장음표시 사용
161쪽
Commentatio undecima enim cum sit species, de Sociate,Platone,Biatessassertur quorum diuersae materiae habcntur,quo niam materia Socratis,non s materia Platonis, nec huius, Biantis Diffcrentia crgo , qua dis c=xunt, quae sub eadem speci collocantur, c X partematcria prouenit sed haec in principio quonana modo tolligeda sunt clatius explicauimuS. specte igitur praedicatur despluribus, numero differentibus praedicatur inquam in quid intcxxoga: ti enim quid de pluribus numcro ditarctibus nsecundis notionibus affertur, peciem respondes mUS. In primi uero interrogant quid est Socra tes homo hoc candens candidum, quid hoc leuci leues non enim indiuiduis accidcntium nomina imposita sunt,ab appellatione specie distines a in substantia vcro hominibus semperi caete: xas uero rebus intcrdum utiquo Hieronis. Plic: renicum Alexandr Buccphalos: dc similia sagstoxes quoq; uenatorcs, di bubulci sui oues, auσrOS, IuuecaS, d cane uocabulis nominare sol ciat.
sed cum genus in quid praedicetur,pexinde ac pectes,cst nc discrimcn aliquod intc utrant praedicandi rationcm Rcspodco quod genus in quoqcunq; est 'ex participationcm, maeo cs quid est citam primum subices tam , quod differcntiis spe cicin cfficietibus detcrminatur, desumucrsum insinuitisse specie imperfeci una tame, d incohatu.
162쪽
De specie sed speciei uis, ratio, donatura perscete in suis cst singularibus 'uod in definiendis rebus in promptu est nam genus pars est speciei, quandoquidem priaeter genus,quod in ratione diffinitio: neq; specie continetux, adsit quoq; differcntia Oportet,quae ationem, donaturam cssicit speciei. sed individuum nihil amplius continet ultra spQ ciem quod ad cius natura pertineat, quia spccieScst uniuersa indiuidui distinatio . Species critur est uniuersale, cuius fundamentum cst natura,cui competit siparari ad aliquas naturas micr se nil mero differentes, de quibus natura illa siccudum Unmexsam, propriam rationcm , in quid asser: tur habiti sis tribus di Tnitionibus specie prudens animu priore duas, tum modiae, tum si inaespccisi comparabit: illimam uero infima tantum conuenire uidebit ad faciliorem ucro huius
D ea notitiam, animaduertct, quod In omni praeq
D speciatissima,quaedam micr haec mcdia Aristoσυ clcsante Porphyrium haec cadona dixit Exos D mnibus in lincias xcbus aliae sunt huiusmodi ut
in de alio pi aedicari,cre, uniuersalitor , queant ut lcon, Callias, Momnia singulariaci sonsilia: D Uc is alian 6 possunt nam,in homo animal υ tam Cleon, quam Callias sunt. Ah hirrusnodi '
D ut ipsa de aliis, inuiccm p de ipsis alia i dicar
163쪽
contria gat, ut homo de Calli, animal de homi , neu aliqti cxgo sic,quae per naturam de nulla re, praedicari queat non ambigitur,nam cscnssilibus, sero nihilist, quod talesno sit, ut praedicari de nul, o possit, praeterquam c accidentici quando quib, cm interim sic loquimur, ut d illud candidum
ess Socratem id, quod acccdit,c sic, Calliam, dicamus. Quam cro, d sursum uersus subcuntis, bus praedicationes procumbant, Xphseatur post, sumus nunc pro constituto sit crgo dcciis praed1, catum alterum demonstrar no potest re vera, sed, CX Opination ali quaci haec autela alliis possunt, neq; item singula de aliis dicuntur essed quae sunt, In intcrmedio, nussi dubium est, quin uixunq; re, ipiant , ut es ipsa desali: is , Sc alia de ipsis asterri possint, sexmcci disputatione omnCS,conactatio, es t supcx his habentur. Haec Aristotcles a quo forte Porphyrius mutuatus csh, licet allia occasione. Dccc igitur ordines sunt. qui κατηγορία Graece, ut diXi, Latine praedicamenta dicuntur 3 sunt enim generum, d specierum differetiarum Q co γOrdinationes quaedam, quae ita inuicem sic habet, ut recto ordinis distributionc altorum supra, alterum infra collocetur quoniam uero huiusmodi
collocatio ita 1 struitur,ut quid afferatur,4 quid de quo ali quid afferatur ici praedicetur digno:
sccre possimus, iccirco praedicanacta uocatur eo
164쪽
xum agit , quae ordinari,instrui i solent ad praeσdi cadum, decem sunt quasi cics,quae a capitibus, d ducibus nomen sortiuntur. quae cro cXtra haSacic sunt, opinatione potius, quam cicra praesidicari, accusarit ut ita dicam, destis possunt. Curiero quaedam res innuat substatiam, quaedam uero, quod substantiae accidis cum lix substantiae acci lcntibus, quaedam absoluta fuit quaedam coqpaxata Ilcmq; absolutum accidens, aut in parteS distrahi possit,aut nequeat suscipcre diuissioncm.
