장음표시 사용
211쪽
menses Pontifex non per Decretum, sed per singulare Breve damnavit ad ignes, sui hic bis impressus, ac teritur omnium manibus. Prima impressio saeta est d0lo ad nomen Impressoris Parisiensis, secunda aperte ad nomen ypographi ovaniensis.
Erat enim approbata per Censorem ni Archiepiscopi et munita Regio Placito. Verum qitis Apostolicae Sed fidelis omnia retulit ad sanetius Regis Consilium. Hinc istius Consilii Praeses me
vocavit Bruxelles, et voluit instrui. Instructus ovanium misit Procuratorem is alem, qui inva8it ypographi ossicinam et abstulit omnia exemplariR. Verum prima impressio teritur plurimorum manibus. Etenim
Dni Archiepiscopi Censor constanter affirmat librum esse iniuste
damnatum, et e pro eius Veritate paratum Sufferre quaelibet.
Deinde etiam nova Novi Testamenti in linguam Gallicam translatio, quam idem Pontifex Clemens damnavit, per singulare item Breve est denuo impre88a Bruxellis et palam divenditur. Etenima nescio quibus imploratum Regium Mechlinense Consilium deelaravit istam prohibitionem hic non esse admissam Regio lacito, ideoque non ligare. Est declaratio praevaricatoria. Etenim Rex noster piae memoriae Philippus Quartus per frequentes ad num Archiducem Le0- politum tune Belgi Gubernatorem litteras declaravit, Dogmatica Apostolicae Sedis Decreta non posse a nobis cogi ad istud Placitum. Tertio plures hic S. Theologiae Studiosi sine scrupulo legunt damnatum Augustinum Cornelii Jansenti Iprensis piscopi Assit mant ilium non esse prohibitum, nisi ob se articulos damnatos ab Innocenti Decimo, et istos artieulos non reperiri in isto libro,
ideoque eius prohibitionem e88 caducam. d. . April. 1668 Ch. R. Lauer escilichte de Austelinun gegendi piipsit. Autortilli Stimincia aus Maria-Laach IV, 334. 3 Ad diiudicandas controversia cum cau8a JanSeniana Onnexa reserendi sunt plures etiam alii quos excussi Codices, scilicetii Cod. S. Petri . Vinc A. . . Cod Barberin XVIII 83 sol. T), in quo insunt litterae Doctorum S. Augustini contra Jesultarum Societatem apologeticae ad Innocentium X Romae d. 19. Maii 1653 datae una. cum centum et mplius propositionibus contra S. Augustini auctoritatem Jesultarum Molinae, VasqueZ, Jorinnis Marians, Petavi etc. libris excerptis,qnarum viginti duas iam d. 18. Marti 165 censura Inquisitorum Hispaniae tanquam salsas et improbabiles, absurdas, malesonantes, sinSiVas et e pro- Acripserat. Notantur . r. istiusmodi theses: Augustini quaedam dogmata ab Apostoliea Sede in terminis sunt damnata. - Miseram ore celesiam, si Augustini placitis obstricta maneret. - Ecclesiam a tutela et paedagogia Augustini esse vindicandam. Augustinum suisse doctorem perinde ac alium quempiam modernorum. - Augustinum argumentis Juliani Pelagianistae non
399 Antonius Arnaldus. Doctor Parisinus Romae notissimus Saneti Augustini libellum de c0rreptione et gratia transtulit in linguam
satisfecisse. - Augustini sententiam fidelium non paucos turbasse, eiusque alictoritate perculsos ad Pelagianismum declinasse. - Augustini vestigiis non esse insistendum, Sed aliter philosophandum. Quae quidem sententiae utique contra maximum Orbis catholici magistrum H. Nomia Vindiciae Aligustinianae. Praef. LoVan. 702. sol pag. 1 sunt iniuriosae. b Cod. Angel. R. 3. 4 sol. 1 sq. Oratio Doctorum defensorum S. Augustini in causa quinque Propositionum de Gratia pronuntiata a Natale
Delalan Doctore Theologo Parisiensi et Abbate B. Mariae de Valle r. coram S. D. N. Innocentio P. X praesentibus mi DD. Cardinalibus Spada. Ginetii, Pamphilio, his et XIl doctissimis variorum ordinum Theologis die Lunae 19. Maii a. 165 in Palatio Montis Quirinalis. D. . . urina chens chichte etc. pag. 10 sq. eme Frang nare I, 25 sq.c Cod Ansel. R. 1. 10: Miscellanea homistica et Jansenistica. Epistola Antonii Arnaldi . . Decembr. 165 Facultati arisiensi nuneupata,
in qua ex gr. hae propositione : Petro tentatione pulsat gratia defuit. Petrus sic derelictus non poterat tentationi resistere explicantur, sic terminatur: . In aciem prode hac tessera Augustini. Clamo: Augustinianus sum. Dicenti: ansentanus es, re8pondeo Augustinianus sum. Si hoc nomine Vapulare mereor, apulem. Scio Veritatem praedestinationis apud Augustinum esse. μd Cod. Anget. B. 7. 13 Documenta ad Theologos ovanienses et iii Formularium Archiepiscopi Mechliniensis circa quinque Jans propos pertinentia, quae recensui in l. m. Qui Nirchengeschichi pag. 99 sq. e Cod. Angel. B. 7. 11: Varia a Card. Norisio collecta sol. 1 sq. Beatissime Pater. Joannes Libertus Hennebe Academiae ovaniensis Doctor provolutus ad pedes Sanctitatis Vestrae post humillima illorum oscula exhibere illi audet Librum hispanicum typis editum, cui titulus Memoria alRe N. Senor Cari Segundo en desens de sus reales Decretos en et ais basti catolico', quo Joannes Palago Societati Jesu sacerdos professus, quilio Memoriale obtulit Catholicae Suae Maiestati, seu potius Reumus P. yrsus Gonetale eiusdem Soc Praepositus Generalis, qui Memoriale illud offerri mandavit, manifeste instingere ac vertere student, quicquid ad sanciendam inter Belgii heologos pacem Sanctitas V. non ita pridem decrevit. in inprimis, . . exauctorare volunt Breve Sanctitatis V. diem Februarii 1694 Merme l. c. p. 334 adipiscopos Belgi missum. Siquidem num 4 dicunt,
illud 'magnorum clamorum vi multorumque adhaerentium potentia esse extortum'. it iterum num 1 dicunt, illud 'per importunas querelas et sinistra informationes fuisse impetratum'. . . Sic partem sibi addictam eamque solum vocare audent catholicam', partem autem contrariam vocant . 10 sociam condemnatam', ac passim per totum Memoriale sectarios, haereticos',
num 14 theologos obstinatissime addictos doctrinae damnatae sui Jansenti', quorum Missimilatus spiritus', ut aiunt num. 29, superat dissimulatum spiri tum a vini, quo haeresiarcha ille Belgio extremam perniciem attulit', allione eiusmodi flosculi toto Memoriali sparguntur contra Theologos, quorum paries agit octor Hennebel, postquam iurarunt sormulam Facultatis Theologi- eae ovaniensis contra quinque Propositiones, omniaque praestiterunt, quae ad eluendam dansonismi notam fieri praescribit Sanctitas V. . . sol. 4 sq. Responsio ad singulas accusatoris P. Palagolii obiectiones sol. 27 sq. Con-
212쪽
Gallicam et adiunxit scholia. Hunc librum ad suos dos misit in Belgium, et illi uno curarunt imprimi Bruxellis. Et nobiles foeminae ipsum passim legunt. Est liber dissicillimus, quem nulla tenus expedit legi ab imperitis, et ista translatio est periculosissima. Quarto non ita pridem prodiit scabiosa charta, cuius titulus: Monita salutaria ad indiscretos ult0re Deiparae Virginis Ipsam
Romana Ecclesia nuper suspendit, et merito. Etenim simplicem populum divertit a cultu S. Virginis. Continet et alio excessus. Nihilominus ipsam aliqui hic pertinacissime de sendunt, et asserunt male uSpensam. Insuper ex ipsa non sane l0quuntur de aeris Sanetoruni imaginibus, de invocatione Sanctorum, de Sacris Confraternitatibus, ac praesertim sacris ip8arum Imb0lis. Haec quidem aperte non damnant, sed diminuunt, dicunt non 88 necessaria, et ita viani sternunt ad ulteriora incendia, incipiunt a scintillis. Et ex isto sente omnino prodiit dictum, quo noster Arehiepiscopus vetuit aera Sanctorum imagine in Sacris processionibus circumserri una sacrosancto Eucharistiae sacramento. Etenim
diei Antistitis Assessores, a quibus labricatum est Edictum, sunt manifesti defensores istorum Munitorum. Et quia dictum omnem hanc Dioecesim, BruXellen Se praesertim Oppidum, vertit in turbas, Dominus Belgi Gubernator iussit, ut ipsi in scriptis mitterem meum iudicium. Et misi. Et ipse transmisit Romam.
