장음표시 사용
31쪽
cedit subdiaconus diaconum portans quem item de Euangelio. Euangelio stubsternat puluillum, quia vide Cap.XXXVII. licet ad omne,quod lociuitur Euangeliu,lex anctum Euangelium principale est om- ora L competens suggerit testimonium. Summa nium, quae dicuntur ad milia ossicium. vero reuerentia debetur ad audiendum E ' Sicut enim caput orae minςt corpori,Miltiangestum, quod maxime est verbum Dei: li caetera membra subseruiunt,sic Euan quam diaconus prima voce,quasi emittit, a tu toti osticio pr minet,d omnia quae ibi Ietis venerabiliter exigit, dicendor Dominus suntur, vel canuntur, intellectuali ratione vobiscum. Cuius enim melius quam domi illi consentiunt. Exempli gratia: Dominicani praesentia, reuerentes kreliuios audito prima aduentus domini hoc Euangelium leres petitum debentii aestare sisentium at gitur: Cum appropinquasset Dominus Iesus itenti ergo benevoli sunt iliccν, eo cor Hierosolynaam,&c.Vt intelligamus,quomodibus conuersi xvultibus, respondent Et do huic Luangelics lectioni caetera membra cum spiritu tuo. Statim dociles quoq; red consonentonicii, quaeramus primo, in quodit, dicendo: Sequentia sancti Euangelij eadem lectio congruat tempori. Ad hoEbre Hoc autem dicimus, non quod maiestas E ui argumentatione hoc modo responden-uangelii dignata sit unquam regulis orato dum cst. Idcirco aduenit Dei filius,ut genus rum subiici, sed quia quod in hominibus fa humanum a diabolo peccatorum vinculiscere nititur studium eloquentiae, hoc in Ec colligatum miseratus absolueret, Min coeloclesia sua melius perficit summa natura sapi stem ilierusalem,unde homo captiuus abduentiae. Nam, ut ait beatus Augustinus, elo ctus fuerat vias suas docendo placidus asses.
uentia sapientiae comes est &quocunque sor cordium reduceret. Hoc autem pr omina hic progreditur, illa ut eius ancilla culdubio mysticus Euangs subsequitur. Respondemus, gloria tibi Do lii eiusdem continet inine, glorificantes Dominum, quod misit intellectus. nobis verbum salutis, iuxta illud quod in a-κ' ctibus Apostolorum legimus: Et glorificaue MNI LIllo PRIMI.runt dominum, dicentes: Ergo gentibus
Deus poenitentiam ad vitam dedit. RI PL
32쪽
RVPERTI ABBATISΤVITIENSIS, DE DIVINIS OFFI
cum leo rugit,&quod illae voces quicquam
Deum, ap i attineant ad mystirium sacrifici iuxta Pi v Ecto Euagelio, maiore quae istam dicentem Circuibo Mimmolabo in pyl.is.
sequutur egent intentione tabernaculo eius hostia vociferatiois. Nos quia videlicet maiora conti autem credimus propter quod loquimur, .cor. nent salutis nostrae sacram quia quicquid an selus ille clamauit maenota Sicut enim post passione clamore Euangeli aeterni, quicquid post cla domini maiora, quam ante, morem eius,Ecclesiosus locutus est Spiritus charisinatu dona gratia largiente si iis a sunt: sancitus, lonorum suorum septiformi toni- sic post Euangeli j lectionem maiora sacram trit,verum Dei verbum,verum Dei illii, an ta ordinata sunt.' Tunc ergo, si sit dies do cta Ecclesia catholica Oiseri creatori suo,creminica,vel aliqua condigna festiuitate deco dens corde ore constens, pariterq; mani Re'. o. rara,cantatur symbolum,quod est Credo in bus panem xv inii,sicut sibi tradidit ipse sal- unum deum: Maximὸ enim dominicae resur uator,offerens. Nam pro quota suorum par rectionis,vel pentecostes facramentum res te beneficioru gratias ageret Ecclesia creatollicit hoc fidei tripudium: quado noua sobo ri, saluatori,Millii minatori suo,si nihil aliudes Ecclesiae vitalis sontis ingressura laua et,quam panem xvinum offerret Solum de crum, reddebat eius, quam catechizata di niq; terrenum corpus huiusmodi fructibus dicerat, symbolu. Hoc igitur c6centu be alitur&sustentaturi Etiam antequam cre-
- eonson chorus eatholicus doctrinae uisset Ecclesia, tempusq; nuptiarum attigis 'μ'
resipondet Euangelici, ne dicat ei puer et set,antequam coniueia viro suo filium ex eoctus,coelestis catilena doctor,iucundus u suscepisset, quem in acceptabile sacrificium scus:Cantauimus vobis,& non saltastis,can offerre posmet,non erat facii scium eius adeo η υ tando&alacrimente fallado ostendit,quam vacuum,ut nihil praeter id quod videbatur, bene suavem catilenae eius modum retinue in se contineret. Habebat nanq; causas inuirit. Interim subdiaconus apertum circum sibi bes, propter quas inuisibiles hostias Diarthuangelii librum,omnibus religioso os ferret, videlicet opera Dei memoria digna, culo salutandum, luem ad introitum polita verbi gratia, manum quam extendit domi uerat clausum,quia post praedication Chri nus super primogenita Aegypti, transiens su α Msti coepit lex credentibus,quam antea gesta per tabernacula lirael signata fata itine agni, bat clausam, apertam ostendere fidem Euan trasiens xsalvans,protegens liberans, tragelicam situmq; Israel per mare rubrum, sub me De offerenda Cap.II. sione Pharaonis exercitus eius curruit,
Post symbolum cantatur offerenda. Os caetera i Dei magnalia.Haec aute omnia viri terenda cantus est Ecclesiae, nomen hoc bret futurorum erant, tu in figura continge est habens ab offerendo tracti1m, eo quod bant illis. Igitur: ipsa sacri cia, qticae pro- tunc canitur, quando omnipotenti creatori ter has seoat caulas,sancta quidem,sed sati UI, nostro incorruptu laudis offerimus vel prae ctiorum umbrae:bona quidem , sed melioruparamus sacrificium. Hic magis ac magis erant figurae. Quales caulla tales: causarum aperiendum fidei ostiu,& animae triclinia o memori .Non ergo solia panem: vinu,quae neda sunt,ut ingrediatur veritatis opus,quo corporaliter videntur, sed & quod non nisi sum. panis&vinum in eis corpus&sanguine do dei oculis aspicitur,verbum Dei,filium Dei c.' mini trans serutur ne efficiamur sicut Achis offert sancta Ecclesia,nouum veru inam R. ille, de quo stupra dictum est.' Multi nanq; lans sacrificium,quia iam concipit,corde crefidei oculos non habentes,& in sancto sacri dendo ad iustitiam, iaci parit,ore costendo ficio praeter pane linum nihil amplius in ad salutem. Ipsa enim est mulier illa mag- tuentes,clim diceretur eis, corpusci sanguis na,quae in Apocalypsi vita est amicta sole, et ' P domini est, murmuraverunt alcentes, quo licet Christo, quem induit in baptismo, lu- modo est Latuit ei m eos,quas voces suas se nam habes sub pedibus, videlicet omnia muricitariptem tonitrua locuta sint, cum clamessetan. tabilia calcans. Luna enim mutabilis est,atq;
