Magnes amoris efficacissime trahens cor humanum ad Iesu Christi dilectionem, & vitae huius felicitatem. Editus Gallico idiomate anno 1631. A R.P. Stephano Binet Societatis Iesu. Iam autem interprete P. Henrico Lamormaini, eiusdem Societatis sacerdote

281쪽

modeste imperium hoc recusant ἀι νώn adar re cum Veni ci ver nos umhaec enim fert fructus prorsus mellitos,&caelesti manna conditos. Veruna cum ea etiam sese excusasset ventum est

ad vitem quae stipsa iis respondit, M.

Quali diceret, gratias habeo pro digni late regia mihi oblata, sed scitote tantime facere mea dulcedine, ut eam longe praeseram regno cin illa enim omnem animi reperio tranquillitate in hoc auatem mil e sunt curaru ac solicitudinum spinae , quae singulis momentis princi

pum antinos transfigunt, mirum in moduna excruciant. senaea de QV. Clementia, dicebat olim vir cla lam rissimus, facit .vt Deus sit Deus, id est, ut ameturiba retur, ut Deum si autem clementu e faciat iacturam, praesentissimum incurrit periculum amittendi Moanarchiam Imperium boni Principis,tam longe latcq se extendit, atq; eius mari suetudo Et tot habet homines sibi sub ditos, quot eius dulcedinem in ubera nando degustarunt seueritas quidem usui esse potest regnis acquirendis , sed

. . . non

282쪽

Ad amorem Christi. γαμ

ti item conservandis,&inexpugnabiaticis reddendis r in hoc enim opus cst Iem Critia. Omnes ad quos fama paci fictalomonis pertigeratu incrcdibili eum idendi tenebantur se sidcrio in vero

oboam eius filium otiis es abomina-oantur, ob degenerem a Patre, dutunti'

barba uria ιθ ferreum agendiri gubernandi naodum Totum quidem cmplum a Salomone extructum perbelle erit exornatum tum lignis cedrinis ex Libano allatis,tum amitiis ex purissimo auro fusis,sedportae sane uarii fabricatae erant ex lignis olivariis omnes,fateor, virtutes hominem pergo 'hi ac xoranant; exum quicuno decreuit Deum adire,sanesuarium intrare,άrcam lustrarci Angrios inarii manna comedere, per

dulcedinem olivae oportet eum pertrari re, suaui affabilitatὸ insigni man suetudine praeditum esse sebus si egerit, i multa ipse inbibit inconanioda, calijs' infere v.Νulla amplius me te iei admiratio, quod Christus Dominus qui omnes viris tutes in summo persectionis gradu ani, ni inclusas gerebat duas tantum in se

commendet, .imitandas proponat,

283쪽

. il eordo. Et quidem primo ponit mansuetudinem, quasi caeters omnibus pluris eam faceret. Si inquit eius quidam auctor, Dis ex hominibus constituerentur, omnis mansuetu 'imnis clementia, benignitas, tu ita in v nuni conssati deberent ad eqs creandos: Plin. Sen. Hementia sola est, ouest μοι si Christus yiM non fuisset Deus, hominesisi in eorum potestate situm fuisset ejus animaduertentes inqssa bilςm animi bitnignitat . libentissime Deum creassest No defue-

ala homines. uiciem lapientishmis

nibus sepultum es abditum esse, ne, se1us sepulturae locus hominibus Inno tuisset, ac xa petim, ut Deum,& ido Iolatriae crimine se contaminarent, credente, hominem tanti mansuetudine praeditum, aut: Deum esse, aut dignum, qui Deus esset Iaheretur. Adeo cor hyminis abi c suaui expugnatur iapitur benignitate , t nullis argumentis neque machinis ab ea diuelli, abduci 'aleat VI Procul in veteri testamento ab altar

