장음표시 사용
121쪽
DE GUBERN DE VIII l3 24. 07i inridebant selli et quia maledicebant, quia inse elabantur quin detestabantur quia Ouini in illos paene sederunt, quae in salvat0rem nostrum Iudaeorum impietas ante sedit, quam ad effusionem ipsam divini sanguinis perveniret. Sed isti, inquis, sanet0s non ediderunt stetit Iudaeos socisse legimus. An oeciderint neSeio non assirino, sed tamen magna defensio, si li0e tantum in eis do paganorum non fuit persecutione, quod habet perseeutio ipsa postremum Putemus ergo estis0s illic non esse sanet0s 20 sed quid faciemus, quod n0u sunt longe ab oeeidentibus, qui animo cui Si0ni oderunt praesertim eum dominus ipse dient qui odit fratrem suum Sine ausa, homicida est Quamvis n0n sine causa perseeuti sint serv0 dei Nam quis disterei' possit, quod sine causa, tomines sellicet omnibus a se vitae ne morum studiis disere pantes libus nihil videbant suum uoniam de totum MaXima enim causa est di 800rdiarum diversitas v0luntatum uin seri aut omnino non Ρ0te8 aut ViX 0test
ut eam rem in ali quisquam diligat a qua ipse dissentit Itaque eos ii in sine ausa, Ilut dixi, oderunt, in quiluis omnia sibi aemula atque nimie eernebant. Illi enim vi ebant iugiter in nequitia, isti in inn0eentia, illi in libidino isti in eastitate, illi inlustris, isti in m0nasteriis illi prope iugiter eum diabolo isti Sine cessatione eum Christo. Non sine ausa itaque illud fuit qu0d inti a fricae ivitates et maxime intra Catethaginis iuros, palliatum et pallidum et reeisis eoinarum fluentium iubis usque ad euiem tonsum videre tam infelix ille p0pulus quam infidelis siue eonvidit, ' atque execratione vix poterat. Et si quando aliquis dei servus aut de Aegypti ,rum 22
0enobiis aut de aeris Hierusalem locis aut de sanetis heremi venerandisque seeretis ad urbem illam im ei divini peris neeessit, simul ut 0pulo apparuit, 0ntumelias, sacrilegia et maledictiones excepit. Nee 0lum h0e sed impr0bissimis agitiosorum hominum eaehinnis et detestantibus ridentium sibilis quasi aureis caedebatur vere 2 5 ut i quis ea inseius rerum seri videret, n0 aliquem hominem ludificari, sed u0vum inauditumque monsti uti abigi atque exterminari arbitraretur. V. est Afrorum et praecipue Carthaginensium fidem Tutius qu0ndam postolis 3 pagana urbes leuit intrare et prinuim minus eorum adventum Risiue consi ectum seri illi ne barbari saerilegorum e0etus detestabantur anetum electionis vas. Paulum 30 apostolum de unius dei ultu ne maiestate distentem superstitiosissimus licet Athenien Stum p ipulus patienter audivit, Lycaonii autem in tantum etiam admirati Sunt, ut, eum in ap0st0lis divinas virtutes inesse eernerent, esse eos homine non utarent. Intra Catethaonem vero aps arere in plateis et e0mpitis de Servos siue eontumelia atque Xeeratione vic liquit Perseeutionem loe quidam fuisse non putant, quia non 2435 et oecisi sunt Latrones quidem te proverbio uti solent, ut quibus non auserunt vitam, dedisse se dieant. Sed in uri, illa non tam hominum fuerunt hae beneficia quam legum intersei enim indemnatum quemcum sue hominem etiam duodecim tal u-larum decreta Vetuerunt. Ex quo agnoscitur qu0d magna illi praerogativa d0mini-
eae religi0nis fuit, ubi de tantum dei servis licuit evadere, quia a pagau iure de in sensi sunt, ne Christian0rum manibus trudi darentur. Et miramur, si nunc barbar08 25
122쪽
illi Dei serunt eum videatnus quod sancti in illis barbaros liertulerunt. Iustus ergo est dominus et iustum iudicium suum quae enim ut S inlitum est, Seminarunt haec et metunt ut vere videntur de improllitate illius senti dixi so dominus reddite ei se eundunt opus suum iu Xt Omnia tuae spei facite illi. si in contra dominum recta est. Ne miremur itaque aut indignemur illi sed ali sua nune illi ni hominibus in in perserant multo illa iuniora sunt illine ipsi in deum ante se eerunt, si iuxta personarum di Versitatem neStimentur piae patiantur et tuae seueri t.
