장음표시 사용
101쪽
τα Maene effaciter trahens ximum in minimo potest collocare, quis; egabit Christum optimo iure sibi venedicare, Monarchiam Mimperium in coc da ac animas nostras, ut hi omhcm c elorum circumferentiam, Momnes diui nitatis thesauros in centro terrae, id est, in puncto suae humilitatis collocauit e Dicamus plus cum sancto Bernardor Deum nimirum esse magnum, in sua magnitudine laudabile, sed & paruum,&in tua humilitate amabilem. ii autentesinor qstii causa efficitur, eo ma-:sio 4 amor noster erga eum crescere bet, ut etiam malara amoris obsequi ei. bibramus. Quando tonat tali vienai, uni nos timentes, anim' deficiamus. Quandwautem se Lumiliatri abii cit coida nostra iis eo amando plurimum dilatantu in scire quis eius,duni viveret,ia erit sensus, sententia de humilitate Vitam illim perpende. Eius enim vita est cordi sis secretioris linguae explicatio rarius fisis. de pinea rixis Verum , sic loquendo venit in menteni
vereri, ne aliquem committam errorem:
Certissimo enim mihi persuadeo eius cogitationes o fige fuisse praestantiores,&iublimiores ipsis actionibus ii simul
102쪽
Ad amorem Christi ssermultum dubito, an homo capax xeis
eriri posset, ad ea exequenda,quae amor erae humilitatis in sulipsius contemptus illi suggerebat ac dictabat. Sponsa in canticis hoc perbelle callens, hoc hos o m. docet secretum Vbi enim excellentes eius alides ac virtutes retulisset, excet lenter adiungit Ab so eo, quod.ntrinsec Quasi diceret, quae refero de meo sponso, ea sub sensus cadunt volo autem semper ea salua es se, quae in corde latent, longὶ pretiosiora sunt, quam quae foris parent. sed excisisis omnibus ijs,inita Christus sola mente agitauit, quae reipsa actione extrinseca exercuit, abunde sussciunt ad nos rubore suffuniadendos, dum quanta humilitate ea ipse fecerit, videmus,Mquantopere conten plum nostri ipsorum formidemus, vi mul quantam dissicultatem in humi liando nos ipsos experimur, animad uertimus VI. Partes, quibus constat vera humilitas, ni hae quatuor. I. conten Pius mundi. II. neminem contemne 'PR- re, sed omnes se maiores meliores aestimare. III. contemptus uiipsius. IV. contemptus ipsius contemptus E s cum
103쪽
cum animi generositate. sciamquChaec habetivere, etiam veraradisolidam humilitatem se habere credere potest. Quamdiu haeret animus suspensus, esto verbis se promptum ad exercendam a lemi humilitatem se iactitet quam diis mundi laudibus capitur; quamdiu, no aliqualis propria aestimationis diminitionem patiatur,timet breuiter, quan
diu amat videri, i aliquo linco haberi pimo primas tibi in omnibus de rei quamdiu ab omnibus inmaximo honia re haberi, adhuc in ter vivos agens in album sanctorum referri factis ostendit quicquid dicat de sua bona intentione,
clamet quainum velit, se maiorem Des gloriam in omnibus suis verbis , α adita, quaerere, Lector, caue ei credas: quiari,
tibi illudit, seipsum decipit: uda
Christum Christi vitam volueri reuoli. uec&contrarium deprehendes ille, ille usque adeo parui pependit mundum, Mcius iudicia, ut cum minoris cstimaretur Barraba, homine infami nullopenitu ad modo aegre tulerit,imo certo crediderim, quod in corde suo Deum Patrem laudarit, eique gratias egerit, quod an
104쪽
xum caelestem, quem assidue quaerebat. Ali tres contemptus in eo etiam repe x iuntur,sed cum e mine nitia, eius pello naclignit Pater aeternus,auctore doctissimo Ruperto,ad mundum redimendum alue ii honoris, siue opprobrii pxotat luberet Hiberum ei permiserat. .Paulus ad Hebraeos dicit, eum vaeelegisse viam op-Probri j, qui , AEq,it,proposito igaudio M. D. v a.