284쪽

,-- altari sacrificiorum ablegatus erat Leo, μ' tygris, Aquila, si qua Aunt huiusmodia ρη ferocia animalia. Feritas, a sacrificiis inpino a domo praepotentis Dei longe debet tui φ abesse contra,frequentissimi adesse de- Ο et agni immaculati.simplice colubae,inisci; turtures,in huiusmodi animalia, nyn omni careant felles talibus siquide an hostiis placaturis capiturDeus,qui ma- hriis suetudinem velut thesaurum quempiam e0ra incomparabilem maximi facit Petes: ada si cu ergo in sacrificijs veteris testamenti tangi magna quantitas mellis, cum sit synudeis bolum benignitatis, non adhibebatur is in Respondeo Deum voluisse,ut illud omniei ν cum dulcedine remaneret in corde - ne, minis sacrificantis, .ui eo in genere exains' cedere inquam potest. Nam sacrifi-&id cium Deo comprimis acceptum est in i, ct ineri agnum mansuetum diuime sitae udis Maiestati super cordis. lnostri aram im-

oco VII. Nihil aeque ostendit vim Messi-Scy caciam huius virtutis,atque illud,quodicia' ii,qui vel ea carent penitus vel minimum quid de ea participant, maximo inpre-

tio&aestimatione eam habeant. Vnde,

a qui ipsis praesit cum imperio, inquam illas P 4 alium

285쪽

dicio mitissimus est. Et hoc gunt illi, que obtemperaxe ijs, qui ad eorum modum gubernarent, nouerunt illi inaeuam,nihil magis habent in votis, quam ut se iis submittant, a quibus in spiritu

lenitatis, modo rectae rationi conse Panthera audit cum agno , que quina inodo lubet, secum agere sinit. Mundus, qui olim Deum iri veteri testamento, lut leonem quondam dure imperantem, ac durius castigantem maxime horre bat,icundem postea , agnoscens iuv

mansuetudinem, quasi agni mitissimis

sum me amauit Vra humillime adorauit.

Misit olim Elitatis suum ministrum dato in manus proprita baculo atresuscitandum fili uin deisatae mulieris Sunamiti ἀdis , sed cum baculo moristas minimo in ulteris tam bene de se meritae viduitatem vices dolens contendit, super mortuum infantem se extendit, ma--im animi dolorem ac amoris teneritudinem ostendens, defunctum suscita-

286쪽

uit, trique viuum redclidit. Quamdiu Dein in mundum ministros Strophetas cum baculis, cum minis, terror bus misit, humanum genus vix ylla melioris vita signa edidit Baculus enim illos expellebat, minae eius cor constrinisgebant, terrores tonitrua fugabant νat vero simul atque Deus optimus maximus supra nostram se humanitatem extendit,&quasi te minorauit, ut parui tali ac exiguitati nostrae se adaptaret waccommodaret de tanta in mansuetudine ac benignitate cognitus estknemo non eum sequutus est, nemo non

resumpsit animos i quilibet desideria eius se seruitio arctissime mancipandi concepit. Qu9d nemo alius scit, hoc optime scit mansuetudo is quae ali qui videntur impossibilia , haeci magno negotio essicit possibilia animos

etiam ferocissimosis maxime refractari S,quo lubet, velut suavis cordium tyrannus flectit & trahit. AoM nu- Mes ferocistinia quaeque ad agninam mansuetudinem traducebat.

287쪽

Perfora maxiniecissuli es. - mansuetud neo clementia

s. Bern. 'addcrem is non solum terrae sed etiam . A. ,st licsse dominos. Nimium forte dice rem produnctanda de in quod ipsius mei Dei, Angelorum hominumque, b b nignitate sua expugnent animo S, . ex-smmatos in suam redigant potestatem et quin, ferocissima quae alit tellus aniαnialia ad mansuetudinem deducunt. I teger exercitus non effciet tota sua potarentia, quod vel unicum verbum mansuetudinis melle c*ndidum , Omnia

bediunt , omnia se subiiciunt'epigni-- taris legibus. Et certe unicus est modus tum ad acquirend*m , tum ad conseruandam diu magnitudinem acquisitam, si omnibus in rebus adhibeatur suauis agcndi modus. Hic enim modus crepare fa-

