장음표시 사용
291쪽
a 36 Magnes et cariter trasens
sexcentis calumniis,claritatem eius no miliis obscurare, lenitus extinguere conati sunt saepissime idem data est Occasio, omnem illam hominuin multia
tudinem in desertis AEgypti, sine duce, sine gubernatore deserendi ; quin Deus ipse ad id eum hortabatur 4rb- mittens ei se subiecturum o daturumpentem longe copiosorem, quani illa uerit' sed nec hoc suffciebat Dei irae placandae, juidem ad iustam ab iis orouocati aram, uniuer*s in niumento Volebatdclere. Et dubio 'ocul ad unum eos deleuisset, nisi vir sanctissimus mitissimus dyses sita brinitate & man suetudine incomparabili illam iram placasset, ipsique Deo e Manibus vibratum iam fulmen eripuisset, de proteruum populum ad debitam reduxisset obedientiam. Qub acto mediatorem iliter Deum. Iomiscis sese cola stituit; immensa sua lenitate in caeli Sterrae arbitrum imperatoremque omnium ani morutra effasst. Erat autem injuit scri-
u. Ρ, fueris.' m. Ita quidem credeti- dum est, sed tamen eius mansuetudo c6-
parata benignitati diuini soli Christi
292쪽
Adamorem Christ. Domini, non est nisi exiguus radius, imo non nisi quaedam umbra. III. Insignis ille Dux Iosue, qui Lunae, soli, caelo omnibus elementiri quies ipsi Deo, imperauit, quia sic vi sum erat diuinae eius bonitati, quibus mediis attigit ad eum honoris&dignotatis gradum, ut Moysi succedere mereretur scriptura omnia nobis de eo e- nunciat, dum dicit eum esse haeredem mansuetudinis Moysis, ανυώγ. U. P ' 3ε spiri/ώ sepien/. , quia Myses ομιν fuere μ' --, ι. Non aliter quam si Moyses cordis sui suavitatem in Iosue cor transis fudisset, clementiam suam inspirasset vir iuersiam David ad impetranda ea omnia, quae petit a Deo concilio utitur argum et quam sola sua mansuetudine:
. . Tacet autem sexcentas alias per sectiones, quibus eius anima erat exo nata probe enim illi constabat, quod nominando mansuetudinem, omnia nomiaabat, inania nominando, hac tacita . nihil nominabat , illa enim eum Regem crearat illa virum secuti dum cor Dei effecerat illa omnis cius
magnitudinis sons α origo fuerat.
293쪽
IV. Pater aeternus mitteri, situri sita, iamin mundum, quod ei dedit mandatum p eo existente in vertice montis Thabor gloriari honore coronato haec dicendo verba me os Uisi μαι iis uui umaadire, tuid nos edocere 1ntende bat Hoc non ab alio addiscendum est
uitam a Domino Iasis; qui dicit: Dista F
, aliud nihil esset agendu, quam unam ad- distere inausuetudinEiij vel quasn qua- tuo Euangelistae in unius mansuetudia nis, Virginis eaeio lorige fatissimὰ finii forens fecita; l demunt,qsiasi haec vitatitus esset 'oesties irtutes; iupre laus omnis perfectioiias apex. Et eius nometi quid est aliud, quam balsamulis quam eam. M oleum edi sim D erit, verba quid aliud; quam nectar caeleste quam suauissimus torren aquarum e paeadiso fluentia umi quam mare, in quo nulla unquam exositur tempestas. Ecquis Christo Do mino dedit potestatem impexium inbmnium corda lavinias mortalium p ipsemet dicit, se id ex sua bonitate cordis humilitate habere. Quod paulo fusius dicemus , iam rem praesentem prosequamurἰ
294쪽
' Adamorem rarissi. v. id effecit Apostolos Deos te
rae , principes ac Dominos totius unia uersi Nonne fuit summa eorum lea mentia ite, inquit Christu. Lee Eo-ιγώ
ticum est agnelli mansuetudo. Hac armati on)nia superabitis omnia vobis subiugabitis. Et antequam s. petrum constitueret suum in terrti Vicarium nonne hoc in puncto teneritudinem
