장음표시 사용
241쪽
a Magura e ea iter trasen tum ipsum, aeterpam beatitudinem ς-
ns, Reipia autem adaperiens sinapis granum lcytius Paradisi amphitheatru, accensu incomparabilis sapientia suae lumine patefa ebat. omnes in summam,dmirationem rapiebat risui maxiamum in mirum inuenit, hie apientisimus si mortalium,dicebat 'lim aliqvis Hoc auΨtem proprium est verbi aeterni quod in
minimi uniuersi creaturi oculqspum ipsum regnum caelorum.' anta es eius sapientia . tanta eloque itia i tan
tum animi lumen Non possiim non ex-Flamare mi inama Dominum ESUM,Aaenae hema Quid ita, o Q. Paule, qui alui cupiebas fieri anathema pro fratribus ruis3sic injuiet ipse est sapieti Patris eloqRent' verbii& flamma spiritiis s.
X. Atat quam amentes sunt homunes, quam perdite amentestat quaru verum est . . orierio osa ammul mi Dicitur perfectustratori esse dominus animorum, suavis hominum Tyran nus qui inauratis eloquentiae suae cata
tenis captiuat quos vult is ducit quo lubet. Eheu dici potest , is m eritate dici potest . mundum nun-
242쪽
Adamorem Christi. quam fuisse ita perditum , Mulvius immerstina, lauti eo tempore, quiverbum incarnatum in terra versebatur, in egq; diuitiissime concionabatur: quae concionatus erat, oraculi prope infinitis:
confirmabat,imilibusque caeli portat patefaciebat. Et his ita se habentibus, Uma Oncionum, vita periodus fuit iri cruce quae ignominiosissima ab omnibus habebatur, in qua pendens dicebat CorusvMMA TvMcis T. Quod significat, usque ad ultimam guttam sanguis mihi viventi extractus est,iam mihi
solum restat mors. caelum, terra
quid ideo Ecquid itane ergo mundi sapientia moritur, cis, jui nulli morti
erat obnoxius 3 Nonne potius mori debuissent omnes viventes, omnes mortui ad vitam redires omnis natura in uertiη quam ut sic sapiens sapientum,periectus caelestisque orator, triusque mundi admiratio moriatur aheu qxiid patri aeterno dicemus, qui nobis it finitani
243쪽
huius mundi tenebris obduximus, Maureum eminentisimiae, quae unquam audita est, vel adhuc audietur eloqxhentiae torrenteii exsiccauimus t gomusne
ad modum hominis illhis detestabilis, qui moriens, cur c cistesimum septianaum aerati anuum numeraret, exci
mauit. Eheu orior dum sapere incipio, intelino qualitea vivenduiti Sc moriendum ni scilicet tempus est scire al, temuiuendi quando.moriendum est; sapere,quando stultitia non sim nos viatam diutumorem producere. Verum ista fiunt, quae factitare consueum una si pientes Rulli,seu morosophi huius naundi, quibus nihil deest in omni scientia, .nisi vera se eientia δε norma recte inno 'centerque Itam traducendi. O PE s optime& mediator inter Deum ci mines, Romine totius naturae humanaestppla tuis genibus aduolutus te oro, atque humiliter obsecro, velis pro infinita tua bonitate studiitias di peccata nostra condonare omnis bonitas,quae
te minis esset circumscripta. qualis tua non est, quia infinita, quia num limitia in deis minata summe indignaretur
244쪽
Adamorem Christi os iri tabilem ingrati animi labem,quanta&qualis in no stris inuenitur cordibus. N Domine IE SQ, eximia Paradisi pulchria tuis , inessebilissapientia, bonita infinita, tuisnοιβη tis imis dignissus ει verbis qua vel ad rupes issetvenda at esse, terant berans nos
accept-os occasionem bene agendi inveram sapientiam nostris operi profitendi. Sed Iinia filiore nos i plane opp*tum egim- , quo te erga nos meliorem ct clementiorem exhibuisti,eo uoltuis mandatu magis obestas ct tua benignitat
. . adinaucendino totum mundum ad e----- suaoran dum. L et x atqueseuidente ob ocu los ponit extremam huius varistissimi mundi miseriam, atque Paucitas miraculorum ante Christi ad uentum. Quisi animum induceret tΟ- amantiquia tem in omnibus praeterJ
245쪽
νο Munere caciter trahensus saeculis, in omni naturae amplitu-d ne nequiuisse lata septem vilissima xe
perire miracula quae nihilominus tanxa cum Ostetatione toties decantata sunto: mouet equidem comiserationem, quod in tanta mundi, irit tedam paucisunt inuenta sed longe maiorem . quod qum numinantur ii bentur miracula tam sint ablacta voc visne miracula. MoΕ-
cvRvacu v kἀLI Reai CARIAE, PALATIYM. x Rc Ec id omnia ist sunt aliud,quam lapides compacti ordine aliquo inter se coaceruati,quam aes cyprium &marmor sculptum inflari malum in riuum Vno verbo, oihil ista sunt praeter vilem puluerem,& vantia simam vacissimorum hominum vani a-tςm M aliqua in admirationem vocantadunt miracula. Christi, qui in mundo prope infinita patrauit, vocanda sunt. Nihil admiror magis quam stupidita
Lem hominum,qui adorarunt Simonem Magum, nonnullos alios veneficos.