33쪽
ideo mutabilem mundum designat,4 in ca liam vel donationern verbi aut spiritus san-pite suo gestans coronam stellarum duode cti In sacram autem hostiam tanta se pleni-cim,id est,chorum duodecim Apostolorum, ludo diuinitatis infundit, quanta in Mariae qui in eius initio prς fulserunt,& in uterocia virginis uterum descendit, quanta in corpus bens, &clamabat parturiens,&cruciatur vi Ecclesia per gratiarum diuisiones sese distri pariat. Huius in utero habentis, clamantis buit. Nam quomodo dei se panis ille non parturientis salubrem cruciatum, offere de uno,sed de multis conficitur granis, vi-dae,de qua loquimur, grauis Merandi sonus num illud facrosanctum non de uno, sed de imitatur cantus: quaeneum is distenta freque multis confluxit acinis: Sic nimi res non tibus,& suis foecunda versibus, quantumuis tantum habet verbi , ei, quanta est gratia v- longa iubilatione non valet fatis exprime nius hominis, sed quanta est plenitudo tot st,.. quod significat. Ne ergo dicas in corde ius corporis Christi, quod est Ecclesia,quae , s
tuo,quis ascedit in coelum,noc est,christum de multis hominibus consistir, quaeque perinde deducere ut is qui in se resurgens ex unum quemlibet Catholicae s de hommemain.i.α mortuis iam non moritur, adhuc per sacris uniuersia ad sanctum altare in loco vel temtaris hostiam in suo mysterio pro nobis ite pore quolibet assistit. Sed iam coeptum ornocr.ε. rum immoletur Prope est enim verbum me in prosequamur,&qualiter haec sint,
in ore tuo & in corde tuo, hoc est,uerbum s no sicut supradictus Achis, qui semper dicit νυν-- dei quod praedicamus, inquit Apostolus quomodo est, sed seu verus Abimelech,ii R P με Quoniam ergo prope est in ore tuo, an est,patris mei regnum,cui vere dicitur: R. e corde tuo verbum Dei, verbum crucis,Chri num Dei intra vos est, quantu possumus ad 'stus dominus, si huius verbi sumen superpa motas de speculemur. nem xvinum effuderis, ordine qui ab ip- Item de oblatione Cap. III. so statutus est veritatum huius verbi protu Vm concentu memorato, suscepta sa-leris,statim de sancto altari panem ipsum 'cra panis vini oblatio, se ad fandisi
vinum n corpus languinem suum trans altare peruenit,ut subdiaconus addi serendo sulcipit, eadem virtute, eadem po conu, diaconus ad manus perserat sacerdotentia vel gratia,qua nostram de Maria virgi tis: Vel quod apud diligentiores fit, in ipso ne carnem suscipere potuit,quomodo volu coponat altari Lex enim,quam per subdia-it. Nec duo corpora dicuntur aut sunt, hoc conum significari iam diximus, sacrificium quod de altari,&illud quod acceptum est de nostrae salutis tantum praefigurauit in Mel 'utero virginis, quia videlicet unum idemq; chiae lecti, sed per Euangesicam traditi verbum,unus idemq; Deus, sursiim est in ca nem ad altare,hoc est,ad solennem ritum Mne,hic in pane:Alioquin Mille panis,que he clesiae peruenit.
ri sacris cauimus,4 ille que hodie vel cras si De Silentio post Osserendam.
crificabimus, plura sunt corpora,nec rectEdi Cap. IIII. cimus offerri ab ecclesia corpus domini,me - Osthaei iam facerdos silenti solitudi lius' dicerem corpora, quia quotidie peia Mnem expetit, instante memoria Domi- tot offeruntur panes,quot habetur m Eccle nicae passionis,conuersius ad altare consi sacerdotes, sed hoc prohibet causa,couin centu chori sitito, c& omni Ecclesia coticencit ratio,religio resipuit. Unitas enim verbi cente Hoc autem signiscat illud, iubdi unitatem efficit sacrificii. Similiter enim vn minus nosteriam no palim ambulabat apud verbum, Dolim came de Maria virsine sum Iudaeos, clim cogitaret eum interscere, sed psit, nunc de altari falutarem hostiam acci abiit in regionem iuxta desertum in ciuita ' -- .pi igitur unum corpus est,&quod de Maria tem quae dicitur Esem &ibi morabatur
genitum in cruce pependit, in sancto alta cum discipulis suis Collegerunt ergo pon-ri oblatum, quotidie nobis ipsam in noua tisices & pharisaei consilium dicentes Quid passionem Domini. Cum autem Ecclesia facimus videtis quia nihil proscimus eoi quoq; corpus sit Christi,propter eiusde ver ce mundus totus post illum abi t. Et pro bi vel spiritus unitatem,nacundem spiritum hetauit unus ex illis,nomine Caiphas, ponChristi idemque in se manens habet ver ii sex anni illius, qu5d expedit, ut unus ho-bum et 'quod niuit sese carni de carne Ma o moriatur pro gente,&ab illo die cogitariae virginis, sciendis est,quod non tantum uerunt, et interscerent eum. Hoc ipsum de verbo Dei,sicrae hostiae accedit,quantam autem a mysterio non vacat. Non enim timo
habet gratiam eiusdem verbi unus quilibet re passionis se abscondit, qui ad hoc venit sacerdos, qui ad sacrificandum assistit. V ut pateretur, sed hoc praetendebat seris'
nusquisque enim suam diuisium habet gra quod intus agebatur in illorum cordibus
34쪽
Nan verEabiturus erat in regionem genti sacerdos post interiectum ut dictisi est silen .
