Danielis Heinsii orationvm

611쪽

ORATIONE s.

Nam si sortiter in bello cecidisse laus est silla

&fortis fuit, non cecidit. Quaeritis, an mortem timuerit ne sensit quidem, ut videtis. Sepulchrum debeam ambire, nescio, an recusare. Vtinam loqui post mortem, sicut vincere potuisti, Callimacite polles responderes hoc modo : Pro sepulchro , memoriam mei vobis, Athenienses , mando Pudet jacere inter reliquos quorum multi ante mortem ceciderunt, nemo in acie post mortem stetit. Repetunt ignaua corpora terram in matrem suam toto impetu seruntur. Abstine manum quicunque es, ne crudelior sis ipse hostes qui occidere potuit, nec potuit mouere. Nemo mihi statuam rigat. sussicit hoc cadauer Nemo de Persis eligae trophaeum sussicit hoc corpus. Vos virtute Barbaros vicistis ego socios exemplo Cur torpeti manus, cur non amplius pugnatis An timetis, ne quis non sit crediturus' Ego

vos hoc metu libero. Mortuum non minus

credent posteri pugnasse quam stetisse.

ORATIO XXXV. SA crum morbum esse opinionem, Vere pariter ac eleganter Patres Mendicorum, ab antiquis proditum memoriae est Cujus tanta

612쪽

19 DANIELIS HEINs Ir vis est, ut si quem vel leuiter aflant, eum, tanquam vinctum constrictumque teneat, neque ad veritatis lucem oculos attollere permittat. Id vero vel inprimis deplorandum, quod judicia, in quibus de salute agitur mortalium, cum semel tenuit, suffragia sententiasque moderetur,4 in partem alteram, quodcunque animo concepit, ferat ac

decernat imo hercules pro judice egerat. od in causa rei nostri manifestum esse, quis tam nullo praeditus est sensu, qui non fateatur Pediculum hunc celebre animal e cuiuis notum, hospitem ipsius hominis domesticumque , ortum ex homine ac creatum, in iisdem focis ac laribus eductum, uudem fortunae, eorundem Penatium,&si quae domestica sunt vobis sacra, omnium participem, vestrum vero comitem fidissimum, premunt libenter homines, in contemptum, quantum possunt, hactenus adducunt neque terra jam rivi, sed quam unam habet vitae ac fortunarum sedem, corpore humano interdicunt ac proscribunt. Cujus rei causam si quis quaerat, nullam praeter unicam inueniet, opinionem Iam: quae vi penitus exanimo tollatur,ad salutem rei interesse existimo.

Quem ut vobis diligenter commendemus, satis est si laudes ejus non ignotas vobis esse sinamus. Primo omnium, infame osse nc men a junt. Dii restram fidem l quod apa .

613쪽

o syrie honestissima desumptum esse, ipsi enegare quidem audent. Vnde Pedem primo, mox, ut blandientes ac amantes solent, merito Pediculum dixerunt non profecto minus casta voce, quam aut Oedipum aut Po- lupum, in quibus eadem vox eXtat Opma O-nis ergo vim videte ac semel penitus perspicite. Pediculorum montem, populos Pediculos, Pediculorum siue agrum siue flumen, dici nemo turpiter existimat. ne de soliorum nunc fructuum pediculis hic agam. Quian- quam equidem Romani, ne praeclara qui dem magnifica deesse illis voluerunt nomina qui Serpentes quoque AE exupedes dixerunt. Multo vero inmus Graeci, qui ab ipsa rationis ossicina, cerebro humano, num inter caetera imposuere Hebraei quoque abcssicaci voce eanan, quod fundare illis undetan, quod est basis, pes, sime fundamentum dixerunt vel quod puncti instar animalium majorum fundamenta sint, vel quod multis, pedibus, ut basii,innitantur. Ergo innim Scriantiquissimae vocantur Graeci Sacrae paginae interpretes, σνι-ς, non tanimalia diuerta,

quodi nobis semper visum, sed a spatio di-

Σere: quia νιστιν, quod exiguum, aut paruum ut magistri, a contracto corpore, M conciso quasi, Vndera camis Arabum qua voce hoc animal designant. Ne

que est quod quenquam horum pudeat

614쪽

DANIELI HEIN SI Isubtilitatem corporis, ac modum, virtus vel excuset vel commendet quam in formicis quisque admiratur: quibus summam quoque antiqui prudentiam asscribunt. Neque minus nostri, cum humana corpora inuadunt, strenue rem gerunt vide singulis eorum dici possit , quod de maximo heroeshmmus vates Corpore parum erat Tydeus, ed maximus

armi .