Quinto hic introducitur nova forma administrandi aeramentum poenitentiae. Quidam censent peceat venialia non esse constenda. Hinc pios fideles per mense non absolvunt aeramentaliter, ae interim mittunt ad sacrosanetam eueharistiam. stino Graecus. Verum adversatur perpetuis moribus Latinae Ee-elesiae. Etiam . Tridentino Concilio. Isti idem viri peccatis mortalibus non dant absolutioneni,
elusio ... Nempe ipsortim interest flavere in hominum mentibus Jan senismi ac Rigorismi pilantasma ac de illo suspectos semper reddere praecipuos Academiae ovaniensis Theologo8. Jam enim experti uut, quomodo hoc
artificio Doctores Sanctis Augustino et homae addictissimos et Morali laxiori prae caeteris insensos, per sus et notas de Jansenismo et Rigorismo eos accusando a Cathedris exeluserint . . fol. 29 Obedientia Academiae erga Fidei et omnium celesiarum Matrem ac Magistram. CD. Dalgairn Das heil. Her Jesu Nebs einer intelliing liber die eschielit des Jansenismus. Maing 1862 pag. 29. hil de Carboneano Traci do sacris Christianorum Ritibus I heol. Moral P. II. d. Bassan. 1770 pag. 166. Denainserinitus Orientalium T. I. Wirceburg 1863. Png. 104.
nisi antea impleatur imposita satisfactio et adsit tanta correctio, ut non adsit relabendi periculum. Hinc poenitentes dimittunt sine absolutione, praesertim quidem ob peccata carnalia, quandoque tamen etiam ob alia, etiam ob interna. Et sic multos infirmos alienant ab isto sacramento. Dominus Gammarus itygens, Doctor Theologus, quem R. V. nuper Romae vidit, duos de hae materia libellos edidit. Et istam praxi constanter defendit. Et licet hinc discedens Dnus Internuntius ipsum admonuerit, pergit intrepidus Libellos ego non legi, at video multis graviter displicere. Isti viri quandoque rogantur, an antiquam rigidae et publicli satisfactionis disciplinam velint reducere an poenam quae in Sola quaedam graviora peccata tunc exercebatur, velint nunc ad omnia mortalia extendere, etiam ad occulta et interna et dissinite non respondent. Involvunt Sermones. Et in illos qui a multis iam saeculis usitatam ecclesiae pra-xim sustinent, acerbe ad populum concionantur. Apud nos nuper
Amplissimum num S. Petri Deeanum Caput ovaniensis Cleri
qui istam praxim orthodoxe exposuerat, alii duo resutarunt ex eadem Cathedra et multos scandaligarunt. Etenim nostra innoxia plebs Concionatoris verbum hucusque pro authentico Dei verbo habuit, et censuit Concionatores a sese mutuo non posse discordare. Hinc quia hodie varii varia et contraria concionantur, illa offenditur, graviter turbatur et scandaligatur. Hinc expediret istos Gommari Huygens libellos, si non pr0hiberi, certe suspendi per Romanam celesiam. Sic illa demonstraret sibi displicere haec omnia. Et interim potest has omne certe non parvi ponderis quaestione maturo examini subiicere. Inter illos qui istum Gommarum insectantur, est etiaminus Nicolaus d Bois. Hinc assidue in ipsum sparguntur libelli sa-m0si, pleni criminationum et scandalorum. Quae omnia piae animae dolent, damnant et optant corrigenda per Romanam Eccle-8iam. Etiam ex tertiora. Francisci ordine quidam egidius Gabrielis vulgavit libellum, cui titulus Specimina Moralis Christianae et Diabolicae. Et inter diabolicas doctrinas numerat plures opiniones, quas Romana celesia vetat improbari. Has inter est sententia affirmans, quod servilis attritio cum 8aeramento sussciat ad sacramentalem absolutionem. Et istam
in acerrimus Probabilistarum adversarius pariter ac quattuor Artieulorum Gallicanorum. D. IVerner Fran Sunre I, 364.