incedens via, id est, confusionis Mign miniae,maius longe,& locupletius amo xis testimonium se nobis daturum iudicauit, quam si inter assicientes omni ex Parte honores triumpharet Esto Patris gloriae ex alterutro horum proueniens, par futura fuissct Pexbelle tamen nouexat contemptum con Femptus, amorem eole
Confussionis. neglactum propriorum lavin commodorum esse , velut succum Me L sentiam virtutum antum enim qui uehabet virtuiti quantum hinnilitatis. Qui ergo scire desiderat, quam alte perfectionis Q horam costenderit, numeret portet, qaoch turillitatis gradus in corde suo possideat. Verum , etiam atque etiam
caueat, ne sibi blandiens se ipsum decipiat. Nonnullus enim se virtute hac cre
105쪽
dici octipletem, .ut vana crepat gloria, translatitias cogitatione Patque Au
tuata, nescio a qua vin bra humilitatis, verba dexterrima usurpat cum vanitar, Pessimum autem in hoc genere vanit
iis illud est, quod quo homo ea peste
magis infectus cst, eo mundiorem e ut
VII. Sancti Patres duodecim humilitatis gradus numerann Christus benedictus, ut autumo, ultra mille habuit; Eius siquidem tota vita aliud non erat, quam continua humiliatio, dum quod sibi acerbissimum erat, semper eligebat: dum nascitur, REGALE PALATium, est STABUL m, sine tecto, omnibus ventis caetexis coeli iniuriis peruium id per quod laborem manuum tibi victum co- parat, est Lumile opificium, sub discipli na VILI FAERI LIGNA Ri diis ad baptismum accipiendum se confert:cQ- primitu multitudine hominum pestea rorum, quasi eorum esset maximus clam inuitatus honestat nuptias, deest vinum: ita eius paupertas fastidiebat conuiuias dum relicto opifici triennij spatio praedicandi munus continuat, piorum hominum sustentatur eleemosynis Dum
106쪽
moritur, habet pro conclaui regio infamem caluariae montem, proiecto ruis rem crucem ignominiosissimantia. Qui
eum sequuntur discipuli, homines sunt ex populi Rece assumpti inui urgente
fame, ei domestica inopia dominania te lacerisictibus piscando victum qui- fere coguntur cita pauperes Minfimae eonditionis erant homines Eius verba, conciones . vita 'conuersatio aliud non spirant, quam humilitatem, quidem
fummam , quari quis potest sibili aguriari Euni adorabant Reges; sed non it Per solium ac thronum Regium sedentem, sed super STRAM E in adorabant Pastores,sed iacentem in PRAESEpIo, ubi Paulo ante pabulum sumebant bestiae; stella quidem noua de coelo eum publicauit mundo , sed Rex terrenus illum stricto persequitur gladiis, atque eum Pellens, dignum non iudicauit stabulo. in cruce moriebatur, sed prius omni veste a petulante milite spoliabatur quae confusio maior, acerbior illi erat quam quae toto vitae tempore fuerit. VIII. Refert S. Lucas Euangelista,
Christum a quodam fuisse rogatum quatenus fratri suo diceret,ut secum d
107쪽
uideret haereditate1ri, futurum ut traque pars eiu3 staret iudicio Tantam de eius bonitate ac aequitate: abebant opinionem l Iustae quidens,&paucis amariSvidorus xvere est, petitio sed dominus amantior humilitatis qui tituli Iudicis, hunc in modum respondit e
.per sos Quasi diceret.amice, quis tibi dixit interteis fratrem tuum mea qtin Iudicem futurum 3Bene cauebo, ne hoc munus mihi arrogem. Deus boue,quis est iste sermo caelestis quae ista tanta, Miaminaudita modestia monne pis, in .ma in omne -- - ὁnne eum constituit Iudicem vivorum& mortuorum' Nonne is eratiqui merebatur,ut esset I de uniuersorum ponterim more suo se
immergens in abyssb humilitatis, ita agit,ut qui ante ab omnibus dignissimus
