장음표시 사용
601쪽
Confutatio. Cap. VII. Part. II. ID
SIRMON Dus. Pseudois Et quia in tantis rebus conscientiae satisfaciendum, memini me .. Axel x ante dixisse quod Christus pro his tantum quos credituros prae- .. synodo sciuit aduenisset, sententias Dominicas sequens quibus ait: Filim hominumn venit ministrariAd milustrare,=ammam suam redemptionem dare pro multis: Et illud Hic est Calix Sangiani mei novi Testamenti, qui pro multis effundetur in remissionem pec- eatorum et vel illud Apostoli: Sicut patulum est hominibus mori: itis-Christus semel oblatus est ad multorum exhaurienda peccata. .. Nunc vero sacrorum testimoniorum auctoritat quae abunde per .. spatia diuinarym inueniuntur Scripturarum ex seniorum doctri- tana ratione patefacta et libens fateor Christunt etiam pro perditis aduenisse: quia eodem nolente perierunt. Neque enim fas est cir- ea eos solum , qui videntur esse saluati, immenta diuitias bonita- ..tis, ac beneficia diuina concludi. Nam si Christum his tantum reis tamedia attulisse dicimus, qui redempti sunt, videbimur absolue- .. re non redemptos, quos pro redemptione contempta constat ese
Haec integra sectio,quae in Codice Hincmatiano, & hic a R. P. sicut in antiquis Conciliis Galliae fuit apposita,in plurimis manuscriptis Codicibus, de in plurimis impressis, ut in Codice Baronii di in editione parisiensi Bibliothecae Patrum desideratur. Vnde patet non parum haec Fausti commenta tam in titulis ipsis,&inscriptionibus, quam in subscriptionibus, & in rebus ipsis fuisse
mutila, & corrupta, alia sublata, alia addita prout Pelagianorum reliquiis expedire visum fuit. Ita ut ea etiam de causa, neminima fides huic Fausti commento adhibenda sit. Istius vero mutilationis haec causa esse potuit: quod ex iis quae hac sectione
habentur luce clarius pateat ista omnia conficta notacontra haereisticos praedestinatianos, sed in Sanctos Patres Catholicaein orthodoxae fidei professores: non solum in Sanctum Augustinum,Pro sperum de alios eius discipulos; sed etiam aduersus S. Hieronymudi reliquos. Atque ita nisi omni ahqc I Faustos ut vere simi essent conficta, Lucidus non faeius ex praedestinatiano Catholicus, sed ex Catholico pelagianus videretur: ea siquidem, quam hic deseruisse profitetur, ides est S S. Patrum,& maxime S. Hieronymi in Math.cap.2o .v. 28. explanantis verba illa Euangelisti 1 Lucido' relata: Sicut Filius hominis non venis ministrari sed ministrare, edi
me animam suam redemptionem pro multis: Quando,inquit, for- . . Hieronymam serui accepit ut pro mundo Sanguinem funderet, e non di- . xit dare animam suam redemptionem pro omnibus, sed pro mul- ,
cis, id est,pro his qui credere voluerint dec J Sed iam persamus ad tareliqua . CCec o
602쪽
D Assero etiam per rationem,& ordinem siculorum alios lege gra- , , tiae, alios lege Moysis,alios lege Naturae,quam Deus in omnium D cordibus scripsit, in spe aduentus Christi fuisse saluatos: tamen H ab initio mundi ab originali nexu, nisi intercessione Sacri Sangui-33 nis non absolutos pronteor,etiam aeternos ignes, & infernales flata D mas factis capitalibus praeparatas: quia perseuerantes humanas D culpas merito sequitur diuina sententia,quam iuste incurrunt, qui si haec non toto corde crediderint. Orate pro me Domini Sancti,&,, Apostolici Patres. J
Haec etiam sicut& pr cedens sectio, ut& reliqua ex Fausti libris desumpta ex cap. 8.s. 3 Io. lib. 2. praeter aeternos igneS, qui causam de qua agitur ne minimum quidem attingunt. Si RMONDUS.M Lucidus Presbyter hanc Epistola meam manu propria subscri M psi,& quae inca adstruuntur assero,&quae sunt damnata damno.
Nescio quem codicem secutus sit R. P. siquidem in nullo quem viderim huc usque impressio, habetur pronomen illud possessivum senec in Hinc mariano codice, nec etiam in Conciliis antiis quis Galliae a R. P. editis: immo simpliciter habetur hanc Episto. Iam manu propria subscripsi, non Epistolam meam manu propria subscripsi quasi a Lucido tueriticomposita . sed in aliquibus exemplatibus loco lis biclipsi male legitur scripsi, & loco damnata legitur damnanda :& in Baron ij codice nulla subscriptionis notarvi videat lector quantum Pelagianae nequitiae in hoc illius Architecti commentum licuerit; iam audiamus R. P.
Eae hae Lucidi ad Onodum Arelatensem Epistola non ro. Plum soporum, qui in ea fuerunt nomina didicimus , dogmatum
Ex Lucidi ad Synodum non Arelatensem , sed Lugdunensem( ut diximus ficta Epistola constat ( ut probauimus Episcoporum nomina ex post facto& varie superposita,ad libitum quo rundam ex pelagianorum reliquiis. Dogmatum vero capita non in praedestinatianos a Catholicis, sed a Pelagiano in Catholicos ex ipsius haereticis libris desumpta, non ab Episcopis sancita nemo est qui non videat et immo quis unquam audiuit ab ullo Concilio sic sancita dogmata, qualiter fingit R. P. per Epistolam ad libitum errantis Synodo oblatam, nulla etiam appotita ex par te Episcoporum, nec confirmatione, nec alia quam minima approbatione es
603쪽
Confutatio. Cap. VII. Part. II.