213쪽
sententiam nullatenus probo. Ipsam tamen Alexander VII sub excommunicationis poetia vetuit censurari. ideoque nequit appellari diabolica. Quidam docent episcopalem potestatem esse immediate a Christo Domino. Et recte. Verum exhinc pessime inserimi illam, per Romanum Pontificem non posse Vi reservationis aut exemptionis contrahi et limitari Palam haec non audent effundere, sed solummodo mussitant. Creduntur ita sentire. Et hae praesertim tendunt in exemptiones ac privilegia ordinum Mendi eantium, quae nulla Virtute possunt concoquere. Hinc Volunt, ut exempti etiani Regulares dum consecrantur in Presbyteros, piscopo profiteantur bedientiam. At haec inter saecularem et regularem Clerum est scandalosissima diseordia. Et oritur ex duabus praesertim causis. Primo ex diversitate doctrinae. Etenim Regulares manent in antiquis scholasticae theologiae principiis, alvero
istius discordiae autores Cleri ei dicunt se inhaerere S. Augustini
principiis. Ita dicunt. Hinc Itegulares passim appellant Saxones. Altera causa est quod Clerus Regularis constanter stet pro plena
authoritate edis Apostolicae, quam alii non diligunt. Et ab his
viris circumscriptus noster Archiepiscopus in suo nuper Decreto sanxit, ne etiam Regulares in suis Ecclesiis sinu eius licentia exp0nerent Venerabile ueharistiae sacramentum. Et quia Regulares obedire nolunt, non vult ip8is conserre sacros ordines nee approbare in Consessarios aut Concionatores, et certe cum horrendo scandalo. Et quidem in Italia sacrosanctum sacramentum
raro exponitur. Quod si apud nos sat plurimum diminuemus pietatem Belgi populo. Etenim Austriaci Principes suae augustae familiae exaltationem reserunt in ingularem cultum huius Sanctissimi Sacramenti. Hanc pietatem traduxerunt etiam in Belgium. Ex quo singulis dominicis a quintis seriis necnon in maioribus sestivitatibus exponimus Sanctissimum Sacramentum et eum ip80 damus benedictionem populo. Et ad istam benedictionem omnis populus conssuit. Quae si desinat, desinet et ista pietas. Confluet populus ad ludicra et vana. Porro Diaus Archiepiscopus aut potius Regularibus adversi eius Assessores per hanc rimana quae videtur aliquid fundamenti habere, sperant irrumpere in nostram exemptionem atque nos sibi subiicere. Quod an Apostolicae Sedis et christianae unitalis rebus expediat, est mature expendendum. Horuni omnium Mntes sunt liber Antonii Arnaldi de frequenil
Alexandri Π Decretum . . Maii 16s; super attritione x metit gehennae etc. p. De inger Enchir Symbol. d. . pag. 322 sq. st. Urbis et Orbis Conc. it. Doctoris in hon. S. Alphonsi Mariae de Ligoris. Romae 1870 Resp. ad Anim pag. 12 sq. De ar quaest g 15 pag. 73 q.
Communione, o vani etiam recusus, Ritualis Liber Nicolai piseopi Aletensis, et alii plures libelli missi huc ex Gallia. Quoniam inquieta ingenia illic non audent ob metum Christianissimi,
sua huc mittunt. Et omne paretium hic invenit suum cooperculum. D. XII Articoli che si pretendenano a Card di Noailles chelassero admessi alia S. Sede avanti che aecellasse la Bolla Unigenitus' Codeae Sessorian. CCLXIX sol. 162). I. Post Adae peccatum nemo deinceps veram iustificationem an salutem aeternam adipiscitur, absque Mediatoris aut Redem-
Edita . . Sept. 17i Constituti liae dogmattea, quae damnationem errorum Paschasii Quesnelli continet Aentiehi Corpus Decisionum Dogmat. ccl. Cath. Confluent. 1777 pag. 484 sq. , confirmataque est a Clemento XI per bullam Pastoralis O citra Kal. Sept. ITI contra Appellantes, in qua quoscunque catholicos qui bullam Unigenitus non susciperent,
Romanae Ecclesiae sinu plane alienos declarat. Denetiveranchir. p. 351. Animadversiones in singulas propositiones critico-exegeticae reperiuntur in scr. Celsi Migilavaccae Cod. S. Petr. a. Vinc A. B. 9. 19 Let-tera ad uti Amico intomo alia Bolla Unigenitus, Milano 28 Decembre 1725ὶ, qui censurae speciali aliquot v. gr. Dovete primieramente tenere per indubitato, che ella Chies ditio la dottrina intorno alla gragia edis libero arbitrio si sempre stata e sara sempre a tessa, senga minima alteragione, essendo questa una prerogativa che haci dogma sopra a disciplina. - Lagraria di Gesu Christo dono gratuito della di tui liberalith altrimenti,
di cui possa gloriarsi impercioccho gni di ut bene si dono de sommo bene' principia generalia ἡqueste sono te principali rarae verita cattoliche,
ehe in materia della gragiaria di estieri sinceramente consessare e costante- mente tenere' praemittit et modum procedendi contra Jansenium et Ques-nellum ab Ecclesia servatum .essendo questori'artificio ordinario degli Erotici, domo si stato di iansenio e di Quesnello, io servirsi 'espressioni apparentemente pie e vere, che Ossono attolicamente intendersi, per coprire et accreditare ii veleno degli errori, che oglion spargere. Onde non devereearvi stupore se a sant Sede ella condanna delle proposigioni di Ques-nello si si egolata ne modo he a sempre praticato a Chies in simili euntingenge' tuetur. D. etiam Codices Corsin. 90 sq. Sertitur diverse sopraul assari dolia ostiiugione Unigenitus): Angelie C. 7. 12 Declarationduino ait Me de a Constitution de N. S. . e Pape Clement XI qui commence par es mois Unigenitus Dei Filius, donnsi si Paris te 4 Aoustl720); Corsin. 724 sol. 1 sq. Lettere diverse frances suile os delia Cottiiugion Unigenitus a. 1709-173l sol. 1h9 sq. Memoire ouchant uno de- eision, qui se trouve dans e corps de doctrine de M. e Card de Noailles ; orsin. 859 Raccolla di Memorie, Informagioni Lettere e Sertitur diverso apparienenti alle coge i Francia, specialmente suli assare delia Costi iugione Unigenitus sol. 90 sq. Lettere de Cier e Vescovo di lege auli necetia-gione desta C. Unig. - sol. 94 Memoire dura Decembro 1716. Le Ca dina de Noailles a bandonn Ie Eueque de Monipellier, de Mirepoixi do B0ulogno et de Senex. dit quora' Evoque 'Arras et a Sorbonne snt
214쪽
ptoris fide, modo minus, modo magis explicita, seu distinota pro
varietate temporum et per8Onarum.
2. Lex Moysi vi propria necessariam ad implenda Dei praecepta gratiam non conserebat. 3. Absolutae Dei voluntati nemo resistit. 4. Ut in statu naturae lapsae liberum liominis arbitrium peccare aut mereri cenSeatur, non requiritur aequalis ad bonum et malum facillias, ut aequalis utrimque propen8io, nec aequales
b. Caecis et obduratis omnem gratiam interiorem aliquando subtrahi in poenam praecedentium peccatorum multi et celebres
Theologi sine erroris periculo propugnant qui autem omni gratia
destituti peccata contraherent, coram De reo non 8Se nemo dicere audeat.
6. Praecipuum eligionis caput est divinum mandatum de
dilectione Dei, a caeteris praeceptis distinctum. T. Omnium actionum nostrarum ad Deum directio res est praecepti, non consilii tantum nec sum 'it, si tendant solum interpretative ad Deum. f. Qui Deum cognoscens vel de Deo actu non cogitans vel expresse ad peceat malitiam non advertens graviter peccat Deum offendit. l . utam salutis viam minime sectantur, qui in sacramento poenitentia non requirunt eam Dei dilectionem, quam ad iustis-eationem in baptismo ab diiliis exigunt Concilium rausicanum et Concilium ridentinum.