pedibus ei a gelizantium, quae erant iuxta ium,quasi post domini latibulum vocem lem ii, *I desertum illorum, quibus iam tunc dicebat: uas ipsum palam venientem in Bellianiam, Ecce relinquetur vobis domus vestra deser palam coutuantem,&vnguento delibutumia non in ipsum desertum, quod erat illi in quod amodo representat. Et illa facrae concredulitas Iudaeorum. Sacerdos ergo in si ielsionis unctione lic determinat mulier illa lentio flans, flenter super oblata dicens magna,quae est sancta Ecclesia, ut cum ange- orationem, sanctum praeparat sacrificitura, is&pueris, qui in crastinum obuiauerim ti . quia Dominus noster, etiam clim se abscon nomino canentes, ramosq; Palmarum sublederet, nec palam apud Iudaeos ambularet, la uantes, lecantet hunc deuoti pectoris hym-Mosea tutare nobis passionis sua meditabatur sa num: Sanctus, anctus,sanctius dominust, cus cramentum. Quia vero proximo iam pas Sabaoth,3 c.Vbi enim dicitur Osanna in exivin. ii in cha, cum multi ascendissent in Hieros ly celsis. Benedictus qui venit in nomine Do mam, ut sanctificarent si ipsos ante Pascha, mini, praedictitan piae conseisionis unguen de requirerent,u, licetcs: Quid putatis,quia tum demittit, ut no solum caput, sedis Gnon venit ad diem festum tDederant autem desineat domini, passionem mortalis no- pontificesvi pharisaei mandatu,ut si qui co minis fideliter respiciens, ad quam clem prae gnouerit ubi sit,indicet, ut apprehendat eu dictita turbae multa laudibus benedictus ad Venit Dominus Iesus Bethania ante sex dies uenit. Paschae, ubi fuerat L arus mortuus, quem De Secreta Cap.V. suscitauit,vi secerunt coenam ibi. Martha -- Ost istam populi acclamationem sequiministrabat quia tunc iter uambulabat pala, i tu historia secreti moeroris,& profundi
ita ut Lara semet unus ex dis umbentibus causa silentii.Secreta nanq; memoria docum eo. Leuat iterum si cerdos vocem suam minicae passionis est, quamdiu chorosi lenia
dicendo: Per omnia secula seculorum. Di tium indicit,quae per hebdomadam ante Pacturus' rem attentione dignam , praemittit schalem ordine hoc cucurrit. F.ade die, qua salutationem,optans nos quoque tales esse, laudes acclamat sunt ipsi filio David, deci cum quibus manere Dominus,&apud quos a luna,quado riserebatur in domos Iudio conuiuiu facere dignetur. In me te enim tu rutypicus ille Paschalis agnus ingressus est habere debet Ecclesia mulierem illa formo hic agnus Dei ciuitate Hierusale, Ma nequis sani, quae attulit ad conuiuium illud alaba simis lanistis obsessus, multis insidiis qu restrum unguenti nardi istic pretios,& essu batur ad morte,traditus a Deo patre,qui pro , di super caput ipsius recumbetis audire, prio silio suo no pepercit, sed pro nobis in tu ,
quod dicere incipit sacerdos, Sursum corda, nibus tradidit illum, traditus nihilominus a habemus ad Dominum, ut Mipsa sicut ver semetipso,quia dilexit nos,& tradidit semet mulier unguentaria, sursum ad ipsam diuini ipsum pro nobis. Secunda feria aertiatatem filii Dei leuet cor suum,& illud caput nihil proficiunt, diim eum contingere noniquale Deo pati si de contingens,unguento audent populi metu,qui circa illum multus perungat Catholicet consessionis, quam a adq; audiendum illii toriis erat. Quarta se-cerdos subsequendo canit. Gratias incipe ria Iudas, unus ex duodecim, a diabolo sup-re debem' omni potet Deo nostro per Clari plantariis,vendidit illum Phariseis& tradere stum dominu noli rum, credendovicofiten spopondit, ut caperent eum sine turbis. Fedo,quod per ipsum maiestatem eius laudant a quinta iam agone propinquo, testimen a civi angeli,adorant dominationes, tremunt pote tum suum scribit haeredibus suis consignas states,&c.Nimiri hoc est,diuinitatis eius ar eis thesaurum corporis & sanguinis sui. Ea tist. Q. canum contingere principiti Modoriseni si dem nocte capitur,ligatur, illud iriir. F per caput eius effundere pietatis unguentu ria sexta crucifigitur, primo linguis Iudaeo N. Ol. Hoc unguenti ex medulla pigmenti cosea rum,plist manibus gentilium, tandem horactum est L. uangelici, scilicet ex eo, quod Io nona facto terrς motu tradidit spiritu. Sab Manli arihannes ait de verbo, quod in principio erat bato quieuit in sepulchro. Prima sabbati Deus apud Deu.Omnia per ipsum facta sunt resurgens a mortuis, pacem discipulis, pace Lucastasine ipso factum est init. Huius nunc o omni in udo an nunclauit c Horum omnisidore domus Ecclesiae repleta est, sed muscae sorma faeies' vera, ita secreto reprq sentatur missio.