Restat quam imis loco statuim o Fausti Episcopi ad Leomium Arelatensem Epistola, seu praefatio librorum eius de gratia cy- Litabero Arbitrio, quae, nodum hanc aduersus Predestinatos coactam doce uisse, or Fausti libros Leontu, ac nodi man Io ad ea qua Sinodus protulerat digerenda Sexplicanda compositos, quibus proinde titulum Faustus praefixit, qui Praedestinatos, eorumque errores designat his verbis: Professio fidei contra eos qui dum per is sola in Dei voluntatem alios dicunt ad vitam trahi, alios in moria Miem deprimi, hinc fatum cum Gentibus asserunt, inde Liberum ceArbitrium cum Manichaeis negant. J
Spuriam illam, ementitam, & Apocrypham Synodum, seu haec tria, quae fouendis & muniendis libris luis commentus cst Faustus contra Catholicos sub nomine Praedestinatorum confieia fuisse non euident nis probari poterat, quam ex ipsa praefatoria Epistola et utque titulo, in quibus nihil aliud praeter Massilien sium querelas in ipsum Augustinum exprimitur: ut patet ex Gallorum& vincenti j obiectionibus, & ex Prospero ipso ad Rustinum , ut Lipra exhibuimus et ut scilicet tantae pietatis viro pagano- tarum&Manichaeorum ascribatur impietas. J ιι
Praefationis igitur hoc est exordium.
- Domino Ieati mo S Reuerenti mo geontio is Papae Faustus.QVod pro sollicitudine Pastorali (Beate Patet Leonti in recondemnando Praedestinationis errore Concilium Summo- rum Antistitum confregasiis, uniuersis Galliarum Ecclesijs con- retulistis: quod vero adoretinanda quae collatione publica doctissi- .. me protulistis, operam infirmis humeris curamque mandastis, taparum sanctae existimationi vestrae consuluistis, & me iudicio cecharitatis, vos periculo electionis onerastis. cc
Hoc praefationis exordium docet quidem haec contra Praedestinationis errorem iudicio Fausti: sed reuera contra Sancti Augustini doctrinam de gratuita & absoluta Dei Praedestinatione conficta fuisse, constat ex illis ipsis Fausti libris, in quibus tacito nomine Sancti Augustini libros de Praedestinatione Sanctorum, di de Dono perseuerantiae refellere nititur et Ex praefatis autem patet nullos editos Canones, nulla Capitula, nec dogmata illa
Epistoli Lucidi, esse dogmata concilij, nisi in quantum ex libris CC ce iij Pseudo
Atelat. Synodo. Prosper Epistola ad Russiniun.
604쪽
Fausti fuere excerpta, quos vult 1 Concilio Episcoporum subscriptione confirmatos: hae siquidem expresse profitetur Faustus sibi ipsi demandatam curam, non dogmatum capita, quae in Lucidi Epistola sancita fuissent explicandi sui finxit R. P. sed eorum ordinandorum, quae collatione publica protulissent, ubi nec de Lucido, nec de eius Epistola ne minimum quidem verbum, quod se duobus libris executum filisse inse, profitetur. Porro insolens& inusitatum, loco Canonum libros edendi, & in causa tui iam vidimus unius&solius Presbyteri solo teste Fausto mandatum qui non habeat suspectum.
D m autem verbis clauditur. In quo quidem opusculo post Ar D Iatensis Concilij subscriptioilem nouis erroribus deprehensis, D adiici aliqua Synodus Lugdunensis exegit.
Hic totius commenti scopus, ut libri Fausti ab Episeopis Cocciiij Arelatensis comprobati, & subscripti apparerent. Quod quasi falsissimum fabulosum, & mendaciorum Fausti coronidem, Illustrissimus Cardinalis garonius ad annum so. &cum eo boni ferme omnes execrantur. Vt tot tantique Eeiscopi, plurimi etiam sanctitate conspicui Pelagianae haeresi in libris illis expretasissime traditae tam inice liciter consenserint: opusque tot planum erroribus illo ipso saeculo ae Summis Pontificibus, Sanctissimis Epistoris & aliis piissimis & eruditissimis viris per totum orbem, ut mox videbimus, etiam in Concilio et O. Episcoporum dammis tam subscriptione sua confimauerint: quis hoc crederet, nisi qui ex iusceptae causa Faustum, ut Catholicum, eiusque libros, ut
veram Ecclesiae doctrinam continentes obtrudere conaretur
Ex his perspicuum est irium tuorum qua ad Concilium Aria latense attinere dicebamus: Fausti ad Lucidum Epimiam incho to iam Concilioscriptam esse; Lucidi libellum durante actuc Concilio porrectum: Fausti vero libros cum praefatione flua pin comitu
Quomodo libri illi post Concilij finem exarati, si a Concilio
subscripti r& quomodo durante Concilio conscripta nomine Lucidi Epistola, quae de illo Concilio ut praeterito,eiusque statutis sic loquitur: Iuxta pradicandi recentia statuia Concilii Quid quid sit ex his etiam perspicuum est totu illud ex tribus his fictitiis Epistolis 1 Fausto copactum figmentum, tegendae librorumiuorum virulentiae concinnatum. ut vidimus, dea discipviis suis, Disitir Go le
605쪽
Confutatio. Cap. VII. Part. II. Ire
adhibitis faliis Episcoporum inscriptionibus & subleriptionibus Pseudoexornatum, & plurimis aliis fraudibus decomptum. Et mirum Arelat. contra iudicium totius antiquitatis, dc hoc etiam nostro saeculo Ilia Synodo. Iustiissimoruni Cardinalium Bardinis, &Bellarmini, & plurimis etiam ab eorum obitu detectis fraudibus, opus tam caute, tam nequit, ex tot fallaciis constatum N auctorem ipsum tot fraudium p rch uectum: Profunda calliditatis virum, iuxta Sanctum Isidorum Hispalensem, Faustum inflictum iuxta Lupum Abbatum Ferrariensem: Errae pedem vulpeculam iuxta Cardinalem Baronium, tot tamque disertos reperire patronos, ut etiam ei Apologiam affingant, &eius innocentiam praedicent.
