장음표시 사용
71쪽
e lium Dd risum ct Confessorum condemnatis si exilia, carceres, posset utiones cades lanique se librorum vastationes coram tribunali
DE excusabunt tantorum malarim arabitectι Et mox p. s. Nonne
hoc infelix b Eum Evangelu omnes apud Papisia infamia summa Iam pri rinia .rant , tanquam Dri bomitus sua ipsorum vis rata pasceκ- reris iantaistes ridiculo habentur Νοκne hinc staeis nudam, Ecclasamnu am, salutem nuuam exes νangelicos esse e issi argutari suoique aram diis ordi Evangelio ut bi caveant hortara, ex erum cathedruex- Luatur an o inquiunt, omnes is lari Ura se invicem haereticos manifestas arq eo inatas νεcantat proclamanι, quomo onan omnes rein nabu erunt quoi noda ore it inter ι ros esse uila certa salis ulla vera me cam vera fides ct haeresis non magus compariantur, quam
Cna aqua uique sommaniam in Papiam armorum, ut omnes ait Pareus Iren. c. 5. adversias Romani Antichristi monarchi cui fastum atque tyramaidem consilia viresque unanimes conjungamus.
f. a Moca λεα est captiosum, haec promulsis, hi colores sed a rura νιν nullo solido subnixi. Nam dum syncretismus pacem cum in . do quae iit pacem ciam Clitast amittit Christam prodit, ut Simsonem Delii Philistaeis; cainem perdit umbram consectatur; ac lienicam in ironicum resolvit dum regiam viam insistit aberrat in devia : iuri Hoplicitatem commend it implicitam didem in tenebit suisit: dem epuliam revocat , di putandi vim disputando
enervat. Quanquam enim curiositatem irii titum , ambitionem Φιλαι--αν, υε γειαν, alias sordes, ipsi quoque in resectamentis censeamus i inlumus taetri en insidios simplicitatas glaucomate Satanam nobis imponere,in illam redarguendi methodum eripere. quo Christus, Apostoli, Patres Eccle fiat primae Pioceres adversa tela felicissime fregerunt. Gravissima divini Apostoli cautio est, ne simus
D, κυβί. δύαν ώπων τῆ παν.οια πρίς τί μεθώ- ἡ πλάνης. Ita Naas Ammonitatum Rex pro pacis conditione dextros oculos exigebat in perpetuum servitutis ignobilis stigma. Dum causan tu scandala de incommoda , suam produiri ventri loquentiam cruci, Christi hostilitatem Gal. s. a Phil. s. r. Quae ex ossicio Elen-elitico sequuntur scandala, sisntilla accepta sequuntur ner accidem sicut gladius Matth. Io, vid sigvvari. in admonit Chii l. r. a. caus*. Am mmpcI , verba idni Parra c. 29. p. sol d inferi
72쪽
fius fortes pi, iri metuunt. Num quando hoc et DEVS in ali v xere desii ' aut in Christo ad dextram Patris regnante hoses Evan- elip tentutes erunt ergo inane terriculum in cerebro Politico- Theol tum 2 ideo excogitatum ut Principi oculis glaucoma jiciant. Nego quod propter futuram spem timendarum Vocum, calamorum scriptoriorum adversus Papistas, sive emagitanda, sive suscipienda sit conciliatio cum Calvinistis, si materia controveri aiatione indolis suae,&salvaveritate divinitus revehata, nonciliabilis Merentiar Calviniani suam laudem , ob Zelum de induit riam in profligandis Papistarum dolis commentis eruntamen neque nititur veritas quantitate propugna trinam Scriptorum , aut
quantitate extensiva n ultorum Tomorum , quae armatura Hispanica ut in populi fidem nihil potest ita Doctoribus non fidem facit