Ecdam morientes perdiderunt eius fiaauitatem, vi in Canone, eorumq; procursu,&Vere vivo delicet omnes haeretici sordibus obuoluti, flumine super panem vinum confluente, is quos erroris stercora foetore pascunt,& ver tam veram diuinitatem veramq; humanit
baveritatis bono odore interficiut. Igitur tem Chiisti in coelo sedetis regnantis exci
35쪽
pimus: quam veram substantiam lenis a sole, rvorationis omo sequenti sic sacram ob supposita crystalli sphaera exigua, sere uoti l lationem, quomodo diligentem publici edie mutuare possumus Hoe solae operantur salutis legationem, benedictam,asscripta, manus Christi,tornatiles iureae, plenae hya ratam rationabilemq; sore deposcimus Le cinthis,ctus,qui dixit: Sine me nihil potestis alio nanq; ei regis ius,qui cu decem milia facere. Manus,inqua, Christi hoc operan libus non valens occurrere et,qui cum vigintur permanus sacerdotis, quae manibus suis ti millibus venit ad se,mittens rogat ea quae consociatae sunt,maximὰ: quia ut hoc opera pacis sunt.Nam quia de solis factis iustificii ricum ipso&per ipsum&in ipso possint,o non valemus coram illo, qui non solum de leo sancto pro clauis passionis eius signatae factis, sed&de cogitationibus rationem exasunt. Igitur singula eorum quae supra digesta iuriis quas cum duplici venit exercitu praesunt,quibus in locis commemorentur inca sentis sacrifici legationem mittentes, roga none,laboriosum non est in uestigare,priser mus ea quae pacis lint ' Magna aute laudisti cum quaedam ex ipsis per se satis cui de est,sic legatione hanc peragere,ut ab illo, iter appareant. . mittitur, mereatur benedici eloquium ccle
Te igitur Cap.VI. liae, sicut benedixit David lapicti Abigail di AB initio Canonis, quod est: Te igitur ces: Benedictus dominus Deus Israel, bene clemetissime pater, usq; ad eum locu dictum eloquiu uii,S benedicta tu quae pro qui pridie uim pateret, quatuor die hibuisti me hodie, ne irem ad sanguinem,
rum rationes adnotantur, quorum in primo ulciscere de manu mea. Abigail na ii quod verus agnus, neopatre vel a seipso ut dictu interpreta patris mei exultatio scilicet san est traditus, illaIus est in domos Israel, veni et Ecclesia quonda uxor Nabal id est, stulti ens in ciuitatem Hi eiusalem. Quae illatio ves videlicet diaboli, legatione praesentis facris traditio trina crucis figura signatur, dicedo, cit,praeuenit verum David, id est,manu sori . vii accepta habeas haec dona , haec munera, vel desiderabilem Christum,perserente per hic sancta sacrificia illibata. In quarto aut secutiones Saul, id est, in palsione mortis a Iuda traditus xvenditus est que,editio vel onizantem, rogatq; pacem , ne se vicili ratur traditio item tribus crucibus inlignitur,dice manu sua propter stultum Nabal, ita vi ipsa do,benedictam, asscriptam,ratam. Illic ec quoq; cum illo aeterna damnatione pereaticlesia,quae prius prae nimia paupertatem ala Quae quoniam absq; consilio vel conscienbens hostiam,qua osterret dicebat: Quid re tia stulti illius sestinat, pr misimunera o tribua domino pro omnibus quae retribuit ratione subsequitur,&adorans loquitur a Willi, mihi,pratias agit sanctae trinitati, quod me picnter quae pacis sunt, oblationem perscit ruit calicem salutaris accipere,& nomen eius benedietam, dum benedicitur eloquium e inuocare. Hse dona,inquit,haec munera.Ex ius:& asscriptam,dum nulla obliuione dele dem sacrificia dona sunt,munera sunt. Dona tur: ratam, dum data remissio peccatorsi, quia nobis ab ipso data. Munera,quis no nulla ulterius sententiae mutatione conuel bis illi oblata:Donum enim est,quod a supe litur. riore datur.Munus quod ab inferiore cillic Qui pridie quam pateretur,usque in inquam,iam in prima actione commemora mei memoriam facite.Cap.VIII. tio omnium fit,quorum idem sacrifici ii, qui a Iraculum ante nouitatis integrescit, que illi vera similitudine conueniunt, in eo &quicquid dicere conamur collatus quod cum sint multi, sic per unam fidem, cum re sermo, vix ullius apparet ess,niunq; spiritum,in unu corpus Ecclesiissent momenti. Nam maxime, clim ad summi a coniuncti,quo modo panis ille de multis co cramenti verticem, cum ad ipsam peruetum fectus est granis,& vinum illud de multisc est sancti sacrificii mentem, disparet sermo, fluxit acinis. Hi autem sunt, non solum Ap lingua deficit,4 in circuncisa labia mentem stoliri mar etes,sses omnes fideles , illor nihilominns incircuncisam in suis coeptis temeritis perantes,hoc sibi proficere ad salu meritatis,impudentiae,coarguut Quis enim rem te,quibus ia proficit ad honore. Igitur quo nouit ordinem coeli,aut ponet rationes eius Iob.,ac modo&scriptu est, alienigena non vescetur in terra ordo nanq; coeli praesenti ex capi- ex eis,quonia sancta sunt: solucillum assumi tuto nobis estui sit, cuius claritatem serre nomus ad esum huius agni,qui nostrae coniun valuit saepe nominatus&nominadus Achis.
