장음표시 사용
81쪽
I. Personaliter diu loeuti sumus et Xeessisse ridemur regulam disputandi. 0 lgitat enim absque dubio is qui leo si fuerit tamen aliquis qui hae Chiristi amore eonseiripta h lii fistum legat . eogitat de me fori vel dicit eum causa generalis sit, quam exseqiuitur quid neg0ti liiii contulit quod in personam unius tanta congessit E io putaveris enim ille de tu loeutus est talis sit. Sed num sui osset bonitati unius ei mei alterius aut quod solitus multo est, numquid laeditur scelere personali causa eunetoriami P08sum quidem ridentibus testim0niis adpr0bare, quia laeditur. Aelia enim quondam de anatii emate quippiam furto abstulit et crimen unius hominis 1 plaga omnium fuit. Da id numerari plebem Israheliti eam iussit, et err0rem illius do minus elude totius p0puli findieavit Rapsaee loeutus quaedam est in contumeliam dei, et centum et0ginta quinque h0minum milia strage pereulit, quod unius profanih0minis pr0ea lingua malediXit. Et iste non immerit etiam beatus ap0st0lus au lus eiei de meelesia postilentem iubet, it eu iubeat ostendit distens quin m0di 15 eum fermentum totam massam corrHmpat Unde ridenter agn0seimus etiam unum saepissime malum h0minem perditionem esse multorum Ne iniuina: intellegere is quieumque legei fit debet non Superflue me supelfius de uno malo aliqua dixisse, eum sellidet frequentissime dionae maiestatis ira eundia etiam per unum legatur ne densa. Sed ego n0n ago hae desti fietione Ha dico. Neque enim neeesse est ut unum 20 besse omnibus putemus, tum omnes naum sibi obsint a10n eonvenit ut per unum eunet0s perielita a putemus, eum per se euneti perielitentur Omnes enim admodum in perditionem ruunt aut erie. ut ali inii dicam lenius paene omnes Unde enim hoe bonum popul Chiristiano, ut Ut minor aut eri Vel idem esset mal0rum numerus qui b0110rum miseriam aerimabilem miseriam uetu0sam Quam dissi 2 milis est nune a se ipso p0pulus Christianus, id est ab e0. qui fuit quondam Tune
prineeps postol0rum Petrii Ananiam et Sasram quia mentiti essent, morte uiliarit. Beatissimus quoque Paulus etiam unum de Helesia malum Xpulit, me conlaetu suo plui im0s inquinaret Nune nos etiam pari utriusque pariis numero contenti sumus i
Et quid e0ntenti dieam Exultare nos p0tius a tripudiare gaudio conveniret, si passi litas nobis ista eontingeret. est in quid restidimus, est in quid post illam Chimstiani p0puli putritatem. qua omnes quondam immaeulati erant. iee in quid redueti
82쪽
sumus. ut beatam 40re eeelesiam iudieemus. si vel tantum in se ni habeat quan tum mali. Nam iliis inodo non beatam arbitraTemur si mediam plebis partem habe 6 et innoXiam quam paene totam utine esse plangimus eriminosum Unde superfluo, eum lio ita sit superflue dudum de uno malo locuti sumus. Sulierflue unius seelera deflevimus aut omnes enim aut paene omnes senili atque lugendi sunt. Nam aut silurimi tales sunt ut ei te quod non minus eriminosum est. Ulliunt tales esse et hiborant aetu malorum operum 110n impare Iideri ac per oe, etiamsi minora malasaeiunt. quia minus possunt. non minus tamen mali unt quin Π0lint minus esse, si possint. Denique quod unum possunt. Vel Ot tales sunt ne Voluntate non cedunt, et in quantum saeuitas suppetit superare e0ntendunt. Est enim, ieet in dissimillimis id rebus, ne illorum aemulatio quae bonorum, ut sieut 0ui optant eunet0s ciuestate mentium vineere, si mali ulliant pravitate ulterare. Nati stetit line bonorum I ,ria est ut otidie meliores sint. Si malorum omnium ut deteriores, et stetit optimi cupiunt viriutum universarum culmen ascendere. Sic pessimi optant palmas sibi universorum S seelerum vindieare. Et lici utique in malum nostrum maxime nostri, hoc est, a Xime 5
Christiani qui dilidet ut iam diximus malitiam sapientiam putant, et de quibus spe- ei aliter deus dieit perdam sapientiam sapientium et intelle e tum prudentium reprobabo. Cumque apostolus elamet, si quis videtur sapiens, stultus fiat ut sit sapiens', hoe est distere si quis vult esse sapiens sit bonus,