QiSinquam sane reus noster, nihil ad se pertinere quo dicatur nomine, existimauit unquam quam praeclaram 2Dῖορίαι , sine dubio e Stoicorum barbis superciliisque, in quibus olim vixit, idem traxit. Porro una a patria plerunque sontem laudis ac originem & oratores philosophi deducant, quod Platoni quoque in Menexeno probatur, noster, neque Athenis neque Romae natus est quarum ciuitatum laudes saepe ad fastidium lina sique magni oratores celebrarunt Patria pediculi est Homo Cujus me- Iita aest indes prae licare velles, putidi siti inepti. Sicut autem solus ratione praeditus est homo, ita ratio in summa ejus editaque parte, domicilium ac sedem habet capite nimirum quin prosecto sibi , tanquam ar-

neadam merito delegit Iulia nascitur ac

615쪽

O s. 93 educatur , in hac opes stabilitas ac undatas habet. Hujus incolai ciuis est non inferiora, hercule, secutus. Cum vero, quod antiquus vates eleganter cecinit, vicino bono nulla res sit melior ille mentem, atque

intellectum , ille prudentiam ac sapicntiam, vicinas ac propemodum domesticas hic habet. A quibus cum longissimae abstasinus, obtusum animal ac hebes, solus pediculos, ut vulgo creditur, non iaculit. Contra autem prudentissimi mortales, praeter hominem, diuinum animal ac vere primum, canem quoque ac philomelam ardentissime sectantur quo ingenio praestare norunt. Ne non verum sit, quod primum ab Homero, mox ab Aristotele cst dictum, Cum similibus plerum qim si miles conjungi Soli ex selia citate ingenii diuinitatis vocabulum Platoni imposuit antiquitas. cujus pediculi prouerbio circumferuntur. Ne de Pherecyde Alcmane quos ad necem usque comitati sunt , hic dicam. Porro nobilissimi in capite morantur. Plebs habitat diuersa locis. Nam colonias, ut plurimum, ubi qu in veste , in supercilia , etiam in barbam , deducunt: licet non ejusdem omnes generis ac formae Antiquitatem si spectes, supra Erich-teum ac Cecropem, ad Deucalionis tempora continuabis. Simul enim spiritu humano incalescere coeperunt saxa, hunc calorem re US. noster

616쪽

19 DANIELI HEINs II noster est secutus. Qui, quam longissime ab omni frigore versetur, sua semper interesse cxistimauit. Homo igitur e saxis, ex homine prognatus est pediculusci tanto nobilior ori ine, quanto saxis ac lapidibus nobilior est homo. E carne nasci Aristoteles, e sanguine autem Theophrastus voluit. Vtranque nobilissimam ac primam esse corporis humani partem, nemo nescit. E corruptione nasci unt, hoc telum contra innocentiam valere, crudelissimi aes ores arbitrantur. Nolite pati, Patres, imperitiam in foro vestro ad calamitatem rei , vltra veritatem posse. Idem quippe homini, si pergant, idem cunctis animalibus eueniet Metuendum enim, ne quod omnibus commune , omnibus objiciatur tandem Ex corruptione autem stinguinis v semen , ita e corruptione seminiS.

cum homo, tum .animalia nascuntur ca tera. xlid formosius pauones e corruptione oui nascitur. Aid apibus prudentius

quid foedum minus, magis autem necessa- .rium interris e corruptione bovis nascuntur. Nihil enim generat ex alio Natura, nisi ista lege, ut aliquid corrumpat qua lege Omnia conseruat unde inania mutari, nihil interire, a Pythagora praeclare dictum Contra vero, ita me Dii ament, mira ratione factum dicas, ut eodem modo duo celeberrima nascantur animalia Gediculus Phoenix.

617쪽

s. 9s nix Alter e parentis sui cineres e tende alter. Vt non sine causa utriusq; originem scriptores nobilissimi conjungant. At vero Aristoteli si credas, nihil fieri e tende, jam vicarium diuinitatis, primum feceris Pediculi aut rem Calorem nempe uniuersalem , quem non sine causa creatorem Arabes dixerunt. cui cum hoc animal est procreandum, natu- alis quoque accedit. Iam Peducationem quaeras simul ac usuram lucis usurpare o pit noster, iis artibus ac disciplinis instituitur, in quibus utilitatis plurimum ad institutum vitae repositum existimat Natare non discit in continente enim habitat. Neque iteras sedisciplinas quippe quas prodesse parum ad virtutem doetoribus plerunque videt.Igitur in re familiariri domesticis negociis plerutaque occupatus, quicquid ab edendi exercitio ac cura relliquum est , contem plationi ocioque impendit. Facilitate autem vitae, ad Homeri Deos μα ιις quam proxime accedit Cibum enim , quo illi opus est, non quae iit, sed in promptu habet: qui quocunque se conuertit, sine apparatu

fruitur paratis V omittam aliud quod cum Homerica diuinitate habent commune. Nec fruges comedunt, nec libant munera Bacchi. Terram non arant, non exercent, sed huma

