장음표시 사용
61쪽
scribens uniuersis Episcopis per Siciliam co eius sanguis S aqua prosluxerunt, baptisinistitutis, inter caetera Miror vos vel praeces sui nobis condidit sacramentum. Eminet auseres vestros tamariationabilem nouitatem tem prscipuli et liud, quod Magis liq: usurpare potuisse, ut consulo teporis utrius gentilibus adoratus es ,Δ illuminatarii coriaque mysterio,nullam esse dis erentiam cre dibus gelium magnam spiritualium praestat ε .mrib.is. deretis inter diem,quo adoratus est Christus materiam g. audiorum. Sentium nanq; primi 11 Li. Verba Leo a Magis,&die, quo resurrexit mortuis . Ac tiae iam tunc in illis assumptae sunt Astumi - Π deinceps: Proprie, inquit, in morte crucifixi, sit enim illos pax nostra, ius fecit utraq; unu
.., i, - in resurrectione ex mortuis potentia bap Deum: hominem in se unum Christum ii Dis tismatis nouam creaturam condit ex veteri, daeos atq; gentiles in unum coni in o ut in renascentibusvi mors Christi operetur pulum ., De hoc ergo digne tot una. tui . G vita, dicente beato Apostolo: An ignora. positum est officium, in quo sancta Ecclesia m. tis,quia quicuq in Chri Ho Iesu baptizati su de gentibus electa,pro litae vocationis initio inus,in morte ipsius bapti Zati sumus Conse gratio lum Deo pro sua salute laudis offert pulti enim stimus illo per bapti sinum in prae contuin Tota vero laudum materia, domorte Et post pauca Ipsa igitur operis qua na sunt regum,aurum, thus S myrrha. Dona , rei a mittas docet celebrande genet aliter gratiae die quippe illa uerunt,ia de foecunda coelesti a tu i auri esse legitimum,in quo orta est&virtus mu- gisterio disposita per Spiritum sanctum in , udon, .neris, species actionis Adimus rei confir tellecta. Q iid enim coelasti magisterio dis mationem plurimum valet,quod ipse domi nius, quani auro regem, thure Desi, si rha nus Iesu Christus,post quina resurrexit ex Hiateri mortale Nihil tale paries ille de pro mortuis,discipulis suis,in quibus onines ec ximo contulit,qui de Iudaeis veniens, in pataclesiarum prssules docebantur, sormansi storibus angulari lapidi primus sese coniun hujici, potestatem bapti Zandi tradidit, licensu uti xit Nec mirum,illos enim,scilicet Iudam, pates docete omnes gentes, bapti Zantes eos in stores, angelicum instruxit magisteritii Ho, nomine patris, Mi illi Spiritus sancti De autem, videlicet gentiles,nouam stellam ius quo utiq; eos etiam ante passione potuisset ci pientes, solum diuini Spiritus inuisibiliter
instruere, nisi proprie voluisset intclligi, re perdocuit Oraculum Bene ergo reuum muta generationis gratia ex sua resurrectione coe nera sanctae Lcclesiae fidem integeri lapisse. Item post aliqua. Si quis autem Epi 'ia,totum huius diei officiti prophiis iliphaniae festiuitatem quae in suo ordine debi montis S laudibus persbna veneratur, ho-to honore veneranda esto ob hoc existimat notat. De tertia iam dictae festiuitatis causa, habere priuilegiu baptismatis,quia hoc qui scilicet de eo, quod dominus vinum secit dedam putant,quod cade die dominus ad bap- qira, tu ri solet,qualiter eodem die qua domi tisimum sancti Iohannis accesserit,iciat illius minus baptizatus cst,factum esse conueniat.
bapti sint aliam fuisse ratiam, aliam ratione: Dominus nanq; qua die baptizatus cst. n csti nec ad eandem p citin utile virtutem,qua per que diici pulo Ulcgri, tu i mii acula secit, sed hisaph a. .
sanetum Spiritum renascuntur, de quibus di statim ductus est in desertum a spiritu ito, ituli suiu
tib in. i. citur: Qui non ex sanguinibus, neq; ex volu tentaretur diabolo ubi&qu. ex quo Lipi, tale carnis, neq; ex voluntate viri, sed ex Deo dierum celebrauit ieiunium, atque Inue ie k imis nati sunt.Dominus autem nullius remissio uersus, tum demum discipulos elegit, quos ne indigens peccati,nec quaerens remedium doctrinis instrueret,&miraculis confirmare nascendi ,sic voluit baptiZari,quo modo . ret.Nunquid annum hae aetatis trigesimum,
ruri, circuncidi,hostia i emundationis pro se os cuius in initio baptizatus est, tot uin sine dia Galat. ferri: ut qui factus erat ex muliere,sicut Apo scipulis exegit, ita redeunte anno eademi Milh. s. stolus est,fieret ibi, lege,quano venerat sol die illud admirabile signum primum coram uere, sed adimplere, adimplendo finire est discipulis fecit Ita fane,credendum est quo a citi. sicut beatus Apostolus praedicat,dicens: Fi modo tria haec, quae superius dicta sunt, unanis autem legis Christus, ad iustitiam omni die celebrata esse secundum sanctae Ecclesὰ credeti. Baptismi autem sui in se condidit si ciuilioritatem negare non possumus. Nam
cramentum, quia in omnibus primatim te antequam Iohannes traditus esset, Christus
Gli i nens, se docuit esse principium: tunc rege neq; publice praedicauit, neq; duodecim ponerationis potentiam sanxit,quando de late stolos elegit. Aperi quos liquet, secundum
1 η.is re eius fluxerunt sanguis redemptionis&a Lucae narratione 'gressus in virtute Spiri-i idem.