quia nemo vere sapiens nisi Vere bonus' nos e diverso malarum mentium vitio et 20 ut divinitas nit, reprobo sensu bonitatem l)ro stultitia repudiantes et nequitiam prosapientia diligentes tant e itidie prudentiores esse 110 credimus quant peiores Sumus. II. Et quae tandem, rogo, spes emendationi in nobis est qui non errore opinionis ad malum dueimur sed thuli malae voluntatis adnitimur ut semper peiore e88e videamur. Et hine est quod duduni luestus sum deteriores nos multo esse quam bar 25baros quin ilicis ignorantia legis Xeusat, nos seientia aestusat. Illi per imperitiam veritatis quia quae sint bona Deseiunt mala pro bonis diligunt 110s eum seientiam 10 veritatis habeamus quae sint bona optime n0vimus modis. Primum, quod nihil ferme vel eriminum Vel flagitiorum est, qu0d in speetaeulis n0n Sit ubi summum de-lietarum genus est mori homines aut, qu0d est 0rte gravius Herbiusque, neerari, δ' expleri ferarum niv0s humanis earnibus eomedi 0mines cum ireumstantium laetitia, conspieientium Voluptate hoe est non minus paene hominum speetibus quam beStia rum dentibus deV0rari. Atque ut 0e sat orbis impendium est: magna enim eura id agitur et elab0ratur. Adeuntur etiam loea abdita, lustrantur invii saltus peragrantur silvae inexplieabiles. tonse enduntur nubiferae Alpes, tenetrantur inserae Valles, a
beatam non arbitrarentur A arbitraremus B, arbitremur et edd. 3 superque, Sitom. Scelere A b mnes pene aut uiues enim tendi , mnes e. a. paene Om. om
ni nolint A: 0llent , nolunt 1 et vuly 9 0ssint B: 0ssent , 40ssunt T sunt om. dissimillimis ADTp dissi utilibus utis 12 eupiunt A 14 pessimo A I m. 1 uendicare a hoc est maxime Ad hoc est 20 16 spee. deus A deus spee. ΒΤ et edd. 17 dixit Ila sapientium AB r sapientum a et edd. probantium a S eum V 20 sapiens est mal0rum A I repr0bab A I m. 2 sint AB sunt et edd. f. v. S2 sint AB sunt ante modis additum in mam. deest hic aliquod quaedam intercidisse priores quoque reditores viderunt et h0 multis hodis es interpolationei possis apte supplere Sed diligere m0s mala multis ostendimus modis 29 dilitiarum A I i. 3I 40mmedi L circumstaneia 34 etiam L et enim p inutis altis A 3b ibi fere inserae A uini sere niuiserae
se et vulgo inserae malle rectius opponuntur superis is attis Alpibus quam niviferae nubiferis quo accedit quod adiectivum inserae verbo penetrantur mastis convenit
83쪽
DE GUBERN DE VI - 16. 69 et ut dev0rari possint a seris viseera hominiim, non te et naturam rerum aliquid labere secretum. Sed linee in tui S non Semper iunt. Certum est. Et praeelara erroris est 1 excusatio quia non sempe silint quasi vero umquam fieri debeant quae deum laedunt aut ideo quae mala Sunt bene aut quia non iugiter sunt. Nam et homi ei dae: homines non semper uel dilui, et cimicidae tamen Sunt, etiam quando non Oeeidunt, quia interdum polluuntur homicidio. Et latrone omnes non semper introeinantur, sed latrones tame esse nou desinunt, quia etiam eum rebus ipsis latroeinia non agunt, animis tumeu a latrocini non recedunt. Si utique miles hi qui speetaeulis istius modi eleetantur etiam quando spectant, inu0Xii tamen a speetneulorum piaculis Di mente citi Sunt quia Semper Velint peltare. Si possint. Nec sol uni 0e sed sunt G2
alia maiora. Quid enim num pili non e0nsulibus et pulli adhue gentilium aeri legio
rum more pascuntur et Volanti pinnae auguria quaeruntur ae paene muta sunt quae
etiam illi quondam pagani veteres frivula atque iuridenda duxerunt Et eum nee
omnia ipsi agant, qui annis nomina tribuunt et a quibus anui ipsi exordium sumunt 15 credi uim nobis bene anno 08Sin proeedere qui a rebus utilius ordiuntur Atque a 3 utinam stetit hae prolpter eonsules tantum fiunt, cita illos tantum ineestarent propter quos fiunt Illud est feralissimum et graVissimum quod dum eonsensu publie R Untur honor aueissimorum si erimen omnium ne sie, ut singulis annis bini inaugureia tur prope est ut in omni mundo nullus evadat. 20 III. Sed de his putemus hoc satis esse, quod dietum est, quae ut ipsi Xeusatis . aquon semper sunt. De eotidianis tamen obseenitatibus loquamur quas tales a tam
innumeras legiones daemonum Ne igita Verunt ut etiam honestae ne tirobae menteS, etsi nonnullas earum spernere et aleare possΠnt. Omnes tamen penitus superare ViXpossint Si eut enim exeret tus litignaturi ea loea, ter quae Venturas hostium turma Set seiunt, ut imi eis intereidero aut sudibus praefigere aut tribulis infestare di euntur, sellicet ut etiamsi 0 in uinin ea quispiam infidat, nullus tamen penitus Vadat, ita etiam daemone tam multas in vita ista uniano generi inleeebrarum insidias prae tenderunt, ut etsi plurimas earum aliquis estugiat. tamen qua eumque apiatur it Ib suidem quia longum est nune de omnibus distere amphitheatris sellie et . diis, luso ad is pompis, athletis letaminariis pantomimis eterisque portentis quae piget dicere, quia piget malum tale vel nosse. de Solis ei reorum ac theatrorum impuritatibus die0. Talia enim sunt, quae illi sunt, ut ea n0n solum ieere, sed etiam reeordari aliquis sine polluti in in in possit. Alia quippe erimina singulas sibi sermo in nobis vindi Isseant portiones, ut Ogitatione sordidae animos ut impudiet speetus oeulos ut nudi
