장음표시 사용
271쪽
umilis ordo. Et quidem primo ponit inaniuetudinem quasi caeters omnibus pluris eam faceret. Si, inquis eius qui
erentur, ortinis mgninet do, omnis clementia benignitam, iugulitas In numicontari deberent ad est creandos min. sen elementia solae . Desit Mi si Christus non fuisset Deus, hominesssita pruria
potestate situmsuisset ejus animaduertentes ineffabi in animi senignitate mim. .,.. sentissim. uincreάm Nocilatae ' homine quidem esepientissimis, qui dixerintMoysem pr9pri; mi man blus sepultum bditum G, ne, seius sepultur, iocus hominibus 1nno praeditum, aut Deum esse, aut aagnum,
cui Deus esset whahqui Deu inet Iaheretur. Adeo cor hyminis ab hac se ut expugnatur χaritur benigni te, Mi nulli rgumentis neque maestinis ab ea diuelli, abduci
'aleat U Procul in veteri testamento ab altar
272쪽
Adamorem Christi a ruet altari sacrificiorum ablegatus erat Lem' tygm,Aquila, si quaedunt huiusmodi strocia animalia. Feritas, a sacrificiis' de a domopraepotentis Dei longe debet abesse contra,frequentissimi adesse de- bet agni immaculati simplice colubae, castae turtures, huiusmodi animalia, vae omni careant felles talibus siquide hostiis placatur, capiturDeus, qui mi suetudinem velut thesaurum quempiam incomparabilem maximi facit Petes: cur ergo in sacrificijs veteris testamenti magna quantitas mellis, cum sit symbolum benignitatis, non adhibebatur Respondeo Deum voluisse,ut illud omnicum dulcedine remaneret in cord hoc nunis sacrifieantis, qui eo in genere exaccdere linquam potest. Nam sacrifi- c um Deo comprimis acceptum est in tueri agnum mansuetum diuinae silete Maiestata super cordis. stri aram inu
V II. Nihil atque ostendit vim&essi-CaCiamaauius virtutis,atque illud,quodi1, qui vel ea carent penitus vel minimum auid de ea participant, maximo inpreio Maestimatione eam habeant. Vnde,
sui Psis praesit cum imperio niuaquam
273쪽
odium eligent, quam eum, qui eorum ilia dicio mitissimus est. Et hoc agunt illi, qui neque imperare nisi impotenter; n que obtemperare ijs, qui ad eorum moadum gubernarent, nouerunt illi uia .uamathil magis habent in Notis, quam ut se iis submittant, a quibus in spiritu
lenitatis, modo rectae rationi consere ita neci gubernandi videantur. Leo, quido vita mili certamen cum tyFride, cum Panthera ludit cum agno, quem uoia inodo iubet, secum agere sinit. Mundus, qui olim Deum in veteri testamento, lut leonem quondam dure imperantem, ac durius castigantem maxime: horreabar, icundem postea , agnoscens iuvmansuetudinem, quasi agni misissimusum me amauit;& humillime adorauit. Misit olim Eliseus suum ministrum dato in manus proprio baculo adiresuscitan dum liui de datae mulieris Sunamitiis di sed cum baculo mortiras minime suscitandus esset o ipsemet Propheta inulieris tam bene de se meritae viduitatumis vices dolens contendit, super mortuum infantem se extendit, magnum animi dolorem ac amoris teneri
274쪽
rit,matrique viuum reddidit. Quamdia Deus in mundum ministros de Prophetas cum baculis, cum minis, terroribus misit, humanum genus vix ulla melioris vitae signa edidit Baculus enim illos expellebat,minae eius cor constri gebant, terrores tonitrua fugabant νat vero simul atque Deus optimus maximus supra nostram se humafi1taxem extendit, .uasitiminorauit, ut parui tali ac exiguitati nostrae se adaptaret waccommodaret, A tanta in mansuetudine ac benignitate cognitus e
nemo non eum sequutus est, nemo non
rerumpsit animos quilibet desideria eius se seruitio arctissime mancipandi concepit. Qu9d nemo alius scit, hoc optimesit mansuetudo is quae ali qui videhtur impossibilia , haec non magno negotio essicit possibilia animos
etiam ferocissimos & maxime refractarios,quo lubet, velut suavis cordium tyrannus flectit irahit. ---- - . M.L n in quasicum agnis i quia suauitate sua, a. ferocissima quaeque ad agninam mansuetudinem traducebat.
275쪽
a a Magne e cariter tragismr antissimo,qualis estSerabhinorum, disi quis est alius feruentior siquidem ex pugillo terrae tabluat splendiditumos soles, i homuncionibus Archangelos,qui pari pastu incedunt cum coeli pori testatibu . , in aetcthum, L s Mid vel cordo caream, vel 4beam, tibi soli totum cedat velim: quin, me potius amaride desinam, ut te solum tantum amare valeam, quantum terunt vitesae cotidia
Vic Nis cupit animos hominum in sua potestate is Sta habere, & quocunque tiabuerit, velut Rex quispiam aut Monaracha eos trahere. comprimi mansuetturidine
276쪽
dine praeditus sit, oportet. Nimia enim seueritas facit formidabiles Tyrannos corporum 'enignitas autem summe a mabiles Reges cordium. Qujn Deus ipse, qui aliquando terrore seueritate
totum mundum terruerata eundem postea lenitatis medela sibi reconciliauit.& amabile aeque , ac ab lutum in eum obtinuit imperium. Quis unquam cre deret hominem, animal alioquin quod duro secum agendi modo efferatur,4 benignitate cicuratur, ad eum posse deduci statum, vi illud quo libet ducas,&ex eo, quodlibet, facias. Quis item cre-leret eundem malle obtemperare vocia ominis mansueti4 benigni, atque adeo/oluntarie eius mancipium effici, quam psiusmet Dei,dum loquens, usurpat ver 3a aspera de minaciaλEt tamen verum est
, k stetisse procul ac dixisse Moysii '
hst eius sermo, cuius auditu corda no- 1ra,tota,quanta,concutiuntur.