O Amor quid te appellem nescio, bonum an malunt dii istem n sperum sua Vem Dan iniucundum ita enim utroque plenus es ut utrumque esse 1 idearis Amari a nobis
nostros clionestum isti laedi neerbum Et numen J0e eiusdem est interdum animi eiusdemque pietatis cum speei dissentiat, ratione e incordat Amor quippe nos aestnostros amare, amor interdum stogit frendere Utrumque unum est, cum tamen aliud amoris habeat gratiam. aliud dii patiatur offensam. Quam grave 00 quaeso, mi 5 dilectissinii aut quam neerbum est, ut causa di amor esse cogatur Quod quidem eum saepe aliis rium etiam mihi aestidisse nune satis Vereor. ut dum aduleseentem hune quem ad vos misi. tradere individuis meis cupio. uni studens multis m0lestus sim, it amor eius offensa sit eterorum suamquam hi qui satis diligunt. Ῥ0n ito 3 offendantur Sed ego insinuationem meam minus gratam fore quibusdam timens, etiam 20 imminutionem gratiae offensam puto. Plaeere enim dileetis meis plurimum cupiens in il estiani ill0rum reat uni meum eredo. et nisi eis satis laeuero. supplieitui displi 4 entis fer i. Quamquam h0 metuendum in vobis omnino non sit qui totum me inv0 reeipientes etiam apud ali 0 pro me timetis. Tantum enim abest ut displidere ego aritati ac sensui vestro possim, ut etiam illud me tum reformidetis, ne ego qui 255 busdam serie displiedam, mi duleissimi a dileetissimi mei. Adulescens, quem ad V is
misi. Agrippinae eum suis captus est fluondam inter suos non parvi nominis familia non liseurus, domo non despicabilis, et de quo aliquid fortasse amplius dicerem nisi propini suus meus esset. Hoc enim sit ut minus dieam, ne de me ipso distere videardo illo plura distendo Matrem et g is, de quo dico, Agrippinae viduam reliquit pro 30
l sancti Te sancti uiri edd. 2 dominus est deiis D credit ne addidit Riuershmius 6 ipsi BID: m. vulgo 7 extimentur existimentur immo patiuntur fecerunt librum aut non integrum aut imperfectum esse facile apparet in est subscriptio: et librorum Salviani Massyliensis episcopi de uer iudiei et prouidentia Dei inis. codex unicus saec. quo epistolae 1 - servatae sunt hius altera pars iunc exstat in bibliotheca
Parisina, altera in Bernensi. es arast sat.
tu Insoriptio deest in C l cum C et citin ed. Pith. I tum Pithoeus eum C 19 lii C hii ed. Pith. ii Batur. 27 agri pinae , item infra 2 obscuros CG m. dispicabilis C
123쪽
ter ceteras eastimoniae Sapientiaeque virtutes est etiam fide cibilis, une innibus senilier iii natibus ornamento est, quin sine hae nihil tam ornatum est, quod ornare possit. Haec ergo ut audio tantae illiu inopiae atque egestatis est, ut ei nee est 65 dendi ne abeundi neultas sutiliotat. luia nihil est, quod vel ad vietum vel ad sugam opituletur. 0lum est, qu0d mercennario opere victum quaeritans uxoribus l)arbaro rum oeatietas manus subdit. Ita listet per dei iiseri eordiam ineulis aptivitatis eXempta Sit eum iam non serviat condistione, servit nuperiate. Hae ' igitur habere me hie n0nnull0rum sanetorum gratiam non falso suspicans nee enim nego, ne negali 0r gratiae ingratus iam sed plane, siqui habere me eam non nego, ita n in mereri me erto scio, in tantum ut etiamsi est aliqua in me illa ego tamen illius ausa n0nsim quia si qua est in me gratia, ob eos, ni fallor, maxime data est illlorum inter erat ut gratus essem ut verendum forsitan mihi ne sit negans his, qu0d propter eos epi, non tam meam rem his negare videar quam ips0rum hae igitur aut id qu0di est aut plus quam est in me esse existimans misit ad me hune, quem ad 08 verrens fore ut agente me et adnitente amistorum me0rum gratia propinquorum meorum esset auxilium. Festi ergo id, quod rogatus sum. sed tamen pare et apud ad Se is, me gratia ipsa ingrate uterer Commendavi hune aliis. omniend0 v ibis. licet non aeque aliis ut Vobis primum quin stommendari satis Vobis eum. qui est meus, 2 ii ita ut ipsum me non neeesse est deinde quia eum me poni0nem vestri Xistimetis, ne esse est eum, qui mei portio est, Vestri quoque aliquatenus portionem esse uentis
postrem0 quod e0mmendatio ipsa stetit diversi generis. ita etiam exestilenti iris est euritatis Iliis enim eommendavi hunc eor90re. 30bis st,iritu aliis in emolumenta praesentium, Obis in spem futurorum, iliis ob brevia atque terrena vobis oti sempi-25 terna atque divina. Et reeto. ut quia earnalia vobis minus quam spiritalia bona suppetunt illa ergo magis a voltis peterem. quibus vos magis abundatis Niseipito 10 ergo quaeSO hune ut mea viseera et quantum in vobis eri vestra aetto. inlidit et adlicii tantini. Moeete instituite. formato. gigni te Christi domini nostri miserie0rdinti hunt ut quia ei id magis expedit. qui nune propinquit meus est et ceter0rum, 30 vester esse in ipiat potius quain suos uin Adniittite, quaeso. hune in illas beatas ae liseinpitet nas domus . recipite in sum n horrea, perite eaelestes thesauros, et ita agite ne pergite, mi duin hune iii thesaurum vestrum e inditis, partem thesaurorum ipsorum osse laetatis Potens est illa inessabilis dei pietas ut dum euin in onscii titilai Pii i tali uni bonoruin adoptatis divitias quas in ipsuiu es tunditis, per ipsuin augeatis Et:ι sane, si quid in ipso est bonae indolis non magnae cibis dissiduitati spes eius ne salus esse debebit etia in si illi ex vobis nudiat, sufficere ei ho ipsunt e in viniit. lui,d vos videt. Valete.