sed laborem saltim creat, diligentiam excitat: Nec in secietatem illam spiritualem, quae συγκληρονίμου ejusdem gratiae gloriar complectitur, advocandus est Dia congyptius, uti acra nostra ad versus Babylonium Tyrannum pacilibus armis tueatur Esse a se Ierem. 2,I8. c. 7, . Exod. 34 seq. r. Chroni c. I , a se seqq, i aD. B seman. Cal m. et econcit. p. o . Absit ut Samata tantiamum ac Atheismum sub suavi tolerantiae titulo in Rempubi sua naadmittat Dei minister Mbgistratus. quod inter duo mala minus eligendum sit sed sanctissimis Theodosiii XL vestigiis inii stat, qui ut Sozomenus vlII ao reliquit, cum ci ilium daemonum in AEgypto prohibuisset, Nilus eo anno solito tardius ascendisset, sterilitatem minatus, idque Egyptii edicto imperatotis imputassent, jamque adseditionern omnia spectareri in nervum erumpere viderent , Imperatori gatus ut conniveret cederet, uiditudini, daret aliquid in
toti χωρειν Prasia erga DEUM munere uulem, quam fluentabilio xiv expediatam anni fertilitatern praeposuisse pietati lino malim, ut nunquam saat, siquidem revera excandati ambas pellicitaro sicrisiciis delectatur. Anne veto postea peius habuit Resip. Romana non certe, sed Nilus agi orun Canopicorum irrigator ita divina benedictione intumuit, ita larp. se effudit, ut non solum in contrarium metum
Konjecti Epyptii ne aquis mergerentur pertimuerint,ses Nilo De
73쪽
D in astro suo illuserint, elumque prae senio de delirio dixerint ς, ἶσα id est, omne qhiod in se humoris habuisset ni ingendo emitille., 24. Latet autem sub hoe schemate in gens malum, imprudentia
caecum, aposta foedum Prudentiae regulae ibin omni re aggredienda Ttrnhardi judicio l. et consid. ad Eugen videre antis eat an deceat, auexpediat, addo an pi , seu in genere naturae seu in genere moris προάρ rum iatrων quae si diceret quis se eligere, i λ
stolidus esse videret ut ait Philos. l. s. Nicomach. c. r. Foeda san Eest apostasia ietate, quanto maris a religios, Veniendum autem in re ita De syncreti lino primo quin imprudenter acceptus in t clam apostasiam finiat, nemini opinor dubium est. Nec melioris cominatis est alter, qui resigionum temper mento tibi placet de syrupos conficit. Vel enim instituitur temperatio ex vero de salso, idque remisia one gradu om seu diminutione partium ad conficiendum aliquod tertium, qaod ab utroque parti ut ex vero A vero utroque rigoro adteitium aliquod V erunt ις ροῦν adque persuasionem delicatius' aut ex salso falso, adeoque omni fallo ad medium seu participationis, seu ne gationis, ad tecti uni aliqiro quod neque verum est neque falsum. Omnlata νατυς acideo stulte. Nam t. Verum non potest remitti
non datur vera verius, est, ut triens a us, indivisibile clim lineam veri transilieris iam talpa con Igitur fieri non potest uti rigore suo adg in redigatur. Verum
2. tam non potest dim i cii iii, quam catena aurea
lisi in libro ni in det aula letivit Ita 'annem mutua sus Mifit. Verum; nullatenus potest cuni iania ei minimo misceri tenerrima res fides, qua ut oculus mi-
74쪽
is desectum, pos innumerum siliarmonia movenire, Ecclel.
