장음표시 사용
111쪽
ga Maene es aliter trahenr. s. Qui studet comprehendere incomia in parabilem filii Dei humilitatem, debet scire numerum innumerabilium diui- narum ac sublimium eius perfectionum. omites quidem virtutes uno in occicongregatae.Dei essiciunt ciuitatem, sed hunilitas sola eius est fundamenturi s Betν lis Humisisa en fundamentum disicij teriali- isto a. ur, propugnaculumomnium viri Quantprofunde in terra fundamentum hocst
quod est Christi humilitas , postum esse debuic, quandoquidem sustentare de-
hebat aedificium, cuius apex pertingenetvsque ad ipsun Deum, ultra omnes res creatam Vagoraateor, spiritu, ,elut in labyrintho quodamn ista magnitudineis profunditate humilitatis oberro, summe erubescens, quod tantis inter uallis distem ab ea perfectione, tuam Christus Dominus &Saluator meu tanti fecit.
s.neta c. Res mira, quomodo supremari fer.4 heis piehtia duo infinito interuallo inter sebdvem distantia, Sup REMAM nimirum GLo- M , cum IN p IMA, quam quis sub imaginari potest v MILITATE
coniunxerit. Nemo sitisublimior, nemohum,
112쪽
Ohamibmissublimem l Quis tum uis sensus Angelorum videntium Regem gloris, unc eum sevum Dominum ac Magistrum in centro annihilationis ab ectum ad pedes ludis quis ipse iam isserui ac Luciferi erat manci i lum,prostratum. Qualespectaculum, Eheus ex quam exiessu, amoru Christi adversm hanc
virtutem humilitatu l . 7. Si admittenda est Sanctorum Regu-s.Grerala,qua dicit in quod quiplus habet vitriuiis β- v jlin etiam si aseisumilitatu, quis dubitabit δ η'R- in Christo , in quo erat plenitudo od innium virtutum, etiam fuisse plenitu-clinem sanctae humilitatis Ea enim est nutrix, Qvesu Angelus custos virtu- cam eadem est conservatrix gratia cuius superbi est interfectrix crudelis; eadem denique est Mater omnis boni, omniumque virtutum, t praeclare dixit S.Bernardus mera humisitaue - μα-3ntast cum Christus sit Rex cordium, o 'ης η
mnisque persectionJs, quidni etiam sit
humilitatis, quae omnium virtutum est Imperatrix, fundamentum,& conseruatrix Vbi Apelles suis operibus extre mam manum imposuisset,in pingendo id assecutus suisset,ut ab artificio naturRscnita videretur, vilem super depictas a ta-
113쪽
tabellas, imagines vernicem iniiciebat, quasi eas penitus deterere, existerere vellet, cum interim haec summum iraecipuum decus illius tabel lis conferret e quia dum nimi sim,
uaces colorum radios retunderet, tam
pulchram, gratam aspectu reddebat picturam , ut nihil in toto univcrso pulchrius, .gratius excogitari possie . myd Vast si inducta Apellaeis operi bus efficiebat, hoc Christimulat LiTAsin eiusdemissiciebat virtutibus. Dipse Christus ab ea repraesentabatur, velat nouissimus virorum, simulis splendor eius diuinitatis celabatur,4 nimia via uacitas sublimium eius perfectionum
quodammodo decolorabatui . Nec
id quicquam obstabat , quo minus eum profunda humilitas hominibus summe amabilem redderet, quominus item mortalium cordibus intime ac potenter dominaretur. Qui enim fieri potalest,ut homines dum praepotente Deum ad nequissimi omnium mortalium qiuvnquam fuerunt, aut futuri sunt, pedc prostratum videtis, non sese ad eius pedes abiiciant. in centro sui nihili peianitus lauriergant, ut coram tauta ,
