quibus profectis quies & pax per omnes fratres exultauit in Domino: quinque enim vel amplius fratrum animositate ista est innata contentio Sed quia interdum,Domine,prouenit gaudium vex tristitia, non adeo moestificamur, quia per ignaros & curiosos suauissimis monitionibus tuae Sanctitatis illuminari meruimus. Nam & dubitatio B. Thomae Apostoli foramina clauorum quae- rentis, confirmatio fuit Ecclesiae uniuersalis. Accepimus igitur( Domine Papa medicantentum pie curantium tuarum cum grata Mila litterarum, & contundimus pectora nostra, ut saltem sic sane- tur conscientia nostra, quam per Liberum Arbitrium nostrum, quod donat misericordia,curat & vivificat gratia. Sed in hoc tem. pore quando adhuc misericordiam cum delectatione cantamus. Nam cum caeperimus cantare Domino, reportaturi sumus mer- cedem pro opere nostro, quia misericores cst iustus Dominus, misee- cerator de rectus. quia (sicut docet nos Sanctitas tiara ) representari Mnos oportet ante Tribumia Christi , Ni recipiat unussu rue nostram ce propria corporis, pro et gessu, siae bonum siue malum: Quia ora ceniet Dominus, O merces eius cum ino. Mia stabit homo & corpus ceeius ante ipsum, quia veniet Dominusscsu clibanus ardens , ut in- cecendat impios tanquam stipulam et & timentibus nomen Domini ceorietur set iustitia, quando impij punientur iudicio iustitiae. Hoc te iustus, cuius tu amicusvis ( Domine Papa exclamat, contremi- cescit & suppliciter dicit. Domine ne inires in iudiciam cum semo cetuo. Si gratia esset reinunerantis, non timeret Secretarium iudiis cecium Maiestatis. Servi tui Flori haec fides est ( Pater non sicut te fratres illi sunt locuti, impraesentiarum audierunt ab illo dictum: .e non iuxta merita nostra dari donum pietatis , sed per gratiam et De Flor Redemptoris: nam de illa die quis dubitet loge esse gratiam cum ..coeperit irasci iustitia)Hoc clamamus, Pater, hoc te docente ca- .enimus non securi, sed trepidi. Domine ne in furore tuo arguae me, is . neraue in ira tua Tipim me. Hoc dicimus: Emenda nos Domine, re
472쪽
di delige tuae rudi nos, ut mitigonos a diebus malis: hoc creditamus docente te (vcnerabilis Pater quia Deus interrogat iustum& impium, quia 1 dextris & a finistris positis bonis & malis ire putat remuneranda opera pietatis, enumerat puniendam tenacitatem impietatis: ubi erit gratia quando pro lui qualitate dis pungentur opera sive bonative mala: led cor non directum non timet proferre mendacium: Liberum Arbitrium Dei gratia non negamus, sed per Christi quotidianam gratiam proficere credimus ,& adiuuari confidimus. Quid homines dicunt in mea est potestate, ut faciam bonum p (li tamen homines facerent bo num. O inanis gloriatio miserorum p quotidie peccata arguunt,&ipsi sibi assumunt nudum Liberum iactantes Arbitrium , non discutientes conscientiam suam ; quae non potest curari, nisi per gratiam: ut dicerent: Miserere mei , fana animam meam, quia peccaui tibi. Quid facerent, qui de libero sibi oloriantur Albitrio p quod non cum Dei dumtaxat adiutorio, si iam abserpia est mors invioloria; si tam mortale minum induerit immortalitatem, Oeorruptibili MI Irum induet incorruptionem. Ecce foetent vulnera & superbe petitur medicina: non dicuet sicut iustus et Nisi Do minas adiuvisset nos paulominus habitasset in inferno anima mea Non dicunt, sicut iustus: Nisi Dominui custodierit riuitatem, frustra vigilat qui custodit eam. Sed ora spiissime Pateri ut iam non curam geramus , nisi pro peccato nostro lachrymis expian do, & Dei gratia commendanda . Ora (Domine Pater AEt non urgeatsuper nos Puteus os suum: tit fatuemur a descendentibus in lacum, ut non pereat cum impiis anima nostra persia perbiam nostram, sed sanetur per Domini gratiam. Sicut ergo praecepisti( Domine Papa frater noster Florus seruus sanctitatis tuae, omni alacritate perrexit, cui non impedit, sed proficit fatigatio, ut accedat ei dilucidata cordis instructio, quem tuae Santa imoniae suppliciter commendamus, pariterque deposcimus, ut & ignaros tuis orationibus Domino commendes , mansuetissime eomponendos. Ora Domine & dulcissime Pater,ut fugiat de Congregatione nostra.