Larte Diaboli nugas quasdam in-
246쪽
Adamorem Christi. aestantationes fecerunt Christum autem qui singulis momentis noua, innumeraiabilia,somnis generis patrabat miracula, tam pauci suspiciant,adorentque c. 11. Mathematici magna cum obstἱ- natione pertinacia aggressi sunt nu ' in uini merare, quo vana arenae requitantur' ad replendum spatiam, quod est sub fir
mamento inuenerunt prope infinitus
est numerus centies adscribendu esseO, in capite eorum apponendum et se LQuar iphra ut vulgo dicitur , ves t Graeci, σημειον littet D centies Mulatiplicatae antepositari enormiter maia gnum efficit numerum, fere exsuperat uicquid ad calculum reduci,& cum inafinita patientia cogitati possest S.Ioanianes diuino quodam reuiuine & extraoriadinatia mentis laetitia abheppus .fere eadem dicit de miraeulis, qui fecit Chri stus in ultimo enim versu Evangeli ab
eos, qu/serue-,sun albis, Quasi diceret ea se extendunt in intini tum Multum se Chtra. torquent sancti Patres interpretes, ut m eb. genuinum eliciant istorum verborum 2-φμ .se V .
247쪽
1 3 6 Magdies V aeiter diraesens sensum. Quis enim modus estita adi
ritatis normam adducendi nisi dicatur D. Ioannes partim excessu amoris ad uersus Dominumac uri, partim adina sinuandam nobis infinitatem propemodum supereminentium Magistri sui opearum, usus fuisse verbis abiindantiori amore plenis , quibus declarare volute Christum replesse mundum miraculis: ac proinde si 'inniam inutim scribenda essent, mundiuia huiusmodi libris pentatus repletum iri 'Et certe res piorsus est de plorari da, ex una parte videre immenasam Saluatoris bonitatem, milliones muraculorum patrantem ad mundi instruactionem di ex altera,tam exiguam eluiadem mundi erga eum grati animi inamoris vicissitudinem, pene nullam rea cognitionem
III. Gaudebant lini Agypti , si
quando crocodilus innocentes eorum
infantes deuorasset hoc ideo quia suum credebant Deum , qui subinde ijs faelebat nonnulla ad speciem miracula. Eheu quo amore, quo honore,&qua veneratione sietia infinita adhiberi posiset, non est dignus Mundi Messias qui innumera patrauit, in dies adhue pa
248쪽
trat noua inaudita miracula 'Et qualia obsecrois quam admiranda miracula λ iqii idem ipsemet dicic si operansnfe Ioan. s.
ro ex vobis, altius ne quam Deus talia facere potest; Imperare morti, ut vitam gignati essicere ut sepulchra vertantur in incunabula ut clauuic paralytici currant instar hinnuli cui usipiana ceruae ut legiones Daemonum e corporibu v-no verbo flatu eiiciantur vicenties millies, imo decies millies singulis mo-nientis id fiat, quod absque diuinitate omnipotentia fieri nequaquam potest Quin optio tibi offeratur eius, cuius tu maximo teneris desiderio, ii
,isis A sec. Et talia promissa, tantoque cum fauore facta, nonne sat esse debetarent, ut omnii: in hominum animos ad amandum unice Christum traherent, e sto illi Draconum aut tigridum, lino&insensibilium rupiurn instar, corda gere 'rent Interim quis est, qui amet, sicut
249쪽
debet Dominum tam amabilem i eu Iulbeneficio de gratia sunt omnes sinceri
IV. His adiunge, qu5dea, quae faciebat naifaculi non erant ut SanctorumsPauca, exigua rara in multis precibus Impetratara non etiam ad libitilii .sed
tantummodo Vt moris est in scholis l6ώqui per modum actus transeuntis: Clariasti autem per modum habitus permanentis. In solius Christi manu haec resi debat potestas, elliana senaper, ad oianinis generis miracula,omni cum imperio, absque ulla exceptione,exediere poterat Vnde veritati ac fationi conseniaraiaeum dicebant eius auditores ac tilia taculortim spectatores : --ἡ his, quia sens S, areas dias M. γ suasi dicerentuquis est homo iste tam admirabilis;&iotiis quantus caelestis, cui infernus, natuiara, elementa, caesi regeli Deus ipse longe promptius,quam voci Iosue obeiadiunt; 1osue aspiciebaturvi suspiciebaἄtur olim oculis venerationeri obseruantalia plenis, tanquam, qui solo verbo curia sus solis lastrorum stitisset omnibus d mirationi erat Moyses: tanquam Seis mi-Deus, eo quod mare diuisisset,estru
250쪽
ud amorem Christi. .ros pibus aquam eduxisset, manna de caealo in terras diffluere fecisset S. Paulus nuncupabatur Deus Mercurius , eo quod in una concione ea dixerat, quae hominum captum viderentur superare. Quo no in ine indigitabis Christum Do minum quot militonos cordium eius amori , videns eminentissima bonitatis eius opera , immolabis Vin eius rei exemplum haberes V in is, Mesaeuise, s
omno, illud, O, WE, mero tur ut albo notetur calculo. Ecquae est ista miseri cordia pertransir enerae,endo es nando Aaωmne . Qv d idem est, ac si diceretur,
quocunque transibat obuios quosque beneficiis amiebat, ut qui corporis languoribus detinebantur,ab iis liberaiabat Deus bone, qualis quanta ista est humanitas, misericordia, bonitastquam efferus Minfelix ille esset animus, qui
Dominum tam amabilem non amaret λ.ui dicit Ia iis,seu seis: quid suis sesac.rim αὐό. O axcessus amoris incomprehensi bilisso M en omnipotentia mea, eam
tu susticio voluntati quod libet, pete, decretum est mihi, nihil tibi denegare.