eius amoris& mansuetudinis perac uistate explorauita, Ea de penitus peraspecta es verbis 1latro declarata oues Magnos suos pabnto spirituali pascenados commisit Non dubitat S. Antonius asserereri Petruni solitum fuisse quotuese lacrymari nec id tam ob peccatum trina 1egatione Christi commissuimquam ob recorisationem infinitae beniagnitatis Christi, dum inter homs shomo Deus costuetaretur. Visusne est aliquando quispiam inherris homo mi lior benignior S. Paulo' Cordis eiu benignitas, mansuetudo aestimanda
est iuxta res , quas post suam conuersionem gessit,&praesertim secundum amoris teneritudinem. quam ostendit ad
295쪽
' Adhibiturus supremam loquentiae sitae vim, vulnus ineuitabile quidem , sed salutare illaturus animis hominum, qui recto tramite deviabant, Christi ad-
. . , ferre consueuit mansuetudinem δει esto
quod a vobis peto, mihi denegetis. Hic
Apost6lus semper quidem bene egit, sed
nunquam melius, quam cum mansuetErLacrymis longe plus essiciebat, quam armis suauitate plus quam potestater ruat in animos hominum vibrabat anaiathemata, lon se erant debiliora , quam quae contra seipsum, dum ex abundantia amoris, ob proximorum salutem qui eum peius caneis angue oderant pro . priae salutis aleam subire erat paratus a quid dico erat paratus imo optabat. V L Diquot unquam fueruut ma gni monarchaeri celebres Duces, magis id per clementiam quam per res fortiter gestas assequuti sunt , Potentia seruit per pe ad homines perdendos,clemenistia autem semper ad saluandos. Vnde Saluatoris, omnium Imperatorum, Regum Principum, ac Ducum qui, quam patres patriae, liberatores uni uersi sunt nuncupati, ea propria fuit
296쪽
virtus Bonus princeps honoratur in seiu laterris tanquam Dei Vicarius creditur Cleo Deus eidem omnem contulisse potentiam, quando contulit clementiam. Vilis
infirmi animi nota est , in rebus agendis, hominibus gubernandis duritie
uti Vnde foeminae,infantes, infirmi, impotentes, rii; quibus vel ad corporis, vel animi integritatem quippiam natu radenegauit; ut plurimum sunt rudeis Iesci si vel verbum unicum, quod in aliquo iis displiceat, dicatur, statim impotenti irrestardesciint Minima item contradictio cos a recti, tum ossicij,tumi tionis functione facillime depellit, depulsosque in sexcenta impellit incomia moda, Moris maledicta. Regia animalia communiter sunt praedita generositate, magnanitiaitate, inuadam suauitate. quae supra eorum conditionem possit
videri. E contrario minima quaedam sunt, quae ditis virtutibus carent,&4nsuper malignitate abundant, dum acerbe mordent, venenum spargunt,Viscor ,
pio,exempli causa, vipera,aspis Quae si vel leui solummodo tactu attrectes, pestilenti suo halitu, latifero morsu, ac puncturate intoxicabunt. Homines anM
297쪽
a 4 Magnes e caciter trahens mi excelsi suam demonstrant celsitudinem, Lanimi magnitudinem, aliorum derectus . miserias excellenti quadam clementia supportando Paucis tantum homo quispiam habet eminentiae inter alios, fiantum in animo possidet beni
nitatis. Et is talis debet e se erga sibi
ubiectos, qualem erga se cupit Deum habere. Multo pulchrius est videre caelum quadam Maiestate Imperio digna, nitidum, illustratum serenitate, qua.&videriis numerari in firmamento Rota sint sidera, quam spoliatum omni claritate,tonitru percrepare,sulmina iacere, Momnia susque deque agitare, horrido aspectu omne lumen oculis eripere sexenus Principis animus serenat aliorum hominum animos in propellit omnes tempestates, quas mundi huius infeliciatas moinentis singulis solet excitar .