adit liquid quae specillo dogia o cominu
p1rticipationis ut sieti possis, tamen non debet produci tale quid, quod neq; verum neque falsum sit, iterum impossit bile, cum verum kfalsum immediatὸ&contradictorie sint opposita. Denique ut salso verum in argumentatione per accidens consequi possici, tam eiuiam elici per se neqvit, quam e spinis uva, aut ex tabulis ficus, laith. ,1c Finge ex falso dc salso prodire tertia tu aliquod verum, tanquam medium negationis jam non erit temperatio seu syncretismus temoperativus, sed pristini falsii absorptio, quae tamen supposita nunc ve- aliqua Ecclesia visibili impossibilis est. Aut enim omnis inmundo religio publice sonora, falsa est, aut una ex omnibus vera illud nulla seu orthodoxa seu cacodoxa Ecclesia, inbilis concesserit. Nos tametsi sub Papatu oliui Ecclesiam invisibilem fateamur, tamen . mersisse e suis tenebris per reformationem salutarem afferimus. Si igitur una est, ex omnibus, vera eclogaria religio impia fuerit ac illicita moraliter impossibilis, cum uni illi verae omnibus sit accedendum. Hic sanξ nemini licet neutri esse hic aut socios aut hostes habere oportet: nulla, διαφορία licita.Confer quae de Politica neutralitate disputat Bernegg. ad acum is . ac ut omnia tandem conj in gamus, omnia in scaedam apostasiam terminata uir. Qui a vero ves inimum abit, in alterum extremum cadit funambulatoria hic sollicitudine opus.1s. Iam is qui conserrat religiones msu integrastatu sincretismis,
aeque est de imprudens oesae in Promiscuin συναθροισμός magis trans- paret, ac tametsi euain sartum agat, neq; enim Ieroboamo defuere suae μiζόσεβιζας religiosi tituli ejus orationem persuasilvam Iosephus memorat L 8, 3. Viri popul/res, ait, notum vobis existimo, quod nullus lacu Dgo est,acuvio quod i nusso certo loco Gluditur, sed ubique vota porc
75쪽
pire res teras Ima urbem his a in longo itinere pro cis religionis ν-
ν. Homo istud templumstatuit, quemadmodum: ego duas aurevi vitul consecraνi, alteram in Petbe , alteram in Dan, ut pyo locorum opportunitate ex propinquioribin oppidi eo confluentes , dic DEIN rite adore ru Nec deerunt Sacerdotes: Levitae ex νολυ ς me deunali , ne quia Ieriticam tribum Paranu prageniem desideretu. V qu unque ea in sacerdotrum an hit, vitulum Maractemi Ioniactit, quo ritu θ-runt etiam primum sacerdotem aranem creartim O tamen audacior est, ac hoc pio apertius pelluce tamen impiudenter suadetur, suadetur scede. Imprudenter qui allicit in norae ii non potest. poculum Domini bibere poculum Lemoniorum: non potestis mensa Damim par ticipes est, ct mensa dat Ioniorum , Ita Apostolio l. Cor. C, 2 l. consequenter moraliter impossibilisse ardeat indecore quila pulcri an cti iudicio veti I sa. s. i. Re 19 IC. Gal. l. c. moriolanis Papa'. Primum μυ ν, actatis unitatem in summa optirionum distractione acem in bellis intestini. concordiam in dii cordia Cadma a. C. u. Ordiamei , inquit ore . in Mil. Ubi q. p. 28s. inter membra Catholica iaci si siemprafuit , hodieque est plusquam adamantιua nu Oaue erit vula . . avo. Qirem refellunt Pontificum
schismat lorum αντιμαλ idia, ordinia in Drum certa
mina, di Coctorum inexplicabiles, Pro in ta Gordio illo nodo immaculata conception B. Virgmis vaticinatus est Antonitis Trito Episcop. Chaica g. eg. ios Reg. Hisp. ad Pontificem pro impetranda definitione controve tuae de immac Virg. concepti quan do p. ii his Dam affit e re t uros Dareticosa .ndum est, dum . I nos in . On re,quidi redendum aur renendumst qui Muam immo ere omnio inaspimantibM , paucul asmodum neganti. vi post tortantosque di sit piation Mamres quibia utri. -
nonne lim nostri ut sensiones ηο .. ponent culium Virginu in .cuuam is, circa tum apud nostro dubitari nonne dicen, Vide nostra iis D. Johan. appi colitia oliuiones D. Rot r. Eccles indice de teste R.
