장음표시 사용
771쪽
ans T. II. DE LIBERO ARBITRIO. I,
Deus voluit orationibus certare, quam viribus, quia de ipsas vires, quantas hic habere nos competit, ipse subministrat certantibus, Mquem rogamus. Si ergo hi quorum contra carnem iam spiritus taconcupiscit, ad singulos actus indigent Dei gratia, ne vincantur, qualem libertatem voluntatis habere possunt, qui nondum depo.
testate eruti tenebrarum dominante iniquitate, nec certare coepe- runt, aut si certare voluerunt, nondum liberatae voluntatis seruia si tute vincuntur. celtem in libro Retractationum priorer Perfectio, inquit, boni .. Idem Re- est , ut nec ipsa concupiscentia peccati sit in homine et Cui quidem .. tract. lib. r.
quando bene vivitur non consentit voluntas:verumtamen non per- ceficit bonum, quia inest adhuc concupiscentia, cui repugnat vo . celuntas. Cuius concupiscentiae reatus in baptismate soluitur, sed in firmitas manet, cui donec sanetur, omnis fidelis rum studiosissime al.addi reluctatur. J O tur qui Alterum lumen tractatorum Hieronymus in Dialogo et Non ta bene prosi- ideo, inquit, peccauit Adam, quia Deus hoc futurum nouerat, ta cit. sed praesciuit Deus , quasi Deus, quod ille erat propria voluntate cisecturus J Item post aliquanta: Dominus, inquit, addiscipulos: tali,an. is D vim vitis isos manet in me,=ego in eo, iste a feret s. fretam multum, quia sine me nihilpotestis facere: Sicut rami & -- ec ante med.lia vitium illico contabescunt, cum fuerint I matrice praecisa, ita ta Ibidemo omnis hominum sonitudo marcescit& deperit si a Dei auxilio de- is Ioan l. seratur. Nemo riinquit, potest venire ad mer nisipater qui misit me ta traxerit eam et quando dicit: nemo potest venire ad me, frangit su- .. perblantem arbitrii libertatem, quod etiamsi velit ad Christum . . pergere, nisi fiat illud quod sequitur, Pater meus caelestis traxerit .. eam, nequicquam cupiat, & frustri nitatur. Simul & hoc animad- ..uertendum, quod qui trahitur non sponte currit,sed aut retractans ...di tardus, aut inuitas adducitur, qui non potest suis viribus&la- .. bore venire ia Iesinn, quomodopotest omnia simul peccata vita- ... re, & vitare in perpetuum a ce Coelestinus etiam Papa magnis annumerandus doctoribus de Epist. ComLibero Arbitrio, ut tantum Pontificem decuit, uniuersos insti- is test. PP. adatuit, ex eius decretis verba haec sunt. In praeuaricatione, inquit, is
Adae omnes homines possibilitatem& innocentiam perdidisse ela- - 'i' ' rum est, & neminem de profundo illius ruinae poste consurgere, is nisi eum gratia miserentis Dei erexerit. J Item: Neminem etiam, is inquit, baptismatis grati1 renouatum idoneum esse ad superam tadas diaboli insidias & ad vincendas camis concupiscentias, nisi ..