10. Evangelicis praeceptis et eclesiae regulis consentanea est praxis, qua differtur absolutionis beneficium poenitentibus gravi88imorum aut publicorum scelerum reis, vel iis qui inimicitias deponere, ablata tiroximo suo bona seu sumam honoremve re8ti-
tuere, scandala reparare renuunt aut sua culpa procrastinant, vel
qni sincerae conversionis animi dubia exhibent signa, vel iis qui
mysteria fidei aut christianae vitae praecepta addiscere negligunt, vel generatim iis omnibus, quos non sicut op0rtet praeparatos prudens Consessarius iudicaverit. ll. Scripturarum sacrarum lectio omnibus et singulis tominibus necessaria non est ad salutem, nec unicuique licet seripturas pro suo arbitrio aut ex privato spiritu interpretari aut eas legere, absque debita Pastoribus reverentia et obedientia, aut sine incera
animi submissione erga Ecclesiam, cuius est de vero Sen Su et interpretatione scripturarum iudicare, earundem lectioni vacare.
l2. Si quae Excommunieatio manifeste prohibeat verae Virtuti acium aut a vero praecepto avertat, iniusta simul et invalida densenda est iuxta celesiae decreta. Aliena manus hancce addidit notulam Nestorius ad Caelestinum servente adhuc conatu suo sed non damnato misit aliqu0 tractatu qui venenum continerent multis verorum dogmatum involueris absconditum. laggi in Crit ad ann. 29. n. 22. )L. Decretum Facultatis Theoloqi a Parisiensis an . ι 29 circa Bullam =higenitus. Codeae Sessori Bibl. S. Crneis in
Hierusalem CCLXIX sol. 60 sq.)
Ad suffragium b Magistrorum ex l01 qui suum diXere sententiam, sex in varias sententias abeuntibus, Sacra Facultas audita relatione acta a V M. ournely nomine Deputatorum, ipsi8que gratiis actiS,
Idem Cod. Sessorian. Ol. 29 sq. exhibet Ocumenta circa necB-
ptationem ullae Unigenitus per Cardinalem de Noailles actam sol lii
voyes de droit contre ceu qui seron parier, enseigner proelier u erire contre adito Constitution . . donno si Paris e Lundi onglome Octobre milsep cent vingt-huit . Mandatum istud litterasque filialis observantiae gratique animi testimoniis insignes d. l. etobris 172 ad Summum Pontificem transmisit Archiepiscopus Parisiensis, quemadmodum liquet ex Benedicti XIII Concione habita die . Novembr. 1728 in Consistorio Secreto Novem diebus post Oncepta est l. c. sol. 165 Epistola gratulatoria S. Ollegii Cardinalium ad Card de Noailles pro acceptatione ullae Unigenitus puro et simpliciter acta ... hostiam laudis Domino immolantes, pristinae communicationis significationes a praeconio tuae virtutis alacriori studio repetimus, a Dominationi uae Reumae, non minua Collegio nostro iucundi quam tu an0mini praeclara exempla magnopere gratulamur .. ).' De Honorato Toumet Sorbonista eximio eiusque Cursu Theologiae v. Duae in Metaeris melle Freib. irehen-Lexico T. XI pag. 00 sq. et Martini Gerberiirater Alemannicum, accedit Italicum et Gallicum. yp. 8an-Blasianis 1765. pag. 499. me relatione ipsius supra commemorata est.
215쪽
l. Eam landa et approbat in omnibus, iubet ut inscribatur in suis Commentariis, atque etiam mandetur typis gallice et latine, ubi ante res Opportuna iudicata fuerit et dicta relatio fuerit
recognita. 2. Attendendo ad gravissima rationum momenta, quibus
abunde constat, Decretum Sac ordinis latum diebus 5 et 10. Maritilii verum esse ac genuinum, illud iterum ac do noV suum facit, et agnoscit immerito prorsus fuisse declaratum salsum, adulterinum et commentitium, atque idcirco vult, ut nulla habita ratione litturae saetae . Januarii 1716, quantumvis per nonnullas Conclusiones probata videatur, illud Decretum suum omne robur habeat, et hac praesenti Conclusione in integrum restitutum cen-8eatur, necnon quaecunque contra ipsum Subinde facta sunt, penitus
deleantur et eradantur, adhibita mentione ad marginem praesenti ηConclusionis. 3. Constitutionem S. D. N. Clementis Papae X datam die
8. Septembris anni il3, quae incipit Unigenitus Dei Filius,
summa cum reVerentia et integro cordis et animi obsequio, iterunt
et de novo amplectitur, tanquam dogmaticum Ecclesiae universalis udicium. 4. Provocationem seu appellationem, quae legitur et circuni- sertur sub nomine S. Facultatis a praedicta Constitutione Uni-9enitus ad futurum Generale Concilium die 5. Marti a. 17li interiecta, praesenti Conclusione revocat, pro nulla haberi iubet, cassat et antiquat, atque a suis Commentariis vult et imperat eradi et expungi, necnon omnes alios actus praedictae Constitutioni
b. Cum nihil S. Facultas exoptet magis, quam ut dissidentes, quos a nostris Comitiis Rex iussit abstinere, ad unitatem doctrinae et ad praestandum obsequium praedicto Apostolico Decreto debituni redeant et adducantur, eos in charitate Christi omni studio invitate adhortatur, ut attendentes ad indubitatae auctoritatis momenta,
quae omnem contumaciam stangere debent, memores quoque c0nditionis suae et iurisiurandi toties ab ipsis praestiti, atque uae
quae ex V Argentr Collect iudic affert timenroether Kathol. irelieund christi Siaat pag. 1026. Caeter monoratus in quaestionibus de scientia et voluntate Dei necnon de praedestinatione explicandis se medium inter scholas Molinistarum et Thomistarum professus expendendi aequa lance utrius' que partis momenta provinciam sibi assumsit; unde a Carolo Renato Buluari Summa S. homae hodiernis academiarum moribus accommodata ed. Wireeburg 1758 acriter impugnatus est est. v. gr. T. I, 391. 28). CD. Bauer Quesne undisio Bulle Unigenitus. Stim me aus Mariη'Laach. 1874 pag. 15 sq.
Matris vocem agnoscentes, e persecte subditos et incere obedientes in omnibus exhibeant et profiteantur. um vero spondet eadem S. Facultas se apud Regiae Maiestatis clementiam sponte et nitro acturam suppliciter in ipsorum lavorem et gratiam.