& amota omni alienarum Quaestionum procolui, nauis propositi nostri Epibatis quietis onulta intra stationem tutissimi portus secure consistat, dum nauigat per hoc mare ma gnum & immensum, & in illo portu. intra quem iam non erit metuendum vitae nauigium, mercium indiscrepans accipiat tretium placitarum. Hoc tuae Sanctitatis impetraturos nos confidimus adiutorio , per gratiam, quae est in Christo Iesu Domino nostro omnes filios Apostolatus tui Dominos nostros Clericos,ac Sanctos in congregatione propositi seruientes deprecamur, ut digneris nostro ossicio Ialutare, ut cuim tua Beatitudine omnes
473쪽
pro nobis orare dignentur. Indiscrepans veritas Domini nostri . . lesu Christi Apostolatum tuum, quem elegit per gratiam, con- αsetuet nobis in Ecclesia sua, & nostri memores coronet in Ec- ..clesia magna, quod optamus Domine. Si quid autem famulus tatuae Sanctitatis frater luggesserit Florus pro regula Monaster ij, digneris Pater petimus libenter accipere, pcr omnia nos infir- remos instruere. I re Reliquum est ut ipsum R. Patrem audiamus, &ne quid consulto omissum conqueri possit, ipsius verba diligenter collecta sitiet im& breui Scholio expendamus.
Praedestinatianam haeresim , quae ex mali intellictis Sancti gustini verbis originem duxit, in Africa primum coepisse auctor est mnemarus in Epistola ad Nicolaum Papam, O in libro de
Ex male intellectis Sanecti Augustini verbis. J Quidni (cum
Ementito Pseud Prospero 3 ab ipso Augumno , qui nouam & in solentiem de absoluta Dei Praedestinatione sententiam tui cap. sequenti refertur protulit de Sed de his cap. c. sic orest mnemarus.1Et primus quidem & mendacissimus; retum Sancti Augustini saeculo gestarum penitus ignarus: ita ut primum caput operis illius de Praedestinatione, in quo de hac veterum Praedestinatianorum fabula agitur, mirum quot erroribus scateat: inter reliquos vult Augustinum scripsisse de Sy. haeresibus& vltimam Pelagianam, quae est 88. esse Sp. ut ei commodius attexatur Gennad ij supplementum , quod incipit a so. haeresi Praedestinatiana et Eundem Gennadium praeponit R. P. Praeis destinato, quem etiam male hyginuin vocate Hilarium Laicum, qui cum Prospero ad Saneium Augustinum scripsit, confundit cum Arelatensi Episcopo , librum 1 ypognosticon mordiciis asserit esse Sancti Augustini; & librum de induratione Pharaonis tri buit Hieronymo: quod a Sancto Augustino in libris de Praedes ita natione Sanistorum 3c dono perseuerantiae de Pelagianis dictum est , de fictis suis Praedestinatianis dictum affirmat et quicquid IProspero&uilario de Massiliensibus ,&aliis Pelagianorum re-liquiis scriptum fuit, quasi de iisdem Praedestinatianis scriptum sibi vindicat :&stetitium Arelatense Concilium sub Coelcstino Pontifice, eiusque iussu celebratum intenditi hisque & similibus ineptiis luam veterum P rq destinatianorum fabulam astruit, ut quibus disputationum studio non poterat, ementitae auctoritatis
474쪽
metinis. Prosperi Epistola ad August.
ptiuilegio restiteret: vi de prostrati dudum dogmatis corpore nullum membrum sineretur assurgere , quod optime a Projero in Pelagianorum reliquias praescriptum, pessime ibidem assumpsit Mincinatus contra veros & l sitimos Ecclesiae defensores, Concili j Lingonentis& Valentini Episcopos, Ecclesiam Lusd nensem , S. Remigium, S. Pludentium & alios similes. Aduer tat igitur R. P. quam male ccecus, falsi reus, &plurimis vitiis(vt uipr, vidimus irretitus ducatum praestet.
