장음표시 사용
91쪽
.entes uuisserpentes. Sit in vobis et ιξι ερκis serpentinum, ne aulam inici obtervate pedes hominum , ne obteramini : obturate au res adversus susurros magicos, ne capiamini blatth. O, 6. Cavete
ne pum serpens Train seduxit uia sua, ita corrumpantur sens repra, excidant a simpluitate , qua st in christoJ u. Sic nos aestimet homo non ut Dominos Regni Christi , qui de rebus coeli perande pacisci possint, ut seculi Princeps de rebus te irae, sed in ut πηρέτας summo .ivarche subditos adqtie cynosuram verbi divini in quo pacis veritatis Divortium abominatio est astrictos o mono in os
g. Sequuntur exempta Sanctorum oram , qui ab hoc
contentionum remedio veneno scit melle illito abhorruerunt, contrario illud Eelo rei utarunt. abraham divino jussu syncr tismo Chaldaico nuncium misit Jacob dornum a ferimento dololatrico piugavit Moses μοχ ιλατ αν desiecit : Elias sui seculi se culi opinione, turbo qui ista elem conturbarit, cum jam quod optaret, maximeel et consecutus, repeto commentacium C pari Sanctii ad i. R i 8 pag. oso. egit ad populum audacter coarguim que instabilitatis atque perfidiae, quod lubilcis incederet greuibus, neque in aliquo ea loco stabili hoc teret vestigio , cum modo
Deum verum colere profiterentur, & tamen ad Achab cle etabelis vota, ad Baalis aras supplices accederent. Hoc autem 'est in duas partes claudicare, dum huc atque illuc nutante pressu corpus etiam totum praecipue caput dextrorsum ac laevorsum inflectitur. Tales tunc erant Iraelitae , qui placere cum stude. rem Iezabeli, neque a patria ellemne defecissi vellent, O suis in caput suum justum dram coli flare, a Baalis ara ad Dei secon. ferebant alteria, ab iis rursus se ad Baalis aras referebant. Ita dum student utrius ne religionis eis participes, utriusque potius se prolitentur expertes. i. Paulin Apostolici coalitionis
adversa ac adamantina fronte ali litoties occurrit, cujus senten
tiam αυφραζέ Chrysostom ad Galat. s,s. Ne quo diceret Quid
92쪽
iride quomodo illos teneat scilicet Apostolus non sentia conporum
se futura sic dicens: Exiguum fermeitum totam massam corrumpit. Sicctros poterit, inquit, pari in iste error, et μικρον τοσφαλμα myrcorrigetur, ad perfectum usique τέλειον, ni, O J Judaismum e- dueere, sicutifermentum conor ton . . Ac ut hoc obiter etiam expediamus, Igneus Apostolus ne Petro quidem parcens eίεγνωσμενω cum videretur non ἰρθοποδῶν, ad lite collusionem aliquam moralem inclinare, qui ζjus συνυπίκριον castigaret. M. 2, 3 Erat Petris e caelo instruictus de discrimine ciborum in Novo samento it. Ach. io, is subscripserat Epistolae synodicae, Antiochiam mist, de
non amplius imponendo Ethnicis conversis onere, πλην των ἐπανα -
γ ες τινῶν reliqui consequenter cibi essent pron istu usus. Is igitur Petrus juxta tenorem concilii pridem habiti, una cum gentibus sumebat cibum, cum Antiochiam venisset. Sed cum supervenit sent Iudaei, ,1λώῆα νόμου. istor. .eti, o Iacobi ex Hierosolymis legati I. ex metu Iudaeorum se subduxit , facitias ex Apostolo hypostolus, ac seorsim ivit, declinata gentisinit συμπολύ . et dedi exemplo suo scandalum, ptimum circumcisis, Barnabae, ut statuerent adhuc θεμ ἰνJινα κολλα αλλο υλω, Actor Io,ati taedum fas esse convesci cibis lege prohibitis deinde praeputiatis quos coegit Judai dare, hostatuere non luna maceriam elle ruptam contra synodi decretum quod negliger i sus est Petrus, ac si non esset tanti. praeputiatis adhuc onus leviticum incumbere 'pocrisin