T r inus est domui,scilicet omnem domesticum C Abiturus hinc in sacrarium coeli pontifex fidei a principe usq; ad plebeium, ab Aposto summus per viam passionis, sacrificat modolo usque ad publicanum mirabili secundum ordinem suum, secunduti x t. mi anc igitur oblationem Cap.VII calestis sacrificij ritum, accipiens panem in sancta
36쪽
D DIVINIS OFFICIIS, LIIL' II. is
sanctas ac venerabiles manus suas,&dicens nit. Quemadmodum asinus ad linam, cum Hoc est corpus meu,accipies praeclarum cali irrationales aure, arrigit, sonum quidem auace vini,4 dicens: Hic est calix anguinis mei dit, sed modum cantilenae non percipit. Ta-
Quid ergo silebimus,& siletio nostro vide es comparantur Iudsis,vel patribus eorum, bimur colentietes esse his, quom polluta a de quibus Dominus:Patres, inquit vestri ma si bia no tetigit Seraphim libenti calculo,que ducauerunt manna mortui sunt. Qui auteattulit de altari,&dicut semper Quomodo cum fide accipiunt, illis comparatur,dequita est quomodo stlImo clamemus. Et ne de bus Apostolus Patres nostri, inquit, omnes Rrim x sit quid clamemus, pulsemus&ostiuamici, eandem escam spiritualem manducauerunt, qui tres panes comodare consueuit, id est,s- omnes eundem notum spirituale bibertit. dem,spe,charitat quae in hoc maximesnego Nam alij per incredulitatem patres fiunt Iudicio necessaria sunt. Patitur em nos,non cotra rum Φ.eretico , alii per fidem patres A- dicetes, sed nosse cupietes. Igit ne omnino postolorum atq; credetium. Panis ergo inanes iam iis,quo modo est, libet nunc intueri uisibilis, qui de coelo descedit,vita est Panis
in ordineta admirabilis faci scii tria, quae in visibilis,qui de terra creuit,unus tame panis opere cuius ibet autoris egregi requirere c6 est,quomodo qui de coelo dei edit,&quic5suevimus,id est,materiam, in letionem, cau ceptus Mnatus est de utero virginis, christussamq; finalem siue utilitate. Quaecum singia unus est. Quapropter qui visibile pane a lanobis, fidei manu pulsantibus,gratiae claui crifici j comedit,&inuisibile a corde suo non cula secretarius veritatis aperuit,4 si non tu credendo repellit,Christum occidit quia vi-ticinii. tar. facie ad faciem, saltem per speculu&int ni P tam vivificato se itingit,&detibus suis mormate videbimus,quomodo est. tuu laniat corpus sacrificii atq per hoc reus Materia Cap. IX. est corporis&sanguinis nomini. Sed dicit
M Ateria vel substantia sacrificii, quod aduersarius. Vivens sensibilis in corpore
erat tunc,& nunc est in manibus pon suo mobilisque est Deus homo Christus. tisicis nostri,non simpla est, sicut nec Corpus autem sacrificii vitam no habet sena pontifex ipse solius diuinae vel solius huma sum non habet mobile non est. Hoc assumnae substantiae est. Est enim tam in Pontis pio concludit sic Corpus igitur domini noce,quisi in sacrificio diuina substantia, est est,Christus non est. Ad haec,inquam,obseterrena Terrena in utroq; est, id quod cor cro te, quὶm in corpore domini vitam requiporaliter vel localiter videri potest diuina ris rit enim vita animalis est xvita spiritu, in utrocs,verbum inuisibile est,quod in prin iis . Animalis vita quinq; sensibus ungitur,cipio erat Deus apud Deum ' Nam clim di vis auditu, stu,odoratu,&tactu Haec viceret idem magnus Ponti sex panem&vini ta animalis est,carnalis est,caro est: Dominus, tenens hoc est corpus meum, hic est sanguis aute dicit,quia caro non prodest quicquam 'meus, vox erat verbi incarnati, vox aeterni Si enim Iudaei carnem, quam crucifixeriit,
I rincipit,verbii antiqui consilij.Verbii quod concidere di deuorare sicut carnem agni malumna acceperat natura,id est, in carnem tui sient, aut potuissent integram vivaq; ab-nens,panis &vini accipiebat substantiam.Vi sorbere,sicut cetus maris uiuetem absorbuitta media, panem cu sua carne, vinii cum suo Ionam,nihil illis profuisset, imo maiori sacri iligebat sangvine. Quemadmodum incor . legio conscientias suas polluissent. Anim
poreis sensibus mentiri corpulento aeriise Iis igitur vita quia caro est,si in corpored dia lingua interuenit, rutrunq; coniunges mini ades et, nihil nobis prodesset, ac pro unum sermoem enicit,quo in aures dimiss b, ter hoc illam requirere superfluum est. Nam id quod audibile est,cito absumitur&tran quid coelestis homo per sacrificium coeleste sit sensus autem sermonis Min dicente Min hoc administraret, quod nobis non deerat
eo,qui audit, integer permanet&Inconsum Non enim prudentiae eius est,curiositate noptus.Sic verbum patris,carni sanguini,que stra non necessariis pascere miraculis. Quae de utero viginis assumpserat, pani ac vino, rebat hoc curiosus Herodes,quando erat ex quod de altari assiimpsit,mediu interuenies multo te pote cupiens Iesium videre,quia spe unum sacrificium esticit,quod cum in oris rabat signum aliquod ab eo fieri .Quod quia deliu sacerdos distribuit,panis xvinu absit no secit, spreuit illum,& remisit indutum vemitur transit Partus autem virginis cum ste alba . Solam ergo vitam spirituale in sa-vnito sibi verbo patiis,&in coelori in homilcrificio nobis administrare sapientia eius denibus integer permanet inco sumptus.Sed cebat.Et nostrae necessitati expediebat, quae
in illum,in quos des non est,priter visibile est sanctificatios benedictio, misericordia species panis xvini,nihil de lacrificio perue veritas, tristitiavi pax. Hic autem eius vita spir
37쪽
spirit lis sic est in corpore sacrificii,absque celleret,& infantilium edentulam plebem