comparatumq; aut intrinsecta sit,aut extrinsecus. certum est, quod decem runt coordinationeS,
prima ad substantiam spe stabit, doab a uocabit: tum sumet Miccturq; praedicamentum substan: tiae. altera uero quae significat accidon absolutua diuiduum quantitatis acies appellabitur . torstia uero quae accidetis absoluti, ac indiui silis est,
qualitas dicctur si uero coparata intrinsecus spiciamu των πορτ praedicamcntum fici hoc
est corum, quae id quod sunt, ad aliquid reseruia tur subsequitur,cro multi picX comparatorum quae cxtrinsecus adueniunt agnacii na aut actio nem significant, aut astectum, aut tempus, aut locum,aut situm, aut habitum,unde sic huiusmodi proficissicentu agex , pati, quando, ubi, iacerc,s habere qua denarium claudunt numerum.
in quibus posita sunt omnia,quae afferri, pxae
165쪽
car possunt .m quolibc igitur praedicamelo ex
trema sunt, donacdia. cXircinum quod agnicia ducit, generalissimu genus dicitur extremu quod aciem claudit pccialissima spec1ci media uero tum gcncra, tum species uocantur caput igitur quodlibet praedicamcnti crus cst naturae, ut asscrri de omnibus qucat,quae sub ipso collocantur,nihin autem dc ipso afferatur undc genus generu, dcescnus cneralissimum nominatur Radi ucyxo cuiuslibcccxtremi, atq; ultim ordiness,ita ubi1 citus, ut tanquam genus praedicar nullo modoqucatriccirco infima speci cs: dc species speclexu, forma formarum, ac specialissima forma dicatur. mici modi lucro si suspiciunt species:si despiciur,gCncra nominantur. Xemplo sit substantia, quae caput stimus ordinisci sub hac corpus cst instaquod uiliciis:post uilicias,am mal:post animal homo ponitur. ab homine uero ua singularesa,& indiuidua desccnditur substantia igitur genus est generu, dc de omnibus asscrtur 1nfi a se positis, corapore, uiuente, animali, dc homine. de illa automnussum cx iis asscrtur, quandoquidem liceat disicere corpus esic substantiam: non autem substantiam csse corpus nam sunt quaedam substatiae carentemcorpore licio uiues animal dc homos 'stantiae sunt.1io aulcm substantia cst, aut inuens, aut homo aut anima caeterum corpus affertur
166쪽
de uiuente, ut genus, o uiuens non affertur de corpore sunt enim corpora multa ustae carentia.
De corpore aut affertur substantia, ut diximus,quax corpus substantia species se uiuentis erit genu ianimal ucro ui uciatis species, homini S autem genus dicetur quoniam possumus diceresuiuens de animali mortu ut animal est uiues secans mal de homine praedicatur, ut homo est ambinal i5 autem uicesucisa ualcbit allatio, quae penitus in homine procumbat, penitus inquam hoc modo, ut homo de re nulla tanquamscnus praei dicctur. His habitis Dicendum brcuitcx quod genus aut cst generalissimum, aut subiuncipum quae diuidii cst perinde, ac si dicatur hominu quibriam candidi sunt, quida savi hoc se diuisio cisubicet in ca quae illi ali quo modo attribuuntur Attribuitur nim huic naturae,quae est nuncupata genus, uel illi naturae,quae si nuncupata spe caeS, ut in huiusta odi coordinatione, genus quisdem ut sit, uel summum uel modium voci ci cyxo ut sit, uel infima luci mediaci huius diuisionis causa est altera praeccdens diuiuio, qua huiusmo: dimit. Eorum quae praedicantur,quaedam simplici
constant natura,quaedam composita composito: rum, quaedam per differcntias diuidi dc numeras xi possit huiusmodi sunt quaecunq; cica re componutur, quae nominatu genus d ecca re,quae
167쪽
Commentatio undecima. nominatur disserentia quaedam sola materia duuduntur . co quia per diffcrentias alias diuidi nesqucunt. Simplici constant natura,quae comunissima sunt, dc maxime univcrsalia, ut genera generalissima esc5posita, dc diuisapor differentias , sunt
genera media composita, dc diuisa per materiam sunt spccies. Dcandiuiduo autem distum cst antea quot modi accipiatur, nunc de quo species asscratur est indendum. Cum fluxus natura communis, de qua locuti sumus, in uagum, d in erroncum procumbat individuum consequens est,ut
specic de uago i cxxonco indiuiduo praedictatur sed quid nam quaeso cst iste naturae communis luxus ,1 si ciusdem naturae communis dis stributi, unde legitime uagum illud, dc consistans diuiduum cst specie subicctum, de quospccies statim stertur sed ratione eandem subit hoc uocabulum, quam Sc muci falc, e genus, respecies dorcliqua uocc subciat. nam induit duci,uci re prioris notionis affert, uel post crioris, uel c6nmes ae s cst prima notio, sticitur stratum, ocfundamcntum secundae si cst secunda notio,tunc