qua baptismatis. Non ergo in tribus causis itus in Galilaeam publice praedicans, non sti. illud eminet,quod dominus a Ioanne bapti tim discipulos elegit, sed ita docebat in una zatus est,quia non tunc, sed quado de latere gogis uaaeorum, magni scabatur ab omnibus
62쪽
nibus,3e omnes testimonium illi dabant, diuinitas eius secundum fidem Centurionis mirabantur in verbis gratiae,quae procede elucet, dum absens corpore sinans puerumbant ab ore ipsius. Si ante persecutionem Centurionis,Deum se esse designat, qui praepasius est,ita ut ad praecipiti duceretur, sit sens est ubiq;. Tribus igitur dominicalibus leniri de ciuitate in ciuitatem docebat per osticiis Disi manifestatio, scilicet tota trium
synagogas sabbatis Ante id socru Simonis, annorum eius praedicatio commemoratur. qui tenebatur magnis febribus, rauit,&a Cur in purificatione sancte Maria candelia nonnulla fecit, propter quae dixerat cico las portemus Cap. XXV. ciues sui venienti Nazareth, ubi nutritus sue N purificatione sanctae Mariae ideo caniarat Quua audiuimus facta in Capharnaum, ut delas portamus, ut scelici gaudio iusti Si fac inici patria tua.Tribus igitur miracu naeonis aliquatenus participemur, qui Chri- M.ttii lis ornatum sanetum diem Epiphaniae coli stum infantem gestans in ulnis agno iut xc signum. mus. Nam,ut catauimus, hodie stella Magos fessus est paratum ante faciem omnium pota duxit ad praesepia, hac die Christiis Iohan Dul Ortina, lumen adreta clationem gentium. ne bapti Eatus eis, hac die ad nuptias vinii ex Hoc enim signo commoniti exterius,ipsumis , a. ia aqua factum est. Breui itam, id est, tredecim verum lumen, quod illuminat omnem ho ... h.'rti diebus,triginta anno i una aetatis eius comme minem venientem in hunc mundum in metaphisia iam orariar. It eliqui tres anni,quil, ipse prae te nostra fidei vinis arctius astringimus,&uia 4 dicauit miraculis diuinitatem suam declara absentiam eius corporalem, sitrsum tenden-uit,tribus illis, quae sequuntur post Epipha tibus desideriis, gementes quaerimus, quaereniam, dominicalibus co nemorantur ossi tus gemimus. Profectus nanq; in coelum est, ciis. Quae ideo ad Epiphaniae,id est,mani se antequam hinc abiret, a stipra insantiam nslationis ad rationem pertinent, quia quaecu qua portatus est a Simeone, state dapietiaque per tres siue praedicatio is annos coelestia prosecerat. Eius igitur visibile signum portacam. diuinitatis suae sacramenta docuit,quaecunq; ramus omnes in malitibus, que iam visibili- manibus suis ornatilibus&aureis,id est,fa te portare,sicut Simeon,nec necesse hab .cile operantibus diuinis secit, documen mus,nec possumus. Bene autem consecra, rivi MMta suerunt,quibus vera per carnem diuinitas cereoli, id quod visibile erat Christi, nobis re triinnotuit. Vnde in prima dominica illud po signiscat. Nam sicut apes cera cum elle vir N p nitur Euangelium, in quo primum testatus inali producit opere, sic Maria virgo Clui in f . est patrem se habere Deum, dicens parenti stum, i eum tominem , salua uteri sulisbus suis: Quid est quod me quaerebatis Nes. nuit integritate Apes nanq; neq; ullo concuciebatis quia in his,qui patris mei sunt,opor i tu is entur, neq; libidine soluuntur, nultet me est ei In secunda vero legitur Euan iis partus doloribus concutiuntur,ri subito
selium,quo inuitatus ad nuptias aquas con magnum filiolum examen emittunt, des uertit in vinum. Quod vere magnum di uni liis xherbis ore suo prolem legentes. Contatis suit indicium, solus enim Deus mutare uenienti igitur signo, vectationem infantis coriis. potest naturam,&nostrae reparnionis qua Christi,prout possumus,imaginamur, beati mortale nostrum induet immortalitatem, udinem eius corde ore praedicantes, qui
comiptio incorruptelam possidebit vene tam diu vixit, ut Christum dominu videret, rabile signum,pulchrumq;vi conueniens si vidit ut adoraret, dorauit,ut in pace dianorum eius sui initium. In tertia nihilo missus, feliciter hine minus dominica,qua dicimus, atq; ad prote abiret.
vendum nos dexteram tuae maiestatis ex tepcie,secundum extensionem manus, qua leti LIBRI TERTI FINI s.
NH,ca. iit leprosum dicens: Volo, mundare. Vera
63쪽
CIIS, LIBER QUARTUS.Cur septuagesimam nomine De Septuagesima Cap.I. naus Cap. Ul. hoc Capitulo multa quo T Dcirco autem primam dominicam, quaerenda sunt, videlicet quod i septima est ab ultima, septuagesimam povocetur septuagesima tius nominamus, sexagesima, quae sext. cur vocetur hoc nomine, est, quinquagesimam,quarquinia est, Mala qua ratione ante passisiem idem commemoratur officiis, lilod significa Domini celebretur,& cur tum est illa septuagenaria captiuitate popu-
alleluia de ore Ecclesiae tollatur H comnia iiDei qua realiter i edit mi cuit supc fu , iij tam veras tam lim certas habent rationes, ut mina I abylonis. Quid autem illud elii Sep sui, iquicquid aliud dixeris,recalcitret undiq; tu tenaria distinctio aetatum mundi, quam prio te, miradi. ta veritas,&oppositoi uni vel repugnantium maestab Adavsis , Pro, lecundmultitudine inopem&deficientem conscie que ad Abraham, I. undum liab I tiam reuerberet Verbi gratia, in dixeris que ad Moysen,tertia a Moyse usq; ad bauid, . . uinia. septuagesimam ideo nominari, quod ab hac quarta a Dauid usq; ad transmigrationem Bal es.ss. Mutoi n. dommica usq; ad sabbatum, quo albae depo bylonis,quinta a transmigratione abylonis rim nuntiar, septuaginta dies computetur,&per usq; ad aduentum dona mi sexta ab aduentu hos dies significari captiuitatem nostra, qua Christi usq; ad finem seculi,scptima iam stasMons peregrinai nura Deo in hoc seculo: Illud sta mundi requies est illa ad quam quotidie tra
tim valde repugnans nostrae cois tali ni oc seunt electorum animae, requiescunt inter
currit, quod dies dominicae i. ionis, ubera laetantis matris suae supernae Hierusa nobilitas anni,decus mesum, arma dierum, lem. Quia ergo per has septem dominicas hunc hira numerum computentur Qtiis e illud idem commemoratur quod per septuanim dies indignius captiuitatem significare ginta Babyloniae captiuitatis annos significa videtur, luὶm ille,quo victo captiuatore,do tum est, dominica haec prima de septem, r Eth. . . ni inus resti rexit ' Quis dies libertatem sig- te septuagesima dicitur, quod quim ratumnificare merebitur,esim erimus domini cire sit, posterius ex ipsi rum dominicam osse iis surrectionis dies sexagesimus quartus occur clarius lucebit. Nunc qua ratione ante palsitarat in numero dierum,qui captiuitatem no onem domini ordinatae sint,dicendum est .stram signiscant,significatam quondam to Qua rationes cante palsionem domini Mureas is iidem annis,quancio populus Dei sub Nabu scptem dominicae ordinatae sint. ui s. chodonoχor fuit exul in terra Babylonis Caput IIII.