vita eius animali,quomodo lux biis absque imaru in,quae verbi antiquid .eterni princi calore eius in corpore unonobis repr sen pii solidum non poterat terere ruminaretatur. Igitur his pariter ex rebus sacrificii cibum,dulcissimo hoc liquamine cosecto, nobis construit pontis exsinimus,quibus to verbi eiusdem diuinitate,in panis&vini sa- μαε tus homo vegetai,id est,ex verbo Dei,in quo cramento sol billare confite faceret. Aufer vivit homo. ex terrae fructibus, quibus si a coetu Ecclesiae quotidianas Saluatoris nolum vivit corpus, his duntaxat qui omnium stri huiusmodi exequias,ed vide quam meri primi sunt Panis enim eorum quae ad esum, to dicat ipse Saluator,quae utilitas in sangui vinum eorum,quae adpotum pertinent, pri ne meo I es rigescente enim ea,quae hoc momum est. do nunc ubiq; calet eius memoria, refrigenIntentio Cap.X. et uniuersa charitas,muta erit fides, claudi-INtentionem tanti operis purissimum o cabit spes,coticescet magnus ille clamor sanculum tam lucidi corporis dii quaerimus, guinis iusti Abel, qui per traditu tali sacrifi- noster quoq; simplex oculus, xlucidu de ii ritum quotidie reparat voce, quotidie labet esse nostru corpus, id est,ut ducamur dis xatos bibetis,3 vociferatis terrae, scilicet ec' 'cedi voto, non cotiadicessi proposito. Vbi clesiae, maledictum coarguens Cain, Minatuergo inveniemus admirabile huius pulchri ram indigne fusi languinis vindictam repostuclinis oculum, scilicet qud tendat latum ta cens Calente ergo ii emoria tam celebri, M., ;,ώpuli liri operis sacramentum. In capite ipso charitas Christi cocalescit,perstat super sun- in eode,quod sonuit nobis, verbo veritatis damentum suum aedifici uin fidei, spes quo-Ait enim: Haec quotiescunq; feci. ritis,in mei tidiana peccatorum remissione reuiuiscit. nnemoriam facietis. Qui habet aures audien Vtilitas Cap.XI. di,sic accipit hoc dictum, sicut lachrumabile ---Tilitas haec est in virtute huius sacra-
morientis pro filiis patris affectum. licui ger menti,quod eius operit possibile his,
manae pietatis eloquium, sicut praeacutu vul qui in terras uni, in coelum ascendere. niscae charitatis spiculu. Quia venerat eius Aliter nanq; illud possibile non est,ait enim
ii. Τ hora,vi transiret ex hoc nitido ad patie,quia Saluator: Nemo ascendit in coelum,nisi filius' verum erat quod dicebat discipulis, quo e hominis qui est in celo. Vni&soli,qui des go vado,vos non potestis venire Et Petro di cendit de coelo, filio hominis,quia una per centi: Diae,quo vadisi quo ego vado,inquit, a est cum filio Dei,cum verbo patris, quod
non potes me sequi: quia inquam non pote de coelo descendit,& de corde patris in ut rat eum tunc sequi, haereditatem illis compe rum venit virginis, uni,inquam, & soli filio tentem scribens,visibilem sui memoriam csi Dei silioq; hominis tanquam suo capiti cun mendabat. 'Non enim scripturarum solam a me bra corporis annectuntur,omnes qui commonitionem ad hoc sui lacere iudicabat in fide huius sacrameti,inplenitudine huiu, Obliuiosum nanq, ex magna parte indoci charitatis sunt recepti, sicinii corpus, nalem,aegrotum scilicet genus humanum cura perlbna,vnus Christus, caput cusuismebris dum susceperat. Ecce videmus eius, lutinui in coelum asccndit, dicitq; gratulabudus locris scripturis est,medicinalis disciplinaedi f. riosam Deo assignans Ecclesiam: Hoc nunc ficultatem. Quota enim pars nostri capit it os ex ossibus meis & caro de carne mea. Et e . Liam, quae in sancto Euangelio fragrat tam o ostendens se atq; illam in personiconuenis ptimis unguentis, antidotum illud quod in se unitatem, erunt,inquit,duo in carne v- principio erat verbum,Deus apud Deum,per a Magnum hoc sacramentum est. Caro I. o. i. quod omnia facta sunt, quod e; caro saetii Christi,quae ante pas ionem blius erat caro est Nam illud quidem ruminare, medela est verbi Dei, per passionem ita creuit,adeo dilaprobatissima,& dulcis faucibus amantis ani lata est, ita mundum uniuersum impleuit,vimae, sed tantus cibus valde paucorum est. Pr omnes electos, qui fuerunt ab initio mussi, 'terea meditatio haec solius mentis pabulum vel suturi sunt, usq; ad ultimum electum inest, solius animae sanctificatio est. At ille viris ne seculi, nouaco spersione huius sacram que nostrum corpus animam sibi astringe ti,in unam Ecclesiam faciat Deum & homi re ardebat,utruq infirmit,imo utrunq; mor ne caeternaliter copulari Caro illa und erattuli, immortalitatis medicam et o sanare pro granum frumenti, quod antequam cades inperabat Magna igitur charitatis arte pig terra mortuum suillet nunc postquam mormenta sua Dei sapientia composuit, quibus tuum est,crescit in altari,fructificat inmani lethargicam magni aegroti mentem, renoua bus&corporibus nostris,&ascendete mamia quotidie suae salutis c6memoration per nori diuite domino messis, terram fructiim
38쪽
ram,in qua creuit, secti vehit in horrea coeli.
Vnde& memores domine:vsque,& calicem salutis perpetuae. Caput XII. Voniam ergo tanta est commendatae utilitas memoriae tria sibi beata Ecclesia deinceps eius de memoria proponit insignia, scilicet tam beatam passionem, nec non&ab inseris resurrectionem, sed&in coelos gloriosam ascensionem. tis rumprimum Ecclesiae vulnerat charitatem alterum confortat fidem,tertium stificat spem.
Vbi enim dices, hostiam uram, hostia sanctam hostiam immaculatam panem sanctu vitae sternae,& calicem salutis perpetuae,quinarium crucis signaculum panis vini in primit substantiae Christo sedenti ad dextra patris veraciter ut dictu est concorporat , eruditu contemplatorem rerum, ad illam beata passioem mittit.Na ab hinc usq; dum corporale desiper auferat,pendetis in cruce spirat agon, passio Domini. Haec ergo sunt illa vivetis petrae soramina, in quibus sormosa est Mimmaculata coluba, scilicet Ecclesiae in quibus tunc certius nidificat,cu intra verbapraedicta, vel quinq; crucis signacula quinque dilecti sui plagas,videlicet duas manuutotidemq; pedum, unam lateris,s da tenet
Sicuti accepta habere dignatus es munera Abel, reliqua Cap.XIII. Icut similitudinis est,n quatitatis. lul- to enim acceptius hoc sacris citi est Deo, quam quod obtulit Abel, quod obtulit Abraham,quod obtulit Melchi redech. Valet nanq; amplius res quam umbra veritas,ufigura. Ipsam ergo similitudinem desidere mus magis quam acceptionis quantitatem. Similes osset edo sumus Abel si recte osse rentes, nihilominus recte diuidimus, quod quia Cain non fecit,peccauit. Sua naq; cui debebat,Deo recte obtulit: sed se ipsum sibi, tinens,& cor suum Deo auferens male diuisit Abel ver,intus in corde suo ficta scium iustitia obtulit quia no seipsum sbiaeetinuit, sed Deo subdidit,ac propter hoc ad exteriora eius munera Dominus placide respexit. Similiter Abraha, egregia fide totu se prius offerebat,& propter hoc in offerret sua,placidas offerebat hostias. Quod ut sciremus Mimitaremur nos, patrios ab illo Deus ais Ada filii ius exegit,&' immolari sibi iussit,statimq; promptum eius animum inuenit, imo nobis M. ostedit. Melchi redech quoq; nisi seipsum prius obtulisset,&in sublime altare Dei cor suum depositisset, non potuisset praeuidere causas , quarum intuitu panis&vini sacri-opFICII LIB. II.