76쪽
um enerale, vel per Chris picarium summum Ponti ueni persti Vc
eridenter declararit, quid amplacti, quid re est uere oporteat. Leca in praefat. opust. 4. Theologi inquit, dissentiant in iis qua in opinio ηοsunt positi in reliquu qua aut de aut vera cognitione tenentur mire inter e conremunt. f. 1 . At missa speciali contradiistionum enumeratione, in ea' 'aesummum Papatus caput tangit, hic unice manemus. Contradictio est verissima&formalis in his duobus enunciatis, Papa est Concilio Operior Papa non est Concili superior. Illud tenet Hispania, Italia, Schola Iesu itarum universa hoc Gallia tota reliqua pals Europae Testem damus qui praestat evictionem Gabr. Bartholomaeum Gramon dum in s. Regio consistorio, desin Partamento Tholo Cfano Praesidem .as. l. I. histor Gallic. p.ra .ro. In congregatione strabit Hi panius Theologus mus jactatam , es unquam probe decisam quaestionem attigerat , non in problema ut siet sed agrinative in hac verba sto casu concilium esupra Papam aderat Papa Nuncius, Cardinalis Perroni ui aderam Galli omnium facultatum Do Im hi nedum intercesseret osui ri ut falsae verum 9uto Excanduit
Nunci vi , ct imperitos eos magna contentione firmans, qni arguebant, raros habuit acclamatores , versiis tu contrarium coronae sententiu Cardinali Peso is vir doctus , juxta ct polliticus, o tendae invidia, quasione 1 problematicam dixit prosium m Pontisice Dalos omnes id gnavi partem istanis 'eliquam pro concili Europam O. Est eadem
controversia definita in duobus incumenicis conciliis, Consta utie n. siri Basiliensi non est res imprudentiae ac infirmitatis humanae, in si quae hic subest ignorantia , uri est vincibilis in principio fidei determinato nemini fidelium errare licet unde nec sal. a fide dubi tare licet in utramque partem. cum quicquid non est ex fide, hoe est, iteYponit B can traci, de lib. aib quast Io num. Q. conscientiae certitudine in repraesertim tanti momenti, in qua totius religionis
77쪽
cardo vertitur, peccatum est, nec inane charitatis vinculum Illicum, ubi una pars Pontificis stat a uictoritate altera a Concilii mineres non potest non schismata parere nec denique fieri potest, quod Cendet a conditione moraliter impossibili. Frustra enim expectatui vel Concilio vel Papa huius controversia decla latio a quo enim decisio detur, si incertum iit cui supremum decisionis jus compe-itati si audeat Concilium , quod olim Basileense, explodetur. Papa, mi audeat Papa Cadmaeam vincet victoriam, quae est,ut Pausania si quitur in unoticis Q, ἰνιλίθρωκρατησα ντων. Subolfecit has hujusmodi instantias Gregor de Valentia, ideo cautio tom. . disp. I. o. puncto . p. is negat actuali consensu Ecclesiam definiendam esse mavult potentiali . . e. in ratione alM ; optime accem modata ad reti rer: dum ense um unitate et Ecclesiis bras consistere. Deinde μυσα- ιαν quam aperit4ὐm apostasia a s luce ad ignem satiam , tum a tolentia omnium Ecclesiae civium iudicia subjiciens uni homini su-sjecto ex judicii impuritate te occupatione .privato fallibili sophiastica circuli vertigine omnia rotanti, id quod in Hodo moti a Papisti,ca, quae sub praelo gemit, planum fiet in intellectui claris luminibtis
convicto veritate alicuius capiti si dei, mutandae mentis impossibilena necessitatem, quam λιγω ζω non potest non mentiti, impo-
arenti, undantem Spiritus sineti latiam cataractis quibusdam uia flaminantis. f. 8. Sequitur increti m in legalis seu pactis alu, qui controversias in schola litigantes toleraratiae vinculo coercet, immundineque ac fae. . Si evictum jam e let, illos quos ad scholam damnat articulos Pa- reus illas omnes, quas ad petitiam theologicam , non fidem cath licam reserunt alii determinationes, ad fidei sun dum non pertinere, nullum contra in aciem educeremus militem. Sed quia ingens adhuc chaos interpat te uoad οίως fundamentalia φιωνομεν adlaphora nihil alioquin causae esset, cur ad nostras partes non migrarent Calviniani cur init id statim seorsim ivissentὶ ut ostensura est a nostris D. D. Hulter, Sigvuarto mare nici Pareant elencho, D. Nicolao I unnio in λασκε ci de fundam dissens. q. p. m. 3oo usque ad finem quia postulatis agitur non argumentis abiis sui dissentiunt qui astandamentum fidei fingitur ex aestimata conciliabilitate aes uidere nostra, de rei ει pacisci pro lubitu liceret non ex seriescconcatellationes dei, quam habet illa ad lapidem angularem Chri- stum.
