Mysterium syncretismi detecti, proscrpti, et symphonismo compensati, in Vniversitate Argentoratensi propositum à Johan. Conrado Dannhavvero, ..

121쪽

HMI o evertit. xlad prebindi pis ista 'ia, quia anim udi rat' sepia quiajacit atr. extuin quo Omma in cito cot lurcat: odix quia iuni oru ridelicet luctis , incubat 4mia , quia Christianorum ines miratur tauris, quia est ex ferox inimmanu να per quia est sutum Cimentum Z ean a quia bonum necat pra, quia rerum hominem insuit curat naufragium , quia ' si igitur non nisi execrabit auctu vel o uum

Charitatira Thorun eis. i S. Idus. caste an Chii ilmata ben Ecensuit,ad corpus huntianumst admotum n solum parte ima ares, si diram suamenta ranarum requiri fia-

ni id rabunt re minimum in oculos idat fiat, ut induis tuu rit hic ad tracta colligere in andem sententiam

122쪽

ro .

Quid et igitur iis, qui eligisnu controversias, scilicet composituri, ἐ-am inventre se posse 'erant, qua cohicilietur carnis sedentia cum Spiritus sapientia Z aliorum. Ad recentiores venio eosque primum de pace Desperantes. Sicut, inquit Pisiator ad Iob. 38 observat. a. pa-gin 37 . a dirimendum controversiam interjobum amicosesivi, opα fuit Deum ipsium in medium pro ire sententiam de utrorumque dic is ferre ita videtur, ρntroversis quae hodie inter nos orthodoxos A versarios nostros Ponti icio atque alios vigent , non is per a Pentum Domini adjuduium iremtum iri. Quem interim nos patienter x-pe Iare oportet in com p. bist univers. haec habetJohan. .e . pag.

5s. Socios A restan. ρ eis Reformati, tame pie, utqete eventu prando,V.imen in cassim meo iudicio concrcitare, a retro multis ac blan- Lissu et Johannes Durcus S stin Theologus ut pacis flagrantis sinis, ita doctisit M., ἔ. Deinde Impugnantes consilia Henotica I. Papi artis Papirantium, eorum qui ollas Egyptias esuriunt. In quibaedam Gustiarum propinci scribit an r. iretis in praefat. animadversi. ad annotae. Cassandr. In civitatibus, concionatorum nonnullorum etiam ex iu Ordinibus, qui innui mi anteafuerunt, artes o strategemata, quibus longe aliis verbisquamsolito more , uti e canenres, controversas imminuebanto elevabant, nec dissilebantur in nonnul u rigidim ectum fuisse, in aliis parum candi i , facile etiamse passuros, ut liberum sicci que scripturas lingua vernacula legere, a Sanctorum in pocatione ab i. ma e solo Christi sanguine pro purgatorio contentos esse, sub utraq)se cie com immicare , pro quibG tamen olim nunc etiam in Italia 1Ii pallia, nihil expectanduin fuisset, si quu talia in dubiam revocasset, praeter hareseo is noram ct explicatasupplicia. serunt ad hanc Pacte inauditum συγκαθείασιν populorum animi ab utras parte, nonn<u vix auribus uis ac cuiusdem adhibentibus aliis anguem in herba a tere, prudenter conricientibus 9 ab iis qui dona freb. innia timentibus Visi sunt nonnulli Gutta Capoucini cmum cum refros quosdam privatim convenire, humaniter compestare, omnia possiceri, quae a controversias aut minuendas, aut diri,ncndus, aut lenienduamice, pro esse possent; bil tamen remittentes deprachian autophatur mi is fundamentis, quasi sana recta manerent noveri: ut elimaa,q mr adtemptu concessa cile repeti posse ab iis, quisubal cu u norare si natio specio, se in laeum qui undebantur, imprudentes com-