aluit, simulando exteriori genu opinionem contrariam illi Qua in corde tenebat. . consequente sncretismum pseudi apostolicum οὐrmavit. Nam si pacis causa in praxi Ethnicos Iudaizare par est, quidni&in doctrina' quid ni docendum etiam circumcisionem esse necessario cum fide sociatulam 'elo igitur armatus D. Paulis κατα-ρ ωπον Petro restitit, tu, inquiens, cum si Iudavi gentiliter vixi multominus hanc libertatem tanto partam gentilibus invidere debes, aut suo eos exemplo cogere ad Iudaismum mortuunt mox sepeliendum. Qua, inquies, fronte D. Paulin in Petrum potuit inrebi Urudem delicti rei. Nam ipse primum circumcidit Timothe. um inJudaeorum gratiam Actor. 6, 3. Deinde ut eidem favori vel caretur, ritis Mosaicos subir t. Actor ai, 26. Riston l. ad i. id factum esse ante editum synodi deri e tum spe conversionis Iudaeo
93쪽
s. spe conversionis Iudaeorum in homine ex matre Iii dato ad a. idd nuo a D. Paulo facitim in loco Hierosolymis ubi sine scandalo licuit Iudaizare, ubi Iudaei adhuc suis ritibus utebantur, ex syno-
t sconversas praecipue obligabat, Actor ri, ri factum sine in apol iam conita caluinniam , nullo metu spe aedificat lonis. tuae differenti. D. PMalui facile liber antasinisterioli u-ἀicio ad extremum, upplici quoque, invitus coelo syncretismus suam luit fallaciam syncretis naum Paradisiacum , expulsio doma-loti an illa est Seth ca iniciam ita clysmus diluit ab elic utra n Babel confudit AEgypto Israeliticum sanguis caede tetulus in ruborem dedit Samaritanum odia partium refutarunt Pseudo Apostolicum , Apostolici depositi actura punivit
Christiano Ethico Iudaicum de haereticum , Antichristianismus vindex est secutus, non solum ille Mahonneticus de quo stupra, sed Malter Tiberinus. Nihil justius lia in eisi caci ac illusorio mentacio tradi, qui x nollent. autore incitata a ducta reconoma lucis coelestis Ecclasia, non defuit olim hodieque suo ossicio excubiis, ῆς i, sequestratione constanti quantum sanguinis redemptura , si velliter cedere, ac pr. ουσι α ινσιον admittere voluiiset En enim in veteri Ecclesia Belli facta sulmina, inventri l quam pacem detonantia Polycarpru, cum Romam ad conti versam de Paschate motam componenda: ventit et , occurreni sibi Marcioni, dicent , cognosce nos, respondit, o io a te imi emtum Satisne tantum Hstoli ct harum sipuli addit
Irenaeus, habuerunt timorem, ut neque verbeten in communicarent a icui eorum , qui adulteraverant veritatevi l gnati sunt ista Epistol. ad Magnes. 4 μἰχ , ιδ υκ ν σαρκ α ιν αεθα ιν ιλii εἴ αι si hucusque legem Ieami circumcisionem carnis vixerimus, nega nata gratiam nos die cepisse Idem in Epistol. ad Philades ph. Cum e u modi, in cuit , qui juxta aliena prascripta graditur , non commisceamini, necti mi opereatis; quam ruinater', quam rufi liin, quam rufrater,cuam ν domesticus. Non arcem, oculus vester super eum. Osorti Dei or vos odisse oportet , ct super immicos diis tabe sera nouautem verberare persequi istos, ut faciunt gentes, qua ignorant De
94쪽
tamen post se reliquit Irenicium, sed classicum adversus haereticOS. Vnde Valentiniata, conquerentibus, Quod clim similia cum ortu Odoxissentiant dicantque, sine causa abstineant ab eorum communicatione, ct vocent illos haereticos, respondet Irenaeus lib. L, is deιipiuntur omnes, quia in uades in verbis rei mile, si putati pse ciscere a peritate. Suasoriis enim esto per milis exquirens susti error, Sine fuco autem est perito. Rhodon cum Apelles diceret apud Euieb.