ficium sine exepio,primus obtulit. itaq;&nos,si assistentes ad offerendum rectὸ viductum est diuidimus id est prius nosipsos L
serentes,arietinam spiritus proterviam,taurinam i seritatem, hyrcinam i libidinem iugulates, mori scam , iuxta illud quod in psalmo canimus:Holocausta medullata offeram sed cf. tibi cum incenso arictum, offera tibi boves in hyrcis,recte inusinus, iccirco,sicut munei a Abel, sicut sacrisci ii Abrahae, sicut Melchiae lec immaculatam hosti. am, nostra sacrificia dominus accepta habere dignatur e Et iuxta consequentem orationem, iubet narcper manus sancti angeli sui perferri in sublio me altare suum, in conspectu diuinae maiestatis sitae in localiter atq; inuisibiliter. Vbiq; enim est maiestas in localis Minuisibilis,ubitaque sublime altare cius, quod est Ecclesiae Catholicae fides. Nobis quoq; peccatoribus. p.XIIII.
oris est pleris i Ecclesiis, cum ad id vetum est: Nobis quoq: peccatoribus -famulis tuis paululum expressa voce silentiu rumpere Naq; in illo dominicae pas sonis articulo subuenire nobis debet in metem latronis cossessio,s mulci responsio Domini de tribunali crucis, illum paradiso ad LM. 3 iudicantis. Per quc ni haec omnia nomine semper bona creas. Cap.XV.
TAndem v tribus illis crucibus, quibus
edicit facerdos, per que haec omnia Domine semper bona creas, sanctificas,viviscas,benedicis,passio domini consummatur, illud nobis commemoratur,quod cla muλ: mans voce magna emisit spiritum. Quapropter statim corporale aufertur, quia velua pli scissum est,imo quia quae de illo scripta Luci crant, hactenus clausa inperta suerant, erat verbum absconditum ab eis, quicquid
ipse de passione sua piis senat, nunc autem ubi consummatum,et t. lesia latu est. Quod
que discooperto calice trinum de hostia super calice pingitur crucis signaculum, dicendo,pc ipsum, cum ipso,& in ipsb, conses
sionem exprimit cum voce Centurionis,qui riso terraemotu,& his quae siebant, clamauit voce magna Vere filius Dei erat iste. Duae ver5 cruces, tu. P pinguntur in latere calicis, dicedo,omnis honor gloria, acrameta nobis sanguinis aquae repri sentant,quae patefacto latere Domni ni lancea militis,in red ptionem salutis nostrae profluxerunt. Tucaccedit diaconus,& exaltatum parumper a
criscium de altari reuerenter,iam ipse quam sacerdos iterum deponit, quia venit Ioseph ab Arimatheticu Centurione, & Nicodemus quo ο
39쪽
quoq; impetratum a Pilato corpus Iesu de cimus quem post cibum salutarem canimus, ponentes sepelierunt. Sepelierunt,inquam, gratiarum actio est,iuxta illud Edent paupequod nobis in eo significatur, qudicalicite res saturabiitur, claudabunt Dominum, F μὴ rum corporali cooperitur. Ibi competen qui requirunt eum.
ter B. Gregorius dominicam orationem dici De Collecta Cap. IX. constituit,incongruum est e struens,ut cum P 'Ollectae,quae dicuntur ad complendii,sune Eucharistiam oratio diceretur, quam orationes sedentis in coelo capitis no-scnolasticus composuit,ipsa oratio non dic stri Iesu Christi signant, qui mortuus retur,quam per se ipse dominus noster dicti est, inquit Apostolus, imo qui&resurrexit, tauit. Qu9diu a Graecis accepisse videretur, qui est in dextra Dei,qui etia interpellat pro in hoc tamen differre voluit,vescii apud Grae nobis. Interpellat enim pro nobis Ponti sexcos ab omni populo dicatur,apud nos a talo summus,quia nos per id, qudii nostri est si sacerdote cantetur. Tunc ergo quia Iesus milis ,reconciliat, de per id, qud patri est t- ut dictum est)clamans voce magna tradi qualis,absoluit. Si spiritum,Centurio clamauit dicens:Ver De Benedicamus domino. Cap. .
filius Dei erat iste,&mulieres lamentabatur rLtimam particulam diaconus adiicit, flentes dominum,leuat sacerdos vocem, di id est, Benedicamus domino At hoc dicendo:Per omnia secula seculorum,&domi in populum excitat ad agend:is Deonicam orationem. Similiter chorus respo graik- pro acceptis beneficijs,quia profecto dendo,imitantes paucos fideles, qui contri redemptore ad dextram patris sedente Minto de confracto corde lugebat dominum,ue terpellante pro nobis, perseuerant eius AP i. luti quonda occisium Abel inuidi furore se stoli,dicetes nobis, semper gratias agite,sme .τbes tris maligno,pauci parentes impatienti dolo intermissione orate. Si autem solennitas areae inco sueto cordis dolore lametati sunt liqua sit,in illud tenipus respiciens, quo no Post hoc iterum breue silentium fit, abba stra salutis missio celebrata est, Miliaconustum resipiciens, quo dominus in sepulchro Dalmatica indutus,perfectioem designat su- quieuit turae beatitudinis, tunc dicit Ite Milla est. Pax domini sit semper vobis. Haec enim populi solennis dimissio est,reuecum. Cap.XVI. renda modulantis enuntiatione nitens rei
Vnc rursus eleuatio vocis bonum fg dignitatem exprimere, 'uasi extrema a nificat nuntium dominicae resurrectio nu in abeuntis populi cordibus memoriamnis, dicente facerdote: Pax Domini sit eius stabilire. Hoc autem sacrosanctum al- semper vobiscum. Qus d nobis illud conam taris mysterium iccirco Missa dicitur quia addat,quia dominus noster stans in medio dis placationem, I solutionem inimicitiarum, cipulorum suorum,dixit eis:Pax vobis. In qua erant inter Deum de homines,sola vales terim tenens corpus domini, quia cognitus Midonea naissio est.
est in fractione panis, tripartita fractura sui Quomodo vel a quibus Missae osticium sanct e trinitati assignat hostia particulamq: ordinatum sit. Cap. I.