Itemq; Millud repugnat, quod clim a prae Eatus Papa Gregorius, qui sicut in i cretor .d icto sabbato dominica haec septuagesima tribro vitae eius conti iter ramuli pra dixi- sit, sequens dominica quam sexagesimam di x mus ossiciorum atq; lationum ordinacunt nullo modo sexagesima est,&quinqua tor extitit solertissimus, intellexit eo sensis,gesima nullo modo quinquagesima est quem illi Spirit usaperuit, digna
quadragesima nullo modo quadragesima reuerendam mena. l .in lalutiferae si est. Quid ergo septuagesimam nominemus, Christi Expetere,ut illi ab Omnibus ali , c
altius atq; constantius pandendum est electis, quicunq; fuerunt ab initio mundi,te id septuagesimam nomine stimonia redderetur, cui quali comunes permus Cap. II. Os praesentis Ecclesiae redderentur exequiae. a riuat si, Eptem Dominicas continu sequentes omnium quippe sinctorum mundi con- pHiiscissa septem, magnis ac mysticis os ficiis insignes, sedi stitutione una luit salus Mexpectatio,passio sit mitrae mi tuagesimam nominamus quarum in pri redemptoris,&concordibus eoru dictis prae ma clamat homo a paradisi selicitate Ma crea nuntiata, estis' praefigurata est,ac velut unitoris sui facie proiectus Cir dederunt me subiecta oli, cliuersis licet ex locis eandem gemitus,&c. In septima, redeunte depere imaginem multa reddunt specularia sic plu-grinatione hac Mile convalle lachiγmam,di res sancti diuersis temporibus ac meritis veta
citur voce prophetica:Laetare Hierusalem, nientes, praecurrentes saluatorena, unam ean
diem sestum agite,qui diligitis eum,&c. demq; variis figuris eius praefigurauerit pac
64쪽
O i Wρ sione na. Cum ergola dictus ordinator os viderunt,&audire quae auditis, I non audiee sciorum, commemorata iam Christi natiui rut,neq; nos,quailii sumus in corpore quia tale apparitione a naaniselli nnis eius recessit in celum videre post im: . aut audi ... ,, prα dicatione, passionis eius ita niti, iam an re meremur. 'randiu cntin tumus in corpono nostro inscripturus esset, laudabilem se re,peregrinamur a domino. Cum vero proba th s cit digressionem ad mundi recurrens initiit, bilem antique ecclesiae nondum redemptaexde diuersis statibus co gruas ecclesii voces statum commemoramus, nostrum 4: incola colliges quasi de diuersis locis septenos cho tum,qui api' longatus est deplangimus, ulro rationabili ac venerabilioratne prodii chro satis ordine alleluia ab ore nostro tolli x modo singuli ci sen tur. Quia videlicet, qui per illi id signiscatur,
t liliri, paulo post exi iles, dum ille nondum venerat, i nolim iam iecessit, tib '
est. Nunc illud primitus dicendum videtur, ablatus ei sponsus a li ect hoc cur de ore ecclesiae diebus istis alleluia, quod considerauit, qui hoc responsorium cecinit est laus Dei,tollatur. alleluia. Dum praetens est imitantur illam, 'Cur alleluia dimittatur Cip.V. desiderant illam cum se eduxerit: Duenim satientiae . Irecte conlideremus quam laudem Dei hic de alleluia dixit hoc quod de sapientia alleluia quod nomen est antiquae digni scriptum est quae sine dubio Christus est talis&autoritati, is silicet, perpulchri profecto bis illi ita Christum intelligi votata rati Habile videtui . . t est, quod de ore luit,quid illisii is esset, imitati sunt illum, sanctae ecclesiae vox haec consuetudinaliter idelideraueruleum cum se eduxit,ascen Nς - - ablata est. Significat autem non quamlibet dens in coelum, Min perpetuum coronatusi ioci iis laudem Dei non laudem maiorum ni mino trium I risue dominum patrem sicut scri- rum creaturarum coeli terrae, ruinaris, tum Ti. I uia honore coronasti eudo P iit. omnium quae in eis sunt. Alioquin,si quamli mine,& constitusti eum super opera manu bet laudem Dei significet alleluia frustra die una tuarum. Non ille nugas triuit, aut pueri bus istis de ore nostro tollitur, cum a laudi te ineptias contexuit,cum diceret, alleluia, bus Dei nocessantes, laudamus, quAd in priri reuertere in thetaui os tuos, te benedicentcipio secit coelum&terram, quod diuisierit angeli. Reversus est enim in thesauros suos lucem a tenebris, quod fecerit firma metum, Christus dominus, id est, in secreta coeli, bire posuerit in medio aquarii, lubi ad iussu in ab in gelis benedicitur,Massiliis suis hic pere eius germinauerit terra herbam virente, lig grinantibus desideratur ' Non solum au eii iis , numq asserens fructum iuxta genus suum, em ipse gloriosius Ecclesiae sponsus, nouus scia r quod luminaria secerit,& in firmamento, homo Christus , hoc nomine praedicatur, o tW Maluerit,quod pisces,quod volucres,quod be sed& sponsa eius noua, sancti Ecclesia quia stias prodire iusserit,quod deniq; hominem corpus eius est quia ipsa muscae illi orga- ad imagine sua creaverit. 4 Quam ergo Dei num eis, id est,diuinae sapientis cuius in ho-A laudem signis catalleluia Illam utiq:, illa cui mine Christo tota plenitudo corporaliter f μ' fili diei Deus pater in psalmo: Exurge gloria inhabitat eodem no ini ne iure pi dicari po-ν d s.lo, mea, Aurg psalterium xcithara. Gloria pa test. Quapropter die dominicae resurrectio tris, oci filius perseeta laus dempiterna mi nis,quando noua sis boles renascitur & clari sica, utpote summas apientia, quae de corde tale repletur agni nouelli qui venerunt adnata eiusdem patris aeterni musici, citharam sontes, ipsam nouam .cclesiam, noua cun- nostrae humanitatis aissumpsit, quam tofra cito mundo gaudia nuntiantem, non inani ctam ab inuidis fultis pueris, qui ad cati ter tali compellamus nomine alleluia, quae uisis ii saltare debuerant, rursus per glori placido nobis vultu dulci voce respon am re sit rectionis resormauit, Sinuiolabi det, quia tot eius diei, vel totius hebdole psalterium feci illa inquam, gloria'scci madae paschalis officium,illorum est exulta-thara, siue psalterium, alleluia nostrum est. tio, qui tunc per aquam spiritum renati Quicquid enim supernae iucunditatis audito sunt. Sed de his suo loco melius dicemus,ribus uis exhibuit, quorum beati oculi qui nunc ad superiora redeamus. viderunt,4 aures quae audierunt, quicquid, De Officio septuagesimae, xcur statio c. arita inquam, de coelestibus gaudiis ore suo domi fiat ad sanctum Laurentium. in ικκ.iosi nus Iesus Christus praecinuit,alleluia est,can Caput VI.im ticum nouum est aus suauis est. Hoc aut Voniam septem dominicis, septem e . ...ti
neq; veteres sancti viderunt, aut audierunt, tates mundi significari supradietii est de quibus ait ipse dominus: Multi reges qualiter os licium septuagesime prime a iactu i
i iam. piophetivoluerit 1 de re, quae videtis,& no conueniat aetati, iam dicediim est a Primoq; I rurentium.