123쪽

cissent accessere alijsecundigeneri , ex eoru Lumero, qui mensuum

inter Potestantes Reformat3s profitebantur, nonnucti etiam ex ordi- ut m ac ia Narbonei si postquarii quis quid

itide in fumum auriti di sipas et , id

Vidi ui 'a capita οἱ in pso consarii nando animam, arit. Eodem ei ipore surrexit alius, qui emat molim de se excitarerat, cum inter limoso qui delum aliquem extra ordinarium praes ferebant , mutata pror ita in contrariu in veli iatione, Isse it rariis scriptis nunc ea im ta, quae prius fortiter Vantum patuerat asseribat Qui qui cribras admoui I tenesne ctra, satra cum nostis communione exclu in absinet a facit Pou-rs iarum, quae s. riptu crere consi mare conatur, in finiato-

serat, cui fortas ibi is ui en uluisset Sta cum Vir ingenii t

ram amplio capacis, ut nulls p.rr lari post terminu, ubique Iaiis . ctionem exercet, intiterat racim nugener u in lingua um Ogmiis ne in I umo iuri peritia: a tandem in bralogia di laturam sibi νο uitat tribus ei qui quid in qualibet communione aut secta, parum omnium potheseis diligentc ex us rit, aut nun placet aut aliquando placuit, aut quod non arridet, verasserit en denter vel obelo trans

124쪽

His non pepercerunt. Sihem Andr Rivet. in Cath. Orib. r. a. q. 2.pae. 189. Dmnosa hione egress sumus, non tam ob morum impuritatem, quam sibi ola θ' haeresui ius, a quibin ut nobi caveremus, praecipitur. Primum morbum solum tolera mina alter bona Conscientia ulter ferai nou poterat; nec etiam ista nostra quaerimontas 2 emi ferebat. Propheta senagogas vel Templum Idom reformatum ingresit nonsunt, nisforte ut ea detestarentur. Eo enim tem pore Deo cuin suis Discipum, a que communicat e publica impietatu servierunt. Elia Religiosuit Deum in Dano Bethel invocare. ρο- se ex monte revers non adoravit pitulum aureum, sed ipsam confregit, idololatra punivit, quos prorsus reliquisset, nisi isti Idolalatria valedixi s . Et mox : Bona conscientia cum ea Ecclesia manere non possu mus, quae poculum Religionis, veneno lethali implens, nos ad illud bibendum cogere vult, nobi se puros Israelusontes 2 Salvatoris aquas prohibet poculumque abominationum repudiantes anathemati bis 2 excommunicationitus persequitur. Subscribit Riveto Mares, in Antichristi revelati dedicat in frontes Hic ostenditur non alio flectare Henotica ista consilia, quae concordiae inter Christin offerruminanda ste-cioso praetextu disseminantur, quam ut Papalis Idolo mania a1rannups limini restituantur. Solidamo vere Christianam concordiam iuram acerbi Midio, ferreus to Christiano nomine indiguus qui non optet sed palis titulo rui conscientiis infidis, intolerandamservitutem proponi, ct in aureo Babylonis calice omne virus Papisini propinari, Obu,quuferat ' Non hic insuper habendum judicium Cedeli de Grotii

veritate Religionis part 3 arcan Armin. lib. a. cap. 2 pag. IJ9. Hugo GrotiusJCius vis Mineruditisnio eloquentia extra res Theolicas, in quibiscum Arminianu male sentit, plurimum defero, utpote qui dona Dei in imitibus hominibus astimo Deo rationem reddituris bene ne an secus illuuffuerint. libr. a. de Veritat. Relig. Christiana pag. s. edition Lugd. ann. Is a ' dicit omnes alias Religiones Veteres excepta

D aica, covi Christiana quas perfectio sit, evanuisse Turba ussunt

Miracula autem aliqua revera aliquando se constecti, etiam ce alividium historiarum de dubitari posset, vel fla I aDAICA RELicio facile evincat, quaejam pridem omni in bumanis auxiliu destituta, imo con temptui ac derisui exposta per omnes ferme mundi plagas, , HuNc Dis M PERDURAT, cum Religiones aut oinnes excepta Christiana,

uaJudaica quasi ptUeutios, aut epacuerint, simul atque subducta

125쪽

6 i litvu atque auctoritas in perantium, traganica omnes aut crd perpetuosustententur ut Mabum erit iu cuι Ii l ausi, curJudaica eligio in Iubraeorum omnium a- vim tantas egerit radices, ut everi nequeat, Ex quo vel soloe, i --- adferri, iudicandum sepientiat unici una de Teritat. Rele Chri- la Uerma ηυ uperioru recenter transutum in in-

iranorum. Arminio quidem ipsi in orat.