ii, Ut sistinus aluinnus tuus salutatiotieni tuam i ii ne ad me detulit si non iussus. laudo sapientiam licet non probem salsitatem si iussus inii or plod inandare ninoris ossietum quam scribere maluisti, hoc est, per servum potius quain per te dare. arguo
124쪽
it:usu lio et emendari volo, si tamen neglegentiae est, non sit perbiae. Pedissequaenim plerumque novi lion iris est adrogantia, iste in te ne generalis vitii opinio ad mittenda sit. iu:i priη, singularis est mens ne benignitas tua. Unde responderi a te antiquae existiniationi mene etiam nune iugiter eripio, ne si in quibusdam ossi ei O-rum tu irum m0 discrepavit, aliquid in te novis honoribus licuisse videatur.
Λgrycio episcopo Sal Vianus. Si exeusare in is fidiositatem meam apud sanctimoniam tuam cupiam, magis ceu sandi s sim, qui inexcusabilem me esse vel non agnoscam prae t0liditate vel u0lim prae superbia confiteri. Non Xeus erg0 augmentum enim reatus est innocentiam
laetare p0st culpam. Quid igitur saeiam, ut ne negandi delicti saeuitas suppetit nee
tuendi negare enim manifesta non audeo et Xcusare inmodica non possum C in
fugiendum mihi itaque ad divinarum est remedia litterarum, quae maximorum cri
Hypatio et Quietae parentibus Salvianus, Palladia, uspieiola
Paulus ap0stolus, eleetionis vas, magister ii dei et receptaculum dei cum omnes epistolas suas utp0te el0quentissimus vir dietaVerit, quibusdam tamen non suum an tum n0men inseripsit si quidem in aliis Silvani, in n0nnullis Timothei, in quibusdam 20
vero utriusque nomini Suum nomen adiunXit. Cur id i Primum eredo, ut simul esse agnoseerentur. lui simul seriberent deinde ut ii, qui separatim ab un0quoque e trum ed0eti fuerant scirent omnium non discrepare sententiam postremo, ut qu0s singu- lorum non movebat uetoritas, mnium saltim m0Veret adsensus. Ita ergo et nos, exempl0rum ingentium parvi imitatores ad Os, quo natura parentes si de fratres. 25 honore dominos habemus non, ut apostoli illi auctoritate ostentium serit imus sed humilitate funullorum ut qui aetenus singulorum 110Strorum epist0lis non moti estis vel nunc niuium obseeratione m0Veamini, n0sque filios vestros, ne qui ex superfluo metus sit, et simul Selatis esse et unum sentire pariter et metuere et aequaliter sup plieare, non quia Seianius in U08 inanibus irascamini, sed quia nos non possumus 303 ausa esse divisi. Idem enim nobis admodum metus est, etiamsi n0n eadem videtur issensu. Caritas quippe mutua saeit, ut ieet vos non trique forsan suscenseatis uno tamen ex n0bis re alter Sine tristitia reatus esse 110n possit. Illud sane est, quodni, e0ntendere in aliquo et eclare mutuo saeiat, qu0d eum nil, filii vestri aequaliter rei simus, iliis tamen nusqui8que nostrum pro alter quam pro se timet Parentes 5earissimi parentes reverendissimi interr0gari vos quaesumus liceat. Ita p0ssunti emendari uiuetius emeridare C acgglegentiae C peditisue C 4 meae sequitur in c0mmune pignus p. 112, 23 usque ad sinem quintae epistolae etiam, uideatur haec teyuntur in C in sine sequentis epistolae manc re ne Si Pithoeus misi discreparuit uideatur. 1luit gryei C: Agrici edd. Agroelio ittershusius 4 post criminum additi sunt in C erba etiam uideatur, vide ad . , sequitur epistola UI 1 uas C eorr. eae suas 20 tim0toi 22 hii C 24 saltem vulgo, item alias P non moti et ed. Pith. M0ti 0n vulgo 28 nequi seripsimus praecedente Litterat risio neq; ne quis it tershusius 2 forsam C suscenseati C: suecenseatis edd. et sic deinceps in eodem verbo 33 possint in m. 36 reuerentissimi , em Balvet. interrogare Rittershusius quaesumus Pithoeus: s C
125쪽