l. , ra. μη δεῖν ἔλως ζετίζειν τὴν λογον, non esse inquirendam O-ctrinam, sed quemcunque, ut credidit, manere debere salvos fore eos qui in crucifixum sperant, modo in operibus bonis inveniantur, assii mans porro, unum esse principium , perinde atque nostra est docti ina en Φοια λαλοῦ α , νόαοιι φρονοῦνΤα, en tibi primum syncretismi ovum' ideo rogatus a Rhodones, de modo, quomodo 'quo sensu unum principium statueret Quomodo unum sit principium, ignorare se a jebat, sic tamen sentire Deinde, cum adjuraret
eum Rhodon, ut verum diceret jurabat, se verum dicer nec scire, quomodo unus sit imgenitus Deus, hoc se tamen credere. Tum Rhodon eum ridendo damnabat , quod cum se Doctorein esse diceret, doctri insuam coormare nesciret. Johanni Antiocheni, cumis orist Alexandrino, quas legem daturus esset, per Paulum Episconum Eme senum ab eo exegisset Catholica fidei confessionem qua sua capitula tanquam errone condet anaret, e quadam αυν, pie deleret , respondit Cyrillus calamo heroem spirante in epistola ad serat in , quam sui annalibus dignatur Faron ad ann. sa. Sic autem habet pietati rue, qua pacem Ecclesarum, quam sectatur , concernunt, signiscanda duxi. Antiochiam itaque Dominus meus celeberrinius Tribuni. Notur isti olaviventi, serenis cum Regias litcr.u, quae religiosi ii, o Antisthenae Ecclesia Episcopo Oanni mandarunt, ut elesta Nestorii dogmara anathematizarei, o depost iovem, in pro conforinitate S. Synodi decerneret, ita communionem a b quaereret. Et hac quidem continebant Lia litera Caterum quidam ex orientalibus Episcopis, qui forte Nestoriam non conderi orunt, ct illis patrocinantur, qui rectam πο-
95쪽
stram iem socii hant, gloria vi uuium salvatoris nostri adoranη-btu bau i me miter insidiati sunt , ut Pienti inius ac Sandi in vi ca-
quam i, a me petant, nempe opω esse , viqi a contra Ne-sorium a no usu rescripta, deleantur, o t.11 quam irrita abiciantur omnia, paciscamur in solos ei fmbolo a Sanctis Patribis Nicaeae determinatae. Norit autem a crito tua, quod talis Olim ipsorum in Nicanas nodo e uianesfuerint. Ego vera ista rescripsi, petere eos impa ibilia, eo quod qua scripsim vi recte si rip erimis, recta ct inculpata de patrocinantes, riptorum nostrorum Uatura in neque eniti l ιηt temere esse dictum se ubique m rectitues i dei adhaerere . c veritatu virtuti consentire opertere magis eos talibi ambagibus ac dilatiambis non uti, neque extra
ea, qua ne. e saria sunt elabi se secundum id, quod ipsi piemi in ac Drad Regio S. Dnedo reclum videtur nimirum Nesor jn . ob is contra Christum factra anathematizare , depostionemquei cevtera, ae ordination sancti imi ac pienti mi Discopi λυximiani consentire. Folium auctore Theodoreto lib. . cap. 9. cum praefectus Caesaris valentis hortaretur, ut tempori cedere, neque tot Ecclesias adducere in discrimen vellet tenui exquisiitione dogmatis promittebat ab imperatote illi amicitiam , de , se occatione illius multa bene si .ia. At Div. ille Vir,adolescentui congruere tales sermones respondit nam has ct hi similes inhiare hujus ad re-ό- qui ero essent innutritiamnu iteru, os nullam filabam illarum in dis rimen venire pati posse, solerique si res poscat, nussum genia mortupro ictu suleandum recusare Imperator quidem amicitiam magni se pendere cum pietate, qua remota perniciosam esse dicere. Terebat hoc regi Epraesecius alebatque eum desipere. Tum .agnus Basilius. Dinam sempiterna , inquit, hac meas de pientia Gregor. Naeian e nia dicam scribit electivae Theologiae orat, ai. apologet. fuga. p. m. os quid ostremo de tu, qui nec certamissam opiniρhem, ne divina