ΙΙ. Opinio vulgi Leonem quatruperuitum Regem Aquilam auium, Delphia Occaui piscium circumfert, sed ab
277쪽
a a Magnes eoscaririer tragmen' mantissimo,qualis insera illorum. Esi quis est alius feruentiori siquidem ex pugillo terrae fabricat splendidissimos soles 4 ex homoncionibus Archange los,qui pari panti incedunt cum coeli potestatibuη o, iri aetcenum, Iasu mi vel eo de caream, vel si habeam,tibi soli totum cedat velim:quin, me potius ama, re desinam, ut te solum tantum amare valeam, quantum serunt vitesvicol di-e1ocreaturae.
vicis Nuva cupit animos hominum in sua potestateis in habere, & quocunque luit, velut Rex quispiam aut Monarcha eos traherea comprimi mansuectu
278쪽
dine praeditus sit, oportet. Nimia enim seueritas facit formidabiles Tyrannos corporum 'enignitas autem summe mabiles Reges cordium injn Deus ipse, qui aliquando terrore seueritate totum mundum terruerata eundem po ea lenitatis medela sibi reconciliavit,. 'l' 4 amabile aeque , ac absolutum in eum i obtinuit imperium. Quis unquam cre-λλ' deret hominem , animal alioquin quod cψ-- duro secum agendi modo efferatur,&benignitate cicuratur, ad eum posse deduci statum, ut illud quo libet ducas,&ex eo, quodlibet, facias. Quis item cre-I deret eundem malle obtemperare voci hominis mansueti4 benigni, atque adeo voluntarie eius mancipium effici, quam ipsiusmet Dei,dum loquens, usurpat ver hiasperavi minacia Et tamen verum est Populum Dei Hrto,isam a patio,. . . smius istetisse procul ac dixisse Moysi: '
est eius sermo, cuius auditu corda nostra,tota,quanta,concutiuntur.
IL opinio vulgi Leonem quatrupe dum Regem Aquilam auium, Delphi ..um Occaui piscium, ςircumfert, sed ab is
279쪽
aari Magnes efficaciter trahens ijs, qui res suo librant pondere, longε
diuerso nomine,ista tria animalia nucupari video, nempe tres atrocissimos Tyis Tannos, aeris, aquae, uerras. Nec id immerito omnes eiiim animalium spe
cies quae dictis fouentur ementis, eos fugiunt vi hostes sibi infensissimos,eos, que sinetulis monnentis e medio subIalog perquam exoptant. Nec sine causa quis enim non fugeret eonςm, qui obuia quaeque in terra ferum in modum di cerpit,& deuorat animalia3nec non ire mendo suo rugitu omnium audientium animos percellit Quis sibi non caueres ab aquila, quae omnc depopulatur
aerem,& miseras enecans aues hi suo se
petit stomacho Quis non expauesceret Delphinum, cuius escari uita est spuma, rabies tempestatum qui,dum caeteri pisces tremebundi in profundo maris se se abdunt, exultans ludit saeuientibus procellisλNemo sapiens in antinum vnquam inducet suum, quod vel homines vel bestiae ipsa possint amare seueritatem ac duritiem eorum, quibus gubernan tu in Deum siq uidem suavem ac benignum innumeris modis amant magiS.
quam Deum tonantem&exterrentem.
280쪽
ic eri in suo tonitru eorum exsiccat tarda, ini eos exspoliat sanguine, iacitSque boni atfectus fontem are-
LII. deo id est naturaleri veritatio orme, ut etiam res omnis sensiis e , rve Cum eas comitatur benignitas acuauito .uodammodo eo praeditae vi-Ιeantur. Nihilq magis ab ij desiderari, tuam suauiter suaui se subiicere imperiorappareat. Nolo hic promulgare Antiquitati furta; qua 'isa est credere Or- .pheum sono ac suauitate suae Lyrie rupes sylvestria animalia post se trahere, ac no in loco eadem congregare, o uinuitissexibilem inferni rigorem mitigare, ac ad aliquam humanitatem reducere sed liber enuncio; id Spiritum sanctum in sacris litterarum codicibus no .. s. auem: nec temere ad quamcunque .s. arborem , sed maxima dapietitissima consideratione ad eam, quae optimos δέ I siauissimos haberet fructuS ierunt, in ' quam eamque elegerunt, ratae talem dignissimam esse imperio. Mati omis.ώ p - - .litia quae instar olei balsamini sua- ς' in estidis. ηιλ ιν ποιῶ. A autem