L et ut non licet m. a 2 certum est . . . sempserisunt om. AP 3 nunquam homines non semper n0n occidunt quia D I m. suppleta sunt in schedula adiecta verba et homicidae t. sunt etiam q. non ceidunt i, quia et esse non ittershusius non esse ABIU S ii B quiom. I huiusmodi ab A 10 velint e uellent AI et edd. 0ssint A I m. 0ssent A corr. BT 11 χ0nsulibus, pascuntur et om p 12 pinnae pennae AHAT 13 illi Π: m. a Diuula A friuola Ii, et . ad I, 25 1 qui a rebus omnibus p0tius quam de ordiantur si P sic, ut nos sicut AB T, si ex p annis A D. om. 10 20 utamus p satis, est A: Satis dictum esse qu0d est B, satis dictum esse est , satis dictum esse qu0dea P quae qu0que l tamen tantum D, iam Littershusius 23 6 AB a P et edd. possint p paenitus A 24 0ssunt interdidere , intercludere 26 etiam B s. t. ineedat 4 2 multa tam Τ 2 quacumque ab aliqua et quidem, de omnibus dicere AB sequidsem, dicere de omnibus a et edd. 29 diis Ar deis , dinis AT, AEdis A post rasuram 30 at lethis D petaminatriis a ceteris a quae p. d. quia piget AB que quia 'quiaque jpiget dicere a 31 nosce noscere 1 32 recordare A 33 uendicati a 34 animos
Tm animus AD, animum A corr. m. 2 et vul9O cf. p. 70, 2
84쪽
tu impri illi lii OR. ita ut stillii e liis ulmi ii illi libui in aveant reliqua possint arere
pestentis. In theatri vero nillil liorum reatu nent quia et oneulus 'entiis animi et auditu aures et speetu oeuli ,olluuntur quae quidem omnia tam lagiti0sa sunt uti etiam Xplieare ea suispiam atque eloqui salvo pudore non valent. Quis enim integr0 vere fundiae statu didere queat illas rerum turpium imitationes illas oeum ne verborum obseenitates illa motuum turpitudines illas gestuum foeditates quae quanti sint riminis vel liue intellegi potest. luod et relationem sui interdieunt. Nonnulla quippe etiam maxima seelera ineolumi honestate referentis et nominari et argui possunt ut homi ei di uni latro inium. dulterium. Ierile tum etera sue in tune modum 1 scitae theatrorum i inpuritates sunt . quae honeste non possunt eliseeusari. Ita nova 10 in arguenda harum turpitudinum probrositate res Venit arguenti. ut eum absque dubi h inestus sit qui neeusare en velit. honestate tamen integra eloqui et neeusaren in possit. Alia quoque omnia mala ingentes polluunt, non Videntes Vel audientes. siquidem etsi blasphemum quemlitam audias astri legio non pollueris, quia mente 1 dissentis et si intervenias introeinio non inquinaris a tu quia abhorres animo. 0 15lae speetaeulorum iiii inruitate Sunt quae unum di nodum saetant et agentium et aspi eientium erimen. Nam dum speetantes liaee 00mprobant a libenter Vident, miles ea risu atque adsensu agunt. Ut Vere in eos apostoli eum illud poeuliariter adat. quia digni sunt morte non solum qui adiunt ea sed etiam sui onsentiunt faeientibus. Itaque in illis imaginibus 1 0rnieationum omnis ninin plebs animo soniteatur, et qui 20 forte ad speeta ulum puli venerant de theatro adulteri revertuntur. Non enim tune tantummodo, quando redeunt, Sed etiam, luando Veniunt, fornieantur: nam hoc ips0 quod aliquis rem obseenam eupit dum ad immunda properat, immundus est.20 IV. Quae eum ita sint ede qualia ut omnes aut pene innes Romani agunt. Et eum hae ita sint qui talia agimus neglegi nos a divinitate ausamur relinqui 25n0s a domino nostr didimus, eum ipsi dominum relinquamus. Fingamus enim. luod respistere nos d0minus noster velit etiam non merentes videamus si potest. est in numera Cliristianorum milia in speetneulis e0tidie rerum turpium e0mmorantur. Potest
ergo ad illos deus respieere qui tale Sunt potest ad eos respistere, qui neeliantur 2 in ei reis qui moechantur in theatris An forte hoe volumus et o dignum putamus 30
ut, eum in circis nos et in theatris deus videat. in qua 110s spieimus si istin quoque ipse 110biseum. et turltitudines. quas nos emimus. eernat etiam ipse nobiseum fAlterutrum enim seri neeesse est quia . si nos dere dignatur. 00nsequens est ut