288쪽

facit inuidiam, enecat maleno lentiam, Mopprimit omnem calumnia, 'mnium sibL concilians amorem ac beneuolen

tiam. Migor subinde quidem aliqua is,

cit bona, sed tam mulia etiam facit ma ia: ea, qfrae vere ex se essent bQna, to admiscet malis, ut cum summo laborqς onatus fuerit omnibus gratifcΗ - mo tamen beneficium agnosc t. Vndet praeter aliorum in se odium &proprium an inu dojoremi atque sexcentas, quae a nihil aliud sun 'tiles, quam ad quietus ena alumi turba'dam,ci immatiqn

acquirit, . O . . '

IL Si quis paululum tum sacras,tum prophanas litteras voluerit, statim deprehendet summos viros, summa lenit te morum suauit te fuisse praedito imo una sola morum facilitate & naturae benignitate interueniente, tales aceta tos extitisse cognoscet.testis est magnus ille du3, cui ix mundus idit similem is per deserta Egypti,& loca horrida duxit vltra duos hominiam millione , qui, si quos unquam sol est intuitus, summe Grant rebelles: 't scriptura eos vocat, durae ceruicis innumeris enim vicibus

malcdica lingua impositis dicto Moys*sex

289쪽

a 36 Magnes efficaciter trasens

sexcentis calumniis,claritatem eius no-hithis obscurare .penitus extinguere conati sunt saepissime idem data est occasio, omnem illam hominum multu

tudinem in desertis Egypti, sine duce, sine gubernatore deserendi ; quin Deus ipse ad id eum hortabatur, prου- mittens es se subiecturum S daturum gentem longe copiosiorem, quam illa luerit, sed nec hoc sussciebat Dei irae placand , siquidem ad iustam ab iis prouocatiis iram, uniuersis in 111 mento olebat desere. Et dubro procul ad unum eos deleuisset, nisi vir sanctissimus mitissimus dyses sieti Frinitate 3 mansuetudine incomparabili illam iram placasset, ipsique Deo e Manibus vibratum i m fulmen eripuisset, proteruum populum ad debitam redictissct obediener aura. ub facto mediatorem iliter Deum& homines sese cons ituit, Mini

mensa sua lenitate in caeli xterrae arbutrum Imperatoremque omnium antia, inorum chasst. Erat alitem inquit scri-

sera is siper sese AH. ita quidem credendum est, sed tamen citis mansuetudo co-

parata benignitati diuini solis christi

290쪽

Adamorem Christ. Domini, non est nisi exiguus radius, imo non nisi quaedam umbra. III. Insignis ille Dux Iosue, qui Lunae, Oli caeso omnibus elamentiλquin ipsi Deo,imperauit, quia sic via sum erat diuinae eius bonitati, quibus

a diis attigit ad eum honoris&dignia

axis gradum, ut Moysi succedere mereretur scriptura omnia nobis de eo nunciat, dum dicit eum esse haeredem mansuetudinis Moysis, σνου im si ' H, spiritu spleni. , quia Myses f., super e m manu stas Non aliter quam si Moyses cordis sui suavitatem in Iosue cor transis fudisset, clementiam suam inspirasset uniuersam. David ad impetranda ea omnia, quae petit a Deo, ito alio utitur argumeto quam sola sua mansuetudine:

Oia. Tacet autem sexcentas alias per fectiones, quibus eius inima erat exo nata probe enim illi constabat, quod nominando mansuetudinem, omnia nominabat, omnia nominando , hac

tacita . nihil nominabat , illa enim eum Regem crearat illa virum secutidum cor Dei effecerat illa omnis cius magnitudinis fons α origo fuerat.