65쪽
non praetereundum , cur statio fit ad san peribit in finem. Tractus itidem sicut coliari a ctum Laurentium Causa nanq; conueniens lecta,in qua dicimus: 't qui pro peccatis no- idonea est. Sicut enim in prima aetatis Ec iuris iuste asstigimur, pro tui nominis gloria Hesa protomartyris Abel sanguis iustus cla misericorditer liberemur tractus, inquam, mat de terra ad Deum, quae aperuit os suum De profundis,uox est hominis hi, manu , ei suscepit eum de manu Cain fratris sui sic iusta inter verbera gementis&dicentisci ii Romana Ecclesia, pretiosa mors beati Lau iniquitates obseruaueris Domine, Dominerentii,nouo Minaudito genere passionis a quis sustinebit Hoc autem in raetibus nomauit in coelum, clamauit,&audita est per tandum est, quod omnes sere grauioribus
mundum uniuersum. Quem clamorem si compositi sunt vocibus, nec unqu)miis, qui 'ipse sanctus mar0r iam praeuidens, dicebat autentici dicu tur, modis exaltari merentur:
ad Hippolytum Magis in absconditis,inio sed cuncti plagalium inferioribus terminisi si mine interiore abs Onde Christum,&post contenti, et a tristitiam in humilitate
modum cum clamauero,audi,& veni. Vox sonorum denuntiat. v d congrue suis obi al. ., ergo primae Ecclesiae conueniens est, praecen seruatum est. Tristitiae nati l tempus exigit, tore Abel: Circundederiat me, Cir dederat ut alleluia, quod laetantium carmen est, in enim illum gemitus mortis,uitae gaudiis per termitteretur. Bene ergo tractus, qui inte- primos parentes perditis. Siquidem ille lan rim pro alleluia cantatur, altitudinem atque iura, guidus, qui descendens ab Hierusalem in excellentiam gaudii,graui succentu,&mode Hiericho,inciderat in latrones, spoliatusque is declinat incessibus. In offertorio: Bo Os N vulneratus, semiuiuus ab illis fuerat reli num est consteri domino,quae similiter vox eius,genuerat illum in suis doloribus langui est flagessati,iustitiam ferientis inter verberadus gram,faucius morbidam,moriens mor confitentis, ille vel maxime versus primortalem. Et in tribulatione mea inuocaui, in ratis conuenit infantis Ecclesiae exaltabitur quit, dominum,&exaudiuit de templo fan sicut unicornis cornu meum senectus .f...ctois icto suo vocem meam. Hoc longe pol tu mea in misericordia Vberi. Non enim in Gaia quadra, turum, per spei certitudinem, quasi iam fa- infantia eius, quando iusti Abel Lacrificio cetum ficiet iter praesumit, iam enim diuinum glorificata, primoq; eius sanguine purpura de reparatione sus salutis acceperat oraculu, ta est non in pueritia eius,quando loquenteonti, dicente domino ad serpente Inimicitias po Deo ad Noe ves ad Abraham , prima doctri Goc nam inter te mulierem,& inter semen tu nae filutaris rudimenta percepit: non in ado-um4 semen illius Victoria nanq; redem p lescentia eius, quando paedagogum, id est, tori sui ostri iam tuc promissa est, qui cum sit legem Moysi, ne lasciuiret,accepit: non in tu Cretε., semen mulieris, inimicitias cotra draconem uentute,quando sanctis regibus a Dauid in antiquu in tantii exercitit,ut caput eius cote cipientibus coronata est: sed in senecta eius,reret, omne potestate auferret. Dicat ergo: quado regum prophetarum i iam effoeta e Lxaudiuit de templo sancto suo vocem mei. rat,exaltatum est cornucius, sicut unicornis, aeriit. v. ' Sed quanta expectati Ol Quanta salutis di id est,Christus rex potetiae singularis:&senerinationei ab latio Generationes nanq; IO. XVII. ab Adam eius ei in misericordia uberi, quia videlicet ad mussae usq; ad natiuitatem Christi sunt. In Euange in multitudine misericordiae rex Israel bene MO Q i. secundum Lucam ita inuenimus Bene dietus aduenit Commuitio quoq; Illumi Ga t. si is o . ergo hi,qui secundum Euangelium praesen nas aciem tuam super thruutuum, vox eius lis diei, mane conducti sunt, murmurantes dem Ecclesiae est, secundum primam aetatem mith. . dicunt Hi nouissimi una horas erunt, nitidi,vox, inquam, hominis spoliati gloria pares illos nobis secisti,qui portauimus pon vultus Dei, 'arietem inimicitiarum, quodus diei&aestus. Pondus eristi diei aestus interiecto,veri solis faciem humanarum aniportauerunt hi, quos mundi initio, qui marum specularia perdiderant, dis tui ac didiu contingit hic vivere necesse fuit etiam mi postulantis. longiora carnis tentamenta sustinere. Hoc Actenus a die natiuitati Golnim caede igitur longissimum stadium est,de quo in il l l nouo testamento erant, quaecunq; le-
,, uti pistola,praedicto Euangeliocosonante nec Agebantur in vigiliis nocturnis,congii iis V
,.c. . ' citis,inquit,Apostolus,quod hi qui in stadio scilicet propter praesentem vitam eius deno mo ccurrunt,omnes quidem currunt, sed unus a ui hominis Christi, qua significant dies illi,cipit bravium ' Sed consi labantur se longa magnusq; praeco sanctae nouitatis Paulus, cuni me in spe, quodammodo dicentes, quod veteri lege nouam conserens gratiam egena m. o, in graduali canimus: Quoniam non in sine factorum deprimebat,&legem fidei cupes-
obliuio erit pauperis,patientia pauperiunno a iustitiae sublevabati At nunc iuxta r
66쪽
DE DIVINIS OFFICIIS LIB. III 46
tione supra memoratam, antiqua repetitu sequens epistola pertinet, qua idem sortii si Prista
historia, qua veteris vitae narrantur miseriae, ius coelestis agricolae operarius veros lab
quas in officio praescripto sancta deplorat e res suos enumeratin pericula, qtiibus illum clesia affecerunt hi,qui domini sui fines inuaserat, De Sexagesima Caput VII. nec arari permittebant. Graduale ad v-era λPRaeciam huius dominicae ossiciu tepus tranq; partem hominum respicit,&eorum illud se dae aetatis respicit, quo primu scilicet,qui tanquam bona terra, se me verbi exsit, qui semina seminare semen suu Dei suscipientes, fructium iustitia retulei ut,
