장음표시 사용
331쪽
a 6 Magnes eoicaciter trahens istius pusioni. Quis verborum suauita
tem quis facilitatem in obediendo nuis serenitatem vultus quis statum&habitum plenum Maiestatis totius diuinae eius personaea quis obseruantiam venerationem aduersu patrem aeteris num3 quis modum agendi ruonumen dicum suis parentibus benignitatem conuersando cum mortalibus, qui humanitatem & comitatem aduersus eos qui ad Patris ossicinam ventitabant al constituendum opus aliquod faciendum Angeli qui coram praesenteSoc lis conspexreunt, iuspexerunt, id charitatis beneficium praestare possent, nisi Deo aliter videretur: qui mauult nos aper nos ipsos imaginari, ut firmius aniamis nostris imprimatur. XIV. Nunquam equidem nnem inis uenirem, si omnes Christi actiones dulcedinis saccaro conditas minutim prosequi vellem ideo caput hoc earum Actionum una, quae prae caeteris ad se an mum rapit in admirationem, concludere decreui. Se comparat Patri filii prodigi, qui videns filium suum prodigum,
z --is quasi diceret,non continuerunt
332쪽
se viscera eius accurrit, oblitus grauitatis: senii debisitatis, irruit in eum iis scula figit,&omnem, etiam non roga tus, culpam errata superioris aetatis condonat uniuersa, pacem impertit,&suis eum lacrymis undique perfundit. Quid in ultis di tanta paterni amoris clementia signa dedit, ut frater alter scandaliZaretur.Hoc modo aduersus filios redemptos suos agit filius hominis , vel
It loquuntur sacrae litterae quid dico D modo, cum longe superet Patrem filium Euangelicum' non enim exp* ina ut ille expectauit , ut filius ad 'Ioenitentia ductus reuertatur, sed ipsemet longissimis per maria, per terras itineribus eum insequitur,4 quaerit. ubi nos, ouem errantem ierditam in-nenerit in deserto, humeris imponit; . credit separadisum gestare, quando aliusum nanciscitur, quem ad Patris thronum sistere,in conspeetu Angelorum representare possit. Et maius vult esse gaudium &laetitia de inuentione , relatione liuiusmodi erraticae ovis ad ui-
333쪽
Mi. νο ven Ἀ-Deo --, a iam confirmati tua in gratiata. 6quantopere nos deberet pudere, quod tantam clementiam supereminentem
Christi benignitatem tam frigide amemus Et quam turpe absurdum est quod tam incauti, tam inconsiderati si-,nus in nostris Verbis,in nora vita. in pmnibus nostrjς actiqnibu fratre
ctemus, ac si iurati,qstri essent hostes, - homines essemus ex ultima Arabia Yxumi omnem rationem Noti serimus, es fiamin q,erbo, vel xxtremitate digiti tangamur. si alustreisd subinde eueniat in extremam eψns stim erumpimus choleram, erba effuti. lnus tanta cum ahim commotione Heάrdore, ut quilibet non magn nego iobex oculis, ultu turbulehiam inrerio ris animiiqnstitution m ,buli tis chri-lerae plenam neces fretae insaniam, quὰ usqne Gquzieri anima nolirari , si quas habem iis virtutes: eas detur pat) possit colligere sed illud pessimam st, quod elimus i ut homines credant nos ex puro, utSid agere aelo, vita lidum, qui ex Mostrorum verborum ea
334쪽
Ad amorem Christi a smino exhaIat, fumum, purissimum igne
esse arbitrentur. Cur potius obsecro, tam n0stram non coformamus vitae Sal- iratoris . cum quicquid in ea reperitur, Eura sit benignitas, purum manna,pura clementiali , cum animaduertamus
omnibus iusto pondere libratisreum
iudicasse potissimum esse modum, ut homines ad officium, ad Deum reuocentui, si quis eos mansuetudine, humanitate , ac comitate excipiat tracter,