Quicunque in numero magnorum cupit adscribi; qui magna magno excelso molitur animo, constanter apud se decernat oportet, in omni sua actione adhibete regulam clementia , Momnis sua dicta commensurare suauitatis vlaal Si enim inrepente exortis &mpn meditatis occassionibus, ac in omni sanguinis
298쪽
ebullitione frenum laxare velit su1spansionibus, nihil unquam viro dignum ensiciet vel si quid effecerit, plus uno mO..imento destruet, quam spatio decem annorum clementer agendo fabricarit . Angelus custos virtutum, est mansuetudo nuncium enim sinit suo,ut eae dessint ossicio , sed ut illud omni cum decentia&ordine obeant, essicit e contra seueritas virtutes omnes perturbat, omni decoro exspoliat, hominem mirum in modum deformat. Homo ira accensus, oculos, velut quaedam fulgetra huc duluc intorquet, spumat ore. deformi sua facie omnibus est terrori eius lin gua tot infligit vulnera, quot edit verba. hoc facit modo tam Imperioso,& morsutam simili viperae, ut omnes quibus cum asito loquitur, linguae suae veneno inmeiat nec non amorem ac reuerentiam.
qua eu suauiter agente prosequerentur, in eorum animis penitus extinguat,& ex Conseq uenii, omnem confidentia tollat. Sed haec clarius patebunt in benignit
tis speculo, quod est ipse Christus . ius enim vita optime dici potest, ipsiusmet dulcedinis vita. regula omnis henia
299쪽
C Ap V XII. De mansuetudine Christi
' 'Q QA.--em' qua e uouu- in bum Sm is si a Misi cucebant in stri, qui fuerant missi a Phaci se riisic, ut Christum cape . rent in sermone. Eheu quis nos edocebit qualiter loquebatur, v duinam addiscamus Rhethoricam qua adeorsuauiter in omnium animos influebat,
ut etiam efferatissimos quosque, maxis meque refractarios, quo lubebat, per- Admit. L traheret D Paulus loquens de verbs s. . . aeterno, huminos artus induente, dicit
- quasi Christus Dominus aliud non esset, quam ipsa benignitas Malia de causa natus non esset, quam ad ostendendam Dei clementiam: tandem quasi tota incarnationis oeconomia solum esset demonstratio inestabilis benignitatis Dei optimi Maximi erga homines Abunde inquit:.Bernardus infi-
300쪽
nita Dei potestas, profunda sapientia, s et
rigor formidandae iustitiae ante. aduen serm. de tum eius in carne, mundo quidem con ' xivi stabat, sed necdum cxcessus eius clementiae. Vnde verbum increatum, creatam humanitate assumere voluit,tum ut 'tua voce,tu ut viis immaculatae exeploeam nos edoceret. μHi uia sis ,eee SAL Mati au
fueris id est,qui erit Rex niansuetudinis. is. Quasi homines nihil ex Deo incarnato. aliud expectarent, quam clementiam M'. benignitatem infinitam ipse Salua-Ioan. ra. tor aliud non esset, quam pura putabo Is, nitas,& vetus mansuetudinis sponsus. II. Mihi quidem non satis constat, quomodo loquebatur, sed illud abundi mihi perspectum est,quod si ipsamethua, manitas, benignitas voluisset corpus assumere, & loqui, eam non tam bena loquuturam fuisse, atque Christus Doruminus locutus est. Quando ab Apostolis ex una parte vitio dabatur Maria Magdalaenae, quod importuna se ingere rei conuiuio ' ex altera 'a Simone, eius conuiuis eadem irrideretur, iniurijsque Oneraretur solus caelestis Magi ster. dulcitudo diuina eius factum