quo primum reconciliatione udi praepara eorum,qui rebellantes uniuersi terrido re incipiens locutus est ad Noe,5 Ecclesiam minatori aratrum eius cos regerunt, bouesq; iam infantiles annos egressam, primis praece innocuos iugulauerunt Dii seminato nanq; huic pioru suoru elementis imbuere coepit. Nam verbo Dei factum est,quod ait Sciat gentes,
ex quo detraquillo de quieto paradisi utero quoniam nomen tibi Deus,tu solus altissi eiecta,in hac nata est miseria, quam eius nati mus super omnem terram,& hi qui illud re M uitatem beatus Iob in eiusdem ecclesiae per tulerunt, politi sunt ut rota, scilicet in eo sona ut ait beatus Gregorius deplorat,dices: quod surgentes in his,qui retro sunt, id est, Pereat dies in qua natus sum,&c nullam illi in carnalibus,cadiit in anteriori parte,id est, praeceptorum suoru legitur tradidisse disci in intellectualibus:&quemadmodum stipuplina. At vero locutus cum Noe,dices:quia a dispergitur ante faciem venti,sic disperi ecce ego statuam pactum meum vobiscu, runt lante spiritu stae Dei. In tractu gratias fias iterata benedictione, superductam incipies agit spe dicto seminatori,commota terra abolere maledictionem paulatim pueritiam coturbata,id est,uniuersi peccatores,qui qua -- G mundi suo magisterio subiicit, dans praece doculturas suas aduerterunt esse deo execra Noe n t ita quaeda, primum Noe, deinde Abraliam, biles,commoti sunt ad poenitentia,&per sigri in illis primoribus initians iustitiam si niscationem prsdicationis incipientes time,ia ' dei Persecit aute haec in plenitudine gratiae, re, fugiunt a facie arcus id est, a die iudicii, dii exiit in hunc mundii,sormam serui acci in quo duobus testamentis, quasi dii obus pietas,per scipsum in populo Iudῖorii,&per cornibus inflexio, rebelles verbi diuini, oi iris sanctos Apostolos in omnibus gelibus sumi damnationis aeternae sagitta serientur. Le-iHas nare seme suu . Hac igitur dominica legitur et tandem Euangelio , consona sequitur hoc euangeliu: Exiit qui seminat seminare se offerenda Persice gressus meos in semitis
statio. munivit: agitur m stitio ad sancitu Paulli, dig- tuis. Timendum est enim, ne suscepto se mi ,
sanctia 'Mina sane&euidenti causa,quia dux verbi prς ne verbi Dei secus via expositi,&in exterio cipuus, vere seminator verborum ipse est, ibus vagantes volucribus, id est, spiriti--' per quem omnes gentes cognouerunt gratia bus immundis diripiamurci aut a solicitudi- Dei. Antequam ergo sacerdos introeat,ve nibus spinosis diuitiis seculi sust centurii ut antequa seminator ille ad opus suu exeat, aut humore,id est pinguedine charitatis no dum adhuc in accubitu suo est, Min sinu nei habens, bonum emen arestat in nobis, patris quiescit,coclamat chorus axurge,qua sic non perficiantur pressus nostri Mirificatre obdormis domine:exurgendo enim&se misericordias suas, dum semen misericordimen suu seminado hoc effecturus erat,vis a ter iniectu custodit ut puPillam oculi,nec5cies eius,quam propter peccati aucrterat, id pungatur a suffocatibus spinis, protegit subest,notitia eius humano generi rursus illuce umbia alam suarii, ne siccetur ardoribus so-sceret. Ignoratia nanq; Dei,terra nostrae ste lis,eripit ab impio,ne auferat verbii de cordirilitas suit Seminator igitur sapientiae coele bus nostris:ri dicat bona terra fructu afferesstis quia suum ad opus ut dicitu est exies, . in patientia: Ego aute in iustitia apparebo in
aratores suos,id est,fanctos apostolos codii cospectu tuo. Et sicut in communione catacens,maxime beatum Paulum, qui plus om mus introibo ad altare Dei. Semen itaque comminuis. i.c. ., nibus illis laborauit, operarium utilem ha Dei terram nostram in qua creuit quod mi P .d.4 . buit,quem ad gentes misit,&acuto vomere rabile est sursum vehit secum in horrea coe-
linguae eius corda dura proscindens fidei li quia clim terra simus, nisi verbo Dei por- morum copiosium semen insudita In 'es . temur,quod est Christus,in coetu non asceneia ' sus sacerdos statim in collecta: Deus,qui con dimus,sicut ipse ait: Nemo ascendit in coetu, L nil spicis,celebrem eiusdem doctoris gentili me nisi filius hominis qui est in coelo. Cum ipso moriam primittit, ut stationem couenienter ergo per ipsum subleuabimur, portantes asscriptam egressa quoq; proprietas mani se manipulos iustitiae, laetificante Deo iuuentustius commendet. Amplius autem ad hoc te nostram,in vigore nouitatis aeternae. Eo equi
67쪽
De quinquagesima. Cap. VIII. oculus cordis est, qua quisquis caret,caecus Nominica haec tertiam mundi aetatem est, Δ in tenebris ambulat,S nescit quo eat. i
-- signi stat,qua adolescentulam pubes . Nam S cum illuminare coepisset Deus huma
centem mecclesiam respicies Deus, cu nu genus ut dictu est lege da do filiis Isi ael, iam tempus eius iuxta propheta tempus esset hoc pesimum collyrio oculos eius nuxit, di- amantium, eripuit illam de medio fornicato ces: Diliges dominum Deum tuu ex toto corrum mittens Moysi: MAaron, se signa de tuo, ex tota anima tua, ex tota virtu- magna atq; portet filios Israel educes de se te tua. ex tota niente tua, proximum tu uitute Aegyptiorum: Cui rei valde praesen . um sicut teipsum. Graduale,cum ibi anitis dominica congruit os scium, valde com liberationem siliorum Israel de qua dictum petit id,quod hac die legitur Euangelium. est cuiuis pene dictionibus personare videi.