8 p. m. 9. haec sedebat sententia, Patrum rectum pacis medium , quod non omnes pa- nt, non omnes errores istos atti- quod praeterea hoc medium sit Se de eo tetur ibidem tamen, inter

te licet lil itiis imae ct ita. alis, fraternas dextras crepat.

ices tolerantianna accomodationem ex capite differen- mentalis, ambierunt, urserunt l. runt, uti Aynod Dordrac pag i, IC , m n strum Ha hallor a pag. r. qui The velle vidit, nedum labefac areo conre nuta inconunt nobis hactenis ea omnia, qua cathesica consensu approba-ἔa PunI. V ex praes lepbst in syncreti sint astigio pr e regi, ut 4. utis, contraversia de riuulonu inter adlaphora Et sane inqtiiunt in exam. - 'rosellorum Leiden in Ic . pag . Siqua ea qua a Soc dicuntur in hac materia, sinegratia, ne odio expendat, is velit

nolit, cor teri tandem cogetur eum in substantia rei cum Reformatu consentire, manente hoc solum discrimine, quod obedientiam dii formam vocet, cum reformata Ecclesiae eam vocent esse lum, fructum, fur. tum, sine quo id est se non potest. Quantulum hoc est Quu Amicum interduit rhilominus magnum hiatum iesit, u doceat in te mi iliter i uiuii. udreale aut si malest, quod ista duo, tam ma-ono interra ra beseparat ac di arefacito Comperietur, ps longasia bores seper sesambages, recidere in paedagogicam subtilitatem, ι-nia mariam disti onem, qua fides in priori momento natura, conse deratrer ut apprehendens Christum, qua pro men opera es curii opera.

vi tempori, sali quoa propositum mulsit. Breviter, resibi res

126쪽

ad partisulam istam quatenae, ad lyu pa ust concordia naufragiisum siet. Videantur di stulat es quat dor horum Theologorum Quas Synopsi purioris Theologia vocant in ab into ictionum reminorum paedagogicorum te deprehendes, ct cum ad rem sive apiceneon persa remunt, intexuictim in I distincti u mo aut tri-bierebis, ut quid ibi relint aut quo tendant, intestigere nouo v. Et quid obsecro aliud est a Censorum quo dicunt, operibus omnibus obedi-

m ames, justificatio nostra, ides, ratione essecti i , qui est

ex fide tantum&non ex operibus ξ Crucem excarnificandis ingeniis figi credit, quisquis istas scholares subtilitates audit Insanias priusquam intelligas Min hoc cardine vertitur fidei Calvinisticae paruas, unde&illud Fides foeda bonis operibus, justificat ante partum. Acum en hoc se non posse penetrare, haud illubenter fatentur Remonstrantes simplicitatem amant, subtilitatibus istis, quae nil nisi πίρογκαμαὶ ΤΘ sunt, longe praeferunt. Si idcir-cb Reformationis titillo excidere eos necesse est apud censores, valere eos jubent. Remonstrantes uno verbo sic statuunt. item pan toram, quam in hoc capite movent censores, de respectim Metaphocis esse , quas Fidespera viva habet ad iusti cationem , quibus tuere, juduis' Dominis, non subditorum. Enimvero uu ne gemitu nes piriu. ne lachrym cogitet, quod nos hamunciones mis sit, tardio negligentes in iis , qua os in ostri sunt accurrate ex inii- nandis, o deuiter praestandis, tantum oti ac augacia nobissumamus, ut inpol iis in partes Domini&juditis no stri, o quo resecitu hi aut iri a ctus nostri ab idosnt judicandi in extremoiudicio, audeamus de nire, onis ali consem , istas de initiones nafras praeteros lemmo vocationem nostram a nobi factas admittant , populum Chrisianum, peculium Deio Dominino ri in partesscindere, conservos cadere fagedare, Gicere. anathemati misct omni genere misericordia in eos sepire non vereamur 3 haec illi. Quomodo autem exceptae contra Remonstrantibus haec pacis conciliatricula Rejecta, proscripta, damnata, idq; absurderi contradictoriὸ quanto benignius placidiusque scribunt Remonstrantes in histor pag. o. a nobis pro Totirantia mutua num laboratumque est, tanto acrivi animo inque contra itum es Spar