etiam illa ubi nos vident aut si ab illis. quod non dubium est avenit euios etiam a cibis, qui illi sumus. pariter avertat. Et eum ne ita sint saeimus hae tamen ι522 ne sine es a tione quae dixi Au sol te in morem veterum paganorum theatrorum et eire0rum ii is deum habere arbitramur' indiebant enim liae illi qu0ndam. quia has
85쪽
DE GUBERN DE VI I 0 27. Tlidolori in suorum delietas esse redebant. Nos quomodo hae saeimus, qui disse deum n0strum haec eici sumus' Aut certe si laeere a turpitudines de novimus, n0u prohibeo quin sine eessatione saeiamus. Sin vero in onseientia nostra hoe est quod 3haec deus horret. luod Xeeratur qu0d leui in his sit pastus diab0li ita si e si05 dei quomodo nos in elelesin e0lere deum didimus qui in obscenitate ludorum sena per diabolo deservimus et o gnari a seientes de eo sili et industrini Et quae n0bis, quaeso, spes erit apud eum qui non usu aut imprudentia deum laedimus sed exempli, illorum quondam gigantum qu is insanis Onntibit superna temptasse et quasi in nubes gradum tulisse legimus Si nos per iniurias quas tu inni mundo 24i de semper inferimus quasi onsensu publico eaelum oppugnamus Christ ergo. amentia m0nstru0sa liristo ire enses offerimus et mimos et tune hoe ma Xime eum
ab eo aliquid boni apimus eum pr0speritatis ab eo aliquid adtribuitur aut Viet tria de h0stibus a divinitate praestatur. Et quid aliud hae re neere videmur quam si qui homini benefletum largienti iniuri0sus sit aut blandientem eouvieiis eaedat aut
1 osculantis Vultum uerone traia figat Interr0go enim miles potentes a divites mundi 25 huius, iiiiii piaculi reus sit ei Nus ille qui bono a pio domino malum e0gitet, qui bene herenti e invidium 4neiat et pro liberiale quam aestepit. intumeliam reddat. Absque dubio maximi eriminis reus reditur qui malum pro . bono reddit, cui etiam Dialum pro malo reddere non Histeret Hoe erg0 etiam nos qui Christiani diei mur. 20 faeimus inritamus in n0 miserie irilem deum impuritatibus nostris propitiantem sol dibus laedimus blandientem iniuriis verbera mUS. V. Christo ergo amentia monstruosa Christ ireenses miserimus et mimos. 26 Christo pro benesidiis suis theatrorum obseena reddimus Christo ludiet 0rum turpissimorum h0stias immolamus Videliste hoe nostr nobis in carne natus salvator noster 25 edoeuit ho vel per se ipsum vel per apostoli, praedicavit. Propter o humanae nativitatis veredundiam subiit et ontumeliosa terreni ortus prineis alia suscepit propter hoc in praesepio ineuit eui servierunt angeli eum inderet tiropter hoe involci se pannorum strepundiis voluit qui eaelum regebat in pannis propter o in patibulo pependit quem pendentem mundus eXpavit. Qui propter nos inquit aliostolus. 2730 pauper faetus est eum dives esset ut illius inopia Vos honestaremini. Et eum in forma inquit dei esset . urniliavit semetipsum usque ad mortem, mortem autem erueis. 0 nos Videt ieet Christus imbuit eum pro n0bis ista toleraret praeelaram passi0ni eius vidissitudinem reddimus simi eum mori ipsius redemptionem aeeeperimus. Vitam ei turpissimam repensamus Apparuit 35 enim, inquit beatissimus Paulus gratia domini nostri Iesu Christi erit diens nos ut abnegantes impietatem et ne eularia desideria sobrie
86쪽
et iuste et pie vivamus in io suo stulo. X liectantes t ea tam spem et adventum gloriae magni dei et salvatori nostri Iesu Clii isti qui dedit semetipsum pro nobis ut nos redimeret ab omni in iis uitate et munduret sibi populum iee optabilem. Seetatorem bonorum Operum. 2 Ubi sunt qui liaee saeiant, propter quae venisse Clii istum apostolus dieit ibi sunt qui desideria saeeuli fugiant. ubi ilui vitani pie ne iusto gant. ubi qui sperare se spem beatam J,0nis operibus ostendant et inimaeuhitam Nitani agentes lio ipso se probent regnum dei exspeetare, quia merentur neeipere Venit inquit dominus Iesus Cliristus ut mundaret sibi liopulum nee epin bilem se elatorem bonorum