CAPUT VIII. Apud R. P. Sirmondum. De Fausto Regiensi eiusque libris de gratia dc Libero Arbitrio, deque nota qua inuri a quibusdam talent, quid sentiendum.
LIBRos FAvs Tia Summis Pontificibus iure proscriptosia nodis Catholicis leutime haereseos damnatos, a Sanctissimis Dos Ammissae Patribus , ut Catholicae fidei perniciem inferentes contrari s voluminibus inuista me impugnatos demonstratur: Nemon quidsentiendum de ps qui
eos pro ortiodoxis obtrudunt, aperitur. Pars prima.VT Pseudo-Synodi Arelatensis &Lugdunensis merum fuere
Fausti commentum . necesse habuimus capite praecedenti aliqua de Fausto praelibare, ut ex qualitate auctoris praecipuum nequitiae eius figmentum magis innotesceret, utque apocryphae illae Synodi solo librorum illorum intuitu ab eo confictae fuere. naturalis rerum ordo requirebat, ut prius de his libris, deinde desputiis & emcntitis Synodis illis ageretur. Sed aliter R.P. susce- ptae suae causa visum fuit: ideoque ut eius vestigiis insistamus) ubi expendimus eximium tantae fraudis apparatum, iam superest, ut latens summae nequitiae, & haeresis in libris illis venenum, cui obtegendo illa omnia parata sunt, Deo duce inspiciamus, ut ex his cuique constet dignum patella operculum. Faustus igitur eximiis animi literarumque dotibus praeditus, non minus eloquentiaqu1in humana Philosophia, e morum au- . steritate praetumidus , Pelagianae haeresis virus quod a teneris ant
606쪽
nistam in Britannia, quam in Monasterio Lirinensi 1 Pelagio &Calsiano hauserat, in lenectute sua quo occultius, eo periculosius disseminauit libris illis de gratia & Libero Arbitrio, quos contra germanam de absoluta Dei Praedestinatione & perfecta Christi gratia doctrinam, maxime contra libros Santas Augustini de Praedestinatione Sanctorum, &de Dono perseuerantiae, ea arte concinnavit, ut Augustinum, quem impugnat, laudet, Pelagium yero cuius haeresim spargit & propagat, execretur. Quid enim in Pelagium ipsum acrius fingi potest, quam quod in ipla praefatione ad Leontium Arelatensem, dementia, stultitia, , , impietate, superbia&blalpliemiis illum notat. verum, inquit, ,, quia Pelagius nudum laborem importunius exaltans, & humanam H demens infirmitatem sine gratia sibi posse sustice te stulte credi H dit, imete praedicauit, elationis turrim inccxlum conatus erige-,, re, blasphemias eius breui sermone perstringere,& confutare ne-M cessarium iudicauimus. J Ibidem etiam continuo , breui quidem sermone, blasphemias P clagij perstringit, sed praedicat non confutat praecipuum haeresis illius venenum, i//archive.org/details/bub_gb_GpmmcirjNeUC/page/n574' target='_blank' title='원본 이미지 보기'>
Fatendum tamen est quod tam m- viiij, quam etiam Scholares in Collegiis, nec non & coeteri, qui sola biennii
vota emisserui, quadiu in Societate manet sunt vere.&proprie religiositiNauaris
de reguI.comment. 2. 1. 29. Mandosconsis 3. num tertio Eman. Roderici quas. r sui. tom primo quaest. I. an. 4. Carsi.
uilegiis, & exemptionibus, quibus gau dent coeteri professi, & mendicantes Ga
s Tertia conclusio , donans prosciti huius societatis profitetur veram, & propriam paupertatem mendicantem , ita ut neque in particulari, neque in communi possint habere proprium, aut polfide. te, ac gaudet Omnibus, & quibuscumq. priuilegiis, immunitatibus, ct indulgentiis Mendicantium , ita ex constitutionibus praedictis concludunt & recte Ga.
H. Leons I. 28. lib.primo Nauari in ea. pitulo non dicatis I9. q. l. num. 28. να
sne Mandosin tras. de priuil. ad instar.
col. secundo i in. vers siue sint professt, subdens hanc paupertatem aequiparari pupertati Capuccinorum, & ipsum se
quuntur Menoch. d. coss. IOIq. numeri
Is . Excellentissimus Grai. cepi. forans.