Nam sicut hic sedens caecus secus vianaso tur,tamen ex eo,quod dicituri Notam fecisti stulabat lucem, sed a turbis increpabatur ut in gentibus vi tutem tuam,ad eande spectat taceret ita illic stios Israel intendentes ad si magni c ci illuminatione. Sio in tractu, itas , dem patrum suorum Abraham, Isaac Ia quod dicituri Intrate inis spectu eius,ct c. id ἡμι, .cob, es amantes ad Dominum, ut educeret est, ac si diceret,accedite ad cu illuminami eos de Aen pto,quod in lingua nostra tene ni. Quodq; lecto supradicto Euangelio, dici ebras sona cultumque sui nominis eos doce mus in offertorio:Benedictus es domine, to os iacret,quae vera necessaria illuminatio est,in ce me iustificationes tuas,nimirualiis verbis Ud. ii crepabantur ab Aeg) ptiis Opprimentibus, illuminari pollulat caeciis Statim viae laudes superbe dicentibus: Vacatis otio,&ideo di arripit, iuxta quam sedens mendicans ilia citis eamus&sacrificemus domino.Igitur cu luminatus est, tantoq; concentu,ta gradii dominus mittens Moysen & Aaron, iussit ciseratione via testimonioru persultat via ii populum suum adduci ad se. coram illis se critatis, via mandatorii cogeminat, ut facit mirabilia, per quae potuit verus Deus ag xoru quoq; duritia ad glorificandu illuminacria esui Osci, deditq; lege scripta&m data vitae,ri tore suum excitare queat. Quia vero nos ilia, Pt is tumque colendi, iam tunc magnus ille cae lis est,ad viam peruenisse Milluminationem --- cus, id est,humanum genus, coepit illumina frientiae percepit se,nisi abiiciamus desideriari, tunc usq; illuminatur magis ac magis, carnis,congruesterremur illorii exemplo,de c. - , contradicentibus licet atq; increpantibus quibus dicimus incommunione: Manduc f. ariturbis, semper quidem inuisibilibus, nonnu erut& saturati sunt nimis,qu: propter de- quam autem etiam visibilibus. Hoc enim do sideriorum in cotinentiam prostrati sunt in Num ni
minicae huius consonat ossicium. Nam in deserto,nec perueneriit ad repromissisiis tergress uroia. sacerdote, luas praeuenit clamo ram. Quorum os exemplo Paulus quoq; solita cor λ'.ribus aduentum illum maioris sui caecus su citos reddens: sic currite,inquit,ut coprehenpra dictus, dum chorus concinit I sto mihi datis. Quem aute duce credimus fuisse vel in Deum protectorem.Nempe quod ait: Pro pastorem, cum iterum populit suum Moue, pter nomen tuum dux mihi cris, Menutries pascuae suae dominus educeret de terra Aeta me, ad viam spectat,iuxta quam sedet caecus D pti, diuides illis per diuisiones gratiarum mendicans. Via pariter didux idem est Chri mare rubrum baptis mi , quod de latere eius cito. stus. Sequens itid collecta Preces nostras pendentis in cruce profluxit 'Nempe beatu striis ad s. ius sumus domine clemeter exaudi clamor Petrum Apostolum, quid in magno corpo- est caeci, magis ac magis ut exaudiatur, incla re sisne diecti huius caeci princeps illumina lux mantis. Nam Mait,atq; a peccatorum vincia est,ssicente ad ei Christo, filio Dei vivit Bea H is, αlis absolutos,ab omni nos aduersitate custo tu es Simon Bariona,quia caro Tanguis, sidi,turbam percutit eorum, quae in oratione reuelauit tibi, sed pater meus qui est in caeli,. patitur,phantasmatum,sicut ille caecus in E Conuenienter ergo ad eundem Apostoludouangelio turbam increpantiu ,sicut si ij Israel minica hac statiost, ut omnis plebs viden, Aegyptios prohibentes,& violenter se tene magnifice Deum exemplo iis dicentis P tes,ne irent ad sacri scandu domino Deoia pulus acquisitionis , annutiate virtutes eius,
tru suoru . I pistolae quoq; lectio, si linguis qui vos de tenebris vocavit in admirabile tu
hominum loquar&angeloru,n6 ex eo tantu men suum,
loco,quo dictu est:Videmus nuc per speculu& inini male tuc aut sacie ad facie,sed ex tota serie sua ad eius de illuminatione caeci res picit, ducuctis charismatibus excellentiore
via demostrat,id est,charitate.Charitas enim De prima dominica quadragesimae Cap. IX.
Dominicae huius offici iun,propheticu
s incti Spiritus persi nat uniformiter atq; con minat oraculum, sine mutatione
68쪽
DE DIVINIS OFFICIIS, LIB. IIII. q
tione rerum ac personarum, quo pugnanti computentur, tamen non nisi triginta sex, contra draconem antiquum promittitur san Chri itianae deuotionis parii monia sibi dedictae eccletiae competes altissima adiutorium care praesumit. nonica nanq vetat autori-2 ma aeras Spectat dominica loc quartam mundi aeta ras, ne primam sabbati dominicae resurrecti- ςlesi te, qua mundus plenaria iuuentute robora onis splendore illustratam, ulla unqua ieiu-
T populus de quali viriles annos in nioru publica olfuscet nubecula. Ut igiturr ' fessus corollatus est diademate regum, nostri solennitas ieiunii dominico magis co- ornatus sanctorum sapientia prophetarum aptetur exemplo, quatuor dies,qui hanc do-h-u Nam patriarcha Dauid electus secundu cor minicam precedunt, additi sunt ad pretextat.Rq.ic Gomini remoto Saule,primus regum,praeci totius anni decimam:Totius quippe anni, id puus prophetarum, manu sortem vel deside est,dierum trecentorum sexaginta supradi
rabilem Christum nomine prs signat, victo et is numerus,id est, triginta ex , decima est. riis praetigurat,propheticis oraculis ac spiri Q fibus additis quatuor fit quadrage lima, idcisu ' f. tualibus canticis annuntiat. IEt quia clausa est, quatuor cum decima. Ι .thec verior est noktota fuit, usq; ad Christi aduentum,huiusvi caete minis etymologia Alioquin una dies, id est, ro una scriptura prophetarum,ac sicut tene huius hebdomadae tertia seria bla a die a b rota aqua in nubibus aeris, ita contenebra schae, quadragesima est. Sanctae memoriarbatur occulta scientia in prophetis,donec a papa Telesphorus, a beato Petro septimus, nus dei, solus dignus accipere librunavi sota hanc falutarem ante sanctam pascha costitu- A1ω l. s. uere signacula eius,in passione stra complen it praeparationem, ut Christiana plebs, quae do propheticas aperiret voces: iccirco ab hac apostolicae abstinentie tenorem exequi non dominica vela dependent ante sancta eccle poli et,no omnino relinqueret. Apostolinansiae altaria,ut poseulus sancta sanctorum non ueprimi eius,qui ablatus fuerat spo si filii. - p β'
videat donec in ante paschalia hebdomada tota vita lua ieiuniumnetumst amauerunt,
depolitione velorum, eadem renovetur lig- renuit coni Olari anima eoru,tantuq in eo, raui.