29 operum. Ubi est populus ille munduS, Jii populus Reeeptabilis ubi populus boni 100peris ubi populus sanetitatis' Christus, inquit seriptura pro nobis passus est exemplum nobis relin fluens ut Sequanoar vestigia eius. Videlidet vestigia salvatoris sequimur in iret 8 Vestigia salvatoris Sequimur in theatris. Tale nobis sellidet Christus reliquit exemplum, quem flevisse legimus, risisse non legimus. Et ho utrumque pro cibis, quia eius e0mpunetio est animae risus eorruptio disei 15plinae. Et ideo distebat: Vae vobis, qui ridetis, quoniam flebitis. Et beati qui fletis quoniam ridebitis. cibis autem ridere et gaudere non suffieit, nisi eum pestent atque insania gaudeamus nisi risus noster impuritatibus nisi agitiis miseentur. 30 VI. Qui, rogo, hie err0r est, quae stultitia Numquid laetari assidue et ridere non 20 possumus, nisi risum strum atque laetitiam stella esse saeianius An forte infrue tu0sum putamus gaudium simple ne deleeta ridere sine erimine Quod rogo. 0emulum est aut tui furor' Rideamus, quaeso quamlibet inmensuratim laetemur quamlibet iugiter dummod iunoeenter. Quae Vestordia est et amentia, ut non putemus risum et gaudium tanti esse nisi in se dei habuerit iniuriam ciniuriam utique et qui 25 31 dem maximam. In peetneulis enim apostatatio quaedam fidei est et a symboli ipsius et eaelestibus saeramentis letalis praevarientio. Quae est enim in baptism salutari Christian0rum prinia confessio quae sellistet nisi ut renuntiare se diabolo ae pompis eius it si)eetaeulis atque operibus iri teStentur Ergo laeetneula et tompae etiam 32 iuxta n0stram professi0nem pera sunt diaboli. Quom0do igitur, o Christiane, specta sucula luis baptismum sequeris. quae opus esse diaboli eonsteris lenuntia ii semel diab0lo et speetaeulis eius, ne per hoc noeesse est ut prudens et sciens dum ad spee taeula remeas. ad diabolum te redire cognoseas tirique enim rei simul reuuntiasti et unum utrumque esse dixisti. Si ad unum reverteris, nil utrumque reni easti. Λbrenuntio enim inquis dia cito pompis Speetaeulis et operibus eius. Et quid postea as33 redo, inquis, in deum patrem omnipotentem et in Iesum Christum lium eius. Erg0 primum renuntiatur diabol0, ut redatur deo quin qui non renuntiat diabolo non re-
1 et iuste et pie AD ad iuste ad pie TD, Et pie et iuste vulgo 2 l0riae A gloriae domini T, domini gloriae se Christi m populum sibi 20 5 quae m. qui non desideria seculi saetant , qui desideria populi stigian probent saya iter divinuvit ittera-husius porhibent 1 et edd. vitiose qiii m. a Christus Iesus D 2 exemplum nobis Arnobis ex. AT 14 reliquid B l atque in insania A 20 qui . . quis T et edd. f. infra v. 23 laetare A 22 quid T 23 qui AB T quis edd. quaeso quantumlibet p25 dei in se 20 quidam A I m. m. p 26 enim quidem app0statatio quaedam , qua0dam ap0statatio 10, quaedam apostasia vulgo symboli ADT: symbolis edd. f. infra p. 73, 3 symboli saeramenta 2 laetatis A ablism B 2 prima preuia a 29 et specto atque p. ra: atque speet. exspectaculis L et p. Iret edd. ergo nam igitur AI p. ergo m. d. Pithoeana et Isteriores 2 eius m. ut m p 33 redire te credis T 3 erodant
87쪽
DE GUBERN DEI VIM 27 38. 3dit de0 et de qui revenitur ad diab0lum relinquit deum Diabolus autem in pee taeulis At pompis suis, ac per oe, eum redimus ad speetacula diab0li, relinquimus silem Christi. 0 itaque modo omnia symboli aeramenta S0lVuntur, et totum qu0d in symbol sequitur labes aetatur et nutat nihil enim Sequens stat, si priueipale non steterit. Die igitur tu, Christiane, quom0d tenere te Sequentia symb0li putas, euius 4 pri et pia perdidisti Membra sine apite nil lirosunt et ad Xordium sui euneta respi eiunt quae utique, si perierint 0mnia pessum trahunt, Si quidem Stirpe sublata aut n0 sunt reliqua aut, si sunt, Sine emolumento sunt, quia in capite nil constat. Si eui itaque leve speetaeulorum erimen Videtur respieini uneta ista quae diximus. itii videbit in speetaeulis non V0luptatem esse, Sed mortem. Quid est autem liud quam m0rtem incurrere vitae riginem perdidisse ubi enim fundamentum symboli evellitur, vita ipsa iugulatur. VII. Rursum et g neeesse est redeamus ad illud. quod saepe diximus quid si 35mile apud barbar0s ubi apud illos eireenses, ubi theatra, ubi seelu diversarum im-15 puritatum li 0 est spei nostrae ne salutis excidium: quibus illi etsi utp0te pagaui,
Uterentur, minore tamen ulpa aerae issensi0nis errabant, quia . etsi esset impuritas visionis praevarientio tamen non erat aeramenti N08 Ver quid respondere pro uo 36bis possumus Tenemus 3 l)olum et evellimus, confitemur munus salutis pariter et negamus Ae per h0 ubi est hi istianitas nosti a qui ad hoc tantummodo saeramen 20 tum Salutis aecipimus, ut mai0re OStea praeVaricationi scelere peccemus Nos dele sit. dei ludiera anteponimus, m0s altaria rapemimus et theati' hon0ramus omnia denique amamus omnia olimus Solus nobis in comparatione omnium deus vilis est.