per quotidianum adiutorium Dei perseuerantiam bonae conuersa- ...tionis acceperita Item: Quod nemo nisi per Christum libero bene Op. r. Matut arbitrio. J Hinc&Innocentium Papam adhibet testem po- . Disitired by Cooste
772쪽
γγ sita eius sententia. Aduerte tandem o prauissimarum mentium D peruersa doctrina, quod prunuin hominein ita libertas ipsa dece- D pit, ut dum indulgentius fients citis utitur, in praeuaricationem V praelumptione conciderit, nec ex hac potuit erui, nisi ei prouiden- ' tia regenerationis statum pristinae libertatis Christi Domini re D formallet aduentus .a Item Coelasimus : quod omnia studia&om- D nia opera ac merita Sarectorum ad Dei glotiam laudemque refe-D renda sunt: Mia nemo ei aliunde placet, nisi ex eo q(iod ipse donauerit. J Item quod ita Deus in cordibus hominum atque in ipso
D libero operetur arbitrio, ut sancta cogitatio, pium consilium, om-3γ nisque motus bonae voluntatis ex Deo sit, quia non nisi per illum D aliquid boni pollumus, sine quo nihil possumus. J Item: uisquis, i dixerit ideo nobis gratiam iustificationis dari, ut quod facere u D bemur, per liberum arbitrium, facilius possimus implere per gra- D tiam: tanquam etsi gratia non daretur, non quidem facile, sed ta- D men possemus etiam sine illa implere diuina mandata, Anathemara sit. De fruistibus enim mandatorum Dominus loquebatur , ubi
ii non ait sine me dissicilius potestas , sed sine me nihil potestis fa-D Sanctus quoque Papa Gregorius bonis omnibus latini sermo
M nis capacibus suaeque doctrinae pie studiosis plurimum collatu-D rus, humani arbitri a proprietate subtiliter ac suauitate solita, Ho- , , milia p. in EZechielem expressit: cudetur, inquit, D tis, Ur dixit ad meimi hominis sta super pedes tuos,insequar te-M cum ubi adhuc sub d itur; est infressus est in mespiritus, postquam v. a. oculus est mihi ,estatuit me super pedes meos. Ecce diuina vox,, iacenti Prophetae iussi ut surgeret; sed surgere omnino non po D set, nisi in hune omnipotentis Dei spiritus intrasset, quod ex om- , , ni potentis Dei gratia ad bona opera conari quidem possumus , sed H haec implere non possumus, si ipse non adiuuat, qui iubet. Si esi Paulus cum discipulos admoneret, dicens: Cum metues tremore Phil. t. , , veham imorum 'lutem operamini: Illico quis in eis haec ipsa b fi .
, , na operaretur adiunxit dicens Deus est enim, qui operatur in vo-H bis is velle et perficere pro bona voluntate: Hinc est quod ipsa veri-,, tas discipulis dicit: e me nihil potestis facere, sed in his conside- Ioan. ix
randum est: quia si bona nostra sic omnipotentis Dei dona sunt, si ut in eis aliquid nostrum non sit et Cur nos quasi pro meritis aeter- , , nam retributionem quaerimus Si autem ita noura sunt et ut dona, Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias,, agimus p sed sciendum quod mala nostra solummodo nostra sunt:,, bona autem nostra &omnipotetis Dei sunt,&nostra, quia ipse ase pirando nos praeuenit ut velimus, qui adiuuando sub equitur ne,, inaniter velimus, sed possimus implere quod volumus. Praeveniente
773쪽
Qv aes T. III. DE SANGvi NE CHRISTI . IT
niente ergo gratia & boni votunt ite sub equente hoc quoci om- nipotentis Dei donum est fic meritum nos crum. Quod bene Pau- r. Cor. lus breui se inentia explicat, diuens: Phis illic omnino laboraui, Is. . io qui ne videretur tuae virtuti ilibu sse, adsunxit: Non aes tem ero, M., T, ' Ied gratia Dei mecum t. Quia cnim coelesti dono praeuentus Vst, Mquasi alienum se 1 bono suo opere agnotiit dicens, Non antem ego, sed quod praeueni ens gratia liberum in eo albi trium Metat in bo- no. quo libero arbitrio eandem gratiam est subsecutus in opere, adjunxit et Dei mecum , ac si diceret. In bono opere la-- .horaui non ego, sed & ego,in eo enim quod solo Domini dono praeuentus sum, non ego: in eo autem quod donum voluntate sub- secutus sum,&ego. I M