unam,quae personam insinuat filii,sacro san Z Lim non tanto exterioris apparatu desuini demissam immergit. coris missaru solennia celebrabantur, Agnus Dei qui tollis Cap.XVII. nec ab unoquolibet haec omnis religi Tatim ad gloriam ascensionis memoria si obsequii gloria consummata, perpolita gaudentis Ecclesiae transcurrit,dicendo est Pontificis quippe sacri, splendida Ro- Agnus Dei,qui tollis peccata mundi, mi manae sedis luminaria,sicut diueriis temporinA. o. serere nobis. Qui sedes ad dexteram Dei pa bus affulserunt in paulatim studii sui clarita
.., tris miserere nobis. Ad dandam enim poeni te,venustatem huius salutaris ossicii persecatentiam, remissionem peccatorum Deus il runt. Et sicut traditum a domino per o s. t.'. tum suscitauit. principem taluatore ex sen sacrificii veteris ordine, praecipuὸ Daui P tan
Salomon sacerdotum de Levitarum mini- De Communione Cap. VIII. sterio cantorum multiplici numero, psalmo
Resia. i. uicςm pacis osculum,gaudete atq; hoc rum,splendidius amplificauerunt.' Si ε c6memorantes,quia reconciliati sumus Deo ditum a domino mirabilem noui sacrificii ric si . te mortem filii eius, nos .colligari debere tu, Per primo Apostolos sancta Romanaee signantes osculo pacis,quod est vinculu per iesia suscipiens,religiosa fide amplexata est, sectionis.KCantus,quem communionem di deli cura coseruauit,ssilicet apparatu exor
40쪽
DE DIVINI OFFICIII, LIB. II. ro
hauit. Quae ergo qui l eorum contulerint, I. iam dicemus,magis secudum ordinem illo Sixti,VII. hymnum,Sanctiis,Sanctus,, actus rum,quae ordinata sunt, quis eorum qui cantari instituit.
IN sui TvTIO COELESTINI PAPAE. Sergius,LXXX.vltimum h cinstituit, ut in- , Oelestinus Papa quadragesimus primus ter communicandum, agnus Dei a clero can constituerat,vtylalmi David centu quin tetur. a Sic studiosa diuine legis Ecclesia Roquaginta ante sacrificium caneretur antipho mana paulatim protulit de thesauro suon natim ex omnibus,quod anteno fiebat, sed ita pietatis monumenta,&quo ill hit
tantii Epistola ex Euangelium recitaban ex auroripidibus': pretiosis relis ictitur. Ex hoc instituto excerpti de psalmis in sancto facrificio fabrefecit diadema Nontroitus, gradusia,Oisertoria,communiones uide sanctius hinc est, quam erat prius' ad Mahatiaticum modulatione ad Missam in Ecclesia I o sola verba domini solam b, his inrora
niana cantari coeperunt. tionem cosecrabatur,sed uit, ut
Ir fides, quae adhuc erat illo tempore rudis, Gregorius,L Antiphonarium regulariter ut ait quidam, tam doctus tu na fideli cla- centonizauitri compilauit, Hyrie eleesbna resti turbida cultu, nuda humeros, intonsa clero ad Missas cantari praecepit, quod apud comas,exerta lacertos. Vbi ornari potuit,ma Giaecos ab omni populo cantabatur. Alle ximesin hac parte tanquam in capite suo,d luia extra Pentecosten ad Missas dici fecit.In auraretur,&earum rerum, quae superitis dic rione tria verba hostiae superaddit, dies c citae sunt,ueneranda similitudine fulgeret. Iloail. In tua pace disponas, ab aeterna dam De Azymo Cap.XXII. natione nos cripi,de in electorum tuorum iu Vr sancta Romana Ecclesia nunquam beas grege numerari. Orrationem quoq; do in sacrificio fermentum admiserit, nominicam post Canonem super hostiam en otiose quaeritur, nec inutiliter scitur, sui reeitari maxime quia consueti; in huic tota hactes MMAC HI. nus Graecia refragatur. Nam desermentato Symmachus,XLIX. constituit omni die do Graeci immolant, Mnescio qua aut horitate minico,vel natali iij martyrum Gloria in ex suffragante quq proculdubio de authenticis celsis ad Missas cantari quem hymnu The nunquam prosecta est scripturis tam legale, lesphorus papa, a beato Petro VII. nocte an quam euangelicam Romanae Ecclesiae cosuetum natalis Domini ad Missas, se iii tudinem nimis pertinaciter abhorret. is ste constitutas,catari instituit,&in Na luis peri sperationibus superati sunt, sed Constagelorum verba,quae sequuntur,adiecit tinopolitanae sedis arrogantia multaru ha GELAs II. resium genitri cedere dedignata est. I eo, Gelasius,XLVII. tractus&hymnos compo IX. hui' nominis papa aB.Petro CXLVHI. sitit,4 sacramentorum praefationes caui, per epistolam ad imperatorem Consi antinuelimato sermone dictauit scriptam,animum eius concilians apocrisi
INNOCENT II. Nos suos Hunibertum Siluae candidi Innocentius, XXXVIII. pacis osculum ante copum,& Petrum Amalitanorum Alcommunionem dari decreuit scopta,Eredericum quoque VII. Leuua
toruis cellarium, constantinopolim dirigens,inui
Leo,XLIII.qui in homiliis declamandis mul as Graecorum consutauit haereses, qui inter tum valuit,addidit in Canone sanctum sacri caetera Latinos vocabant AZymitas, Neos nificium,immaculatam hostiam. mis persequentes eorum Ecclesias auden Ai A si bant,& Michael patriarcham, gratiaris Damasius, XXXV. Credo in unum Deum,ca latio imperatoris remotum,excommunicatitari instituit, ex decreto sancta uniuersalis nis gladio percussit. Tantis autem haeresi Synodi, CL. Episcopis Constantinopoli e bus sermentata est Gr. vcia, ut mirum videri lcbratae non debeat hoc, quod de sermento immo- ALEXANDRi. lat. Tantae econtri synceritatis semper fuit Alexander,m ad consecrationem Euchari sancta Romana Ecclesia, ut cui deest scriptuis imis. ita instituit, quod sciit de latere crucifixi arum notitia,vel argumentandi facultas, Iahi es Buxit sanguis aqua, ita aqua vino a illi dearymo contra Cr os susticere de
misceatur in ipsa consecratione: nec vinus beat eius autoritas. Nam ne aqua,nec aquam sine vino deberi seiri, nalvin solum hqreticos, id loci a Li