Denique praeter alia. quae id pr0bant. indieat hoe etiam haec res ipsa quam leo. 37Si quando enim evenerit, qu0d sellistet saepe evenit ut 0dena die et festivitas dele 2 siastida et ludi publiei agantur. quaero ab omniunt conseientia. quis oeu maiores Christianorum Virorum olitas habeat, inve ludi publiet an atrium Mei et templum omnes magis seetentur an theatrum, Hieta evangeli0rum magis diligant an thymeli eorum, Verba Vitae an Vert)a mortis, Verba Christi an verba mimi N0n os dubium Squin illud magis amemus, quod antep0nimus omni enim feralium ludierorum die, 30 quaelibet delesiae festa fuerint non solum ad eelesiam non veniunt, qui Christianosse esse dicunt, sed si qui inseti sorte venerint dum in ipsa delesia sunt, si lud0s agi audiunt, eelesiam derelinquunt. Spernitur dei templum ut eurratur ad theatrum edelesia vaeuatur ei reus impletur Christum in altari dimittimus, ut adulterantes visu impurissim oeulos ludierorum turpium fornieati0ne paseamus. Et de reetissime ad
uarieatione BT 8 0nsitemur et consitemur ADT 23 etiam h0 p, 0 Om. haec Om. 24 uenerit ADT usu uenerit euenerit Litter8husius pro enim uenerit uenit A I nt. 0dem pro ADT 2 et 26 publiee maiorum T 26 cauea AB T. caueane omnest homines Littershusius euangelicorum T lii mellic0rum A I m. T, themelicorum A corr. 30 quaelibet BP qi iamlibet , Si quaelibet vulgo perperam, cf. p. b, 25 estauerint T l ueneruiit 3 curratur Q concurratur Ila concurrantur L 34 post pascamus sequitur in libris postea sed uidelicet qui sed id qui p0stea j corrumpimur rebus pr0speris faciendum aliquid in principio in princ putamus p hae verba delenda esse intellexit alutius idem in exemplo Pithoeano, quod aestu in bibliotheca Monaeensi,
bene monuit verbia Sed uidelicet, pr0speris repetiti aut praeceptu esse eae loco inferiore cap. 2 in. uodiautem attinet ad verba postea et faciendum aliquid ii priticipio, quia ibi non leguntur, illo postea liquis in marg. videtur adnotasse, verba de quibus agitur iterum egi dis icilius est statuere quid sibi velint verba sae. a. in principi0 item identur adnotatio mitryinati8, qua quis monuit in principio, i. e. priore loco quo aestant aliquid faciendum, i. e. supplendum aut corristendum esse
88쪽
nos idominus deus dieit: proptem si, uae itia in externii nati estis X terni ini0. Et rursum ' extermi in bini ir in iluit arae liuius ri Sus'.
39 VIII. Sed videlidet resp0nderi 0 potest non in omnilnis inest Romanorum urbibus agi Verum est etiam plus ego addo ne illi quidem nune agi ubi semper aetasunt antea. Non enini lio agitur iam in Mog ontiaeensium ei vitate. Sed quin eXcisa atque deleta est D m agitur Agrippinae, sed quia hostibus plena: non agitur Treve rorum urbe ex 'ellentissima. sed in in quadrupli ei est eversione prostrata non agitur 40 denique in plurimis Galliarum urbibus et lispaniarum. Et ideo ne nolit atque iniquitatibus nosti s vae n0bis atque impuritatibus nostris Quae spes Christianis plebi bus ante deum est quandoquidem ex illo in urbibus Romanis hae mala non sunt, de quo in barbarorum iure esse coeperunt per o vitiositas et impuritas quasi germanitas quaedam est hominum Romanorum et quasi mens atque natura quia ibi di praeeipue vitia ubi eumque Romani. Sed gravis sit forsitan hae atque iniqua Onque stio, gravi profestio, si salsa At qu0m040 inquis, quomodo non falsa, eum in palleis nune ferme Romanis urbibus sunt ista quae diximus plurimas autem iam harum im 15 puritatum labe non pollui, ubi iste sint loea ipsa ne d0mieilia erroris antiqui nequa- 42 quam tamen agantur illa, quae prius aeta sunt ConSiderandum ergo utrumque St, id est quid sit qu0d adhue i ,ea ipsa ne divorsoria ludierorum sint, cludiera autem esse cessaverint. Iboea enim et habitaeula tui sit tuiti uni ideire adhue sunt quia illi e impura omnia prius aeta sunt Nune autem ludiera ipsa ideo non aguntur quia agi 20 iam prae miseria enitioris atque egestate n0u possunt Et ideo. luod prius aerum4 est viti isitatis fuit quod nune u in agitur neeessitatis Calamitas nini se et men dieitas iam B0mani aerarii non sinit ut ubique in re nugatorias perditae profundantur expensae Pereant adhue quamlil)et multa et quasi in aenum protei nutur, Sed tamen perire iam tanta non queunt, Mimia non sunt tanta, quae pereant. Nam quantum ad 25 votum nostrae lilii dinis atque impurissimae Voluptatis optaremus proslaeto vel ad De44 tantumna id plus habere ut 0ssemus in o turpitudinis lutum plura e iuvertere. Et res probat quanta prodigere vellemus. si pulentes esse ius ae splendidi, cum prodigamus tanta mendici Ea est enim labes liraesentium morum atque perditio, ut eum iam non habeato,aupertas, si id iossit perdere, adhue tamen velit vitiositas plus pel 30ire Non est ergo quod blandiri nobis aliquid in hae parte possimus dieamus. 45 01 in omnibus nune urbibus agi illa. quae prius aeta sunt Ide enim non in om-