Idemque ipsum Pro per quoque indican M, eum ad Augustinvim scribens de iis, qua Gallos in eius de Praedestinatione mutuia tum mouebant: quosdam ait intra Africam similia iam mouisse.
Prosper quoque indicarat. J Scilicet intra Africam similia mouisse Adrumeti nos , quae mouerant in Gallia Massilienses , viro que ex Pelagianorum reliquiis, sed nulli bi Praedestinatos. Nec satis caute R. P. cum suo Hinc maro quod 1 Prospero de Massiliensibus Pelagianorum reliquiis dictum est, de Praedestinatianis dictam fingit: hic referenda & expendenda ipsius Prosperi verba ex Epistola ad Augustinum. D Multi ergo seruorum Christi, qui in Massiliensi urbe consis
D stunt in Sanctitatis tuae scriptis, quae aduersus Pelagianos haere- D ticos condidisti, contrarium putant Patrum opinioni, & Eccle-D siastico sensui, quicquid in eis de vocatione electorum secundum D Dei propositum disputasti: & cum aliquamdiu tarditatem suam D culpare maluerint, quam non intellecta reprehendere, quidam D eorum lucidiorcm super hoc, atque apertiorem Beatitudinis tuae D expositionem voluerint postulare. Euenit ex dispositione mise-D ricordiae Dei ; ut cum quosdani intra Africam similia mouissent, D librum de correptione & gratia plenum diuinae auctoritatis emi D teres, quo in notitiam nostram inspirata opportunitate delato, D putauimus omnes querelas resistentium sopiendas &c. Quid euidentius p similia mouissent iis, quae Massilienses pulsi 'bant conraria Patrum opinioni , de Ecclesiastico sensui. Ergo sicut Massilienses erant ex Pelagianorum reliquiis nullomodo
Praedestinatiani, immo ipsorum, quos fingunt sensibus & dogmatibus infensissimi & oppositi, ut patet per totam Epistolam: se Monachi Adrumetini: quos similia mouisse innuit, erant etiam ex iisdem Pelagianorum reliquiis nullomodo Praedestinatiani,nec illos mouit, quod Augustinus Epistoli ad Sextum asseruisset Li- berum Arbitrium ,& quod in die iudicii unicuique Deus redditurus sit secundum opera eius: sed quod & defensione gratuitae Dei gratiae (quam nullomodo intelligerent) negari existimarent Liberum Dipitia ed by Coos le
475쪽
Liberum Arbitrium , & iupremum ex operibus nostris detreia De Adructari Dei iudicium: de sic ex hoc ipso Prosperi testimonio con- mutim,
uincitur motus illos in Monasterio Adrumetino non a Praedestinatianis led a Pelagianorum reliquiis excitatos . Si R Modi Dus. Ceterum oua in Urica partessicerem neuter exposuit. Docuit m tem Augurinus in penultimo capi e Retractationum in Bia,cena scilicet Provincia apud Monachos Adrummnos.
Ex ipso penultimo capite quod iam retulimus, ista prorsus R. Patris sententia falsi conuincitur. Expresse siquidcm refertur er Aug. re- propter eos ibi os scriptum librum de gratia & Libero Arbitrio, ta x M. .cap. qui cum defenditur Dei gratia, putantes negari Liberum Arbita ta P trium, sic ipsi defendunt Liberum Arbitrium , ut negent Dei gra- ctiam. Quid magis praetenta praedestinatianorum dogmati oppositum. Ad quos cum perlatafui et Epistola Sani Augustini so. ad Sextum Ecclesiae Romana Presbterum, eo ex eius Delione adducti sum nonnulli, vipersuasum haberent ,sic in ea praedicari ab illo gratiam, ut negaret hominis esse Liberum Arbitrium, atque ad hoc ipsi dogma quod deinceps Praedestinatianorum fuit, adhaererente Cate- .ris contra pro Liberi Arbitrii defensione pugnantibus. Non magis oppositae tenebrae luci quam haec fabulosa nullo auctore narratio opposita est rei gestae veritati, quam nos supra ex ipsisSancti Augustini,& ipsius Valentini scriptis nude & nullo fuco deduximus. Adductisum(in ic nonnulli rupersuasum ha-- , berent,sic in ea Epistola praedicari ab Augustino gratiam , H negarent hominis esse Liberum Arbitrium. Hoc dici potest de Pela..gianorum reliquiis , quae hoc praetextu veram Christi gratiam respuerent. Sed quod additur. Ita ut ad hoc ipsi dogma, quod , deinceps Praedestinatianorum fuit adhaererent, caeteris contrapro Liberi Arbitrii amensione pugnanetibus. Hoc certe (R. P. pace di-- eium fit multum a veritate alienum: immo perfecta fuit omnium in admittenda libertate consensio, plurimis pro vera Christi gratia, una cum Libero Arbitrio iuxta Augustinum: caeteris pro Liberi Arbitris improba defensione contra veram Christi gratiam , & eius assertorem Augustinum pugnantibus r ut ex Epistola Valentini , & Sancti Augustini scriptis supra relatis
uo ex dissidio est contentione turbato Aronasterio, prosemsi ueta Augustinum consilii causa duobus Monachis, est Floro, qui praua interpretationis, turbariamque aut Forfuerat, ad eum misso, non fatis habuit vir Sanctissimus ac mitifimus, libri fui, quem non in-- Mum
476쪽
valentini Epistola ad August. Aug. Epist.
oco Dissentationis Praedestinatianae
testigebant veram rectamque sententiam eos docere , qui venerant, sed tit omnibus prodesset binas per eosdem Epistolas ad Valentinum Abbatem, O reliquoi Monacho cripsit, binosi ue una libros addidit ; unum de gratia O Libero ArbItrio , alterum de Correptione Grgratia. Rei gestae seriein supra relatam quae ex Valentini Epistola , &scriptis Augustini manifeste patet , R. P. confundit, tam in profectione Monachorum, quam in librorum Sancti Augustini editatione, conditionem Monachorum illorum dillimulat, utrum ex illis , qui pro gratia Christi starent, quos Praedestinatianos vocat, an qui impugnarent: sed &Florum i plum quasi praue librum Sancti Augustintantelligentem ab ipso cum aliis edoctum nescio quo gemo, non ex rei veritate refert et immo etiam contra fidem tam valcntini, quam ipsius Augustini Florum allerit prauae interpretationis, turbarumque mille auctorem , ut adstruat, quod stipta dixit, mille aliquos in Monasterio, qui praedestinati anctum dogmati adhaererunt: At quid est Sancto Augustino illudete vel ei palam aduersari, li Aoc non est 3 Quid enim clarius illis verbis, quibus Augustinus de Corrept. & grat . cap. I. sanam de Catholicam Flori fidem praedicat, quem R. ix. Praedestinatianorum nescio quorum erroribus adhaesisse contendit. Hanc fidem
D (inquit vir ille maximus quae sine dubio vera & Prophetica, &D Apostolica fides est, etiam in fratre nostro Floro inuenisse mera gaudeo : unde hi potius corrigendi sunt, quos quidem propitio ' Deo correctos esse iam existimo, qui eum non intelligebant: ira Et Epistola Valentini: servi tui Flori haec fides est Pater, non lii' cui fratres isti sunt locuti, impraesentiarum audierunt ab illo di-D cium, non iuxta merita nostra dari donum pietatis et sed per gra- γγ tiam Redemptoris. J Siccine R. P. praedestinatianus est, qui profitetur non iuxta merita nostra dari donum pietatis, sed per gratiam Redemptoris p
R. P. In quibus illorum redarguens errorem docet Liberum homi nis Arbitrium Ada peceato extinctam nonfuisse,sedsauciatum, nec diuina nobis eratiae astatu perimis anari. Fidem porro Catholicam hanc esse, oua neque Liberum Arbitrium negetsi e in vitam m.etiam , ein bonam, neque tantum ei tribuat, tit sine gratia Dei valeat aliquid , quorum altero lapsi Punt Pelagiani, in altero e rarunt Praedestinati. Proinde trumque , ti copulum caueant his itas x' verbis admovet in Epistola . . Non declinetis ait in dexteram ne-
γ' que in sinistiam, hoc es , non lic defendatis Liberum Arbitrium,3' vici bona opera line Dei gratia tri bitatis,quod Pelagianorum fuit, , , nec sic defendatis gratiam ut quasi de illa securi mala opera dilia D satis, quod non horruerunt Praedestinatiani.
477쪽
I trumque scopulum cauendunt docuit Augustinus i immo &docuit Liberum Arbitrium Adae peccato non fuisse extinctum, sed sauciatum: Ergo fuerunt qui crediderunt extinctum, quae consequentia illud fugiendum recte docuit Augustinus, sed fuisse qui tantum malum crederent non asseruit et i ed id esto asse ruit squod tamen salsum cum librum de Libero Arbitrio, &duas illas Epistolas ad Valentinum misit quia scilicet tum adhuc erat incertus , utrum haec contentio in Monasterio Ad tumet inootta esset ab iis , qui sic gratiam Dei defenderent , ut negarent hominis Liberum Arbitrium, vel ab aliis qui quando gratia defenditur , negari existimarent Liberum Arbitrium et At nonne poste, certior factus tum ex Valentini Epistola , tiim ex ipsius Fliaiore palam & aperte praedicauit se non errorem Praedestina- citianum sed rectam fidem in Floro, qui Liberum Arbitrium ne-g1sse dicebatur, inuenisse, eosque potius corrigendos qui illum non intelligerent. Non ergo quaerendum quid de Monachis Adrumetinis senserit Augumnus cum illas Epistolas scripsit fal-s, duorum Monachorum relatione d eptus, sed virtim reuera fuerint in Ad tumetino Monasterio, qli ita gratiam praedicarent, ut negarent hominis esse Liberum Arbitrium , &quod in die iudicii non et redditurus Deus iunicuique secundum opera eius: sicut Ctesconius& Felix falso exposuerant Sancto Augustino. At nullius fisisse Augustinus ipse & Valentinus palam euinculat, v supt, luce ipsa clarius ostendimus.
Praedestinatorum ergo , quicquid obseruauerit Hinc marus, , nec re ipsa, nec nomine, ne minima quidem initia fuerunt in Monachis Adrumetinis sortit an ca ratione quod impcriti quidam Monachi veram & Catholicam de gratia Praedestitiatione doctrinam eo nomine infamantes, quod per cam Liberum Arbitrium euerteretur , Praedestinaedrum haeresi originem dedisse dici possunt, cuni ea nillil aliud fit, quam putidum de inane Pelagianarum reliquiarum figmentum , quo perfectae gratiae intrepidis amatoribus haereseos maculam inurere conati sunt. De quibus rasipost certissimum Augustini tes monitim alia quae rere sit superuacaneum, alterum tamen, qtuod Ultro succrarrit non abnuente, ut reor, Aue ustino subiiciam: Est enim hominis er mori uilli doctrina tiataeque societate coniunm limi Euodo Epidi opi
478쪽
m sensis, cuim noraestini Epistola aliquot inter 'nimiis, es cuius esseti vim deside eonira Aganichaeos, qui Auginis rei mi vulgosolet, ex Corbeiens Ur ex aliis Codicibus didicimus et ii igitur de Adrumetino si uem diximus tumultu certior factus, ad Vale unum eundem eius ue Asenachos Epistolam pariter scripsit , in qua Sancti Augustinisenseum vel exempla , S de Libero Arbitrio sentctire quid debeant, breuiter insinuar, es de Maiorum scriptis admo-33 net , ut quae non imelligunt, non facile reprehendant. Honorabiles 'i (inquit fratres retulerunt inobis, quia nescio quae ibi quaestio-y' nes inter vos natae sunt de Libero Arbitrio, & de iustitia Deit a laudamus quidem studium vestrum, sed nolumus esse conten-yy tiotain: Contentio enim perturbationem excitat , sed studium '' pietatem requirit: Liberi Arbitris plenissimum affectum hamitra nomo primo procreatus Adam dico et sed ubi sauciatum est is, M sius Liberum Arbitrium , infirmatum est et Ergo est in holmines, nunc Liberum Arbitrium, sed sauciarum et inde dictum estii et psal
, , firmatus eIF in egestate vigor meus i Et lumen oculorum muratae 3o. v.
D non est mecum. Ad hoc recuperandum missus est medicus sinae MM tor Christus, ut saluaret quod perierat , & curaret quod vitiae. i. ''s, tum fuerat. J Et post aliat legant ergo Sancti Dei Maiorum di M ista, sicut iam dixi, qui habent diuini muneris pium ait in N, H quando non intelligunt non cito reprehendant, sed orent; ut in di telligant. Jet Agimus gratias Reuerendo P. quod Euodij fragmentum edi derit sed certe deberentur maiores si integram Epistolam , non in quantum sibi satis fuit, publici iuris fecisset : non solum vertabae ipsa Euodij, sed & quae hic refertur totius Epistolae synopia sim reuerenter amplectimur ; Saxm enim Augustini senseu vesexemplo O de Libero Arbitrio sentire quid debeant breuiter imsinuat,.de Maiorum scriptis admonet, in qua non imelligunt 'nonfacile reprehendant. J Quid hic contra vel re ipsa vel etiam nomine Praedestinatianos 3 Immo vero haec Epistolae conclusio scriptam indicat contra homines Pelagianorum veneno infectos & qui Samstum Augustinum reprehenderent r illi siquiis dein soli Sancti Doctoris doctrinam , quam non intelligerent reprehendebant i ficti ver. Praedestinatiani iuxta Reuerendum Patrem, & ipsius Praedestinatum , eiusdem Sancti Doctoris scriptis exultabant , eaque maxime venerabantur etiam eius nomine Nauctor itate libros suos insigni refc praenotare smliti. Mitto eatera quae habentur in Codice Savecti Araximini Treuirensis non indigna luce omnia , nisi quod pariuem emendata , sed Maremnestra ara .
479쪽
Vtinam caetera extaret,sed praetermista quod parunisint emendata, &sortitan quod parum causae faueant,more pluribustolito. Nunc vero cum Praedestinatoruin haeresim deprehensam in Monachis illo, reprehensimque ab Augustino animaduerter mus, quis talli eos non videat, qui hanc ipsam S. Augustini do-
Se Tontra eum Praedestinatorum haeresim nullomodo deprehensam nec etiam in Monachis illis reprehensam ab Augustino animaduerterimus .immo laudatum F lorum quem prauq illius interpretationis , unde illa haeresis fluxisse fingitur, auctorem fulta R. P. asseruit,& reprehensores eius reprehensos , ut qui corrigenis di eient,non ipse. Quis R. Patrem & allectas falli non videat, eo oue bat iter corrigendos non cense A . n. .
Merum commentum ne dicam calumnia est, nulli enim unquam
nisi Pelagiam eorumque reliquiae, & postremo laeculo Lut ne ramni & Caluinistae tam peruersum dogma,& tantam haeresim Liberi Albittii peremptricem Sancto Augustino imposuerunt. . Et cum male itue ectum ab his Abrum Dum ipse testetur, bene
Bene intellectum a Floro ,& similibus verae Christi Gratiae at sertoribus ( ut supra iam satis probatum quis contra Augustinum & velentinum possit inficiari male vero intelleouna a reprehensoribus ipsius Augustini & Liberi Arbitrii decoptoribus, quos R. P.quasi legitimos defensores de Catholici fidei propugnator
exhibet,qui non videat, ta clara in luce ultro coecutiat necesse est.
R. P. autem in Africa gesta: deinceps quae in Gailia. Quis non miretur,non dic im Historiae, ted verius fabulae dePrq deliinatianis haereticis in Adrumetino Monasteriosam leue,tam inane fundamentum Quis ex hoc de reliquis non desperet pHic etiam ant iquam ad Galliam R.Patrem non Praedestinatianos, qui nulli fuere, sed non ignobiles Pelagianorum reliquias, inuisuri sequamur, meminisse non erit ingratum Arnobij Iunioris Africam , qui paulo post Sanctum Augustinum vixisse creditur. Siquidem commentarios suos in Psalmos nuncupauit Laurentio & Rustico Episcopis Africanis, qui cum Sancto stino Concilio Carthaginensi interfuisse memorantur c ut obseruauit Senensis Bibliothecae lib. . illum autem Reuerendus Patet in praefatione dilectissimi sui Praedestinati, & in fine etiam allatis ex commentariis illis in Psalmos quibusdam fragmentis,non minimum laudauit, eumque auctorem Anonymi sui Praedestinari obstuli sententimuique Unitatem auguratus eri: sic pleraque
480쪽
D (inquit R. P. in Epigraphe fragmentorum illorum inter se contara lentiunt, ut operis utriusque conditor idem videri qaeat, aut cerra te alter ab altero mutuatus. JEt licet in tribus fragmentis Commentariorum illorum , in Pialmos scilicet io 8. ii .&I 6. de Praedestinatorum haeresi locutus sit Arnobius, nihilominus in hac Praedet inutianae haeresisHistoria praetermissus fuit a Reuerendo P. nec de eo minimum quidem verbum expressit. Nec hoc primo capite quo testi inonia Africanorum complexus est inAdrumetinoMonasterio,nec etiam cap. g. in quo de suo dilectissimo Praedestinato anonymo egit etiam anxius, & in publicum dolens, quod nomen eius esset ignotum. Ita ut altum illud de Arnobio Iuniore silentium sic nos anxios reddiderit, ut illius causas expendere studeremus. Nec siquidem minus expresse in frasmeniis illis Praedestinatorum hae D resis meminit Arnobius: in Psalmum io8. Nota( inquit ex ArisD bitrio euenisse, ut nollet propter haeresim, quae dicit Deum praemH destinasse alios ad benedictionem,alios ad maledictionem.JIn PLD Ii q. Nunc forte(inquit audiat me Praedestinationem docens de,, Arbitrium hominum infringens&c. J Et in Psal. 1 6. Nota tibi,, Praedestinate quid loquor &c. JTribus igitur dc causis meo iudicio fieri potest,ut in hac Histo ria R. P. Arnobium Iuniorem consulto praetermiserit. Prima qao dc suscepta causa magis fore arbitratus sit si dilectissimum
suum Praedestinatum , quc in Arnobio tribuendum auguratus, quasi Afrum edidit, iam ut Gallum produc cret. Seeunda quod Arnobius licet non omnimodo Pelagianus esse appareat, quippe qui in Psalmum 33. ii 8.&alios, omne genus hominum in praeuaricatione Adae periisse agnouerit: nihilominus reuera Pelagianus fuerit: etenim non solum, ut apud Deum nullam esse personarum acceptionem probet, gratuitam ElectorumPraedestinationem ab- ij cit, P Lot. De Iacob &Esau agens: nunquam probabis(inquit D Dcum por Electionem personae unum velle, reculare alium &c. JSaepissime gratiam Dei vult secundum merita nostra dati, S fidem non ex Dei dono, sed esse ex Libero Arbitrio maxilite in Ps.so. exponens illud Prophetae, habitaueris in adiutorioAltissimi '' cadent a later tuo mille. Latus hoc sini strum, inquit, quod noluit 3' nominare, Liberum Arbitrium est, contra quod minor Pugna laxatur,in dextra alitem Dei auxilium est; & ideo prius nominauit la- D tus, quia in Arbitrio est ut credas prius, ut dum credideris, gratia '' consequaris. Idem in Psiog. io 8.iao. ias.&similibus. Sed&in Ps.so. homines quidem in peccato concipi fatetur,sed cum peccara to nasci negat. Non enim dixit,inquit,cum iniquitatibus,aut cunia a Peccatis genuit me mater mea, sed in iniqui ambo contem Uumpsi so.