78쪽
ninium res ionum conciliabllitas impetrari potest: Finge ei in sola
certa liquita incontrouersa esse sun tamentalia, Socinianus negabit do ma SS. Trinitatis esse suntamentale; uti nominatim maia contra Frang. dis . 8 ad thes s. p. m. 28i negat negabit idem' minianus saltem in iis terminis, qui controversi sunt, ut eorum
in entem exponit Vedet in arcan Armin p. 33 asieret eodem
auctore ib. c. 8 p. a nulla dogmata, quae inter Christianos controversa sunt esse necessiri ad salutem licebit Bar o etiam Iuda oblanasii Ben Israel gratulari, hoc carmines Et pietas fidei 'disparis ista placet, Cune brum est colluisse Deum. Nos unius aevi non populi unius credimus esse pium. Si sapimus diversa, go vivamus amici, Doctaque mens precio constat ubique suo. Haec fidei vox summanr est Haec crede Menasse, Sic ego Christiades sic eris Abramides l .id tandem fiet, nisi ex omni rei gione una rei gio; sicut multa jura confundit coquus Z Quia denique sub praetextu non fundamentalium fidei articulorum, aximis spoliatur Ecclesia solatii : Fac manducationem oralem in Sacramento Coenae paleam esse, cadet consolationis quae ex conjunctissima Immanuelis praesentia&obsignatione individualis meritorum Chri sti applicationis. Quia inquam, hoc latet: πουλον, ideo vigilandum est. Alibi defundamento fidei copiose a nobis actum in Christeide. act. I. theatr. I. phaeno m. s. p. 6OO idem sepe dici non opus est.
f. di. Hic tolerantia solum luctantium infundis fidei contro versiarum convincenda est fatuitatis aeditatu, Fatuitatu, quia α σύγκλως , quae lex divina non vult conserruminari id quod sequenti sectione patebit. componit gladium spiritus vagina violen-- continete relationem constituit sine fundamento, hoc est fraternum nomen cormn unicat cum eo, in quo vera raon es fidei consanguinitas tolerat denique in directe cooperando per quandum συν δοκίαν Rom. I, N. quod tolerandum non est , facit non impediendo malum, ut eveniat bonum. Iteriam iterum qiae hic adverti Volumus, de tolerantia hic nobis praecis sermonem esis, qua ossicio Spiritus sancti discretivo conversivo, Elenchtico, quod in Ecese si s nare debet, opponitur neqlue, dum tolerantiam improbamuris ted rapolitica necessitate acta solvimus, aut inquisiitiones Hi sit an
ear, lanienas Gallicas spiramur. Ationymum est, inquies, die id uit
79쪽
.Pamina , Papili mina Iutheranorum Evan elicorum Polonorum
in Scido mutensi coti isti titi 'cloliemoria tri copios dedit citia rei . in renae. c. ii . t d hypochesin non descendi naus, jam enim Pareo ita et lumesia Redona o lithera h. e. υ- barda Huiter de Sum arto, illo in Irenico vete Christiano c. is p. . 9. 'eqq. hoc in Adin onit Christ de Iienico l. r. c. s. p. I99 seqq. iri vix quia 'inan ad spici legium superiit. Nos et ειπαμενα col uberem aliorum vindemiam, racemationem. Sullis ruentiam negati e neque enim aliorum syncretis inus nobis regula est, quam imitari debeamus neque quia dormitarunt alii, nobis vigilandum non est. Foeditatu, qua se pol luit ex levi aestimatione capitum fidei principaliurn tanCuam segmςn- . t ungustam aut , ac talia int, in quibus fortuna Graeciae non vertantur, i .l gratia facile condonati, vel in de telictis haberi quaeant ex κακοζηλ ethnica, cujus ideam supra ex August noadduximus p. in fine. Adde illud LG u seim. i. deSS. Petro de Paulo: Haec autem civit G, Roma ignorans, inquit, sua rare lionu
auctorem , cum pene omnitru dominaretur gentibis omnium gentium