114쪽
summe diuinρ Maiestate se penitus exinanianis Pulchre,aχian Zenus is quia A parum noutas non esse magnum, ma-
g amabilem 'i8. Sanctus Bernardus totus indignabundus dicit Dem se humiliat, ct homos. x - σπηθμt, De e exinanis, ct remisiam iniis φήμ 'M: Quod est dicere, summus totius uniuersi Deus ipse se, Rhe ad infimam serui formam demittit, , qui nihil est homo, nisi putredo,adeo superbia insatur, in altum se erigere conatur , ut Dei partes in terris agere velle videatur. Resertilinius Imperatorem Traianum quodam die in senatu praeclarum humilitatis actum exercuise aduenientibus en in Senatoribus, deCaesares descendit throno, quo humanius eos exciperet, ac si utaret. Vnde commune om nium voce, applausu acclamatum statim est, tanto maior, quanto humilior Solus Ludi
eus modus est, ut, is qui inter homi a primus est dignitate, si crescem adhuc . . velit' nore magnitudine, sese quoad potest,humiliet. Et hoc est, quod chtu sus suam vocat scientiam , dum dicit 'disi ea me, quia misῶ .m S umitas corde. Eadem de causa S. Bernardus dicit, tuis
115쪽
militatem esse virtutem, quae sola meretur grae, iam Christi quidem anima infinitis prc ' pemodum fulget perfectionum radijs, sed illa , quam peculiari ratione profi- tetur , illa quam omnibus praeponit, illa, quae pretiosissima eius thesauri est I margarita, est sancta hunialitas, quam cordi suo desponsavit. Eheul qualem ac trimonium, quod init so Tu cum NI l ni quod contrahit stiminus coelorum creator ac moderator cum infimo terra: eentros breuites in quo coniungitur Deus nihilo 3 4 tamen tanquam de re summa summe sibi complacet, velut D victor captapraeda triumphaticis sir ω-
- is sum vir, qui nulla alii re delector, ii quam mea exiguitate , ilitate, quana mea paupertate collata cum infinities ii finita Maiestate Dei Patri. Pulcherria mum obiecti mi ac scopus mearum O-
fitationum est, meam humilitatem
bidictionem contemplari,&m abyssum
i ei nihili me proiicere, ibi sic proieJ
ctum immensitatem diuinitatis suppli- citis adorare Lector,quicunque vitam iuit,&Ιas vidulcissimum, columbam Innocentissimam, agnum mitissimum,
116쪽
non amat vehementissime,aut corde caiaret, aut, si habet a tigride est mutuatus. - visiorie. mihi Marior, inquit Tertullia ζ in Mnus quod est dicere, quod magna vi ' Potentia me ad Christum amandum ra- Pit,est extrema eius demissio mumiliatio , propria voluntate suscepti, quo plus se exinanit, eo magis mihi cor captiuum rapit, ad infinitam suam magnitudinem suppliciter adorandam me Pertrahit. fac,fac obsecro, I duliacissime, ut diuina hoaec virtus meo cordi Profunde imprimatur;fac, ut ide veri humilitatis te impluissiciatur,fac deniq; ucslesti hac scientia a te erudiatur. Amen.
me en vita aeterna, cognosiam te . quem misisti, IESUM Christum Ioan 17.
sa Iesu Christi eundem infinito
modo e sciat amabriem. QV IDAE M vernihil in hoe mundo amanduna est, vel vas . Christus I camandus v*x aestri omnia enim quae ubique terrarum,
τοperiri possunt incentiva indicia sint.
117쪽
gularis decoris, inclusa continentur e-, ius pulchxitudine quae et excellantis imum Spiritus sancti opus r unde dici potest,&quidem cum veritate,quod ni ihil sit omnino inmundo inuenire, quod. venustate ac dignitate adaeque Saluato pulchritudinem, vel quod sit amabile, Risit id habeat ob gratiam Saluat ris: cum pulahritudo sit veram cproprium obiectam amoris, inferes recte i quod quicunque aia . amet Pro
, violet, te in sui trahit amorem. phorum eius persona 'agnitatem, ut RVix Usque pulchridudipem his v xbis graphice describenteiri audiamusci greginis vividos fuit vultu ovorustatura adpinmos prer septem, Cesariem habuits. au ,
ac non admodum densam,seuiter quodammodqaderissos declinantem' sua cilia nigra , non, peri e i faexa Exocul obmusentibus mi risca prominebat oratia acres ij erant, nasi longior barba cap ilia flaum, nee admodum Oi. 4emis Pitisporr, capisios tulit probxior ouacula enim in caput eius non Uendit, ne que mani ab ua hominis rater Matris, ira
118쪽
e e. ita is non arduo ne extento nimium
corporu statu esse : -- frumenti res en/Colorem non rotundam , aut acutam habuisfaciem, sed qualis farris ius erat , paulum deorsΜm versum vergentem ac modice rubicundam grauitatem atque prudentiam cum unitate coniunctam placabilitatemfiracum dia expertem praseferentem persimili deni que per omnia diuina ct immacalata fuit sua tenetrici . haec illo II. Sed haec corticem tantum externam speciem oculis subiiciunt, pra tereunt autem praecipua eius pulchritudinis capita quaein hominum, Angelorum animis potenter imperat, di . ., eos, quo lubet, trahi xpraetereunt etiam gratiam, quam Deus Pater et con 'tulit cum ingenti splendor . Videtur es
mihi Des filio id euenisse , quod olim
Romae cuidam pulcherrimo,&artificio.. sissimo, qui excogitari possit, fonti In eo vi aquarum in machinarum apprime artificiosarum , innumerae res, mira ut chrituditis inter se distantes ac variatae conspiciebantur. Repente,nescio quid, tanto cum artificio apparebat . ut quie-
quid ante se, cospiciendum exhibuerat, vel obscuraretur, vel penitus ab oculis
119쪽
so Magnes Usteaciter trahens fug*returi, nihil appareret praeter vitu
mum artificium, quod adeo erat excel-iens & eximium, ut adueniens, velut solsriens stellaru fulgore prioru omnium magnitudine suorum radiorum splendorem extingueret: Innumeri tum viri, tum foeminae,ac aliae creaturae mundo conlpectae sunt perfectione mira praeditae ; at imulatque Christus Dominus comparuit, omnes disparuerunt Meuae nuerunt, non ferente conspectum solis, tansam,im 'mnem pulchritudinem &sple rein in se 'nt putis. Et hoc sacra litterae tribus verbis nobis di-
ram praesentes oculis possent intueri Intuendus quidem est accurate, sed semel tantum ac deinde eruendi sunt oculi, ne poliquam eum viderunt,aliorum ob, lectoram aspectes, quae comparatione illius visu indigna sunt, contaminentur.
an .e. s. ERT 1 v verbum, seu nomen est,
120쪽
sponsa dicere,inio licit Quicquid ocu tus, quicquid cor, quicquid castus amorpbtest rariim, pulchrum deside are;
sui, inquit illa videi meum dilectum totum i videt clarissime. Statue vere. cundum pudorem in fronte quapiam; mbdestiam in mala suauitatem in oculis,gratiam in labiis Maiestatem in vut, xu, coelestem cloquentiam in lingua. Facidenique, ut huic omnes omnino virtutes suas contribuant pa te ac brnamenta, expressam suis coloribus habes Θ, Aearnis. essigiem : in quod Spiritus an tius ea omnia coeli Omam eata con tulit, quae corpus mortale admittere,' te at. R
ia Pulchritudη, tam antiqui tam nouasera te solitu, amauisua temporiisti, quando te non amatii.
Ouaecunque Salomon, figura 'eri huius Salomonis, incantici sint inctu Spi ritus sancti dixit, nullo penitu excepto,
dicta sunt de Saluatore nostro Hic, hic solus es 3ponvcro humanitas . vera est Des monsa, unde cum ille sit sponsus is& sponsa,
quicquid in cantico illo canticorum rarum eximium est, totum de eius Maiaiestate, tulchritudine credi α accipi