nilicatio, ius ficta est per hoc, quod velum peius memores erat, delectati sunt. At post Matth. s. Mitis , di templi scissum est, spiritum tradente domi qua multiplicari coepit numerus credentiti P ατα no. Hac igitur dominica posito hoc Euan taq; indiscretos pisces retias desco traxeriat, tua et lium Pelio,quo caput eccletiae Christus ieiunas in victi abstinetibus, multitudo quoq; intraret Matth. 4. deserto,ietatoris insidias superast narratur, ebriolo ru, subuenit ecclesiasticae disciplina ' his atque ita super sipidem & basiliscum ambu magisteri S tanqua seuera mater edacium last e,leonem m4 draconem conculcasse pro puerori intemperantia moderata est, ut quia pheticae de toto officio circunsbnant tubae, de toto cogi non poterant, vel partem observictoriam eande cunctis membris eius de ca arent,vitaeq; decimas abstinetiae dedicaret. pitis,&toti repromittetes corpori ecclesiae. Clim ergo de uniuerso tena pore gratiar dictitv v cuius officii statio ad sanctum Iohannem sit illud Apostoli: Ecce nunc tempus accepta l .ata teranas praescripta,valde Ogruit. Sicut bile, ecce nuc dies salutis,&caetera hac tameri, enim hoc Oiscium totum in veram fatuato dominica illa lectio istolae rectatur, qua te ris decantatur se licitatem, qui prae omnibus por: lis ieiuniorii obseruantia, quae, ut dictu&pro omnibus super sipidem& basiliscum est,esse cotinua debuerat,inchoatur. ambulauit,&totum propheticu est: sic eade Cur cineres capitibus inponimus. Lateranensis ecclesia, in nomine eiustem Caput. X.
sancti caluatoris S in honore prophetae Iomnes lugendi scientiam haberemus, Letoidi cliis, iciti iliisqu)m prophςt e Iohannis, ab imperato N cunctis i aequaliter saperet illud, quod
re Const. antino construicta est. Itaq prophe propheta deplorans: Cecidit, inquit,co ticae laudes congrue illic Apostolica statione rona capitis nostri, vae nobis, qui peccaui-i. , A, minat 3 colubrant. Non solum dominica haec qua mus:&omnibus in promptu esset facere, - dragesima dicitur, quemadmodum illae,qu: quod item dicitur nobis Scindite corda ve-
praecesserunt,quinquagesima, sexagesima at stra&non vestimenta vestra tunc neque ci-que septuagesima, sed&hoc omne tempus, neribus capita nostra aspergere,neque nudis it ritimur. quod ab hac die usque ad sacratissimam a pedibus opus esset ambulare. Nunc autem,e t '. Dointaira schae solennitatem tenditur, quadragesima maxima pars nostru neque siponte meminit, o M. die non est nuncupatur, Videlicet propter imitationem qualem ornatum capitis,id est,cordis sui, le-itivinandum dominici ieiunia,quam per hos dies extedi uni offendendo, perdiderit, neq; Acilὸ pos mus. Sed ad hanc rationem quatuor dies de sunt corda lapide scindi,nisi extrinsecus aditi mi esse probantur, Nam licet ab hinc usque ad hibitis adiuvemur insti umetis. Igitur, ut nos clam paschae nocte, quadraginta duo dies stra nobis calamitas ad memoria reuocetur,
69쪽
ερ RVPERTI ABBATIS TUITIENSIS,
meminerimus,quia puluis sumus quod que habet de proprio, in qua clan dicit Apo
obblitus fuerat pater noster Ada, quado pro stolus:Haec est voluntas Dei, sanctificatio veiecit deum coronam sua,&exinde sensit, ii stra,vi abstineatis vos a fornicatione ut sciat ditate sua iccirco&cinere capita nostra as unusquisq; vel triam vas suu possidere in Lan pergimus, summas partes corporis, id est, ctificatione, di honore, &c ad illius seruitu pedes nudamus: Hoc habitu colitentes,quia tis ei fugium prouocamur, qua significata est non dij, neq; de coelo sumus, sed homines tu ut dictum est per ioc,quod vasa domu, Domus,&de terra principiti habuimus:&qui mini Babylonia captiuitate transata sunt&per peccatum gloria nostra spoliati,&inter polluta ita ut biberet in eis rex Babyloni, o uiati
hostes nudi constituti,ornatu gratiae Dei in Sirtimates eius, uxoles concubinae eius
De Secunda dominica quadragesimae si iam Chananaeae,vas utiq; creatoris sipii itus curvacat Cap. XI. immundus inuaserat ' stera, luamuis muDominica quadragesimae secunda, lux tuata sint, di de seria quarta ieiunii sum si 1ς in ordine&ratione dominicarum se cuctis cons bra at sensibus his, que dicta sunt'ptem supra dictarum, quinta est, pul Nam quod in introitu rogamus domin re chra&rationabili dispositioe vacat, tactu, minisci miserationum suarii, ne unquam do iai es, non Ecclesiα Pontifex ,iam de sessu minentur nobis inimici nostri. stineollectu phisia, cantor,que Vel quibus,aut Ubi Verba cantico lacunctis aduersitatibus munianui in eoriarmitat. rum Domini decantet, aut certὸ infructu O pore,&a prauis cogitationibus mundemuris fastidiens auditores,organa sua suspcde in mente. Et in graduali ro as ecclesi ut de .lus Vrit ad salices.Significat enim quintam mun necessitatibus suis eruaturi Id te inquit e subis distatem,quando templo domini diruto, uaui animam meam. Et in sterend: Versu populo L et in y niana abducto, duplici r userere mei secundum eloquium, item i. in ut iis. captiuitate Ecclassia Dei congemuit, peregri communione, intellige claniorem meu Haedi s. na in hoc mundo, captiua sub Nabuchodo omnia clamores sunt magiia: illius mulieris noZor.Tunc etenim populus Dei, ne litem scilicet Ecclesiae matris, pro qualibet pecea
statuaq: regis Nabuchodono Zor,diaboli ty num clamantis iugiter. blae ideo competen Apoc. a.
pum tenentis,minaci propositasOrnace, co ter de ieiunii die mutuatas iant, quia mali de
.. α - s bili diligentia dispositum est, Ut cum huius nanaea: filiam,itemq; per captiuatorem nobiliri uiati temporis Omnes priuatae quoq; seriae pro ii Dei Nabuchodonoror praelienatae sunt l. rati imi retrio i irriso flictis locupletatae,certisq; sint statio eiiciuntur, nisi in oratione&ieiunio
cis nibus insignitar,praeter solum quod est ante De Dominica tertia quadra est
palmas sabbatum,de quo etiam suo loco ra-- naae Caput XII.