6. Favendo dictis Magistris et aliis, si qui sint dissidentes, qu0d absit, concedit duos Menses integros a die praesentis Conclusionis latae computandos in gratiam eorum qui Urbem incolunt, quattuor vero his qui extra Urbem et Bauleucam omnlorantur,
ut intra praescriptum temp0ris intervallum S. Facultati obsequii sui testimonium exhibeant, quod ni fecerint, declarat ex nunc pro tunc S. Facultas tales Magistros, quicunque suerint, penitus et absque ulla spe reditus exclusos ab omni aditu Comitiorum suorum, necnon a quolibet Jure Magisterii et Doctoratus.7. Ut S. Facultas provideat in posterum, ne ad uos gradus admittantur quiquam, nisi Decretis Apostolicis, nominatim vero huic quod incipit Unigenitos, sincere obsequentes sint, vult et iubes, ut quicunque deinceps aecessuri sunt, aut Magistri ad resumtampr0pugnandam, aut Licentiali ad Lauream Doetoralem adipiscen- lam, aut Baecalaurei formati ad gradum Licentiae obtinendum, aut Baccalaurei seeundi Ordinis ad aliquos actus theologicos, si voad respondendum sive ad disputandum, aut denique heologiae Candidati ad respondendum de entativa, vel supplicandum, ut
V0cant, pro primo cursu teneantur omne et singuli declarare se0rde et animo persecte submissos esse supradictae Apostolicae Constitutioni, sin minus ipso facto reiiciantur. Sign. Jacobus euillier Decanus S. Facultatis. F. Breve elatione deli Abiuria de Dottor Moliuos e suoi
seguae seguita li 3 e . Settembre 1687. Codex Bibl. Corfinian 69 sol. I99 sq. La solenne abiura de Dotior Michel Molin0 Capo Setiario ' Quietisti satio catturare datoribunal de Santo Osfitio sottoli l Lugito 685 egul ne glorno et anno sudetto ella Chiesa dira Maria delicta Minerva ne modo Seguente. '' Cis. Dominio Schram Institutiones Theologiae Mysticae. Τοm. I. Par. 1868. pag. 26. Scaramelli Myst Theologie Tom. I. Regen8b. 855. pag. 156 M.' Sentenga dellam. Inquisigione contro it Molinos Cod Corsin. 24 l. 2 sq.ὶ - Qualiscatione super duodecima propositione di Molinos Cod. Angel. B. 7. 13 Exemplar manuale Card. Norisii se Zur irehensesch. pag. 1013. - Εssendo eguit in questa sciti mana a publica abbiuratione de Molinos nulla Chies della Minerva e poεti in stampaci punii deli abb- iuratione istessa, a N. S. comandato, he a cla8euno de Ministri a rin. il
216쪽
Molii torni prima di deita abiura su asiisso in pili parsidi Roma n ditio, che tuti te persone che si ossero trovate presenti alla solenne abiuratione de Dottor Molinos e seguadida sarsi sotto li 3 Settembre concedeva ii Sommo Pontefice Inn0eenti XI 15 anni 'indulgenga ed attrettante quarantene. Furno retu nella sopradetta Chies gran numero di Palchi,
cio incontro a pulpito dove si predica in luogo eminente ilialdo deir miragri Cardinali et ineontro a detio quello de Sig. re lati, Assessore, Inquisitore e iscale de Santo stitio con ali rios fietali di deli S. Tribunale Alla man destra de pulpito iulu0go assa elevato vi era it aleo ove flava ilineo et intorno alla Chies v gran numero di altri alchi atti inalgare da di versi rencipi e Principesse dam e Cavalier Romani. Venulo it torno adunque destinato alle 'ore Ia attinas condolio ii deito Molinos in Carroget da Sant Offitio alla
Minerva, circondato dat Barigello e quantita de Birri, e su Iasciatosin che longessera' ora preseritia ali abiuratione in una tangaaceant alla Sagrestia concia uardia, ove molli ebbero ecasione di ederio. Per suggire la solla molli dei popolo cominetorno ad entrare in Chies alle 'ore, e enche per oviare gni disordine aves.
sero dispensato li 0llettini nelli quali vi era stampat Sant Os
fitio 1687, ultavia su tanto ii popolo che largate e guardi deSviggeri volsero molli entrare, ove ne sumo molli seriti a dettoguardie, sicche su necessario insorgare te medesime uardi conaggiongervici soldati de quartieri di Roma, ponendoli a tuti li
Signore, quali vi tessero no che duro a langione. Arrivato it tempo preseritio deli 20 hore tonsero ii relati et Offigiali Religiosi in copia grandissima, come anco tragrAmbasciatore di pagna gr Contestabile Colonna, in ne a 23 Cardinati, e postis ne loro luoghi destinati si vidde accompagnato da due Birri ne Paleo retto a ta essetio con sarraiolo iungo i detio Molinos, che manetlato teneva a candela acce8a in mano, e satio u grande inchino alli redeui minentissimis principiato alliram che lavano ne pulpito dove si predica, a leggere it Processo, quale duro lo spatio di due hore in circa. Conteneva i Processo tutio e regie e salse opinioni de deito
Molinos che credo iano tu secoli che non si si udito ne ve- dat hvomo tu scelerato, agrilego, vitioso, sceno et ambitioso de medesimo consorme dat processo 'intege, oiche olue a molleomenit molle ne tralasci per non contaminare te recchio deglinditori, sicche terminato it processo su dechiarato retie dogmatico, e sententiat di stare in aspra e perpetua carcere ristretto, et tire a questo che ovesse recitare gni giorno non solo il
templando i isterii della Passione consessarsi e con licen Zade Consessore communicarsi quattro voltera' anno, clo it antissimo Natale Ia sma Pasqua cla Pentecoste, it torno di tuitis Molinos tant convaincura' sirsiste et 'autres erreurs abominabies,
eondamna 8 propositiona comme respectivement siretiques, Suspectes, erronees, Scandaleuses, blasphsimatoires, et auires censures thsiologiques Ceson les proposition qui Ont apporroes dans la constitutionis' Innocent XI.
Tous los erit de Molinos larent prohibes parrae sim decret. Afin quedes erreur aueat angeureuses ne fissent a de ma dans te monde chre-tien, o vensirable Innocent XI publia ne constitution solennelle, qui commeneo Coelestis Pastor 12 de calendes de decembre 1687. En confirmantia eondam nation des 8 proposition', i Volat ut, ins qu'it 'exprime, confirmerrae euple hi sitie dans a sol enseignsi par Jesus-Christ et transmiseparcies Apotres h 'aide de la tradition perpetvelle. I declara que les maxime propagsies par Molinos Ous e Oile de 'oraiso de quisitude, sonteontraires si a doctrine et ala pratique que 'stglis a reque des ainis Pἡres depuis es premier silicles. 'est ourquoi it condamna les proposition ave les momes censures et prohiba de nouueau tous es livres de Molinos. Une condamnatio si formelle aurai d andanti Ia pernicieuso heresi des quietistes; n apprit ourtant qu'elle continuait 'insecter plu- sleura parties du monde catholique Ce qui oblige I S. Congrsigatio dii Saint-Osfice a publier ne circulaire, en date du 23 avri 1689 as d'exciteria vigilance des usiques. Queique personnes yant pretendumve la con- damnatio de Molinos entralnait celle de la rate oraiso de quietude, telleque ain Franquis de Sales et les uires aintsci'on autorissi et enseignsie,l'sivsique de Savone consulta lara Congregation duraaint-0sfice, qui si repondre: La S. Congrsigatio ne condamne pasci'oraison dite des assections et de quictude elle condamne es assertions de ceu qui, premisirementreprouvent les priores vocales et 'autres exercices spirituet usites dans la ainte glis romaine secondement, affirment qu'en salsant 'oraisonsusdite 'on est assur du salut siterner troisilimement, qu'on 'a a besoinde latro penitence quatridment, qu'en ne salsant a cette raison nisichemortellement. Chaillo Principes de hsiologi Mystique Paris 866.
pag. 99 sq. Examen theologicum 6 propositionum Michaelis de Molinos damnatarum Innocentiana Constitutione Coelestis Pastor Gur Theol. Moral. d. alleris. om. I. pag. LI sq. idem Chaillo l. c. pag. 10 sq. instituit Cis etiam Marti in Κirchen-Lexihon o Aschbach. Om. IV. Inig. 703 sq. s. v. Quieti3mus.