serriebat errorabis, o magnam sibi videbatur a sumst se eliguanem , quia nussam restueba falsitatem. x II pacri r tam mi apostor, o albeismi quae monitra bipatente porto Gyncretizandi genus induci ὶ infamia. Videndus Sigvvarici cit. l. a. e. i. p. 9 seqq. SalieJulian Apogata permis clibertatem spe extinguendi Christiatii nominis. Sic enim de illo August. ep. Duanin m ait. deser-
ιο Christio inim: us haereticu libertatem perdition Germist, o tunc Ba licas haereticu reddidit, quando templa Daemonu, eo modo putansChri. sianum nomen posse perire de terru , si unitati Eulsa, de dua lapsis fur rat, inridereto sacrilega dissolones liberas esse permuteret. s. so Superesti , qui ex aquisoca geηeralitate nascitur sincreti viis in tanquam equus Trojanus mille technis fartus pacem pol. It c tr infidias tegit: Huc delecta Virum corpora sartim Includunt coelo lateri penitusque cavernas Ingentes, uterumque armato milite complent.
piciendum hic nobis, quod ibi Capys jussit, Perterebandacava est uteri: tentanda latebra. 1 APp
80쪽
Apparebit denubo nisi extentia consili aeditus exempli Ira
,rudentias. i. per intestina bella pacem hostium quaerere, ac incendium oleo restinguere. a. haud obscure Martyres imprudentiae ac ca-
Ere quantum enim sanguinis ab Atianis effusi potuisset hac a qui- foca generalitate redimi Eudoxii consiliuni placuisset, de quo
supra pag. a. atri igitur insani fuerunt illi Sancti, aut in hoc consilio ουδεν εο . machinari specioso pacis titulo Ecclesiae pericula, quae
si passo sinu omnes tres Occidentis religiones, quas inter in fundo fidei nihil intersit, recipit, omnem fidem capiet, ut nullat in citeat; 4 sibi gratuita ac non necessaria incommoda , qualia deplorant supra Erasinus Antonius de Domin p. ar, a , as propita j mento accersere. s. statuere nullam nunc esse in mundo Ecclesiam visibilem pur m deque omni determinate vera visibili Ecclesia desperate, cui tuti, a cunice adhaerendum, animos jungendo illia, qui quinque secularem fidem tenent, ubi locorum anguloriam velata erines Audienda hic expectoratio M. Antonii de Dominis l. 7. c. ia. num. 13 . cum ad objectionem Bellarmin. e . . de latc. cap. 9. quia
ista opinio iacit vetam Ecclesiam omnino occultam, in vili bilem, imo ex solis adulatoribus ramulatoribus conflatam , Respondet, Ver imum in Cassandri dictum a veram Ecclesam duo tanti requiri, fidem nimirunt inrenam in Christum jacem, atque communionem cum omnibus fidelim hanc dem habentibvici ut exciti dantur miselas, haereticιθschfnratici Cum igitur Catholici cruro te ante sint γera Ecclva Chrisi, quia utrique integram rem in C sum serpunt cum iudem, nisisntschismatui quischismaticus esse non vult, comm nicare tenetur. Ergo illi soli qm cum omnibus pacem habent, sunt maura Ecclesa atque adros Carbolici, alum habere pacem cum Pror sani bis isti prosectoschismatici sunt, inficit a vera n unt ita
contra, s Protestatitesnolunt lini Papi is, quos vociant, pacem habere. Ex quo ame omnias uitur neutros esse in 'tra colasa, quamdiu neutri cum alteris esunt habere Eccla asicam communionem serrare nitatevi. Et hoc es horrendum scin μή , Dramin. Quoniani timen ex utraque parte maliisunt mitioris Otruas, qui e cor eis do ischisma separationes ista vehementer abominantur , paratique mi cum altera contraria parte communi are, ideo hi soli sunt invisa se cisa, non solum rationes et intcgrs, sed etiam ratione camato mur