doctrina vel probamu at respitiosam formam impressionemque secum ferantes, rerum firmani in omni in Magi ruque sese subiicientes, tanquam ex omni tu id quod melivi certiωs est electuri, ac sibi ipsis, hoc est, malu veritatu judicibus confidentes, a disertu posea νerbis ad persuadendum comparatu subinde circumferuntur atque versantur , omnil que firmini vi obrutii triti ut multuque De lori initi mutatis, ac
96쪽
ac reru, velut pulpere in pentos ect
vetaurium vitio laborans, solem aut voces accusare institvat, i s litobscurum minimeque fulgentem, ut absona ct imbeci es. ontrisi lubet defensa. D. Pappi contra Sturna. p. m. I7, Nec in Inus e
gregie i generalitate confessionum insicuosa cavet e Latmis ambro l. i. de fide orthod contra Arianos cap. pag. s. sit qui cincta rares lineses vim vi plurimu bustire i veneni vice ad Duimum pectus cano sui virus in undere. Sed vinci illi vel facile possunt, velfacile phari, quorum prima propositione omne consilium ei Ioris proditur si vero ii, quib- multa nobiscum paria sunt, facile possunt innoxias mentes soli De dedita fraudulentasocietate percutere dum etnatorumstinum pirus per bona nostra defendunt. Nihil enim pericuti ius iubaereticis esse potest, quam qui cum integre per o=nnia decurrant, uno tamen verbo, ac teneni gutta, meram i am ac simplicem dem ο-miuicae exinde Aposeolicae traditio m n iciant. Unde vehementer nobis carendum est,nese velisensibita, vel auribus no ita hujusmodi aliquid a tenter insinuet quia nihili avi cogit in mortem, quam sub obtentu deisdem violare. Vt enim gi sium aqua permixtum, lac colore mentitur ita hic per verisimilem confestonem traditi inimica suggeritur. Vade re non similitudo coris Donis, sed se is menti ponderandus, quo confesto ipsa ranatur. Eminet sugu sint in hoc negotio pia indus iis ejus haec sunt l. a. contr. Cresc. cap. q. pag 277 Tna, inquit, religis , eadem Sacramenta, nihil in Chrisiana observatione di versum, a buc adversus invicem laboramus. Jam tandem aliquando cohibete ise onem, fuit lites, amate pacem Ouid reprobatu 3 Quid. v latis re rebaptizatu ' Libr. a. contr. Cresse. c. a. pag. 27ί. Mutate inquam ct corrigite Donatianorum, vel quodlibet aliud vocan di sti . tamen haeretuum .rilegum errorem, nam ct haeretici estu, H quod in schismate inveterata remansistis, vel ex tua donisione, quod
de Ecclesta, qua torpius Christi, vel ritιratiane Christiani baptismi L sum sequi vini. Et s.crilegin error es, non solum a Christiana unita e
97쪽
separatio, verum etiam Sacramentorum , qua sicundum tuam conses mi vel conte ionem , una atq&e eadem sunt violat: atque si io...c mutatu, quomo a tales vos suscipimus quales eratu. a ulteri in hac re, ne tantum carnaliter, verum er- a P acri ita sapere, at tales quales eranties res a nebulius ipi exist- qui conversisne voluntatu i errore ad reritatem, a divisione ad scis nitatem adissensione ad pacem, ab inimicuit ad ι baritatem ab huma-
umptione, ad divitia misi tripturarum autoritatem , non ante
cruce arronem. utra , quod Cb ii iiis siccum esse robos
se cruentum sceleratumque hominem, si nρn cord id converso continvo acere innocentem, ut eo die, ex eo co ex eo ligno transiuit ad in mortalla de praemium, in quo ex pera morti pro iniquitate supplicium lib. . interror.u , quare vestro Donati-sa apri cm, a atus non autori si tutor ιιl aqua ante transuerat, sed a Christo diducta, ct antiqua tinus ex pisio fusueri, nonne attendi hoc deseipso Maximinianum dicere, ex ι Imramen nomine, timi ex am Ius communionem appessat Neque sibi abalis audi ernitu nisi aut , aut ove libet alni quod a
hoc dicturines Maximinianum a vestra communioue s. mafecisse, hoc autem ac se Donatum . r. coni.lit Petil. dixi n habet charitatem, Paulo ipso dicinui Hoc est quod patito an rem sentiar, quam pro nitar Nonne fas haritatu iam, alumniam solet ιιιι ULuia raritate conrincere ni tot, ne tint. quia res ea praeoccupare Gn minio Prorsis cra. uli uri agnoscantur, quos perimant.