Difficultas, est An haec paupertas se
ab intrinseco, nempe praecisa, & necessaria, An vero ab intrinseco,&sic voluntaria, & quidem Messis in adii. ad
a. Par. 4. q. 6q. licet perfunctorie &aliud agens censet hanc esse paupertate ab extrinseco,nepe quia volutarie nolui sidere, sed si vellent, possent possidere1ncomuni ex dispositione s. Cone. c. 3. a s . de regular. cuius auctoritate conces' sum est omnibus monasteriis, & domi hus tam viroru,quam mulierum,& medicantium, exceptis domibus fratrum S. Francisci Capuccinorum, & eorum, qui minores de obseruantia vocantur etiam quibus aut ex constitutionibus suis erat prohibitum, aut ex priuilegio Apostolico non erat concessum, ut deinceps bona immobilia eis possidere liceat. Cum ergo Societas Iesu non sit neque de ordine Capuccinorum, neque minoris obis seruantiae, merito non obstantibus pri maluis eorum constitutionibus possunt
vigore Concilii possidere in communi , quod si nolunt, hoc non est ex vi praecisa, sed ex voluntate. Potest haec Mois opinio comprobari opi: mo simili, siqui dem videmus quod Sacra Religio clericorum regularissi, quos vulgariter Thea tinos nuncupamus, licet in alta paupertate vivat, adeo ut neque publice mendicet, sed eleemosinae illis ad coenobia deferantur, nihilominus quia hoc eis no praecipitur per Constitutiones,ut in facti contingentia ex fide eiusdem Religionis fuit probatum in cons. Neap. apud Rinc. is Franct decis r . num. II. Ideo ilia, eadem decisnnm i 3. q. sui tre Iu tum religione illa esse capace bonOrsi,&relictorum in communi, eiusque Religiosos neque pro Mendicantibus habe.ri. Pari ergo saltem ratione dicendum videtur hoc de domibus prosessis huius Societatis, quae post Concilium reman sit in mera liberali late possidendi . Car. terum indiligenter perpensa, contrariuapud me verissimum est, tum quia non desunt qui putant dispositionem Sacri Concilii in ri cap. 3. non habere locum in hac Societate, quae habet proprias suas, & peculiares constitutiones ,
Tum etiam quia in omnem euentum pedconstitutiones Pii Quinti, Gregorii II.&coeteroru sequetiu Rom. Potificii v sq. sel .rec.Paulsi Quintii inclusiues sui renouatae prime costi utiones sub expressione quod Domus professae nullos omnino redditus habere potat,& ex elee Yy a mO
575쪽
mo sinis tantum, nec non, dc promittunti se numquam quacunque ratione amiros, vel consensuros, ut quae in Consti tutionibus Societatis circa pauperta tem ordinata sunt immutentur, nisi quatenus paupertas magis restringenda videretur, quae quidem Constitutiones renouatoriae, veluti posteriores derogant disposit ocii Concilii l.pacta nouis νna C. pact. Ioed Oposteriores' de legib. Tau.consitio Io 7. IV o qwnto. Non obstat , si dicatur in prae dictis constitutionibuς nonsieri men
tionem dispositionis Concilii, & ob id
non tenseri illi derogatum,ex regula squod dispositio conciliaris requirit derogationem specificam Prob. ad Mo
nach. in eapιIul. eum in tua numero 23.
O 2 . de consuetuaeliboexto Decian consit. 3 4 I. numer. decimo, in princip. Roti apud Mobed. decision. septima titulo loca ii, ct in insonen. Decimarum 2 . N Dembris I s 33.coram Robusterio, ct in Volestina Duimarum 8. Februarii Is 3 s.coram oram ct in alia Halentina Deciamarum 9. Decembris I 6ΟΣ. coram Penia,2 quia rupondetur,primo,quod constitutio Cregorii continet derogationes amplissimas cum derogatoriis derogatoriarumatiam si de illis, totisque tenotibus specialis, specifica, dc expressa mentio essethaianda, de cum clausula, quorum tenOres, quae Operatur derogation , non aliter ac si suisset ad verbum expressa , HI H. decis prima de rescripti RG .decvi. 69 a. lib. I. par. 3. in Moculana Priora tus 7. Februariι Is 88. coria D. Card nal.
Pa bilis,fure. consilJecundo. Quod λne contrauersa locum habet, quando' proceditur per viam legis, in ιn Eu-gubina prapositura 3.Maii Ibo6. coram nune S. D. V . Gregorii XV. 9 Secundo respondetur, quod licet in coeteris conciliis requiratur derogatio specialis, tamen quia Concit. Trid.uniis uersa sua decreta expresse subiecit correctioni summi Pontifici S,m capit. II.
capitulosn. Sess. et s. ideo specialiter receptum est, ut in illis decretis,in quibus non reperitur dispositum quod in casu contrarii debeat fieri specialis derogatio censeatur facta ex clausula generali, non obstantibus constitutioni laus Ap stolicis, ut saepe fuit in Rota resolutum, de signanter in Causa sancti Angeli penasionis I 6. Decembris Is 9 q. coram oIim
Bononien. Prioratus 9. Iunia I 6O6. coram . P. D. Manzanedo relata inter receniariores decisione ι7ς. numerosexIesum se cundo par t. pnma. Ideo cum Sacrum
Io Concilium is d. cap. 3. non requirat specificam mentionem, merito ei est detogatum ex clausulis generalibus. Minus obstat, quod Praepositus generalis haheat omnem gubernationem super do.