censebatur, qui omnes omnium, etiam difficillimas, omponeret controuersias iam ne minimam quidem videatur posse componere. Nec id ipse moratur, imo forte gaudet praeberi sibi occasionem euellendi e cordibus hominum Praeconceptam de se opinionem singu furis prudentiae. Nunc demum intelligo,
108쪽
Cur Spiritus sanctus loquens de vita Esther, quae erat figura diuinae humanitatis Christi, vocet eam dies humilitatis eiusAntelligo etiam illud , quod dictum est de Iudith,& de alijs -- ώ --- --, sicut, quod Dauid dicit de se π.ipso Ἀ--δ- - - - Humiliare enim se litimilitate.& solida, libera, in cet-xa humilitate seipsum infra omnes constituere,& abiicere, non autem friuola, non affectata, non ficta extimoreri caeremoniis quibusdam profecta ne i
solentes habeamur, si nos ipsos laudamus umbratili humilitate humiliareta -- μώα-dia, est usque ad ultimum verae humilitatis termitium, non ad medietatem tantum pertingere. Ad illum terminum excellentia Messiae qui
ipsemet est humilitas propriissimEperia
tigit. Quis igitur non tenerrime.&ex intimo cordis affectu tantam benignitatem,&talem humilitatem, I, A R, nisi humanam exuerit formam, &mduerit bellumam posset non amare Quando se vocat lapidem seu Petram, videtur velle indicare te esse magnetem, lapidem exterius quidem infuscatum, contemptibilem, sed qui se- et δ
109쪽
so . Magnes et ea iter trahens cretam intrinsece habeat vim Messica clam, nostra corda etiam ferrea ad se trahendi,&essiciendi, ut coelum, polum intueantur,4 salutaris confusionis
Qes est IX. Si lubet scire . quali profundaa. Christitit humilitas, inquit D. Bcrnar qui ... du ,cogita quam iti cxcelso gloriae throe no resideat. Cum ergo ascendetitisque
ad dexteram Patris vltra quam nullus est ascensus, Libi sit in solio Patris solio simili, collocatus , credendum est .. ni ita profunde ascendisie, ut nullus homianumί neque Angelorum in hoc misiado, tantum se exinanitierit, atque ille Pla-Serm. . in cetέe co3noscere ratio fies, quas dictus vig. at S.Bern .multum ad rem praesentem confirmandam facietites, iis variis suorum operum locis erotulit 3 Primo Ieius humanitas debuit esse templum Spiritus sancti. Vnde ad recipiendam abundantiam gratiae propemodum infinita ab eodem spiritu, nonne humilitate prope infinita oportuit Christum fuisse proata ditum' a. umilitas aliud non habet tem plum,quam corda unice Deum amaritia Humilosiquidem templumDe repsemigii anta
110쪽
&profunditate, ut Dei cor, quod omnicaret dimensione ,. repleat Dici potest cum Ioamae μωρο-- - , qui os in o. i. Mupisse, ibi manens, eius replet cor, i s.
sed modo prorsus ineffabili. 3. Noli modo tibi imaginari, quod Spiritus sanctus ideo quoddam gratiae diluuium Christo infuderit , quia tor . I menta laespectus in sua sacratissima passione Morte pertulerit; sed quia reuera fuit humilis corde, humilibin au serrandi stem , non humiliatis datgratiam Dem. Ad in Cana.
cognoscendum quam alte Christi humi lita Mnaodestia ascenderim cognoscenda prius est multitudo ac magnitudo donorum,quae Spiritus sanctus eius sanctissima animae contulit. q. Dictum audax ad speciem, sed verissimum,&dignissimum,quod ex aureo
proficiscatur ore,quale fuit D. Bernardisi humilitasset mereturgratiam. Et alibi Sine Ploti humilitate audeo dicere nes Maria Uirginita Bern.set iplacuisset. Nota, sanetum Bernardum non ldicere , Virginitatem Beata Matris Deo β no placuisse, sed ita eam placuisse, vitatamen profunda eius humilitas princeps, causa fuerit, cur electa sicin Dei Matre. .