217쪽
li Santi, e questa penitenga in arbitrio della sudelia Congre gagione di aggiungere e levare conforme parer a detio Santo Tribunale. Ora questo Molinos 'anni 60, di statura assa, di carna gione olivastra e rossa, piuttost grasso che magro, di capelli negri, barba ianc a scopetta, vestiva n habito talare, appellodi agita coperto di affetiano alia pagnuola Terminato it processo su condotio alli ted de P. Inquisitore et altri osseialieon it seale, si posci detto Inquisitore a stola pauonagga di detio Molinos inginocchioni depose, abiuro e detesto tutio quelloche ne processo eostava et gni altra eosa, ovem Notaro deldetto ribunal li rogo de tutio, e posci assoluto dat deito datogli r habito della penitenga he et con patienga lalla coniana Croce et una grossa corona, che gli su post a collo, e et
mentre su percosso su a palla da una bacchetta de detio Inquisitore, e nita la suntione e ritornato ella tanga di avolesotto it aleo opo a partenga de Sig. Cardinali su riportatonella tanga, ovo era stato a mattina. Ad n hora di noti su riportato ne sant Osfitio vardaio da gran quantita di Birri. La attina eguente sum prima elle dieri ore cond0ttinet modo predetto ella medesima Chiosa due ratelli ambe seguaei de Molinos, uno de quali era rete et era stato Consessore di Monach in Roma, o 'altro sceolare che si dico abbia satio ilfartore in Roma, nati ella Citta di Como. I Prete su catturato
oitobre. Non mancaron anco in questa abiuragione grandissima
quantita di reneipi Baroni Romani Cavallier Religiosi relaturae gran numero di popolo, in bensi meno frequeneta di damo diassistervi de che per i tumulto eli intrare per largare legnardi che erano per tuti ii post come ne glorno antecedente, sum molli maliratati da esse e su riempita de popolo la Chiesatalmente, che quando vennero ii ignori Cardinali hebbero chesare per averne i pa880.
Arrivata dunque lora predestinata e giunt ii Sig. Cardinali che tuiti erano quattordici su condotio ne solito aleo da
Birri manetlato con candela acces in man ii Secolare chlamato
Antonio Maria Leoni a Como di anni t , di statura alta et asciutta, di capelli negri, e su letto ii processo, et quale si udiri 0
si enormi resio elio inorridi i popolo, e si a 'altro diceva chenon Vrebbe ambiato a sua cogetenga con quella di i0, et attre 'secrande eresie simili a uelle de Molinos in genere di
oseenita e che si doveva sta poco risormare la Chiesa chelaoveva venire u Pontefice ii quale si oveva chlamare Deus deorum, et altro reste, dicendo essere dodie anni che non si era consessato, e che haveva mangiato carne non solo a quaresima, ma anche li Venerdi Sabati, infine costo ne Processo hehavendoli uel Sagro ribunal assegnato un mese di tempo per detestare te sue ii reste, e terminato it mese ancora lava pertinace ella sua salsa opinione dicendo di vole prima esse brugiat che abiurare, si celi prolongatogli tempora die ei altrigium et in detii glorni mandatosegli diversi religiosi ad ammonii lo, naimente i gesto torno dicendo di aver havula spirati0ne di ritornare alia anta Chies Cattolica, detestando 'erestenelle quali era incorso su ancora esso sententiato ad a8pro estretto Carcere e petuo senga sperien Za di gragia alcuna, ed
stoli, o a Corona della Madonna, come anche consessarSi e conticen ga de Consessore communicars quattro voltera' anno ne templpreseritti a Molinos. Ne tempo che si leggeva deito rocesso, non tralascio illa,pol di strepitare ad mi apo di heresia, uoco suoco, tanto dentro quanto mori della Chiesa. Calato a Palco su condotio 'altro statello rete, Venne anch esso condotio a Birri manneltato con candela acces inmano et arrivato et alco e satio u grande ineli in alii Sig. Cardinali si ominet a leggereri suo Processo, ii quale parimenti consisteva in diverse heresi et in particolare alcune simili a quelle de Molinos havendo dato sede ad una donna, che dicev havereat cune inspirationi e quelle seriti a communicate e poScia agglu-
state a detio rete, che in tutio erano no a numero di 800giuramenti trovati ella perquisitione satio a Santo ribunale,
et havendo in fine con0soluto ii suo errore 'era cusato 'havererrato per ignoranga, mari Santo Tribunale iudicandola maliti08a non 'ammige, fu anche egli sententiato e condannato in Carcere per dieci anni e posci che ogni giorno non solo ovesse
recitare ii Simbolo egit Apostoli, ma anche a Corona della
Madonna, consessarsi e c0 licenga de Consessore communicarsi quastro voltera' anno ne torni assegnati a Molinos, riserbandosii Santo Tribunale tanto a lui quanto ad Antonio suo statello dia crescere e diminui re e deite penitenge. Anche a sudetto ii popolo volse concli soliti ridi honorario c0n il uoco suoco, sicche terminato di leggere it Processo, suprima condotio it secolare alli piedi deli Inquisitione, ove abiuro
218쪽
detesto te sue reste, e da Notaro si rogat talotto, Opra-gionse opo it ratello, veramento tutio componto e detestandor erest a piedi deli. Inquisitore, e da Notaro parimente satiosiil aggito detristio, sumo da deito P. Inquisitore poste ad ambeduo te vesti di penitenga come a Molinos, et assoluti furno ricondoui alia stangula solio illaico e posci partiti l Sig. Cardi. nati si portarono et Convento, ove o ne passare che lacero dat Cortile si sentirno da molle genti ivi adunate strillare uoco, uoco. Di ove o alle 'ore di noti sani montare in carrogga accompagnati a quantit de Birri sumo condotti l . Ossitio. G. Condanno de S. Uzi di Roma contro Pietro Pegna egretario de Molinos. Node Bibl. Corfinian. 24 sol. 63 sq.)No etc. per a Misericordia di Dio della Santa Romana Chies Cardinali, in tutia a Republica Christiana contro 'eretica pravita generali Inquisitori alia . Sede Apostolica special- mente deputati. Essendo u Pietro gliuolo 'altro quondam Hetro Pegna delia terra di Moinella Diocesi di Saragogga et Regno di Aragona in pagna di tua etsi come dicesti di anni l, hierico de quattro Minori, stato denunciat in questo Supremo Tribunale si di Settembre li48 3 e spetitvamente ggravato che a deita tura di Michel Molinos avest seritia una lettera sibita negliatti de Processo, che conteneva Dottrina non sana, inviata pol da detio Molinos ad una persona religiosa in Processo nominata, come pure una crittura composia da esso Molinos in dises delia sua dottrina ella materia elle violenge era stata a te copiata
quale parimenti su sibita in processo), osti percio pili Volte
esaminato ne S. Osstio extra arceres e de plano conses8astidi aver seritia a deitatura de sudetto Molinos la prelata letterae per ordine de medesimo copiat deita serittura delle violenge, gravando in questa parte ii predetto Molinos, che haVe88 appr0Vaii a te et ad alti e persone che nominasti per violenge et Demonio gli alti peccaminosi contro 'onesta, che tu sacevi parimenti deite persone saceVRBO. terminati deiticinoi fami osti ilasciat eo precetto dipresentarii ne S. Osstio ante volte, quante osti stato chlamat0.