mibus probationis, de Collegiis Scholarium, quae, ut supra diximus in prima
conclusione, habent bona incommuni, quia cum per easdem constitutiones sit cautum, ut neque ipse generalis, neque domus prosellat inde sentiant aliquam utilitatem,ut infra probabitur, utique hoc omne gubernium resoluitur in si plex minister im ad v illitatem illorum, quorum cura, de gubernatio cernitur, &conlequenter non minuit in aliquo eius. dem Generalis,& Societatis paupertate, ut pluribus probat Gabr. d. cons. 2 86
Sit ergo su ma conclusio, domus professas huius Societatis profiteri veram ct propriam mendicantem, non quidem voluntariam , de ab extrinseco, sed ab in . trinseco necessat iam,& praecisam, quam ser uare tenentur, etiam nolente ga qua conclusione deducitur.
I Piimo quod Religiosi domus professae
neq. possunt ex bonis Collegiorum etiaex auctoritate Praepositi Generalis sustentari, sed debent omnino ex eleemosinisvivere,ut habetur in constitutionibus p. 4 cap. fecundo S. quinto, Mencch. d. conf
ctores Collegiorum professum die ali quo invitare, vel transeunti per Colle. gium quid modicum ad viaticum largiri, tum quia modi canon habentur in consideratione,esistiti Terrulas, ct capitulo Due exceptione I 2. quaest. secunda ιscis f. de in integr. riatii. Bald in capi locum adeo numero tento ct sequenI. de
576쪽
Extra E laliae gremium existentium Lib. VIII.
rescript. eum aliis per Ias in L sciendumnum. 7. g. de veri . oblig. 2 per Gaurat. consilio I 8 I. numero decimo quinto ,
tum etiam quia praedicta largiuntur a11 Rectoribus voluntarie, & per modum eleemolinae. Et similiter possunt Collegia, si volunt, supplere suinptus faciem dos a Donubus pi ofessis in utilitatem Collegiorum, veluti dare vestes & via ticum personis posessis misis adseruitia Collegiorum, ut habetur iniisdeConstitutionibus loco citato. Et qui' dem squa ratione, quia siicuti prosessi existentes in Collegiis possunt vivere dehonis Collegiorum, ut expresse habetur in dicta Constitutione Gregorij ita pos
sunt accipere res necessarias ad accessum, Scuiaticum cum praedicta eiusdem censeantur naturae L 'ρecumam versis. nam sta re Ue babes β. de condit. caussa
Extenditur secundo, ut prosesii, &Gadiutores formati non possint diu in Collegiis habitare, nisi forte ibi deputentur ad aliqua Societatis ministeria obeunda, veluti gubernationi, lecturae , compolitioni, aut alteri seruitio Colle. giorum . ita tamen ut post ubi utiles collegio esse desierint ad Domos professas. reuertantur, ut haec habentur constitutionibus par.sexta rapitul secundo,g. terIIo, o quarso, quarum auctoritate hoc scribit enoch. dicto conss. IOI4. Iub nuarie.
Extenditur tertio, ut Domus prosesi sat non possint habere redditus, aut prouentus etiam ex bonis ad propriam habitationem, aut ad usum necessarium de putatis , sed illa debent ad solun usum citra aliquod ius ciuile retinere ut expresse habetur in prima Constitu
tione Iulij tertii. & in constititionibus Societatis stari f. cap. 2.F. s. EX quo.
α4 Deducitur primo Domos prosessas non posse sub domibus ab eis habitatis
habere apothecas ad locandum, quia hoc esset habere apothecas ad annuos redditus non autem domum ad usum necessarium .
xs Deducitur secundo, posse quidem domos professas ex hortis, quos habent, uti fructibus ad illatum sustentationem ,
non autem illos vendere,aut hortos habere ad fructus, qui redituum loco esse possent, cuiusmodi sunt ad frumentum, vinum,aut Oleum, aut ad olera venden. da, quia haec excederent' usum necelsa. rium, & inducerent proprietatem, ut habetur in iisdem constitutionibus Ac.mρπcitato Menoch. loco eis. num. 2 S.I6 Deducitur tertio non possie domos professas fructus hortorum , quibus ad proprium usum uti potest alteri vendere, siue locare, nam qui usum habet, illum
alteri vendere, & Iocare prohibetur, L in eo, Ol. plenumst. de usu ct habitus S.I. insint, cν Ssecundo Insit reae titi Et haec procedunt etiamsi furcius vendamur, aut locentur ad comparandas expensas necessarias pro hortis colendis, tum quia per constitutiones interdicitur absolute fructuum venditio, de locatio, tum etiam quia hoc redundaret in utilitatem
domus, quae haberet tructus sine aliquo labore, & sic perciperet fructius tanquavere fi uictus quod non licere patet ex hactenus dictis. I Quarta con lusio, domus professae non possunt habere fructus applicatos usibus, aut Sacristiae, si fructuum, aut redituum dispositio, seu dispensatio, siue administratio sit apud ipsam Societate, ut patet ex dicta costitutione Iulii tertii, & ex constitutionibus Societatis L par.