est habitudo cuius basis cst aliqua c5 municabillis natura distributioni expers, quae de uno tantum afferri potcst ut Socratcs, Plato, Callias Q, qui iuxta 6mum talis formam dirimi, distrahiq; in subices as nequctin partes. homo, nim in bo= 11
168쪽
De pccie crate Platone, 6 Callia est iuxta uniuersam uim suam, nec potestatem habet, quatenus in Nicola locatur, ut de pluribus cfficia praedicari, Socra tem Platonem, aut Calliam dicet ne praedicari: pxoprie dicatu singulare. Quod patet ciui uer: bi huius,quod est praedicari. quoniam nihil aliud sanc est praedicari, quam hoc cillo esse e delo intelligere unde mentis operessit compositio quaedam, quae singulari nequaquam conuenire in
detur quippe quia nihil in se ipso esse, aut de seipso afferri posse putatur quod si incias ipsa hoc
interdum efficit ea eniam in metesuis tiro certum est , quod non ex ipsius res natura, scd ex ipsius mentis, intclligentia facultate prouenit sed quomodo individuum uagum de pluribus afferytur cum diximus Socrates est aliquis homo An hoc fit ratione comunis naturae formae
qui in ipso est cinyautem ratione illius proprie
tatis detcrminatae Natura igitur communi.sipex signum paxticulare praefiniatur, licet partem significet, distines e tamen dona dctcrmmat si gnificat nec magis huic, quam illi parti acc5modari potcst ca nam confusia,indistinctaq; partis indicatio per illuducrbum Aliquis. Effeci a, praedicationcm allationcmq; de pluribus constituat n5 propria ratione,sed naturae c5mum:S, quae quanquam ad partem propensior est,nondum a
169쪽
Commcntatio undecima men ponitus est determinata cum igitur dico.
Aliquis homo. Si naturam respicio , nilixohiρbces, ut natulae causa praedicatio quaedam inciatisopcr cfficiatur quod si ad signum intuear,quod naturam coangustat: crium cst,quod cffici nullo modo potest,ut ulla, praeterquam de uno,praesidicatio fiat. hinc est quod licet individuum praeqdicetur de hoc, vel illo uno tamcn tacit, ut sint uniuersalia scX noninim adiungi, applicamq; alicui naturae potest indiuidus praesumpta notitia,ut natura illa de multis eo modo afferatur,quo relisi quorum uni uersalicum notiones afferuntur quo=nia uero nulla ab induti duis allatio proprie fluit: id cessit, ut nullum uiuas coordinationibus locumdiuiduis relinquamus. unde nec in acie collocatur, nec de iis, ut dicetur,cura est ulla:quoniaro individuum substantia in praedicamelo collocatur,quomodo dicimus nos extra ac1em druis
dua poni An quia licet genera, d species proprie
reponantur in praedicam crato , indiuidua tamen qua dire sic sub iis ponuntur, seruant generum, ec specierum rationes 3 dc superioria omniminio muniorum , uires c d ob d in praedicamento d1 reci e reposita conspiciuntur . caeterum quoniam
ubi ordo est nccesse,habct, ut sit aliquod primit,
dc aliquod cxtrcinum,iccirco in iis quoq; ordinisibus extrema datu aliqua. Genus igitur generae
170쪽
De specie lisssimum lastur alterum extromum . speciscue
ro pocialissima alterum. Genus generalissimum duas habet diffinitioncs. prima datur per abne ationem habitudini ad superiora. abncgatio iama nil ponit in genere, scd ostendit excessum seMneralitate, unde nomen generalissimi sumptum est, nam dicitur generalissimum ob ocneralitati Sexcessum, re ob negationem, qua iacgatu posscalliam suscipcre allationcm .mnuitur crgo generasti stimum genus o cncrati s allationis peruenias sic, ut alterius progxcdi nequeat qui a netcrmino sit positum, d collocatum merba nim quae Xcessum significant, candem rem ostendunt,quam Oparata, c infima innuunt modo tamcn diuerso. infima nimis hedunt gradum sine aliquo cxccssisse, qui uc citra terminum sit, uel in termino constitutus insci mino enim res dicitur esse cum in
altissimo, d summo gradu posita est, ultra quem
est crri non possis Nitraetcrminum intelligo,ctim
bebat, no tamen summum gradum occupauit cuiusmodi sunt comparata:aliquid nim candidius efficitur,oc comparat sibi altiorcia candoris grasdum, non tamen ultimum, di perscetum . himaautcm gradum annuunt nycXUpcrant m. compa: rata Xupcrantcm,st d non summum superlata licio summum. cncratisimum croo nuit sum