P spiirtitiam 1 extermitio ΠΤ 3 eidelicet responiter A l . ad haec P liae Jhoe a 4 illic illuci a sunt acta a b iam m. a magiantiaeensium DP, Massyliensium p excissa haud scio tin recte 6 atque AB Et a agitur ante Agr. enim I pqui x m. agitur ABI p. agitur in vulgo Trevirorum quadr uastatione est implurimis A in pluribus 20 urbibus galliarum T uae ne T iniquitatibus, impuritatibus AB impuritatibiis, iniquitatibus a et edd. 9 atque B s. l. christianorum I p plebibus est B s. l. ante deum T l0 ex illo ADT ex illo tempore edd. II barbarum et iniquitas a 2 st quaedam V1 homilium rom. Ar 0minum in T, lom. hominum p et vulgoliatura A s. l. m. 2 sed vetere 3 sit De in p, est vulgo atque L . . t prosecto A: om. T at AB An p. at - 0n salsa m. a 1 iam autem I p inipuritatis 10 inpuritate L 16 pollui videtur verbum deesse, unde oratio obliqua pendeut velut uideamus alitique A I .l P agantur B Te aguntur 4 0rr. m. 2, 1 et vulgo 19 cessauerunt Ila adhuc B s. l. 22 uitiositate mendacitas L 23 romani iam T perstindantur T 24 aeuum T sod amen D: sed modo tamen 10 26 alq. A corr. eae at uoluptatis attinetis 27 possimus A I m. in m. uelimus O . pulentes AB Te opulent edd. 29 abis A I m. 30 plus uitiositas p 3l est ergo A erg0 20 qu0d AD quidem p possimus e possumus
89쪽
DE GUBERN DEI VI S 50. 751tibus iani aguntur quia urbes, ubi agebantur illa iam non sunt et tibi siquidem diu aeta sunt, quae id est ieerent ut ubi illa agebantur esse non possint stetit ipse ad pestentores deus locutus est per prolilietam. pila iam in reae ad ani di in ii aes, et ascendit inquit super cor eiu8, et non poterat dominus ultra por-
Larae et in ea in an uri iam in V in V in ii in ea a in earum o in i ii a tiomae', quas fecistis, et faeta est terra vestra in de Solati0nom et stuporem et in maledictum. Per hae ergo iam factum est, ut mai0 pars R0mani rbis in
desolationem esset et in stup0rem et in maledictum. IX. Atque utinam aeta tantummodo prius essent et agere nee omana viti0sitas 4610 aliquando essaret: forsitan ut erilitum St. propitiaretur deus pedeatis 110stris Sed nequaquam ita agimus ut ,r 'llitietur Mala enim incessabiliter malis addimus et lieestati pestenta eumulamus, et eum a Ximn 08tri pars iam ierierit. id agimus, ut pereamus omnes Quis rogo, intersei alterum iuXta se videt et ipse non metuit i quis T domum vieini sui ardere ei nit et non euidere omnibus modis nititur, ne ipse indendio 15 oneremetur Nos non vi ei nos nostros tantum ardere Vidimus sed lis iam e maximan Strorum corporum parte ni Simus Et quid hoe pro nefas mali est Arsimus arsi mus, et tamen flammas, quibus iam arsimus, mon timemus Nani quod non ubique. 48 ut dixi aguntur quae prius ueta sunt miseriae est beneficium non diseiplinae. Meni que saeile hoc probo. in enim pri0ris temporis statum, et statim ubique Sunt quae 2 fuerunt Plus addo quantum ad vota hominum peliinet, etsi iam non ubique sunt, utrique adhue sunt, ilia ubique ea populus velit esse Romanus Cum enim ab homine mala res sola neeessitate non agitur ipsa turpis rei cupiditas pro aetione damnatur. Nam si, ut dixi iuxta domini n0stri letum qui mulierem viderit ad coneupi 49seendum. reus is indulterii ior de concepti, intellegere p0ssumus quod, et etiamsi res tui Mes atque damnabiles necessitate non agimus pro ipsa tamen rerum turpium voluntate damnamur. Et quid di eam de ciluntate omnes nee ferme, cum possunt, agunt. Denique euiuslibet ivitatis ineolae Ravennam aut Romam venerint, pars sunt B0manae plebis in ei reo, pars sunt p0puli Ravennatis in lieatro. e perhoe nemo se loe aut absentia Xeusatum putet 'mne turpitudine rerum unum sunt, a qui sibi rerum turpium voluntate 'oeiantur. Et blandimur u0l)is insuper de probitate morum blandimur de tui tutudinum raritate. Ego amplius die0 non solum agi nune 50 illas ludierorum infamium labes, quae prius aetae sunt sed eriminosius multo agi suam prius aetae sunt Tune enim integra Romani ictis membra Orebant. angusta esse horrea publieae pes sederant. eunetarum urbium ives divitiis ne dolietis affluo a bant, vix p0terat religionis auctoritas inter tantam rerum exuberantiam morum tenere