Digi si dispensatio, vel.administratio sit penes ipsam Societarem, q uia, secus esset si dispositio, vel administratio es.set penes alios, ut bene probat Menoch. loco eis. Secundus, est casus. Est autem inter utrumq. casum diuersitatis ratio,
quia primo casu cum dispositio spectet ad Societatem, posset de facili in pro. prios usus applicari, quod ipsi mendici.
tali repugnaret,quod quide no cotingit ubi administratio est penes alios, Bariacon V. quinu n mer. 3. ιb. primo, o iutra I. Minori tib. primo dis.quarta caIlia
primo numero Zo. Commem. I 69. otesamento col.pramo versici nec expendit,
577쪽
8 Quin ra conclusio,neque Domus professi neque collegia, neque domus probationis succedit ab inteliato Religiosis huius societatis proseisis, sed statun a die professionis eorum lacessio desertur quibus de iure, ut plene docet Molina tom. primo de Ius . O Iuridi Du . I 39. col. 3. vers. ιum professi, ω disput. 14 o.
I . ad quos breuitatis gratia lectorem
is Dubitari potest An Domus prosella possit haeres institui, siue hqreditas constet in rebus mobilibus, siue instabilibus,
que dubitatio ut ex omni parte declare. tur, duo sunt considera ndi casus Primus quando h reditas conssiit in rebus stabilibus valde necelsarijs, aut conuenientibus ad habitationem professorum , & tunc potest, ita docet Molina tom. I. deius. O iur. istat. Dis .col. 2. versi & regula propolita. de ratio est, quia si Societas posset talia stabilia emere, mul. to magis potest dum illa habet, retine re, quia iacilius conceditur retentio
quam noua acquisitio,ι. per retentionem xo C. de usu . .vbι BM. in 3. no. iab. C. de Fideicom. sdem RaId. cons. 281. col. pen. ad fnem lib. q. Secundus est ea sus , quando in haereditate insunt res stabiles habitationi, aut v sui non conuenientes, & tunc si quaerimus an possit hς res institui ita ut stabilia illa retineat concludendu est minime posse,& hoc in du-hiu an nemine reuocatur, ut testatur Me. noch.d. U. I Iq. n. I7. Si vero querimus
an possit haei es institui,ita ut stabilia non retineat, sed ut vendat, & praetium in suos necessarios eius conuertat, tunc duo sunt quae negatiuam Opinionem suadere videntur.
a I Primum, quod Societas vel non est compraehensa sub dispositione Sacri Coeilii in c. 3. Sess. 13. de νegulaν. vel si est
compraehensa illi renunciauit obtinendo Sontificias Constitutiones contrarias &praeceptiuas Verae paupertatis, ut probrutum est supra num. . . . Ergo circum
scripta dispositione Concilii remanet in
sua pristina,&propria paupertate, quae eam cogit ad viuendum ex elemosi- Secundum quod aequiparatorum idem est iudicium,clem I . de olyc. νιcar. I iamboe iure β. de vul. Opupill. Calderi con2χύLI a. de constit. At domus professa, in paupertate acqui paratur fratribus minoribus , & Cappucinis ut dictum esto. pra rin m. . . . ErSo non potest haeres in si tui et ut vendat,quia fratres minores neque hoc modo possut haeredes institui, Bar. Bal. Zabar. Anchari & alii relati per Gabr. ιιι.de bared.in=ι.coucius I.nu. primo quibus additur Roder.in quas.um. secundo quaes. 78. art. primo Quibus non obstantibus contrarium ex huius Soci tatis constitutionibus apostolica auctoritate firmatis colligitur, quarum auctoritate suffulti hoc in specie concludune
P auar. in cap. non dicatis num. 81. o. q. I. Menoch. d. cons Io I in numer. I 8.
cum pluribus seqq. ad quos lectorem 23 remitto.Nec refragantur in contrarium admicta;Et quantum attinet ad primum fateor Societatem remanere in pristina sua paupertate, non obstante dispositione Concilii, sed dico,quod vera paupertas excludit quidem institutionem ad effectum habendi, non autem ad effecta vendendi, quando paupertas, prout in
casu nostro, non prouenit ex mera inis
capacitate . sed ex Constitutionibus a sede Apostolica approbatis secundum Ieceptiorem opinionem quam sequutatur q 3. Soctores longo serae retaιι per Gaia
a Quo vero ad secudum; Aequiparatio paupertatis proselloru huius Societatis, ad paupertate fratru Minoi si no est tota lis,led in aliquibus c6uentutan aliquibus Societas est minor, & in aliquibus d rior,ideoque ab una ad alia no bene argumentum concipitur, nisi quando aequiparatio est in puncto aequiparato,ImoLOAbb.in cap. I.desolat .Euerard. in cenaria in loco asimili num. I I. Rueniuut primos
578쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium Lib. V III. 3 7 T
a s mo, qu a sicuti statres minores non possunt pol: idere,& retinere perpetuo prae diai vcl redditus annuos,ut post alios late probat et Gq.de retras .conyang. S. I. gl0.6. nuero quinto, ita & neque ipsa Domus prosella, ut probatum cst supra num ... conuenitunt secundo, quo ad personas quia sit cuti fratres minoreS non succedunt ab intestato in haereditate pa.rcntuna,vel consanguineorum, sed habentur omnino pro moi tuis, ciem tui, g. cupientes, de verb.significes. in cap. inpra. δεηιia,ri rιbat. eis auIb. ingressi, C. Ua-60. Ecclesita neque succedunt huius so cietatis professi,ut probatum est supra
26 Socictas est minor primo, quia fiatres minores nihil sibi appropriare possunt,
nec domum, nec Ioc um, nec aliquam rem .clem. exiui, g.preinde, Domus auistem professa praeter habitationem potest habere suburbanuin, non tamen fructuosum.sed recreationis,& conualescentum gratia, ut habetur in constitutionibusp.