Raccolla di vario seritture e memoris apparienenti alle materie et S. Osfigio Cis. Cod Palatinus Lat. 677 Reinherii. r. p. de aereticis in decem capitula dist. IX. de modo examinandi haereticos X. quomodubaeretici punianturὶ Bangen Die 6m. Curi pag. 116 sq. de proce8S in quisitionisin Munchen Κanon Gerichisversaliren. om. II. 6l 1866 p. 3l sq.
Dopo di che osti uovamente gravato da pili testimoni in materia degli errori de Quietisti, cloe, che in diversi luoghi, templet occasioni in Processo deposte avest asserito rispeltivamentea molle persone in Processo pure nominate: Che i Demonio tal hora i soretava a sar degi atti special- mente a sarti a Croce: Che uelle anime, equali stanno eli amore, in cui si rae-olitude ii dolor de peccati, non possono Ver contritione; Che mas u tale stato, ne quale alcune anime non sanno pili Oratione, ma solo in viri de primo atto stanno rassegnate in Dio e che cos avevano satio aleunt Santi e eos sacevi tu stesso; Che pativi violenge de Demonio a commetiere elle camaalii e pollutioni; Che i Molinos era stato carcerato ne Sant Osfitio, perelie approvava alle anime da lui dirette hera Demonio gli lacesse
lare per ViolenZe certe os peccaminos che non era peccato,
ne sare tu questo raceonto, si ha heo dimostravi in lavore didetto Molinos, dicendo esse vero che vesse approvate deite violenge, e che avesse satio bene in approvarie; Che tali violenge si avano, e che ancor tu ne pativi procurando concio di consolare una persona in processo nominata
di levarie i dubbii, che a medesima ti diceva dictavere diquando in quando che sussero peccato te pollutioni herae segni- vano coli opera elle proprie mani; Che in una lettera lasciatati in mano et deuo Molinos prima delia sua carceragione, it medesimo prediceva in essa tutio quellodoveva succedergit in ordine alia sua careeragione ne S. Os stio, ma che da questo oveva pol scirne innocente; Che auevi seriti a Napoli a certi discepol de Molinos permanteneri saldiisella dottrina et ratione a medesimo insegnata loro; Ch li bene assetti, veri e sedet discepol de Molinos, in processo nominati opo a di tui carceratione erano rimasti in p0elii io in se o otio ma che velli che lasciavano a dottrina di esso Molinos nutorno si arebbero pentiti; Ch il detto Molinos era anto e caro a Dio che molle anime havevano havute ivelationi datio che la Causa de mede-
Verbis et lingua gratias agere Deo, non est pro animabus internis,quii in silentio manere debent, nullum Deo impedimentum apponendo, quod operetur in illis; et quo magis Deo se resignant, experiuntur se non posse orationem dominicam seu ater noster recitare. Const. Coelestis ustor Prop. 31 .
219쪽
simo Molinos sarebbe andata bene Che Idio thsso sospendevat lume a Sant ossicio per capi re te verita e dotirine istichenella causa di esso Molinos e che angi haverebbero condan- nato, a che cio arebbe stat meglio per li segnae de medesimo, perche o vani o oppo a di tui condanna, ovevano se-gui miraeoli e segni prodigiosi in comprovagione delia sua bonta dottrina; onde ali hora pili iuno Hi avrebbe contradetto, ma che tanto etto Molinos, come tuti ii suo seguae sarebbero stati dichiarati per gran anti e per tali da tulti venerati. 4erehela persona a cui ci raecontavi, i replico, che stimava molto dim-cile, che questo potesse succedere anchetaoppo la condannatione, ma che tu tost stimava lassero per succedere ii detii segni miraeoli ovantiis eli atto di deita condannatione, e oggiungesti che ancor tu veramente speravi, che Idio non lasse per per- metiere ratio compito della condannatione a sat si alta Chiesa, ma che prima o eli atto tesso della medesima condannatione Idio havrebbe mandati segni e miraeoli, he non sprimest quali
Stanti unque i sudetti gravissimi novi Inditii contro dite resultati in Processo, osti 'ordine nostro idolio alle Carceridi questo Sant Osfitiora 9 Maggio 168 precedente iuridica perquisitione satia in tua casa et alla tua presenga, ella quale tilarono ritrovati dieci peggi di seritture, continenti varie proposi-gioni censurabili come dirasti in appresso. Costituito poscia pili volt co tuo iuramento riconoscesti prima te deite seritture trovatet nella perquisitione come sopra, consessasti de plano di averte seriue di tua mano e poscia rite- nute, et essendo stato interrogato sopra i contenuto, tanto ellestesse critture delia detia perquisitione, quanto delle lettere
seritture ia sibile negli atti, e sopra di una lettera de Molinos
diretia ad una persona in processo nominata seritia a te, ne
spiegasii di tuti it tuo sentimento dicendo, che quanto VeViseritio a detiatura det Molinos e copiat di sue lettere e seritture
havevi sempre stimato e credulo, che ossero cose verissime et
uniformi alia S. ede attolica, ne a contrarie alia medesima, perche altrimenti come asseristi non te haveresti criti ne e0- piate angi che se havesti stimat o credulo, che egit avesse seritio insegnato errore contro a S. edera' havresti lasciato, eo sa- resti iterato dalla sua direttione sotio laquale dicesti essere stato per lo spatio di undeci anni e 'haverto sempre tenui per uno
de maggior huomini che ossero ne mondo, tanto ella boniadella vita quanto ella verita delle sue dotirine, quali dicesii
stimare per tanti oraeoli tuti quelle che tui haveva insegnato a te oelio sapevi avesse insegnate ad altri. 4ebbene come asseristi ladbitrina di ess Molinos di approva te violenZe et principio, he tela insinuo ti sacesserata inorridito, parendoti osse contro a retiaraggione, ad gnim0do dipol credesti anche questa per vera E limotivi principali, per ii quali dicesti haver pres tanto credito a Molinos et alle sue dotirine tanto in materia delle violenete come in altro che non plegasti surono 'haver leti una rivelatione d 'una persona religiosa che nominasti, hora m0rta quale come di desti,
ehe scri88 u altra persona che parimenti nominasti era una
gran serva di Dio e dotata di spirito di proselia, eio che Diopartando a deita persona religiosa de Molinos, dicesse: omnestamia dileti Creatura o 0tata 'una summa prudenZa e 'ungi an apere e capacita, per aper discernere e materio internodi spirito, e permetto che i dotii offuscati a sapor umano Ioperseguitino macio Saro Sempre con 88 lui in sua dilasa. Et ancora perche dicesti che deito Molinos era stimato cun attrapersona religiosa che pari menti nominasti, hora morta laquale mandava ad esso Molinos ii suo Religiosi laonde come asseristi)per li sudetti motivi ii consermasti ella credenZa verso i medesimo Molinos; ma a presente enche dicesti stimare deito Molinos per u grand hu0mo da bene, ad gni modo, per esserti statoris erito, eli' erano stati condannati ii suo libri, intendevi quanto alle doti in de medesimo Molinos di condannare quelle che sono state condannate alia anta adre Chiesa, equali perche dicesti non sapere in panicolare, perci in ordine a tuti te di tui dot- irino a te apute, ne sospendevi l giudici di crederi per vere per salse, inche da questo agro Τribunale restasti avulsat quali sussero te vere e quali te salse c0me pure circa la persona ello
ste88o Molinos, per essere stato condannato dalla Chiesa, dioesti diei edere e stimare, che per i passato si stato ingannato, e cheliabbia errato, non per malitia, a per ignoranga o per stagilita. Consessasti, he havendo letto in uncia libro che nominasti)la Seguente propo8itione, cloe: La consessione che si s di amore,
piu eccellente che quella che si s de peccati μ, ii venne dubio,
h. l. c. Propp. 59 60 Via interna seiuncta est a Consessione, aeonsessariis et a casibus conscientiae, a theologia et philosophia. - Animabus provectis, quae reflexionibus mori incipiunt et eo iam perveniunt ut sint niortuae, Deus Consessionem aliquando efficit impossibilem, et supplo ipse tanta gratia praeservante, quantum in sacramento reciperent et ideo huiusmodi animabus non est boniam in tali casu ad sacramentum oenitentiae aecedere, quia id est in illis impossibile.