DE SANGUINE CHRISTI.PRo quibus effusus sit.& quos redemerit Sanguis Domini
Sanctus Augustinus in libro ad Laurentiu his verbis declarat. Haec, quae in Samstis Angelis & virtutibus dicitiar.Ecclesia tunc vnobis sicuti est innotescet,cum ei coniuncti fuerimus in finem ad Usimul habendam beatitudinem sempitemam: ista veto quae ab illa vperegrinatur in tertis, eo nobis est notior, quo in illa sumus, & quia hominum est, quod & nos sumus: haec Sanguinis mediato- ris nullum habentis peccatum ab omni est redempta peccato: Eius 'm vox est, Si Dem pro nobis quis contra nos foui Filio proprio non pepercit ,sed pro nobu omnibis tradidit eum J In Ecclesia enim, quae Sanguine mediatoris nullum habentis peccatum ab omni redempta est peccato , intelligit esse omnes , qui Apostolico te- stimonio comprehenduntur, quod est et pro nobis omnibus tradidit. Item idem auctor in opere memorato contra Iulian .umRedi' pris. lib. s. . .. ' muntur, inquit, quicumque redimuntur, ab eo sevi venit quaerere M aut . quod perierat cimi & antequam veniret in carne per ipsam fidem Mredemit, qu credebatur esse venturus: redimuntur autem in li- bertatem beatitudinis sempitemum, ubi peccato iMD seruire non
possint: Et manifestissime explanas populoSanctiEuangelii locu M August. ini' -i Q. sectantam Ioarmernimi non creditu e quia non esto ex ouibiti meis. M Ioau. x a
D - Quomodo, ait, istis dixiti non estis ex ovibus meis, quia videbat Ueos ad sempiternum interitum, praedestinatos, non ad vitam Dis tirod by Cooste
774쪽
caP. II. Hieron. in Math. cap.
M aeternam sui Sanguinis pretio comparatos . D Item ad Pollentium libro priore. Sicut oinnis , inquit, qui 3' Christi Sanguine redemptus est, homo est, non tanicia omnis qui 'i homo est etiam Sanguine Christi redemptus est: ita omne quod D non licet non expedit . nec tamcn omne quod non LxPcdit etiam n non licet. JU Beatu saluoque Hieronymus Commentario in Matthaeum sera idem sentire manifestat his verbis: Sicvit Filim hominu Mnvenit Math a' minisbari,sed ministrare t nota quod crebro diximus cum qui mi- 1O. v. atii nisti et Filium appellari hominis; et dare animamsuam in redemai ptionem pro multis, quando formam se tui accepit, ut pro mundo,, Sanguinem funderet, & non dixit dare animam stiam redcmpti ai nem pro omnibus , sed pro multia, id est pro his qui cre dc rc voluerint. J Quod certissime Doctor celcberrimus vidit de qualibet cunque fidelibus intelligondum , propter illud : Perabit in ina t. Cori scient a frater, propter quem Chrism mortum est et propter illud etiam, timcunque baptimit: sumtu in Christo Iesu, in morte ipsi mes bapti alisum iis, nec non 3c propter illud et Quanto magis putatu deteriora mereri supplicia, qM Filium Dei conculca er i di San- io. v. guinem testamenti pollutum taxerit, in quosa tisicariu est: & quae- adi. . cunque similia scrutatores pij valent in diuinis eloquiis inuenire
Sensum Hieronymi Beda in Explanatione Marci verbis ipsius
posuit, nam& Fimu hominis non verat vi nitnistraretur ei ,sed in Marc.' mrnistraret. Nota, inquit, quod crebro diximus eum qui mini-io. v. D straret Filium appellari hominis, & dare animam suana redem- D ptionem o quando formam serui accepit, ut pro inundoxi Sanguinem funderet,& non dixit dare animam suam redemptio rum' ' nem pro omnibus, sed pro multis, id est pro his qui credere vo-as luerint. JItem Hieronymus edisserens illud Psalmi: Vendidisti populam ps..., γγ tuum sine pratio nunc (inquit de se locuti sunt Martyres, v. ii. '' nunc de Iudaeorum populo dicunt, quibus dictum est in peccatis D vestris venditi estis,& ideo sine pretio, quia non est esstilus Agnixi Sanguis pro eis. JSanctus Gregorius Papa in Moralibus exponens locum il-lum, Non computetur Dei in mamit,eundem sentiam allerit his ver- . .' D bis: Annum praedicationem supernae gratiae non in conuenienter' i accipimus et quia sicut in anno congcstis diebus tempus per fiet- ' tur, ita in superna gratia virtutum multiplex vita completur. Po-a' test per annum etiam multitudo intelligi redemptorum. Quia sicut D ex dierum multitudine annus ducitur, ita ex collectione bonorum' omnium illa electorum innumerabilis uiuuersitas expletur. a
775쪽
Quaes T. III. DE SANGvINE CHRISTI . Is
Nec mirandum duo clari istin i lumina Do istorum beataim Augusti inim& Hieronymum,& post illos Gregorium& Bedam iii hoc sensu inueniri: cum eo tum doctrina ex Euangelica pendeat
auctoritate. In qua quidem apud Matthaeum sic inuenitur. Bibrae ex hoc omnes , hic est enim Sanei u meis noui Test inenti, qui promultra fundetur in remissionem peccatorum. Apud Marcum autem, Hic est Sanguis metu notti Testamenti, qui pro multis fundetur. Apia Lucam vero, Hic est Calix nouum Testamentum in Sanenine meo, qui pro vobis fundetur: unde cocordantes Lucae cum rem diuina agimus in prece: Hic estCalix Saveisinis mei noui aeterni Testamenti, m stemum fidei,qui pro vobis,concilientes autem Matthaeo& Marco addimus et pro multis effundetur in remissionem peccatorum. Ioannes tamen Constantinopolitanus Epit copiis, explanans lo-
eum illum Epistolae ad Hebraeos: 'aliterrat a Dei pro omnibus M .a gustaverit mortem: non pro fidelibus tantum(inquit sed promun Hom... do uniuerso,&iple quidem pro omnibus mortuus est: quid auic msi non omnes credunt pille quod strum erat impleuit. Uerum hanc si intelligentiam diuinis non roborauit eloquiis. Faustus etiam quidam ex Abbate Letinensi Regensis vel Rega-Iensis Galliae Episcopus, de his rebus hoc est de praedestinatione.& libero arbitrio, de Sanguinis Christi redemptione longe diuetita seperioribus praecellentissimis auctoribus scripsit ; sed intelligenter inspecta diuinorum eloquiorum integritas errandi occasionem penitus abstulit.& reuerentissimus Papa Gelasius cum septuagin. ta Episcopis viris eruditissimis statuens, qui scriptores essent vel non essent recipiendi, post approbationem Augustini ,& ampli simas laudes Hieronymi, memoratum Faustum ab auctoritate his verbis remouit. Opuscula Fausti Regensis Galli Apocrypha. Nos igitur incorruptum Sanctarum Scripturarum sequentes intellectum,de Apostolicae Sed is grauitatem suspicientes quid aliud dicamus pnisi taceat Faustus & similiter sentientes: Loquantur cum sitis consortibus Hieronymus & Augustinu; scilicet. Illius Prouer-
hi j recordantes. conticescant Ranae .dum Coelum tonat: atque ut hunc nostrum laborem fructuosum caeteris relinquamus illud semper memori 1 tenendum de reprobis monemus: cui eloneant se a te, peribunt et de electis vero in omnigente qui timet Dominum est facit voluntatem eius acceptus est illi: & ut ab illis Dei gratia separati, istis eadem Dei gratia sociemur assiduis precibus communiter implorandunt: nam qui paruulis regeneratis moxque vita excedentibus ineffabili pietate beatitudinem largitur, etiam eorum saluti
benigne prospexit, quibus perfecte in se sperare donauit.
776쪽
777쪽
778쪽
De Sancto Remigio Lugdunensi Archiepiscopo, eiusque libro De tribus Epistosis.
v M aduertisset Id ne marus librum Ioannis Scoti
Erigenae quem ut d bilitatarum partium re litutorem d. ii gerat ex Seuerat si ina q iue ac iiistissima S. Pritalentii censura corrictis,ilet , tanquam Pelagianae venena pei fidiae , 5. aliorum haeretico ruin deliramcnta continiantem pris omnibus exemcrationi esse. Hincque susceptae causam pen tus corruere , Anno
Ss3. usus consilio fidelissimi tui Parduli Lauduncnsis Episcopi du- 'licem sibi parare studuit protectione in Primo in suas partes tra-
ere tentans Ecclesiam Lugdunentem: Deinde in furtico conuen
ticulo edendo capitula aliquot, quae auctoritate Regis simiata suae sententiae forent praesidio, de quibus postca. Iam de primo. Hincinarus igitur Epistola ad Amulum Archiepiscopum,& Ec- .elesiam Lugdunensem de Gotteschalco eiusque doctrina& condemnatione scripsit, & singulis eius propositionibus quid vel ab ipso, vel a caeteris obiectum fuerit, executus est Pardulus etiam altera Epistola plutes nomina uit, qui in hac causa scripsissent, nec tamen aliquem eorum ad rem . de qua quaeritur. sufficienti ratione satisfecisse conquestus est. Nec illi contenti rei gi stae & doctrinae veritatem Epistolis suis dissimulasse : Tertiam etiam addiderunt Rabani Moguntini Archiepiscopi ad Nothingum Epistolam ( cuius Apographum a Rabano ipso acceperat Hincmarus quo magis Ecclesiam Lugdunensem in sententiam suam adducerent. Cum autem Amulus adhuc superstes, vel post eius obitum S. Remigius Epistolas illas legisset,& adiuncto fratrum, Deo donante bene studentium & recte intelli gentium collegio. pia & fideli attentione singula pertractasset ( utirs Lugdunensi Ecesesaes lemne erat,& obseruatum traditur & in hoc,&in eius libro de tenenda veritate scripturae ipsemet Remigius parandae responsionis
prouinciam sustepit, hocce de tribus Epistolis libello , quid claDisit illed by Cooste
779쪽
eadem re& propositis quaestionibus Ecclesia Lugdunensis sentiret,eiusdem nomine vere & fideliter expressit,& inter reliqua do ctrinain de Praescientia & PMdcstinatione Dei subiectis septem Catholicae fidei regulis (quas Hinc marus de Praedestin. cap. 3 i.
pag. xst. ut fictas reculas infamat saluberrinie expotuit, necnon Gotteschalci sententias etiam ab Hinc maro iniquis verbis conceptas in omnibus ut Catholicas collaudauit & comprobauit:
Quinti ( de Libero Arbitrio ) sola reiecta, quam non fuisse Got-teschalci, sed ipsi falso&calumniose ab Hinc maro impactam, ex
ipsius Hincinari lcriptis luce clarius euincitur. Porro tres illas Epistolas de quibus hoc libello agitur Hinc mari, Parduli, de Rabani fuisse constat: Siquidcm quoad ultimam ipsa veiba relata in hoc libcllo eadem ipsa sunt, quae habentur in Rhbani Epistola ad Nothingum anno is p edita: auctor secundae memorat se cum auctore primae Ioannem Scotum scribere compulisse, quod ipsum de Hincmaro & Pardulo profitetur idem Sc tus in praefatione libelli sui. de praeter reliqua argumenta, illius Hincinari Epistolae ad Amulum & Ecclesiam Lugdunensem meminit Flodo ardus Historiae Remcnsis lib. 3. cap. a I. & hoc ipsum agnouit R. P. Sirmondus in Histor. Praedest. cap. vlt. Remigium vero Lugdunensem Archiepiscopum huius libri de tribus Epistolis scriptorem fuisse omnium consensu receptum est. Hincnorus in Praefato cap. 3i. tacito Remigii nomine id aliquomodo indicat, dum unius consacerdotis sui esse fatetur; sed expresse Guillelmus Paradinus Histor Lugdun. lib. 2. c p. 23. hunc& subiectos Ecclesiae Lugdunensis libros huic sanctissimo aeque ac doctissimo Archipraesuli vendicat.Sic etiam de hocce libroR. P. Maldonatus in Comm. in Math. c. ao. v. x8. & R. P. Sirmondus histor. Praedc . cap. vlt. optime ipsam Ecclesiam Lugdunensem, eiusque Archiepiscopum Remigium laudat auctorem et his verbis. Quin de eadem rursus Ecclesia Lugdunensis , eiusque Antistes
Remigius in libro de tribus Epistolis Hinc mari contra Gottes. chalcum Epistolae respondens &c. J Compositum siquidem a Remigio iuxta sensum eiusdem Ecclesiae, in Collegio ipsius lectum& confirmatum librum illum, ideoque nomine ipsius Ecclesiae vulgatum fuisse, non leui cst argumento noti solum titulus, sed&eiusdem praesitio, in qua cautum est emissas tres illas Epistolas ad Ecclcsiam Lugdunensem, estusdem Ecclesiae exoptatam & expetitam sententiam de ab ea omnia sollicite & fideliter pertractata. Superest ut de Sancto Remigio huiusce libri &sequentium scriptore aliqua hie stibiiciamus testimoniar tanta si quidem tamque probata non miniis sanctitate, quam doctrina praesul ille digni sinius refulsit, ut aemulus eius Himmarus ipsique ex causa, quam
780쪽
foueret. non parum infensus , licet eiusdein scripta tacito nomine infamet, illius tamen mentem, vitam religiosana, modestiam,prudentiam & Catholicam doctrinam non gemel extulerit in opere suo depraedestinatione tam in praefat. quam cap. 36. pag. 32o. nec eius nisi cum Elogio Venerabilis Se Reucrentissimi Lugduncnsium Archiepiscopi meminerit. Guillelmus Paradinus Histor. Lugdun. lib. t. cap. XX. hunera praefixit titulum , De Sancto Remigio Archiepiscopo Lugdunensi, ' Nisi do eis ina ct libris recens repertis , hsiue verbis exorditur. γ' Hoc tempore florebat sanctissimis&doctrin1 conspicuus Lug- ah duni Episcopus nomine Remigius,qui propter vitae sanctimoniain 'i de scientiam eius magna apud Imperatorem Lotharium & Ludovicum, etiam Imperatorem, de Narolum Burgundiae Regem au-D ctoritate pollebati J Et sub medium de his libris agens. Porro D magnus fuit Theologus, de suo saeculo doctrina eximius, ut sanctara de docta eius opera testantur , quae a triennio r perta 1 Reuere ii dissimo Episcopo Meldensi doctis aeque aereligiosis viris tradita, D ut in lucem prodeant; in illis de Praedestinatione dc Libero Arbi- D trio agitur. IIae. Seuertius T heologus Parisiensis , Ecclesiastes Lugd nensis in Chronologia Lugaunensium Archiepiscoporum, hac ex eiu dem Ecclesia tabulis retulit oe obseruauit pag. N. num. sq.
3 S. Remigius doctissimus fuit ,& lummus sacri palatii LothariiD Imperatotis Capellanus , seu Magister ac Praeses Regiae Capellae
di, S. Remigius obiit s. Talendas Novembris, itemque ponitur , eius decessus die ir. Glend. Ianuar. fol. 16O. Sed lubens peterem D quorsum duplex haec nota: Non enim leguntur duo huius appeli, lationis , qui iii Lugdunensi Cathedra sedem obtinuerint,tametsi dii volumen in priori pagina dictitet Remigium Episcopum , & in a, posteriore Archiepiscopuin utrobique Lugduni. Nos de unicos, sub num. s . I . Phi ippus Femaius Theologia Professor in Catalogo generali Sa - . stomum in Mart rologio Romano non sunt ad Hamum PP.
rs. Maii sed ret. X1l. Iunii. D Lugduni S. Remigii Episcopi. ' Remigii. J Ex tabulis Epue. Lugdun. Is ex summo Magistro Pa- ' latii Lothalii Imperatoris ad Ecclesiam Lugdunensem regendam accersitus est. s . Illius sedis Episcopus,&c. JAndraeas du Saesset plerate atque eruditione clarifimas ad Episteopatum Tullissem rem nominaraone prouectus insuo Martyrologio musicatio ML LM. Nov. seu et s. Oct.