do , est minor, quia fratres minores sunt incapaces haereditatis simpliciter, ut ex multorum auctoritate scribit Gabr. conclusi .nu. I.de hauritnstri. licem,&legati particularis,quando est in magna quantitate ,1 dem Gaby.Lconclus. I. xu. . deis νι. mus vero proflasIa est capax haei editatis, & relicii cuiuscumque valoiis adefectum tamen vendendi. & expendcn. di praetium in usus necessarios, AEgenoι b. 27 Leonj. tot ε. 31m. 1 . Eadem societas in ononnullis est durior, Primo, quia potest religio minorum recipere stipendia pro praedicati nibus, & aliis similibus miniseriis, quod tamen est prodit Lm prose
sis societatis,ut in Conitis ar. 6.cap. 2.S. .sin. 7. Secundo, quia fatres minores non iurant de non consentiendo relaxa.tioni paupertatis , ut supra dictum est quod quidem non iurant fratres mino. res. Tertio, professi societatis trium, di multo magis quatuor votorum emittunt votum nullius dignitatis piocurandae , aut acceptandae, nisi Romano Pontifice suadente, visu i constitutuin in prima ,
Cogregatione Senerali Caa.a . quod quidem votum non emittitur a Minoribus. Ex his firma, & illibata remanet conclu.sio, Domos prosesias huius societatis esse capaces haereditatis ad effectum vendendi,& impendendi pretium in propriis cellitatibus.quae conclusio, 28 Extenditur primo ut si procedit in heredis institutione,procedat multo magis in relicto particulari per viam simplicis legati, aut fidei comisit Bart. Cas. Alex. O l6. in Lapud Iulianum, g. constat I. rileg. I. Oiserum Bart. ιnl.sLideicommis-s j ijeruo g. de legat. 3. Federac.de Senu,
29 Extenditur secundo, ut procedate tiam fit nititutio , aut letarum sit cum conditione, ut res mobiles perpetuo m neat penes domum institutam,sive Icgatariam, ac exinde percipiantur fiuctus, quia vitiatur conditio, siue modus adiectus tanquam turpis, & dispositio remanet pura, inaedonsa I a. u. 1. ves c. nee ιυlant verb. cald. . cons I. I . de testimve G. Item p supponendum, et verss. Ad
3 Monacboper Monasterium duenturali.
Tuligiososfugitivos ribent praepositi religionum perquirere.
Religioni licetprofessum tanquam incorri
579쪽
, dis Tractatus de Iure Personarum
s Eiectio ess remediumsalutare. Io Superiori conceditur ex purgatio familia
I x Per inobedientiam contractus inter religionem,et religibum dissoluitur. 13 In obedientibus, et Contumacibus denegantur alimenta . I in Euctus a religione non liberatur a votis
ARGUMENTUM.An liceat Religioni eij cere Religiosum protesium tanquam incorrigibilem. C A P X.
Bo parte negativa facit prinio,quod per eiectionem daretur eiectis occasio vagandi , ac magis licet iose vivendi , quod quidem in religiosis est maxime cauendum, eaplericulosa
a secundo, quod per emissionem pro. sessionis censetur quodammodo celebratus contractus inter. eligionem, di professum, e .ad Apostolicam , de regul.Puo fit ut propterea non videatur, quod tota religio inuito professo possit illum rescindere, quia . quod ab initio filii volun. tatis , ex poli facto est necessitatis, LEοι C. δε as. O Gog. glos mI.st uno,
pecuniam nu. 7.Os'. de cond. cauf. ta ea . non seq. Rol. eon 8. nu. 2 9.M. I. μαὶ Sur ons. 38.nu. 2.3 Tertio, quoniam clarum est monacho per monasterium deberi alimenta,Ioan. Andri'aucb.racoeteri in Leap.periculos In oc.in c. quanissubnu. a. deus orian. M.in cap expaueIub nu. 8.de accucat. Ar os 76.nu. I . lib. I . Surae de atim. tit. I. 7s. nu. I .adeo ut si quis monacho infirmanti extra monasterium alimenta subministrauerit, poterit ea a monasterio repetere,Franchaoco rit. No videtur,
ergo quod possit illum eiicere, ne comtingat ei alimenta denegare, quod idem est ac necare, l.vel negaress qAemadmo. dum sesa aper.I.necare Me liberi agnos.cas μύω86.di . 4 Quarto, hoc videtur expressum in GωD.μιν.de reguLubi generaliter praecipitur omnibus Praepositis religionum, ut fugitiuos, & eiectos perquirant, eosque
corrigant: tantum ergo abest, ut non
possint elici, quod eiecti compelli M.
