장음표시 사용
151쪽
Ianouentibus, non penes Mennonem c
jus doctrinae vitae ratio Iudaicoruria Pharisaeorum Levitarum exeirplo accedat. Testatur deinde se paratum esse ut
coram Mennone compareat, irrefragabiliter demonstret, eum illarum quas doceat rerum nullam habere solidam cognitionem ,&propterea eum in sua arrO-gantia temeritate, nisi restipiscat, periturum. Hoc ita se habere nisi firmis rationibus convicerit, se libenter summam suae
gloriationis ignominiam passurum. Hanc suam admonitionem irotestationem si repudient atque contemnant, vestigia d-ctoris scilicet secutis se posthac purum M innocentem foret culpa perniciei in quam necessario incursuri sint ita agendo. c. Haec utrinque scripta& rescripta sunt Iis3. Literae autem hae Davidis Mennonitarum doctoribus quibusdam datae sune
in Frisis Oriendiali Mense Majo. Ipsi
vero vestigia doctoris secuti nulla responsione dignabantur Davidem. Interim D vidiani ex iis qui quotidie a societate Mennonitarum ad se transirent suum nur erum
augebant,sive id factum sit, quod ea quam prβ se ferebant prudentie modestiae species illis imponeret, sive quod dum Davidiani plerunque sua dogmata celantas, nonurgerent ut sequi ab aliis pubis
152쪽
licis ecclesiis sejungeret,in hac ratione
de persecutionis periculo securi essent: Mennonitae certe tales traducebant, an quam ii ob nimiam carnis licentiam is a Davidianis concessam, in veram religionem, Mennonitarum scit perfidi essent facti Q lomodo autem quidam tum in Frisia, tum in Hollandia, qui deserta Mennonitica societate in Davidicam factionem migrassent, institerint apud Davi-dem, ut sibi concederetur Mennonem de
ejus symmystas denuo ad publicum coli quium invitare, quod putarent se illud Mennone exigendi probabiliorem habere
causam, propter quod ipse eos ob sententitimulationem penes eos factam tanquam apostatas apud suos traduceret.Et quomodo ea re David impetrata A is C. in urbe Lubecensi utriusque partis cordatiores per iteras utrimque scriptas sirescritas congregati dem in praedio extra urem convenerint deinde quomodo doquibus articulis disceptatum , quibus conditionibus tandem colloquium finiturn istinc discessumst,hoc loco narrare longius foret, neque mei instituti etiam, cum
non quid Davidiani, sed quid ipse in religionis causa moverit fecerit in hoc
praesenti Opere narrare instituimus. Deinde extat de tota illa actione integra descri-Pxio
153쪽
i satis prolixa, ad quam lectorem ista-um rerum sciendi cupidum remittim: Pauca tamen de Mennonis ortu, patria,
eligionis antes post anabaptissimum pro-essione , deque anabaptismi propagandi ludi, successu hoc loco di ere, propter
sistorice tenorem continuandum non ab ,rurdum videtur. Natus est in ea rita paret quae reliquarum orientalium partium re pectu dicitur occidua, cujusque metropolis est Lew dia. Et cum in literis humanioribus aliquem fecisset profectum , tandem, suffraganeo episcopatus Vltrajectesiis in ordinem sacerdoti Romani allectus pastoris ossicio ad tempus functus est circa oppidum Boisiveri, in vico cujus nomen est Nitmarsum. Cum autem circa annUm Domini is 36. Vbbo&Theodoricus ai- lippi fratres sacerdotis Lewardiani filii,deacessione ab Ho annicis, E quibus tamen ut in principio anni 1 3 .episcopi essent cre- ati, tum 1 Monasteriensium reliquii S, O-rum institutum semper improbassent, facta, novum coetum vel factionem constituere aggrederentur, Menno ab iisdem persuasus' sacerdotio papistico resignato, passus est se hujus novae factionis episco sum creari .Quam functionem& alacriter
154쪽
bore&gravi discrimine rerum, neque id sine ingenti proscctu Nam sua infice licidi, iligentiamsi,ciorum opera anabaptisticis domanatibus implevit primum triplicem iEritiam, nimirum Lewardensem, Groni n-
ensem aem lanam , postea mes phaliam, Geli iam moliandiam, Brabanti am totum Baltici maris tractum a Ca
leto ad Pila pios usque quos hodie Livones