tio quaereda est: sola haec dominica vacet, sed most illius captiuitatis mysticam comenec osticium nisi aliunde mutuatum habeat morationem, qua vasa templi Domini. Attame ex narratione euangelica lectione A sustulit rex Babilonis, typum, ut dictu stata inrihabet,illi iam dictae captiuitati poeulta cive est, gerens diaboli , quenti ac domini arissime contonantem. Nam quod significatae quae sextam mundi aetate significat hoe Eua ' Histet 'rat illa captiuatio,NabuchodonoZO plebem gelium ponitur,quo sortis armatus custodi Deit Tannice de illa nobili Syon templo ens atrium suum, sortiore stupet ueniente a Domini abstrahente, barbarici stimul im si vel arma, in quibus considebat amittere Haisollam perio violenter fatigante,hoc idem ii Enisca a iratur, Simmundus spiritu qui exierat
tur in Euagelio praesentis dominicae,daemo ab homine, quaerens requiem,&non inue i inio exante filium Chanans scilicet huma niens dicit: Reuertar in domum meam undonas animas passi ionibus mali desiderisnequi ex tui Sexta nanque mundi aetate venien , inter a diabolo ccctam mari,&longo fune pec hunc mundum filius Dei per incarnationi,catorum ad miseram seruitutem voluntatis mysterium,&pugnans digito Dei mutum e eius,mala consuetudine violenter trahi. Cla iecit daemon tu,&locutus est mutus qui iuYmabat post dominum mulier Chananaea, in ta alium Euangelistam erat surdi s Tutie 'terueniebat fides patriarcharum,meritumq; etenim eiecto dimonio audiuit siurdus loDoutue, Danielis&sociorum eius,ut silueretur cap cutus est mutus, quando foras misi prineitiuitas Babylonia:clamat nuc superna ma- emundi,audiuit udus ciba Dei loeu
te nostra Hieruselem, ut poenite tibiis detur tus est laudem Dei.Sic direpta sint vas a sorti peccato resistendi facultas. Epistolam quo armato illa,scilicet diabolo,quae transtulerat de
70쪽
DE DIVINI OFFICIIS, LIB. IIII so
de honore paradisi,velut stupra dictus Nabu est statio ad sanctum Laurentium. Nam quo. . chodon OZOr ilios Israel, vasa templi Do rum nisi sanctorum mirtyrum, huius, e imiti ii mini ad contumelias Babylonis. Ecce aut cipue praeliis hic,de quo dictum est,sorti sar 'ς
Imriasus ivi immundus spiritus, qui exierat ab homine, matus de atrio suo quod Roma suit eiectus ritita accipi videlicet a populo Iudaico, nunc iterum re elΗ Dicit enim Prudentius: Iam Roma Chri- 'st uersus est in eum, assumptis secum septem sto dedita Laurentio victrix duce,ritum triuis tau ., Palus spiritibus nequioribus se,quia nunc de phas barbarum. Item qui supra in persona terius delinquunt Iudaei, in synagogis suis iusdem martyris Discede adulter Iuppiter, maledicentes Christum,quὶm olim in Aeg stupro sororis oblite, Romam relinque libepto diis alienis seruietes. In hui' ergo domi ram. R ectbergo ad victoris militem,victum nicae osticio dicit ad introitum gloriabudus animus sortem. hic mutus, qui eiecto daemonio loquitur: De Litare Hierus lem dominica media Oculi mei temper ad dominum, caulamque quadragesimae Cap.XIII. reddit, quam audiuica sanctis praedicatori Ῥ-- Ominica haec ab ea,quae septuagesimabus,qui fuerat surdus,quia iple inquit euel licitur, septima est,fabbatum nitidi,idi et de laqueo pedes meos pro nequitur fac uti est requiem significans, in qua saneto si
diam uti, cuius os sapientia aperuit, respice rum&electo ruanimae,deposito c.irnison
in me,&miserere mei,causamque nihilomi re,&velut post bella victores, depositis ar-nus reddit satis oratoria, qua Deum audito mis seriatae laetantur,ri nunc interim iidem reflectere possit,&patronam eniceremi se electi singulis stolis, id est,animae beatitudi ,1, α ricordiam,quoniam,inquiens, unicus 'a ne munerati resurrecti siem, in qua binas si per sum egQ 'dq: in collecta dicimus, las, scilicet tam animaru quam corporum imatq; ad defensionem nostra,dextram tuae ma mortalem gloriam, recipient, praestolantur. i est.itis extende, inuocatio est eiusdem sor Illic autem Hierusalem illa, quae desursumtioris,qui,ut dictum est, sorti armato super est, quq libera est,quae omnium nostrum ma triet, uenit. Vaca illa,quaesorii illi victo atq; liga ter est,iaetatur,&diem festum agens pro nu-er in Me L. to direpta sunt, alloquitur in Epistola Pati merositate filiorum suorum, de huius seculi heram, sinelus,sortioris iam dicit miles adiutor egre peregrinatione redeuntium, repolitas effvn f sius, uti acro bapti sua te priscis emundata dit epulas,&lacteas exuberibus suis expri- sordibus, non iam rursus inquinentur,cudi init materni consolationis delicias. Illic in fcit: 'ornicatio autem&omnis immunditia quam, pater antiquus Deus, novusque spon- Graiici, nec nominetur in vobis,&c.Graduale Exur sius, Dei filius, reduces filios consolatur,que- Psits ge domine,non praeualeat homo clamor est admodum per Prophetam promiserat dices: Eo ια omnis vasis lecti aduersus eundem sortem Pueri eorum in humeris portabuntur,&fu- armatum, custodientem atrium suum,&in per genua consolabuntur, quemadmodum pace sua possidentem ante sortioris aduena mater consolatur filios suos, ita coniblabortu.Traetus quoq;: Ad te leuaui oculos meos, vos, in Hierusalem consolabimini. In binisti.
Iacunda vox est muti saepe iam dicti, salutem hac ergo dominica, iure ut dictum est)illius Laet,e. suam aeternam eloquentissima prece depos sabbati signit est, totu ossiciu eiusde requiei,
centis,eandemq; precem decenti similitudi eius de coiblationis pretcontu est,quo comon perornantis. In offerenda praedicat i ne Mur nunc peregrinantes, illiustate tamq;
dem mutus, iam eloquens iustitias domini liberi matris filii pri sentem tristitiam spe rectas,quod eiecto a se daemonio, rursus ad conli, lationis sature supergredi ut sint iux- illum hominem, quo dudum exierat, sicili ta postolum, spe gaudentes, in tribulationecet ad populum Iudaicum, permissius sit re patientes qui in superna Hierusalem uberi hoc in veritate iudicii bus consolationis potandi sunt. Primo i grio Dei sit factu sit licia, inquiens domini vera dice dum, quod euigelicum illud conuiuiu,
pro sui vero oris apertione gratias agens: Et quo dominus de quinq; panibus, duobus erunt ut coplaceat, inquit, eloquia olis mei, piscibus satiauit quinq; millia hominu pi γ&c. In communione gratulaturi de demit dicti significationi dominicet huius sub myto redditus orator,quod tanquam passer in stico sensu valde congruit Significat enim uenerit sibi domu,& sicut turturni dii, scilio ut autoritas ecclesiastica tradio vitale illud cet altaria tua domine virtutum, id sh, fana sanctarum siripturarum conuiuium, quo dectam patriarcharum ecclesiam, ut eu beatis, paucis Moysi, prophetarum lilibris cie si cnqui habitant in domo tua domine, in secula te copia diuinae benedictionis, inter ora co- seculorum laudet te. Huius autem ossicii medentium, id est,inter studia tractantium, Praelibata ratio commendat,quod scriptum affatim reficitur mundus, quondam a scietia