618쪽

DANIELI HE IN III nam vellicant lenissime ac pungunt carnem. Constitutionem corporis si quaeras , pene oculorum aciem excedit Membra quidem certe maxima subtilitate arti te natura texuit ut ad intellectum proxime accedant : visum autem vix admittant. Iod cum incorporeis propemodum commune habent. quae nobilitate sua sensus cum excedant. laratione penetrari possunt. Etiam cum atomis equibus arcti tectus olim nobilis Leucippus, fabri Democritus .Epicurus, Oz-bem construxerunt. quas idcirco corpora materiai corpora prima, primordia rerum semi- , hem, materiem , familiaris Epicuri Romanus poeta dixit. Sed praesertim cariquem dicunt, notus Aristoteli quivi nomen idem sere, certe ab eodem traxit caeterum

nec diuidi, nec findi, propemodum videri non porest. At si in oculos incurreret, neque ipse modo se lac membra subaspeetum singula, inprimis autem pedes, venirent, faxo protinus hamatum illud, asperum ac leue tomorum, spectares. Immunem esse ab iis asinum testatur Plinius credo quod ingenii eum tardioris esse , cum plerisque existimet. quanquvn , quod cum venia praeclari viri dictum sit, nouisse asinos me sciam, quos assidue infestarent. Jam vivendi genus placidum delegit ac tranquillum. Non volatile, ut aues, ncque desultoriviii, ut pulei sed pro

619쪽

dignitate vitae suae, stabile acquietum. Passutardo ac composito incedit, neq; quicquam ἡ philosophia tam amplecti quam silentium Pythagorae videtur. Intentionem enim men-4 is nihil aeque ac strepitus ostendit quae si est . continua felicitatem quidem certe humanam longe excedit. Neque ab actione tamen prorsus abstinere solet. Semper enim epulatur. Sociale animal esse hominem, ideoque ciuitatis fundamentum ess ac Reipublicae, praesare dixit Aristotelis. Quyd inprimis conuenire nostris, nemo ignorare potest, nisii qui non vidit. Nam Minter sese cum homine libenter sociantur. De Republica eorum atque illius constitutione, nemo quicquam certi definiuit hactenus quanquam

ine ad popularem, si quid judicare possum,

proxime accedant mutuae aequalitatis, hoc est libertatis, studiosi Sed penes multos potius quam paucos, ubi dominantur quod nec vos nescire, Patres, arbitror imperium videtur. In belli, non tam cuneatim quam globatim plerunque incedunt. cque inter.

sese, quodi furiosum est in homine ac dirum, sed cum ipso bomine confligunt de quo saepissime triumphant. Neque minus

cum eodem amicitiam coi. stanter colunt.

fide vero ipsum vincunt. Siquidem fugiunt cadis Cum cesiccatis amici;

620쪽

108 DANIELI HEINs II Ferre iugum pariter dolosi. At Pediculus constanter manet nec fortunam venientem sequitur aut fugit recedentem nisi quod aduersa, hoc est vestra ea est praeclara mentis generositas inprimis delectatur. Paupertatis enim comes est assecla,

Solutus omnis nore. Ne excitatur classico miles truci, Nee horret iratum mare: rumine vitae, verba ciuium Potentiorum limina.

Qi re, ut olim Scipio, de quo antiqui, nunquam minus ociosus erat, quam cum ociosias esset ita vos, Conscripti Patres, nunquam minus esse solos reor, quam cum soli in compedibus ac carcere versamini. Adsunt enim vobis comites perpetui ac fidi, qui in'crucem usque vos sequuntur, sed praesertim Pessulatas siue Plactulas quas vocant quae plerun-Que in pubes axillis, barba , palpebri uestibulantur quemcunque semel invasere locum, ejus ad supremum usque spiritum tenaces. At de caeteris , inprimis mirum est ac

prope supra fidem, quod dicturus sim Nam

ut Trojanorum Deos Magnos Tenates, cum jam urbem invasuri enent Graeci , eam

reliquisse nobilissimi autores tradideres, ita isti nospitem suum moriturum cum videnr, agminatim cedunt. Neque id medicos prudentes