Dr uentur Huenim nos pos uuio u commendantibis i in chartia tu, robusolamus ostendere, quomodo non pro ut O n ait:-xuit eu sint, vel Sacramenta, vel des, ubi charitas nonis, ut cum ad
98쪽
quantum fit, quod inins hamatis Charimonim Chrisiana tis inunt' te missi non potes cum iri atque ita videatu in ista niti posse, et baptismumst fidem meatis, is per istam etiam montes transse epistis. Quodsi hac stis asent tu es, on in nabu detestem'r, exse eminue Dei Sacramenta, qua rimus, res ipsam rem, sed i
nca madcbaritatem, nequao cum Sacra Mentis, ct cum si nihil mu . aeneium autem charitatem, famplectimur unitatem. Et mox
cap. 8 pag. 6s Sed nuncs esset in te charitas, congauderet Peritati. caa: enim eleganter si pelle opina dicitur , charitas omnia Olcrat, omnia fuistinet, ubi autem remum fuerit ad examen, lupim dentes operira non possunt. illari quae sederit sententia, malo verbis abrahami
Scultet e medulla Patium commemorare pag. I 2. Aux it
Mediolanensium Episcopus, caesa orthodoxa haereticus doctor, a Rege impetrarat, uisub ecte monis, populus ad Arianicam Idem adigere-rur. iniuriis eo profectin, impostura Auxenti detexit sed Mediolano abire; sin est scripsit igitur hunc librum adperseus Auxentium, in quo primo, de pace, sive unitate pacis agit speciosum quidem nomeη pacis, ct pulchram esse opinionem unitatis, asserens sed eam solam ecclesia atque Evangeliorum unitam pacem esse, qua Chris at Maeonis dum DominαJesu Chrisu pradicatur, denegari qui idcirco non Christi sed antichristi sunt Sacerdotes Deinde, conqueritur dotemporibussus, quibus patrocinari Deo humana credantur . ad tuendam Ecclesiam Chrisi, ambitioneseculari laboretur, Oro vos, inquit,
Episcopi, qaibacros esse creditis, quibaenam sussragiu ad radicandum Evangelium Apostolio sunt ρ quibus adjuti potestatibus C stum pradicaperunt gentesque fer omnes ex Idol ad Deum transul runt ' anne aliquam sibi assumerent palatio dignitatem, hymnum Deo in carcere, inter catens ict post agella cantantes diictuque Regis Paulus, cum in theatros'ectaculum ipse esset, Christo Ecclesiam congregabat ' Nerone se , credo, aut Vesta an aut Deci palminantibus ruebatur quorum in nos odiu confessio dirinapi adicati/hue arvis Icimanu atque operese alentes intra caenacula cretaque co Euntes vicos
castella gentesquefere omnes terra ac mari, contra senatus consulta, o regum edicta peragrantes clares credo regni caelorum non habebant eaut nou manifestas tum Dei ir contra odia humana porrexit, cum tanto magis Chri ad praedicaretur, quanto magu praedicari inhiberetur
at nunc, pro dolor imis dem sussi agi terre uom mendant,
99쪽
Iur. Terret exiliu 2 cur tib Ecιissa, redique bi cogit, quae exiliuo carceribus es credita. Pen et ad dignationem omniunicantium qua per soluentium est consecrata terrore. Fugat Sacerdotes, quas a-r se Sacra et ibis propagata. Diligi se gloriatur a mundo quae Christies Ἀφη peruit. Claudat agmen Gela vi Papa, qui in epistol ad Eu-
, petenti etico, tu P. paeis condescelideret, id est, larit terer Catholia a pacis gratia, eleganter et ast in irris: t. iam autem, inquit, dicu condescendere nos debere . . . . . interim fana vos descendo aut sendisse maioratu, uti e
riora quaque epotes , a Cat belua, Apostolliaque commumone . adia reticam , damnatamque pro apsos videtis V stitis, non negatis sed
etiar n a trio remanentes se se, ulti imprili, condescendere nos o G surn D: τι Diti ad ima desumimis nos coascentae re vas is Ucum V musa summa de imo. Ita syncreti sinum debellarunt in lirroico saecnto Lumina, quorum vel sola aut otitate, si regilla Lirinensis vale re debet, lis esset perorata. Mirum , qui alias Patrum testimoniis turgent , hic deficere. g. 38. Exe triplum vetus it vitata r te ament:ρ , maturεeidem malo obstruxit, idque tum synibolis consessorum , tum Docto tum siti diis. Prima in illis telaei augusta Augusta a cons fio, invariata, publica con dentium auctoritat reDrata, Augusta Imper teri Caro a V, ea bibita, loci hic non leve momentum , adet, ut arti cillia B. Lutheto Titie berg. scripti, quibus postea conflata confessio Augustana, cedant auctoritate consessioni a P incipibtis uaptistae subscriptae sicut cum desidio, cantharo stanneo, panno, controversia est, loci, undet iam a telia, de δοκιμασG ibi institutae, ratio nec cucuit, tam pinxit Ecclesia, cum Epi. cuininde ubi Dipsu id quod notamus contra Ophiltica in iocianam in omnient Protestantium paci sacro cap. 39 Ion tanquit,pa di tempus aurci essentiam myilcon. fert. Res ipsa insticienda. di auri sit si glsa paret poculum argenteum idque . teberga expoliat, aut ratim inauret, non desinit dici Augustanum resu Lutetia Par: Otum confecta, s Iugduni macula, quam sub sartoti manu contraxit, tirgetur, tar et laxDr, vel aliqua parte fa or alior, non e sat AH re in lari unctis. Quo in D lotum
100쪽
habet, curua inscripth 3 cur non in confessi e ' Et mox pag. gr.
Dist si verum, quid de Luthera et, quem mula mi Cons sim autorem nominant Non venit sugustum, stat in erem Coburgen , I ri in articulos, quibus tandem furmata Confessio sed mot te erg/ undem teberge dicenda esset Confesito. t ti ζρ- rose loci peiurationem urge=e. ps ex collatione cum prototypos Archivis Imperii advocato diligenter deseripta extra quam aliam authenticam agnoscere noluerunt Principes citatus Evangesici, ut patet e caefatione in Form. Concord .
J9. Tempas tunc erat, ubi suriis omnibus id bustum Evangelii redonati conspirantibus religione in acie novaculae Onstituta, non dissuendae, sed colligenda amicitiae fuissent Syncretis natanquam Medusaeo capite perterrefaciendi suissent , qui luci restitutae adversabantur; si humanis consiliis divina post habet par caequum fuisset aestimatum. At constantior it purior Confestorum animus , quam ut hoc nefas admitteret, Consessionis suae quasi διβάφω deformes se harum strumas occultaret. Quin potius
in id prodiit Confessio, ut esset sequestra dividens, ac divisa non solum Papatri tametsi enim fateantur Consessores, nihil suae Confessioni inesse, quod discrepet ab Ecclesia Romana, dissensionem
eis de quibusdam abusibus, constat tamen per Romanam Eces esiam intellexisse non illam tunc adversariam , sed veterem, iuram, illibatam , quatenus ex Patrum Scriptis nota erat. Neque statim , ut
exponit Apologia, censendum est Romanam Ecclesiam sentire, quic iii Papa, aut Cardinales, aut Episcopi, aut Theologi qui-idam , aut Monachi probant per abusus intellexisse etiam fundamentales errores, ininitibus omnibus aliquid est abusus, vel Scripturae sacrae, vel antiquitatis, vel rationis, vel potestatis. Confer
Calumnia igitur poscimus b. Henrici, qui in Analom Augustav. Confess articul. 8. quaest pag. 2 o e verbis Apologiae, bacceu clasita proprie columna veritatis , retinet enim purum Evangelium , ut Paulus inquit fundamentum, ita es, Christi cognitionem o dem etsi uultu hu multi etiamin hecides, qui suprafundamentum edi cantsiρu is perituras, bo est, qua dam inutiles opiniones qua tamen, quia
non evertunt fundamentum , tum condonantur issa, tum etiam memdantur a Sanctorum P tr Aripta es ur, quo interdum sipu-