EPIST. III. IV. I pignora sic amantia non amari' Qui l tantii in Diali commeruimus vel asseetus dilectissimi vel dimi in reverendissimi ut nobis nec tamquam illis reddatur gratia nee tam tuum satiuilis remittatur offensat et timus iam ferme annus est, e quo nulla ad 110s tam longe a vobis sit0s seripta misistis. Nullis paene in deum delinquentibus tam longum lugendi tempus inlionitur, nullos admodum maXimorum criminum ut plus amet, ei licet ut patris nil tu non detrimenta amori Sint, sed i 0seetus, cum quantum coereiti adtulerit unius e irreetioni, tantum e0rreeti reddat mutuae aritati. QNamquam ho illos magis parentes neere eonveniat, qui de nonnulli negotiis eras fi iras tendi filiis ausus habent. Tu autem pili suseenses, qui e quo Cliristianus ae iii tus es, etiam salsus habere desisti Esto enim eonversiunculani o tram paganus quondam non aequanimiter aeceperis ferenda tune fuit ex dissimilitudine studiorum etiam discretiantia voluntatum, quando nobis etsi amor n0n suscensebat, Superstitio tamen adVersabatur. . Nam iste pater non odisset filium, error tamen d a ut verita teni Nune longe aliud est Ex tuo dei stultum professus es. pro me tironuntia Sti G15 Si praeteritas irai uin causas exequeris, inputa tibi, qui Christiano filia ui tua ui dedisti. Si id uim est quid niihi iras 'eris, quia aut in in me religionem Ugere cupio, quam tu in te probare coepisti Cur rogo. in me non diligas qu0d es qui in te quod eras ipse damnasti Sed pareendum paululuna verbis est quin etiam in bona causa humilis esse, in quantum res sinit, illi apud parentes debet oratio. Indulgete 20 affectus eurissimi liberi irem me osse paululo in negotio suo dei asseetus adit Si
quae Sunt Vobis inline suscensendi ausae. peceare me potuisse non abnego in hoc vero, rubi ideo suscensetis, quia Christum nutare Videor, ignoscite quod dicturus sum. Peto quidem Veniam, quia iraseimini, sed non possum dicere malunt esse quod feci. 9Haec igitur aliud vos meo nonitu et quasi poeuliari preste Nune tu, dileetissima et a Venerabilissima soror, quae utilii tanto earior es quam prius, quanto plus a Sili Sasseetus e invenit diligi, in quibus se ipsum Christus seeerit amari sungere pariibus
tuis si uiui meisque Ora tu ut ego inpetrem, tu postula ut uterque Vinea iuris. Seulare quin absens labiis non vales saltim bseeratione pedes parentuti tuorum quasi a Deilla. manu quasi aluinna, ora quasi filia. Ne trepidaveris, ne timueris: b ini, iudides habe lusu inus assectus ipse pro te orat natura ipsa tibi postulat, suffragia causae tune in tuorum mentibus tibes, stilo adnuunt pii suo ipsi auiore superantur. Obsestra ergo et SuppleX
dieit , quid festi, quid ommeruit ignos 'ite quiequid illud est, veniunt peto, etsi de
lietum meseio. Numquam vos ut ipsi seitis. in is setositate aut olitumneis offendi. 'lnum illuni erbo Speriore laesi, numquam vultu proterviore Violavi. obis sum viros tradita, a vobis oniugi manstipata Teneo, ni fallor, laudata vestra, haeret sensibus meis sanctum piae iraeeoptionis strenuum Morigeram me, it puto, ante omnia Vini esse iussistis Vestrae voluntati obsecuta sunt vestrae iussi0ni obtemperavi illi iuomnibu parui. Qui ni parere voluistis. Invitavit in ad religi ,nem invitavit ad casti l 2tatem. Date veniani turpe credidi reluctari res mihi verecunda, aes pudens, reSiu saneta visa est Fateor, iuni de tali negoti mecum ageret erubui quod ii in ego ante eoepissein Huc necessit etiani reverentia Christi et assectus honeste me saeere credidi qui equid de auiore estissem. Advolvor vestris, o parentes eurissinii. pedibus Mail in ego vostra Palludia. vestra rneu in vostra domnula. una tua his tot voeabulis quoiulum itidulgentissit a pietate lusistis quae Obis per Varia ii Omina nunt sui mater,s nune vicula, nunc domitia, uni esset stili 'et unum oenbuluin generis uliud insun
tiae. tertium dignitatis En ego illa sunt per suam vobis illa primum et liarentum
126쪽
noniina et Vorimi gaiulino iii itigerunt, Ut iluod utri ut praestat, uti unusve felieiter.