vocant Gravissime autem in eos saeviit aula Brabantica, quae hodie latet regnat, adeo Ut inter triginta annos ingens numerus sic extinctus laque, aqua ferro Migne Neque per ejusmodi crudelitatem effectum est ut illis deessent sectatores, Uin potitus Corum numerus inde auctior redditus creditur a quibusdam Praeter dogma na- baptismi, Nalentinianismi de incarnatione Domini, non ita multum cum cccle sit nostris in fidei doctrina habent controversiae Plus dissensionis est in moribus, cum ad exemplum Donatistarum nullam ecclesiam agnoscant in qua non vigeat di sciplinae severitas. Hinc fugiunt hexecrantur Omne nostrarum ecclesiarum tam Oaciones in templis quam conventiones in urbium,oppidorum pagorum curiis item epulas eas quae istis in regionibus habentur in nuptiis, vel puero recens baptiZato,
vel finitis puerperii , quemadmodum de
155쪽
li funeribus. Harum rerum usum tanquam ethnicum simundanum omnibus i Christianis fugiendum docent. Haec pauca det Mennoniticae secta origine Sc progressu hoc loco commemorare libuit cum alibi accuratius talatius de istius siccior origine sistatu scripserim Qtiantum vero attinet ad ejus cursum: praesentem statum, ea
plenius describere pertinet ad aliquem qui omnes tam ejus quam Theodorici Philippi
aliorumque symmystiarum lucubrationes non tantum legerit, sed& privata consuetudine per multos annos eorum instituta,
mores&acta propius inspecta,sine partium studio descridere, postit, velit Sed
redeamus ad Davidica negocia narranda.A' Is 3 nobilissimus imul erudi, tissimus piissimusque vir. D. Io a Lasco Polonice Baro, Lovanii uxore humilis for- tuno ducta, abdicatis beneficiis reprae iubendis ut vocant ecclesiasticis , secesserat se in comitatum Frisita Orientalis, ubi paulo post tum 1 Principem nobilitate tum lita concionatoribus concorditer electus fuit
in Superintendenten istius Comitatus .Qui postquam ad hoc munus esset delectus, operam dedit ut ditionem illam , quantum in se esset, suspicione&criminibus quibus gravata erat liberaret vulgo enim au
diebat quod in ea perfugiu h. beret Omnes s genus
156쪽
genus damnatarum sectarum deinde ut ex officio sibi delegato operam impenderet suae fidei sociis debitam, nimirum ut tarii
fidei socios in officio contineret, quam Ueab ea aberrantes eidem societati adjungeret. Atque hinc factum est ut communica, to cum collegis conssilio, impetrata a Principe pote tate , Mennonem evoca, tum ad collationem sententiarum controversarum invitaret. Et quamvis colloquii eventus non responderet expectationi, divligentiae, hindustriae D. ei Lasco, pro pterea fortassis quod Menno magis furicata morum specie, quam argumentissu
gnando quosdam cives labefactasset , t me sibi idem experiundum es e ducebat cum iis qui deDavidianismo suspecti erant. Aliquibus igitur ex iis quos cordatiores Scyraecipuos inter eos judicabat seorsim in
Comum Concionatoris evocatis , summam
doctrinae ecclesiae suae exposuit: ter ali, quot dies inter se collocuti, simultis se monibus ultro citroque habitis, tandem in aliquam formulam m. Io. . Lasco conscriptam consenserunt Davidiani addita hac exceptione, quod ipsi his capitibus subscribendo Davidi nihil praejudicare, sed pro se solis haec vera agnoscere Scdefendere vellent. Mansit etiam in contrinversa discrimen vocationii Nam ipsi suo Davida
157쪽
nvidi vendicare conabantur novum c eculiare vocationis genus, nimirum apo- olicum, Vin quo errari non posset con-inatoribus eam rejicientibus in classiem
ulgarium concionatorum , si modo re oonderet consensui doctrinae suarum eclesiarum. Sed ad ejus rei certiorem facindam fidem, praestat intertexere episto-am Io a Lasco ad Davidem scriptam, a qua haec omnia ver xcompendio
Ratia tibi ta per Christum Iesum