s Quinto, quia dato quod religio posset
elicere,sequeretur quod esset in eius potestate distoluere vota religionis,at Antecedens eIt selm,Cauamcons. i 23 subnu. 3O .versici Mario quia menacbι ,cum hoc ipsum tantum Papae concedatur,&ex caula urgentiIsima secundam opinio.'nem, de qua per Osu. in c. eum ad Μ nasterium nu. 7 I.de regul.etper Fesin. in cap.si quando nu. .de rescript Ergo. Sexto , Hoc idem in specie videtur sensisse Caraeis Hem.πὸ in agro, S.quι o
6 Quibus non obstantibus contraria sententia ex communi stylo cuiuscunqν religionis est recepta, eam enim probat D.Bonavent. n opust. de detrem. qua οπ.circa regulam Sancti Francis e. t 4.Humbra. in exposit. reg. S. Augustini cap. 99. Turreeremia expositione regula S. Banedio tram 88.et de iure eam probant. An insumtan verb. Abb. q.i8.Silus.in veνλνeligio q. II. Tabieu.tridemq. F. Armil. q. 18.asserentes hoc idem esse de menum Thom. quo het I 2. q. vis. hane eandem
Huic opinioni sufi agari in primis
videtur illud S. Mat . rapitulo I 8. dum iubet fratrem quarta vice peccantem esse habendum uti Ethnicum,& Publicanum , quae verba interprqtatur S-Aug. O
580쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium Lib. VIII.
Salam.Inobedientem, & contumacem a communione ex numero fratrum esse separandum, ne tota domus, nulla, conpus, ct pecora ardeant, corrumpantur,& intereant, ut inquit D. Hirro a Galat. cap. I. nobis relams, in cap.resecanda Σε.
Secundo concinit text. in cap. Illudμ-
ne a 4. qa s. g. ibi, Vt his quibus non potuit prodesse correctio , non parcat abscissio. 7 Tertio, quia videmus clericos incor. rigibiles deponi, di tradi Curiae saeculari, cap. cum non ab homine de lud. ubi ple ne per Doct. Ergo tanto magis potest religiosus habitu, & consortio religionis
privari. Quarto, Huic accedit quod necessa. rium reputatur abscindi vulnera,quae D. mentum non recipiunt medicinae, cap. quia infine gi. HII. Ac melius est Reli gioni his carere membris,quam cum ipsis in aeterna ire stipplicia, s. c. illa anὸ
S Quinto, eiectio, a contortio,& ab oris dine ratione inobedientiae suadetur excisplis; videmus etenim hac ratione Senatorem Senatu moveri . g. issenasor. atq. militem habitu, & insigni is priuari,S mi
I .de re misit. quae quidem iura veluti Io-quentia, de exaut ratione, & cieetione militum,extendi possunt otia ad eiectionem religiosorum, ut per Tar. 1n l. 2. Lignominra infinJ.de infam. Fesin.In cap.
s Sexto, quoniam eiectio videtur remedium magis salutare, tum quia expulsus potest a consanguineis, di amicis liben. tius obiurgari, & pudefactus citius resi piscere ; tum etiam quia prauis moribus, ct malo exemplo, minus potest nocere , da incorrigibilis ab omnibus reputatur, quam in religione existens, ubi exemia Plo plus poteti nocere, cap. nec licuit I7. Eist. p.nemo 8 3 .dist. c. I. 96. dis. Ad eo etiam quod haec mutatio quandoque valet ad mutandos mentis affectus, cap. ut 8 I. HI .
t o Septim quia et quitas suadet superio. xi concedi, ut familiam suam possit improbis hominibus expurgare, LI. cit. congruit, ubi Dos.ffaee a praesid. l. 3. mprine. I. de offic.Praefri. v gil. Nec huic malo potest subueniri, si detineantur in gastulis, ut in c. rueti dic us 27.q. I. quo niam cum loquamur de incorrigibili, vltra quod religio grauatur expensis, 'luriamum possunt obesse aliis coiilio,& suasio tribus, ut in Lomne deti tum, S.qυι in acier. de re mis. s. sed e credat, verso.licet enim inst. de oblig. quae ex dicto nastuπ.
ri Ad contraria respondetur . Non obstat primum, quoniam finis primarius, propter quem eiicitur non est ut citius pudefactus reuertatur, ut supra probatum est, & videtur hoc sentire D.4 bom.apud atra cap. IS. dum ait habendum esse uti publicanum, ut maiorem crubescentiana patiatur. Non obstat secundum , quia cum in professione proiniserit obe dientiam praestare, & vitam religiosam ducere,utique cum non sei uel promissa I a contractus resoluitur, & ieligio amplius non tenetur cap. 3. de iureiar. capsi detis a8oquas. aa. I Uineo MocsubcFruend. s.fl Gerya C. de transam 1 3 Non obliat Tertium, quia respondetur dupliciter,Primo, quod non est nouum ut alimenta denegentur contumacibus, refractariis, S in Obedientibus, nam hac ratione denegantur etiam liberis, .aιιud quoque capitulum autb.vt eum, de appell. cognosi.& nihilominus constat liberis alimenta debeti de iure naturae, . I.g. huius sudii vers. Iimc defendit, ritus. O iuri in princ. Πι. inII. de iure naturali, Ostrobique DoLI.tradunt. Secundo, quod
expulsus poterit sibi victum veI proprio
labore, vel ex mendicitate quaerere,Na. uar in c.non dicatis commem. 2.num. 3 6. cum seq.l 2.q. I.
Ad Quarium respondetur texta illum intelligi debere de eiectis ordine iudicario non seruato, vel propter crimen ν snon autem, de eiecto uti incorrigibili,ut
ex multis declarat Nauari in L cap. non Heatis nu. 36. O cons. I. de regul. a. nuet disdemus in quas. regul. tom. I. q. 3O. ara. 22. Non obstat secundum, nam