eum fruetu adipis 'endi et beatitudine lieri ruendi non isti in line e alii luid utilii de putem, sed tamen ingrata apud Os esse non deliet per illiani Voluit deus esseli selides Ne quaeso ergo molestum Olii Sit quod referre alii in id de cupi0 cui oninia repensare ii in possum Pleni estis s0laciis iueundissimis, , leni lign0ribus est 5rissimis pleni benedietione divina praeter oeuliarem mei ausum Vestrum negotium reserre deo gratiam tui et debere me ei arbitror. quod vobis tanta oneessit. Sed hae haetenus suffieienter enim iam per nos carissima Soror, ireenti sumuS re t ii sua sunt agenda per illum Utamur ergo h inest enim tiro est in il in udo inrentum asse 'tu euneta temptantur utamur illorum more et Xemplo, qui ultimo ausurum loco alii sua nonnuuuluam ad commoVendam iudicum miserieordium proserebant laturis en tentium diseeptat 0ribus, aut lamentantes matre familias ut 0rdidatos senes aut plo rantes inivolos ingerentes dilidet ut illi Superiora causae verbis iam exoraverant,li, o teriora rebus ipsis perorarent Oiserimus ergo et 110 Vobis, O arissimi parentes, pignus pari luidem ill0rum, sed tamen gratiore suffragio Osserimus enim pignus non it, incognitum sed doinestiuum non alienum sed proprium nee ut illi oratores et sibio iudiei ius extraneum sed noliis Simul Oliisque eommune quae Vos uti lue VeStristinguinis indoles non ad incognit0rum h0minum e0git dileeti0nem, sed nil vestrorum
rex oent caritatem, ne alienos V0bis aliena sed Vestros vestra omine dat neque id Orat, ut eos ametis seu A uiatisdam ante VidiStis sed ut eos non deritis, tuos ut O 20l non diligere non potestis Vestrum ideo parentes arissimi, negotium, Vestra re est vester id a vol)is animus Vestra caritas depreeatur. Ne quaeso tantum nobis ii asen mini ut nee cibi consulatis. Supplicante Vobis e0mmune pignus per nos Simul atque biseum, et primam paene ad os vosteni pro n0stri emittit offensa. Infelix lii Orsu eius et miseranda eo dieio quae Vos suos e parentum primum reatu Oepit 25l, gnos 'ere. Miseremini, suae sumus, innoeentiae eius, miseremini ne 'essitatis e igitur
suodammodo pro olfensa suorum iam supplieare, quae adhuc neseit, quid sit ostendere. Laesus quondam Nini vitarum ostentis deus vagitu instantium et ploratione mollitus est. Nam ieet totum legamus luxisse populum. 3raeeipuam tamen miserie triliam ni eruit sors et innocentia larvolorum, distente ad Ionam deo si valde eo utristatus es susulier cucurbitam. Et paulo post ego non parcam super Ninive ei vita tem magnam, in Ua commorantur plus quam centum viginti milia, s u i ii ii iis isto v eam ut 44,4 ni a in ram ama d ad ea a m de 'larans selli retili propter in 'eritatem unoeentium se etiam ulliis noeentium pepereisse. Sed quid ego de dei miseri eordia l0quor, i ii non tantum liostulata tribuit. Sed interdum etiam non 35 sperata largitur tanto sue, Si diei ieet, maior est hominibus humanitate et benivolentia 20 suunt otestate atque natura Paratum, ut ait Livius, inter Romanos Sabinosque bellunt et quod dissi stilius sedari potest. eoelitum preces quondam et interventu ea
rorulii lignorum sustulerunt Cumque uita eorum gens esset natura et Ox. alia dolore
servens. tantum tamen visio asse tu mutui valuit ut nec Romanus memor esse belli mi, nee Subinus posset iniuriae et illi paulo ut seri ne semibullitii oognati sanguinis
127쪽