220쪽
che quando un anima pura che nona commessi a molto tempopeccati ne mortali ne veniali, ebe non uolui rammentarsili peccati passati, perche i Direttore gli abbia comandato dicrede sermamente, che Hi iano stati rimessi, e che percio non debba pili larvi rissessione, volendos pol e8S conse8Sare per amore, riverenga e per riportam ii stulto deli assolugione agramentale, non si obligata a somministra materia mella vita passata de peccati mortali o veniali, ni bastino per materia sufficiente diconsessione agramentale te sole impersettion e disset della a tura che in alcun modo non sono peccati, ne men Veniali, ne
si necessario che habbia delle deue impersettion e dilati dolore,
macili basti 'atto χ' amore virtualmente contenentes 'alto didolore Soggiungesti pero non have credulo assertivamente questa dottrina, a di essere stato perplesso et indifferente a crederiae non crederia per vera, e di averta anche proposta ad una
persona che nominasti, quale come dicesti si ostro tu tostudi parere contrario ma che cio non stante eri masto ella
detia tua perplessita et indifferenga. Consessasti, che vendo dito a dire a Molinos, che dio delatio permette a Demonio di violentare a sare qualcho attoesterno, per se tesso peccaminoso, io tesso dices: have potanche tu asserito in aleune occasioni che dicesti non ricordarii),ma he 'havevi detio per semplice discorso, e non per appr0vatione aleuna in eas pratico: oggiungesti pero, che a re anni avanti in circa, quando ei deponevi, alle volt stando in lettosvegliat o pur anche suo in di letto, et anche camminando ii ventuano impeti di libidine, che t sentivi trasportato a moVimenti de corpo , et a portar te mani alle pudende, ebe c0ntali oceamenti te ne succedevara pollutione, non per Sempre, che ti agi0nava grandissimo ram marico, per i combattimentoche sacevi colla volonta, che havevi come dicesti di resistere talmente grande, che alle volt havevi desiderat di morire per liberarii da que tormento, in cui apprendeviri pericol di offenderΙdio, e che alvolt eri stato in alto prossim di toglierti per questa causa te pudende; aenches come asseristi non 'hauevisatio, pereti Diocli haveva tenuia la man0. C0nsessasti che ven-
doti una a persona in processo nominata accontat che n alti a
persona parimente nominata te haveva approvate te violenge et Demonio, tu te spondesti , he poteva acquietar8 80pra di lii, mentre la deita persona era una grande anima soggiungestidi averi anche confidato, che tu pativi te violenge di carne; senχ pero come asseristi esprimeri in che modo e che noli re
le dasti dii libri sche nominasti traltanti della tessa materia
Consessasti dictaver sempre tenui e publieato a molle persone che nominasti, i Molino per u sant' uomo anche opola sua carceragione in Sant Osfitio, appoggiato come dicesti aleoneetto, che vovi sempre Vuto delia sua viri e buoni costumi, e 'haver noli detto, chera discepol de Molinos sedet erano rimasti in pochi, e che velli chera' havevano lasciato, nisi0rno se ne arebbero pentiti e chemio havrebbe satio edere consegni e miraeoli, he a dottrina che insegnava detio Molin0s ostin genere, era bu0na e che quando lasse stata pili 0mbattula, ali hora sarebbe spiecata tu e che quando sussero stati per eondannaria, Idio havrebbe illuminato, e non avrebbe permessata condantia e the molle anime havevano avula rivelatione da Dio, che a causa di esso Molinos sarebbe andata bene, e heperei non ovevan disperare, perche quando e c08 80no pili mal disposte, ali hora dio vi mette a mano; ma per dicestilli aver anche oggiunt con tutti, ehe se deito Molinos lasse eoiadannato, tu Saresti stato it primo a rimetterti alli sentimentilli Santa Chiesa; et hora che dicesi essere stato delio Molinoseon dannato credevi, he havess errato, almen in qualelie 08a, che se susse venulo un Angelo a diri altrimenti, non gli ave- resti credulo, oiche dicesti sapere checla Chies non poteVa errare. Negasti pol di have deito ad aleuna persona, che i Demonio tal 0ra i sorgava a sar degi atti, specialmente cibi licia Croce; Che uelle anime, tequali stanno neli amore, ne quale amore si racchiud ii dolor de peccati, n0n 0880no Ver contritione,
Che is olinos havesse satio bene ad approvare te sudette violen Ze Di ave dati ad aleuna persona libri traitanti della deita
materia elle violenge, a ne di quietaria, ne che una a per-80na, he nominasti, i ave88 espressamente asserito, che lesne violenge sussero in materia di sens et impurila, o choraule havevi rispost chiaramente darsi tali violenge; Ch Idio lasse per sar miraeoli in approvatione delia dotii inade Molin0s 0ppo a sua condannati0ne; finalmente negasti gni altra cosa deposta contro di ioda sudetti testimoni come sopra, e in ali negative persistes ii, etiam monitus, obiectis contestatis et lectis. Furono pol alte sudette lettere e serii ture, e alle rispostodate a te ne tuo costituti s0pra di esse Strati diverse propositioni censurabili che sono te eguenti, clod: