장음표시 사용
81쪽
qui ministrat, praeit dignitate recum
tura celsitudinis gloria viri boni, est xn iusdem humiliatio. H. ----,-gi ro
mutetiant 'idetis meis gis ob is inser uire, quam ' mihi, hopsecus, atque si omnis mea imperandi visis putestas seruitute continςretur, omnis, quani quaero, magnitudo in sola humilitatqinueniretur. Caeterum e mea facessant schola oportet, qui posthac huiusmodi sermones serere vi quaesti'nes mouere voluerint. Vobis autem plo,qnstare neminem vestrum cloelusi ingressurum, nisi intret per angustam humilitatis
mora i in quo erat sermo de Messia, norimine suo publicandum in trauit inq Utin s -- ne hum prase m ho -intimo abi ct,o Facta dictis responta derunt, imoae superarunti nemo siqui dem illo fuit unquam indignius tractatus : Barrabas ehim i
82쪽
Fum genere contaminatus homo seditatiosus homicida ei anteponitur dum ille dimissione, Christus autem,qui erat ipsissima innocentia, morte dignus iudicatur. Putasne in his, illum ad se excusendum, aut iustificandunn verborum plaustra attulisse imoneos quidem ad querendum de ulla sibi illata iniuria a peruit quin imo incredibili exultabat gaudio,de oblata sibi occasione propriae confusionis,& summi alicuius quem patri offerret contemptus Ut Lucifer in caelo sibi adaequaretur, minime pas usest in terra autem, ut fur cifer, homicida sibi praeferretur , maiorique gratia dignus crederetur, passus est libentissime. S.Bernardus sancta ira, impatientia s. m. d.
accensus exclamati Molerabilis impuden Nativitata ιιaea,vi Gisese exinanivit Maiestaου, mermi Domini.
minuis hilla enim Dimo aspectu, a rere videtur omni pulahritudine; at eiaro,ubi ad solem expositus fuerit, in eo Earbunculi tenuior ignia, & Amethysti sui gens purpura, smaraedivirens naaxe tam admi bili parites mixtura trans '
83쪽
qui ministrat, praeit dignitate recum
lura celsitudinis gloriae viri boni, est M
mul etiam videtis mem gis ovis inser uire, quam ' mihi, non secus, atque si omnis mea imperandi vis, putestas seruitute continςretur,4 omniS, uam quaero, magnitudo in sola humilitate inueniretur. Caeterum e me facessant schola oportet, qui posthac huiusmodi sermones serere in quaestiones mouere voluerint. Vobis autem v*loiqnstare, neminem vestrum cicelus' ingressurum nisi intret per angustam humiIitatis
ambitio est 1issa innocentia. V. Quid disemus dei', quod DauL. in Psaiarpori in quo erat sermo de Messia, nomine suo publicindum inspiravit Θ-inum e--λ-- - dictis responderunt, imo superarunt; nemo siquidem illo fuit unquam indignius tractatus Barrabas enim homo omni sceleta
84쪽
vum genere contaminatus, homo sedi tiosus homicida ei anteponitur dum ille dimissione, Christus autem,qui erat ipsissima innocentia, morte dignus iudicatur. Putasne in his, illum ad se excusandum, aut iustificandusa verborum
plaustra attulisse imo eos quidem ad querendum de ulla sibi illata iniuria auperuit quin imo incredibili exultabat gaudio, de oblata sibi occasone propriae confusionis, summi alicuius quem Patri offerrea contemptus Ut Lucifer in Cae I sibi adaequaretur, minime passui
est in terra autem, v nucifer,homicidi sibi praeferretur, maiorique gratia diagnus crederetur, passus est libentissime S.Bernardus sancta ira, impatientia a. ista
VI. Quod palus est inter inrimas, hoc mihi Christus videtur in coetu . hominuniis illa eni, primo speesu, citarere videtur omni pulchritudine a vetaeo,ubi ad solem expositus fueriti in eo Earbunculi tenuior ignis; Amethysticulgens purpura, smaraedi virens ima-xu tam admirabiliparim mixtura trans, λ
85쪽
Iucent, ut ad oculos recreandos a natura productus videatur Christus magno. studio, sollicitudine suas abscondit perfectiones, quae maxime sunt eminen tes,&'ulgi opinionem superant. Vnde patratis ab eo miraculis, ut plurimum eorum consciis silentium impcrabat . Hate. i'. Certe in transfiguratione facta coram
tribus discipulis, Quobus ProphetiS, quando aliquem suae pulchritudinis ra-dSolum ij dignatus est ostendere seue re praecepit discipulis,ut visitonem nemini dicerent.Ex quo apparet,quantopere studuerit, ne plus caeteris eue videretur. Vnde quandocunque de se ei erat se mo, semper hominis, nunquam Dei se
nuncupabat filium, cui tamen verissimis esset Deus, Dei filius, una cum P truspiraret spiritum sanetum,qui ipse λ..iis. qu est Sol iste iustitiae nun*1am vulvi, Fideri nisi in desectu Iris ista hon ostens. sid. pulchritudinem suam, nisi in teneia prasi Luna istaserferia, non librat voή quam radios suos S arvnxea tela, nisi in obscurissima hostilitatis nocte. . Et dum se assidue homini stium nominat , patia
86쪽
Qujbus, licet quo animo dicerentur. non iguoraret, nihil tamen opponebat. Sed iseffabili cordis gaudio exultabat' sibi dari occasionem offerendi Deo Patri perfectum humiliationis sui ipsius sa
Optime Deus, ereator ineffabilis, quanto perfundor rubore haec scribetis. Eheu quam vani sumus homines,quiminsensati mortales, qui neques laudes nostras tacere . neque verbum: llum quod aliquid nostri contemptus contulnere videatur, sustineres, neque qui quam boni, nisi tuba ante nos omnes Canisurifacere ccinsuevimus Di Deus quid respondebimus tisi nobis dicenti Filius meus,omnis perfectionis idea aba solutissima, qui nulIani se humiliandi habebat necessitateis, qui ne minimunt quidem peccatum Θόmmittere poterat.
supra modum fuit humii proprii'
qui alitid non estis; quam Vilio sis 'i et
sordiumque congerlis,neque humilia, vos Vultis , neque pati, ut ab ullo humi
87쪽
VII. liquidne auditu vel visu, adΣ mirabilius percipi potest eo quod gessio coram Herode Rege se . . . in
Adde quod uniuerti Herodis aulici a- P xtis oculis, erectis urinus stabant; ad diuina eius verba excipienci, optirimus autem Domini qui semper fuit humilis co de. verae humitati ama-wr, praeut egit tacere, stulxus, Nil ad minus,ign. rans stimatii,quam disertus Mi loquun apparere, quod poteratiu4O- dies olui et summa non solium cum . qignita . sed exi in cum copioso aniam uin frustu praestare; dum spes affuia . aut magnam Hers a 'paxtem conuertendi Horis/ntem ecit vel unicum verae humilitaissi ' niti R. gonei Qiam sui ipsin victo- '' mi quwMecem mi culorum millia.. Ioannes reputans te indignum , qui christum bapti arret ab eo, audiit:
..11. --- hudera, quoi omine insitallum ilitate m nempe ex
quasi omni. in virilitum persediones,
88쪽
laterent abditae in sinu, humilitatis, sine illa verae M lidae virsutis nomen nulla meretur. S. Bernardus haec considerans, suo more exclamat Quoia modo aliter facere poterat Ioannes Baptista, quam fecit, deiiciendo nimirumst in centrum sui nihili, in abyssum profundae abiectioiys suo; .dum Deus ante se humiliatum oculis cerneret .ii
ab .m, caetera, qtiae fuse ibi referuntur: Et vere quod praedicauit verbo, innpleuit exemplo. Quid enim illo humilius unquam visum est aspice abiectum ad pedes sui proditoris Iudae, hominis peta diti, imo non hominis, sed infernalis doamus nequissimi maneipii Hot modo ad eius pedes constitutum, nonne diceres eum atriin anfimo, contemptibili lineo esse, ut nequeat ad instriorem, eona temptibiliorem descendere; Mirabitam ubi ι in Deo humilitas quampis a mainquiebat olim Magnus sa
89쪽
actionisin exteriorisin humili
talis D. N. L. C. Vt videt arcam obductam. auro purissimo, manna in ea repositum,4 caeteros in eadem asseruatos caelestes thesauros, atque insuper cilicia, quibus ea teguntur, ut conspici non possint ab hominibus. videt etiami omnes aeterni Patris thesauros diuitias in anima Christi absconditas et abstunditasinquam. co Ope in impenetrabili humilitatis tegume io, quo prohibemur, ne diuinam Gius pulchritudinem intueamittamn est risum diuinae lapientia nobis interior eius m restare neque quantillumilitatem in anima sua recluam faceret, nos edocile Diuus autem Paulus temiapti istius velum dilaceravitis abstraxit, paucis verbis omnes eius cogitationes detexit, detectas ob uniuscuiunque nostrum oculos posuit, dum dixit:
90쪽
enim Apost6lus dicere, Christum ignominiosissima, quae potest excogitari, morte obiisse, dum lubens volens in cruce se assigi sivit inter duos famosissi- mos lxtrones, pleno die,omni veste spoliatum , toto mundo spectante, tanta cum ignominia, erubescentia,confusione, ac tam inaudita humiliatione, ut solips mundi oculiis ac moderator, retra
cto lumine ordinario hon sustinuerit tantam auctoris sui confusionem intueri; quin natura ipsa visaxst velle muniadi machinam in nihilum redigere. ea quid sibi vult illud Ex INANIvITλ quid denotat Ex INANITIO de quibus omnes loquuntur, memo experitur, imo quid sit,nemo fere intelligit; Quid sibi vult istaenunciatio minon in misistis, Certe Theologia nos docet, non esse in Dei potest3te seipsum exinanire qui ergo amabo, qui totum est,fami, est nihil in quomodo MNIPO-TaN factus est IMPOTENS &saluator,