EPIST. V. staculii di sui prodigi ampleeti se mutuo indiperent, iliiiii ligni is muti uni iani iubere coepissent fieretque unus utensete populus quia unus triti Sissi os et alloetus. Nos snsen in die tantus non arma sumimus non Vim inserimus ne propulsare temptantiis. im litum fore arbitrantes si vel in o silii parentibus obvient ne puniantur iniusti. , Cur, rogo. quod illi suondam asseetus pro suis obtinuerunt nostri non is ueniat inpetrare pro notus An ideo inselieissimi paene omnium ideo minus meremur veniam. quia repugnare neseimus Quod vultis nos pati patimur. Si iraseimini, depreeamur. 22 si puniend0s reditis, adquieseimus. Quid. 0go ultioni post ista superest Certe etiamsi iustas suseensendi ausus parentes ut eant. nihil eontingere eis solidius, nihilii Optatius potest quam ut sie ei pro reatu illi satis saetant. me neeesse habeant viii dieare Quid autem est . in suo magis p0ssimus vobis n0 satis susteret Filii vestri 23 Stimus. Hi O rogamus. neptis ter suam rogamus pareite indulgete illi eorum. parentes arissimi pro se rogant. Ob quorum Soletis nomina etiam extraneis nil negare. I 0 gum est de innumeris pietatis atque humanitatis exemplis distere et praeposterum 1. ut de maioribus distinora veniannis Sed tamen id quod dicturus sum spe ei quidem inlis est. Sed tamen re minus D in est Perorans suondam pro peri ubi X isti 24mationis atque incoliunitatis suae in Romano foro Servius Galba eum ob disii 'ultatem negotii et invidiam faeti sui parum non modo in ea usu sed etiam in b, tuentis spei poneret arte usus est ut iudi una animoS quo inflectere precum nil itione non 20 poterat rerum temptui et asseem. Itaque e0nsumptis iam admodum eunetis oratoriae ariis ingeniique sui si diis eum purum se promovisse intelleXisset. ni Volum quem se eum habebat Galli ut illis temporibus videbatur elarissimi et nuper mortui viri silium et parvas aut subsellia auditorum indoles suas in onsessu iudieiim eonfiaeetu siue produxit pios eum laturis sententiam diseeptatoribus ratione flebili ominonda 25, et si uetae ire 'tu omnium mentes et in linatae sunt Quid phra Faetum est ut
infleXis eunetorum sensibus daret miserie trilia humanitati quid suid ambitioni veritas denegaret asseelus uniani sua uti estis quantum valetis, qui etiam tu iudieio ius 25 habere potuistis Disei te parentes arissimi venia vestri letum sit. Miseite vel hoc saltim exemplo si ungi uti pie ni illiri erie etiam illi e naiseri ordiu aluit ubi si loeum esse miserieordine uou ieebat inturi sententiam iustistes pii illi se ni i ex
veritatis sileto pronuntiaturos esse iura Verant e Xeludere tamen miseri Drdiam Deo post saeramenta potuerunt in tantum humanitate moti ut uni alieno negotio consulunt.
suum paene oblioseerentur Nihil vos durum nihil insolens depre 'amur: vestris vos 26 praestate pro vobis. uod praestiterunt illi extraneis ei utra se Certe noe ea usu illi e ι , iustior est persona carior nee audientia humanior ne orator gratior suit. Illi e rege lautur pro erimine hie pro iseetu illi e pro extraneis, hie pro illis illie apud iura tos iudides lite apud iniuratos parentes illi per oratorem qui ei reum seribere nite bantur, hie per neptem . suae quo V0 ipsa insantiae suae simplieitate plus movent. adhue rogare non novit Quid est quod ausae desit quod novum inis uii ondum no 274 u bis est inauditi unisue suifragium num extraneorum apud vos prostibus utendum est Semper in rem ire autella est nemo enim melius diligit quam sui maxime veretur
Olfendere. Unde ego nunc Veniam peto, non quin offendisse me erim sed ut o cum ossensae penitus non relini suum neu conscientia ulpae sed ratione et ossidio ea ritatis ut inuiorem apud te asseetus rutinni liseeratio merentur innoxii Ot nutriri pro 4 , iistitit Aulipli alio reatu urens linitensilii plus in filii tui de preentione is uod diligus. si ion iubes quod remittus Quantilii in te inere sonasse ii ibi de inito uni in tundiu 2S
128쪽
inur. 'lid ii de iobis sentias neseientes tui en in nobis sensus iugis quam nostrae Ollini in is ratio iubenda est. Sulierest ergo, ut si suid ulli id et sui equid illiti eoui ni issi iiii I nobis Ost iii ilui id Di sensu dignunt liuitis venia suos lue non indignu In nrbitreris. 'ulelire tibi ilis in tuo ritui reatu satis suetos. Nihil de ultione perdit illo ignos 'ens pater quin seliei iis ni ulto est et laudabili iis sui niti suom otium umerito ignos 'ere quam in suo etiarii merito indicare. Atile.
Cattura sorori Salvianus. Et si dueento Paulo apostoli quid eonvenia nos orare noseimus. is uti sit ut inter duui suid velle aut gaudere Oportea nesciamus, tamen ego in o omnilini uniani e ii ueris uile tu quo omnes admodum homines pie magis quam sapienter eos sui noliis eurae sunt stultimus luam diutissime esse nobis uni , gaudeo, luod post gravem diu tui munitue ni Orbum spem etiam iraesentis Vitae in delitu es suae suturae semiter a
2 buisti Benedietus ita lues dominus deus noster qui semper Spiritus tui ustos nunc
praeeipue etiam iurnis fuit. et in te nianens teque ustodien ni unum suam e inie 15ii Oribiis tuis usi suo ad exteriora porreXit, ne Sol uni saneta an torum sed etiani Vesti
bula uenit,ti sui et ei reui septa servavit irotestitionemque suam lutius su deus seeit: salutem uni in ne tuae usi suo ad sanitatem e serporis pervenire unianis ego ne hanc quidem tibi. tuam pertulisti, terrestris vaseuli infirmitatem obsuisse existimem, tutus 1 rtitudo ut eis, nienti semper inimista est ut te iure nunc tanto sorii irem spiritu 20liutem, quanto inbeeillior earne esse coepisti Caro enim, inquit apostolus, eo neu pis ei adversum spiritum, spiritus adversus earn em haec enim in vicem sibi adversantur, ut non suae vultis, illa aetatis. Ergo si re pugnante orpore quae Volumus ne ere non lios stimus instrui an dum arne est, ut optata in 'inmus. Et verum est. In bestillitas nini earnis montis Vig irem exacuit et ad se etis 25 artubus vires orporum in virtutes transferuntur animorum, ut mihi genus quodda uisanitatis esse videatur hominem interdum non esse sanum. Nulla enim admodum tum spiritui eum orpore, id est nulla divinae indoli uni terreno hoste luetatio est. Non turpibus flammis medullae aestuant non male sanam mentem latentia neentiva Suecendunt, n0n vagi sensus per Varia obtesttamenta laseiviunt, sed sola eXultat anima. uis, laeta eor90re asseelo pius adversario subiugato Gaude ergo, lumna Christi semper is uidem simplieis et luietae, sed nunc inagis desaeentae tuae mentis et liberae ostium aperi et adtrahe, ut legis, spiritum sanetum. Numquam, ut puto, habitatore deo dignior extitisti . luanto inboeillior ortiore, tanto purior sensu. Vineenti blas ur-neni tuam morbis mente vidisti, felix, si hane semper orporis mortem in Vitam Spi- , 5 si ritus conservaris. Extinctis in te forsitan eunetis humanarum temptationum instenti visi labore illi ad animi id δε ianturum animae et in in in carne eo episti ut mihi non solum magna dei dispensatione, sed etiam magno munere et ante aegrotasse et nune Onvalui SSe ridearis. Aegrotasti enim aetenus ad virtutem spiritus e nisi mundam, securum sol Sau
129쪽
EPIST. V VII. 115Sanitatem ni me adipiseens iam earne supelata, ut postline redditam otii liori in olumi tatem sine ulla animae infirmitate possidens, et in nro Valere incipiat, ut iam tempta tio non resurgat. Vale.
5 Limonio Salvianus in domino salutem. Etsi seio honestas mentes lirolii residetus non oblivisei. ideo quin boni in bonis studiis quasi naturam isti adnuunodo suum diligunt tamen pila. 'uintum in nobi QSt, nugere nos amorem biniorum amicorum officio nostro convenit, admonendum te ali tatis lim a me coeptae, nuper a te auctae existiniavi, ut legens epistolas lens, dum
10 in me studium tui amoris videres, in te mei aestenderes. Dabit nutum, non ambi O, deus noster, ut alleolum Cliri tinnorum in te reeipiens Christi ipse assectus fias Vale
l. , Offiei sit an inpudentino, is uid prius ad vos seripsi, quam a V0bis ius scribendi 'aeciperem malo vestri esse iudieii quam adserti0nis meae, quia res dubia ne latens melius semper cinis interpretatoribus quam malis defensoribus reditur. Sed ieethaeo vere se ita habeant et a me ita esse dueantur, tamen si quid in veri opini0ne secundum intellegentiani meam sit, iudiendum a me putatis ego Sic arbitror, mi 2 ii quando de osset deserenit patri is, ut ego sum, apud superi0res, ut 08 Sti8, aneta contentio est melius e0s sacere, si praeo 'eupent seripto patronos suos, quam si ab his praeo stupentur. Nam cum ipsa scribendi reseribendique adsiduitas dandis vel maxime et reddendis obsequiis deseratur multo necesse est humilius sit et obsequentius dare quempiam Operam, mi offitium atrius deserat, quam Xpeetare ut prius capiat. quia 23 iuxta id. quod supra diximus dolatio ossieti fugere h0norem dissimulatio fleetare videatur. Congrue ergo et multis modis rationabiliter uetum est, ut ego ad vos prius scriberem. Primum, quin turpiter ad honorem ambisse viderer inferior deinde, quod vos ab omni huius emodi Opinionis motu ita morum vesti orum dignita indieat ut paene quidquid a vobis sit. nihil non reete saetum esse credatur postremo, quod Maii etiamsi ho consilio vos ad me u in seripsissetis, ut ego euentur et iube 'illus prius deserrem muta quam sumerem, pio angis id vos e0nsilio sedisse existimandum erat tuam adr0ganti. Cum enim t0tius ei me humilitatis et prope omnium siletorum palmam indepti sitis, non tam credi poterat vos amico Voluisse honorem negare quam onus n0luisse inponere Quamvis enim honestuni et religiosum studium sit prae0eeu 5a pare humilitate et inuere, tamen suando inter tales, ut nos sumus, id est inter sum m0s atque insimum, huiuseemodi negotium est, abundantioris caritatis rem maior facit, si minori edat osset 0. Haee, mi domini venerabiles, iuXtu opini uneulam meam n0ntam praesumptione Selentino llum i inoro reverentiae vestrae scribenda ad os puta l. Si aliud v0s sentire stenderitis, ego manum ad 0 meum ponam, et iuxta Xemplum ii
t post hac ii I n. ut videtur inii)l iiii itat in uale. iiiit ' sequitur epistola tertia, ac tum demum serta cui praefixurn est item alia tu uideres scripsi uidelis uideris edd.
ii in te recipietis intercipietis edd. l. s praestrum est in C item alia . Ossiciis ita CG .lsi malles C I scriptos in iis vulgo 24 ut 10. m. 29 sit Pithoeus sit 30 scribsissetis inbicillus C, ite,n p. lli I tibi ei luitu ue 7 meliorabilis C a seienti U
130쪽
san ii illi illi liost ili ii initi via otii iii i ii inparatione loquenti dei parvuli se et hi lie illi ian Osso D no Vit terr ni lite iit siliit siluali inni et ius in orum einerem iudieabo
dieam quo illud sena et locutus suin toti di inui. Noe inmerito indideri enim in salsae opinionis eri Hrem, prius suum ora cognoseas inperii nil inii est et simplicis
l Doni in dulei mi ueliori liis OPO ni in litis. Legi libros. ii 0 ti In sinis isti. si in breves. O irin: ulieres le elione X pedit is, instruetione lior foetos metiti tune et i inti in res. Nec Dairor quod tum utile ne ut elirii in i pus nil iistitutionem totissi nilim nil totalin lentorii in ptuno iiii Ondidisti. 10 Cum enim eximii iiii in eis tenipluni aedificaveris do trina iiD ne ruditionis pia si summuni aedificii tui 'ulmen ornasti, et ut indoles Sanctae ne sue do 'trina ne vita in lustrarentur quos Da irali iustituti, ne ibi iii ieras Spiritali instructione decorasti. Nuperest ut dominus deus noster ouius dono nil niti undissimi iuvo nos inlus Sunt pares ossa ei ut libris tuis, id est ut sui ei sui l illi sentinent in iustorio lio e uteri pie illorum o habent in sensu. Et pila iam disti eusatioue divina atque iudi in otium magistri est te starum esse ei eperunt, donet li0u benignissimi do i ii tus iis doctrina illorum si ietus sit celesiarum et tuus pro se elui te ex ollentissinio tam illiini Ornent a quo sunt e niti quam eos quos ipsi sua institutione generaveritat. liliique loe, etsi non inter omnia certe vel post omnia iiseri eor deus tribunt ut qui fuerunt diseipuli quondam hinei, sint nunc cotidie oratores mei. Vale, mi domino et dulcis meus.
Domino ne beatissimo discipulo lintri filio per iustitutionem discipulo per reniorem filio per i in Ore ni lintri, Salonio episcopo Salvianus. 25 Quaeris a me, 0 mi Saloni, caritas mea, cur libellis nuper a quod ni liuius tem
poris homine ad delesium saetis inlothei cimen inscriptum sit. Addis iraeterea, quod nisi rationem voeabuli evidenter expressero. dum nominantur Timothei inter apocrysa sint sorias se reputandi Ago gratias atque habeo. quod de me ita iudiens. ut pertinere hoe existimus nil id ei lene curam. ne quid celesiastici operis ne illare M