127쪽

diter ep.... lim. , durantiam προφασιν tantumcturram esse, qua incautiorum ocul veluti γλαι- ωμα aliquod obduceretur, ne vide.

rent quid pastarium riuis perent Remonstrantes Ipsarum vera cori tra Renti csunt verba, in actis synod .pagm. . Meliorem esse talem pagnam ii nos Dc qui est verita, proximos facit, quam pacemi ram qua separata Deo: duas item et se amica sorores eminas Meritatem ct Pacem neque ad nos pacem enturamni non dilaxerim M. Absurdesdixi contradia ira calce syncretismum componit Pareus

saam miscellami ei sibi in ce monstrantes. Aut illa de tetenda atri haec non impugnanda nec temere metuit redet pari. q. Sisemel ac parta aperiaturin yrant in non Nec arti dogmatis,

tonum in Mi eruatis Divina nucrum neu fore, cen Derupri . i. . ut non vult ut verat ipsius etiam in non necessu irem, ab to nabu in vero, elata, oppugnetur cui enim est illatio inach. syn. p. s. in iisdem contror r- si tantur pacem erunt, altu adscietatem Ec-forn ara et negant Remonstranti ru in crudem' Diitate ι ι aussunt s. hismatis inter se inem On-At contra Remonstrantes in Belgio hoc facitant, utia, coli e et is, quae gesta sunt in synodora cerdana

ii, onu s, Amstelodamentis, Sehieda mensis. ad societatem Luttieranos, quo daci est Theologici in his veri Relio probata. Ergb. Tametsi eis sin-

Oithodoxossit chaos, ac in quibu-ticum a nobis impugnetur, non propugnetur, ut bene censuit Turno p. in exercit. bibl. pag. so . ut causa sit, cur calumniae poscamus Aram Coneor qui polit cap. 24. Articuli, scribit, enui bis controortant, tam resti unt quam o ium. Docent enim Primo, reprobationem non me inruit a peccatifactam. Secundo,

risium pro omni Mosngulis mortuum es. Terti), ita gratiam dari ut tamen Spiritui sancto multi res ereponi quartὸ an du

o initia amitii σης, in Urari, Scriptura postulant, dubitare

128쪽

enim se ingenue protentur alnim litem ibi cumfratribus esse pern,

gant. aristiorem cum nobis conjunctionem deprecatus est ipse Remonstrantium Coripheus Simon Episcopius in illa, quam edidit Vedet pari. r. lib. a. arcan Armin in fine, epistola ad Stochium quicquid sit de illa de qua ibi gratulatur harmoniaArminiana cum

Augustana Consessione, Arnold Corvin in mala eucheres. Molinaei epist. dedic. in fine. Attamen non minus est discrimen fundamentale inter Orthodoxos Sc Reformandos, clam inter hos eosdem Memorasti antes, ut causa non sit, cur , quam nobis pacem offerunt illi Caduceatores, invidere possint Remonstrantibus. Videndus qui prodiit anno i 64 a tractatus hac epigraphe

seir iboe in eloe Remonstranten Arminiane oba vorstiane ge, iamne merben confer ibid. pag. 8o. 49. Paratragoedia est non

proba instantia Vedeli in pari. q. arm arc. l. 2. c. s. cum, tolarantia, inquit, mutua reformatorum, Luthero rum es tolerantia GHaereticorum , at fidem tuam edeli s quoties nos Haereseias a tuis

postulati recollige illud solum tui ames lib. . de Conso. cap. q. q. pag. 6 I. Iutherani sunt Haretis ' Res end. Qui inter illos pertinaciter defendunt ubiquitate hii humana natura Christi, non o sunt ab haro excusari quia illa sententia directe exertit humanam

naturam Christi se paxo tolerantia vera Ecclasia, cujus caritu infundamentalibus dogmatibia conpeniunt, es in alti dissideant, adeoque rernitas ct communio spiritualis omnium membrorum interse. O IM nimbo istam pacem tandem pos di idium istud tam cruemum videre

liceata, γάπν ἐαλὴθ , in luctione θνρrisate absis qua rotirantia oracest, actum es denuo de Epangeli in Germania. Neqκ enim Dein emper nobo Regem ex ultimo Septentrione epocabit , o P sed quanti Herebi inaestimabilisanguine discordi m fram corriget. f. s. III. Socinianorum. Qilidum arcius in olonia teniant, quomodo successem molitio Johan Latianaria in com p.

129쪽

Deinceps iu Synodo Seleui', ruri irridentes . . u. . .em at ar Eciae at coeperant, sed Christo ut erat Orthodoxiae una. im. Damini faceste

hinc, resta Petu τι orso concordare poterat, quam es

cum Papaeis domi persuadere nobis sunt conati. Abs Johan Davenant tu i te Evangelicos usurpandis de Theolorat Iuno Midam erualic uio viliensi inito sen. ἴentiae seban Dareo ira rum Ecclesiarum aedificationem S promovet Anno apud M. I de hoc eodeIristitui. historic. Theolog. lib. 4. cap. 7. Iudicram ubi inter aliadumenta commendatur, tanquam arbiter, veterum at si consensus manifestus, de quotum salute aeterna ne

ira pars dubitati ibid. num. 33 haec leguntur is: ex sena inai

130쪽

unaminino riJesu christi, o proprietatibi ac operationibi ad retinendi fundamentum suscerejudicamin ea, quae in sacris iteruexpres laguntur, cum conclusionibus illis Catholicis, quas ex iudem per consequentias evidentes, contra Samosatemanos, Sebedianos, Arianos, Ma eedonianos, postinaristra, Vestorianos, Eut chianos, Tritheito, Theo- pascitas, cephalos, Manici eos, Marcionitas, Monathelitas, elisianos, alio que idgenus ureticos , deduxerunt determinarunt veteres orthodoxi Patres in sex privas aecum euicis, o Constantinopolitano sto Menna Patriarcha, ct Lateranei suo Marrino Episcopo Romano hujus nominu primo, Franco oriens, alioque ante Caroli Magni tempora celebratis Catholicorum Conciliis. De Pradestinatione 2 gratia, de lapsu libero arbitrio, alioque ad eam controversam spectantibus quaestionibu ,sipo sacrasscripturas, iudici Conciliorum A sicanorum 2 G canorum, in quibit haresis Pelagiana ejusque reliquia olim abdicata sunt i augustini, Pro steri, ac Fulgent, eisque consequentium Romanorum illorurii Ponri cum qui sugustini ejinque is ipulorum secula soruerant, ct augustinumsequuti, B. Linheri si horum omnium ju- ici 2 consensu etur, exsors erit Ecclesierroris fundamentatu Scilicet Grammatici Ulysiis mala requirunt Sc sua ignorant Mathematici coelum suspiciunt, quae ante pedes sunt, negligunt. Componant illi intestina Religionis monstra, si bene successit, tum demum nobis eandem artem persuadeant declinent ictus suorum tum nostra vulnera sanent. In Anglia quae aud Ore Honorio Renio de stat. Ecclesiast. llittania. pag. r. facta est colluvies&lerna omnium errorum ac sectarum, quorum catalogum edidit id. Regg.

e Thom. Edoardi Londinens pastoris Gaugrena adde ib. pag. 9'. pag 84 dc seqq. horrendas blasphemias.

pales.

zectari, aulici

sunt,ei Puritani sive Colemanniani Presh teriam, qui statuunt regimen Ecclesia debere administrari a Presbyteris, classibus, Synodis. In ependentes sive congregatis-

hi vel : ales: qui totum regimen ad

unam particularem Ecclesiam revocant, Uaves toti Ecclesiae particulari, non Presbyteris, traditas sustinent. Negant subordinationem Ecclesiarum ictasses, Synodosque