unum cum Putre Sp. S. Deum, anum inobiscum in carne fratrem , ve- um Liuum hominem Mediatorem , quin caput anguli positus vetera cum novis connectit, facitq; in seipso utraque unum, it regnum suum possideat ab aeterno sibi Patre suo donatum. Illi laus aloria in secula amen Postquam in ejus ministerio positi sumus, Frater charissime, qui cum Dominus esset omnium,se tamen n bis totum impendit , ut nos in gloriam regni sui adduceret , idemque testatur, se in Eo venisse ad nos , ut non solum eas ovi
158쪽
culas, quae in ovili suo jam collectae fuls dent, pasceret , sed ut alienas quoque illis adiungeret , putavimus, nos nostri ossici esse, ut sub ea non doctrinae modo
qua nunc totum Orbem scindi videmus,sec ovilium quoque varietate, quae a Donnulli:
jam peculiaria eriguntur, OmHibus nos et jam quantum in nobis esset pro nostra tenuitate impenderemus , etiam iis qui nostra doctrina quoquo modo dissenti. rent .Proinde simulatque ad ecclesiae huju ministerium Deo ita volente vocati egemus, id imprimis , communicato cum collegis nostri consilio, operam dedimus, ut quibus nostra non omnino probari intelligebamus eos ad amicum colloquium fraterne invitaremus: non quod nobis ci irem scientiae arrogaremus, qui nostram exilitatem libenter agnoscimus, sed quod nostra interesse intelligeremui ut doctrinae consensus per omnes ecclesias nobis concreditas, quoad ejus fieri posthi retineretur doctrinae inquam, non ostior absit enim ut nostrum aliquid scientes ac o lentes doceamus sed doctrinae sanae, quae sive per nos sive alios quosvis verbi divini testimoniis confirmatu possit. Sed etsi contemni ab aliis, ab aliis calumnii degrava I nostrum hoc consilium videamus, non
159쪽
iio ad nostrum officium intelligimus sennino pertinere, sed Omnium colloquia aterna&libera nihilominus expetivimus, quo modo doctrinae consensitim in nostris cclesiis introducere potuissemus et parati approbare nostra verbi diviani testimo
is , aut ab aliis inde discere aquid forte
ondum didicissemus. Ita factum est, ut una tuis conveniremus, de quibus , atque deo de tua doctrina etiam mira hic spar- iebantur, idque non apud plebem solum,ed etiam apud Magistratum. Erant autem tui nobis non prorsus bene Ominarentur acum tuis colloqueremur, Dicebant enina e studio nondum prodere tum omnia ju-oereque ut Omnes tu idem faciant, donec dux nescio qua clarior exoriatur. Sed nos haec nihil morati , experiundum id nobis esse judicavimus, priusquam de quO-
liquam in alterutram partem pronunciare- mus. Convenimus situr cum tuis,usum,
spicui verbis exposuimus, non aliud pre- tinentes in animo, quam quod verbis aperinlitissimis testabamur Petebamus etiam uti pati candore tui nobiscum agerent, o sol sitis omnibus stimulationibus, nostra aut
approbarent aut impugnarent. Iudicen Eri omnium constituebamus doctrinam euan-
aeui Cluisti, quae omnes alioquin homis
160쪽
ne ad extremum judicatura esset.Accerunt tui conditionem xhabitis ultro citroque sermonibus, doctrinae nostrae demum unanimiter Deo sit gratia subscripserunt, praeterquam quod in vocationudiscrimine nondum potuit inter nos coivenire, propterea quod tui peculiarem tibi quandam super alios vocationem decennunte tu ipse noscere illam videris
etiam nos Utem unicum duntaxat voca
tionis genus post Christi apostolos in Ec
clesia statuamus:etjamsi in una atq eadem vocatione non negamus alios aliis irtute spiritu antecellere. Sic Iohannes plus
quam propheta vocatur, cum tamen pro pheticam duintaxat vocationem haberet.
Sic mPaulus , etsi caeteris apostolis plus fructus attulerit in euangelii praedicati ire, nihil tamen stibi supra apostolos arrogatiquod quidem ad vocationem attinet imo vero se illorum minimum appellat, Seponit discrimen inter eos qui doctrinae fundamentum jecerunt, & qui posito fundamento superstruunt, ut qui post factum semel fundamentum in ministerio consti ituuntur intelligant se fines positi fundamenti excedere jam amplius non posse, multo minus aliquid peregrinum illi velle inducere, aut illud ad aliun quendam mmdum formare.Breviter id petimus ut pec liarem