1 et ubi siquidem diu aeta sunt aeta sunt diu DI quae id esseeront BP ubi quill ni inita Sunt, id essederunt et ante ubi delendum videtur, nisi gravius vitium latet in loco obscuro diu esse n0n possentis ad pece. deus A deus ad pede. BP et edd. ante ascendit om p inquitoni o I m. haud sinio an recte ultra oulinus p b nostrorum p 6 0stra per haec uialedictum m desolatione B li propietaretur AB, item infra propicietur il la lis ineossabiliter a 12 pars nostri I p perierat A I videmus A e om. Di parte . corporum p pro B proh nefas uiali nefas est D arsimus arsinita L, arsimus semel istunt 10 l, agittitur A: m. BP agantur edd. edis habet post acta sunt ii hoc
facile 10 20 non ob iue ob hoc qui corr. 2 m. A r adhuc pr ad 0 ABI uelit A uollet I et edd. 22 turpis rei e rei turpis P et edd. 23 si, ut Littershusius sicut libri: an si, sicut 3 25 atque D s. t. 26 omnes B per omnes a 2 aguntur I, 29 se putet 3l blandimur Ar blandimur n0bis P et edd. 32 aeta sed - actae sunt orti. a 33 0-manis Ili Τ urbis uer publiea p 35 exuberanti lim i
90쪽
5 eensuram. Passtebantur sinisti m tune passint ili Olis , lurimis aetores tui litum olulitatum sed plena ne referta omnia erant nemo sumlitus rei publieae cogitaliat nemo dispendia quin non sentiebatur Xpensa. Quaerebat quodammodo ipsa res publiea ubi perderet quod penitus iam reeipere vi posset Et ideo eumulus divitiarum qui iam 52 fere modum Xeesserat etiam in res nugatorias redundabat. Nune autem quid diei potesN. Recesserunt a nobis opiae Veteres. reeesserunt priorum temporum saeuitates, miseri iam sumus et necdum nugaees esse essumus. Cuni sue etiam pupillis pr0digiss0leat subvenire paupertas, simulque ut destiterint esse divites desinunt quoque esseritiosi nos tantum novum genus pupillorum ae perditorum sumus in quibus opulentia esse desiit sed ne luitia ierdurat. Adeo nos non ut alii homines ausas eorruptelarum 10 in inleeebris sed in ordibus habemus et vitiositas n0stra mens nostra est, ut ad emendandos nos non saeuitatum ablatione se, Sed malarum rerum amore eeenmUS. 53 X. Quanta autem Vitia Romanorum sint. suibus J arbarae gentes non inquinantur,lidet aetenus sati dixerim addam tamen multu . suae desunt. Sed illud admoneo tamen ante luam isto ne ullum penitus ulpae genus, quod ad e0ntumeliam dei per istinet eui suam leve esse videatur. Si enim inlusti eiu ne praepotentem Virum nequaquam Xhonorari a quoquam ieet et . Si quis suum X lionoraverit, deerotis legalibus reus sistitur et iniuriarum auetor iure damnatur quanto utique maioris piastuli erimen est iniuriosum luemlaiam deo esse Semper Diui per dignitatem iniuriam perferentiseresei culpa faeientis quia ne eesse est quanto maior est persona eius qui Outume 2054 iam patitur tanto mai0r sit noXa eius qui fudit. Et hine est quod legimus in lege,
etiam eos. sui Videntur eonti a mandatum aerum levia festisse severissime tamen esse
punitos ut intellegeremus sellidet nihil ad deum petituens leve esse dueendiaria, quia etiam quod videbatur exiguum esse eulpa grande hoe saeiebat divinitatis iniuria. Denique Za ille levites dei quid ontra mandatum eaeleste sedit quod Vaei Intem aream 25 domini sustinere temptavit nihil enim hine erat lege praeeeptum. Et tamen statim dum sustinebat. Xtinetus est, non quia ut videtur ad speetem eontumae aliquid autinossetosa saltim mente e0mmiserit; sed ipso cisset in osset osus fuit, quia iniussa prae-55 sumpsit. Hom Israhelitidae plebis eum ligna sabbatis ollegisset, oesti Sus est, et 00 iudiei ne iussu dei piissimi sellidet a miseri eordissimi iudiei et qui pareere absque ad dubio quam edidere maluisset, misi raticinem miserie triliae severitatis rati Vieisset. Unus enim ineauti ir periit ne multi per ineautelam postea Meperirent. Et quid de 5 singulis di eam Universa gens Hebraeorum, eum per heremum iter ageret, quia Oli Suetudinarias earnes desideravit pariem suae plebis amisit. Et quidem interdietum
1 tunc quidem aetoros 21 auetores 1 et edd. 2 omnia erant AB Tpe erant . vulgo res ipsa p. 10 4 penitus qui ADT, penus p et vulgo inepte illud qui ex sequentibus invectum est, ut codicis A scriptura docet iam recip. vix possit posset ip0ssit T iam uix rec. 1 et edd. qui Orn. nedum 1 esse etiam T r0digis titurius pro ligi. -giis A I . uel prodigiosis ADT fort. desinant l0 corruptellarum A I m. 12 oblati0n T; signum lacunae posuimus, cum verbum ali quod velut 0nuertamur, deducamur etc. deesse oppiareat peccamus B peccemus et edd. hoc membrum tib ut pendere non posse manifestuni videtur sunt inquinantur e coinquinantur 1 et edd. 4 desint DT admoneo lauaen anteque I l die AB TR dicam vulos 1 sistituro existitur T. Oxistitis auctor AB aetor 10 9 perserentes A I m. 20 persona
recentiore corr. deperirent A corr. I . eae perirent 33 agerent T