pectus tundendo,id emollire velle videatur, ipsum tamen semper durum, instar ad aman V permanet. . in I a xv mi dulcedo caelusus,obsecro illud emolli, illud viebri aquis vivis, aquis grati saporis, aquis e fonte ineffabilis bonitat1 tuae
na- fac ut masuescat, fac ut docile fiat fac ut re eatur Christiana benignitate, Mabundet caelesti humanitate illud artificio tis noto contere,ut conteri solet durissimus adamas, ut secti inflexibiles rupes consueuerunt. Doce me MANSUE-s TvDI-
335쪽
a go 'fagus e scaciter trahens
Tu Dama, in mihi despondisti omnium animorum imperatricem. Et hoc unia cum scit omaua esse animae mea desideria. Hoc Ixs mihi,per infinitam ho nitatem tui secratissimi cordis, quod sponsus est sanctae MAN sva TvD IN IS Or in obtestor, fac me similem POpponi abbati,quicum misericordia cli-huralitate videretur excedere, ei proin de excessus,& depauperatio Monasteri, Cui praeerat,obhceretur, respondit: tu . nam, inquit, hoc Deum supplex oro, ut damne propter nimiam charitatem, di commiserationem aduersus homine Ain afflictione constitutos. Aliud non z.
currit remediumri aut amandum, aut moriendum est.
, Certamen inter orientem s. eidentem seu inter Ecclesiam G
eam se Latinam qua earum magis amari Chrsum. elooem, quae melim copiosus eundem audarit. RINCIPI v sumamus ab Ecclesia orientali, laxemus torrentes
336쪽
--rore Gri as rrentes puro auro fluentes in oracula; quae quondam ad se univcrsum mundum rapuerunt, audiamus. Orumhaabere oportet ingenia, vel minimum eoorum lingua caelesti nectare imbutas, ad recte referenda ea quae olim decli isto dixerunt δε ad detegendum amorem, quo viventes in Christum ferebantur. Is
meo iudicio,qui dicit Christum esse sto
pum, in quem sancti tum noui, tum veteris cstamenti collineant, verba eius sunt Icopiti Prophetarum ct Sanctorum4-mnium en Dominus IESUS, omnium optime dixit nam omnes insigniores suos conceptus dublimiores cogitationes
communitet illi suscipiebant reserebant in Christum, seu verbum incar iatum eorum quilibet magno studio conabatur designatum scopum con in igere, ut paImam posset reportare. O - lalenne olim erat, dum Regibus Mo-rtor, narchis filii nascerentur, celeberrimos quosque AstroIogos,ex omni Orbis pari. te conuocari, ad faciendum illis horo scopum ad praedicendam eorum fortunam in magnitudinem rerum seliciter
ab iis gerencsarum. Et hi omnium optume dicebat, honorem & praemium optia
337쪽
Magnes efficaciter tral ny mum referebat. Testis huius rei esti a. niel propheta,qui,tum .Regis cogitati ii es, ut inivcritate rei fuerant retulisset, uri, tus statim est, ut Rς qui solam, Ladotatus ut paruus aliquis Deus. super terram. Vid illius igitur nunc,an G - o, an vero Latini sint ealmam re Dori
turi, Qqui scopum sanctissimae vitae Christi id, quod maxime Christum nobis reddit amabilem rectiu . aia
ctus d. x xionysius,Discipulus DiuiPaulii. qui dissi istiun rideris . res ineffabiles ab eo lidiora , credissse omnia scere, ois equuntur verba dixit de Chri in us6dum id pQtes decit rari r Iphicrates, is omnium Athentie. imperatorum caput decus videre tur Omm eoru n sentia: unumcin lo-ςum.comportari curauit,ficonidortatis o omen suum inscribi, imperauit Iaio- , R AEA Ih ALCM4, 14 Qinant diceret quic- qui datis hactenus in bellis preclare gesser utiminima id est gloria, minima Iphia cratis cui par usq; nunc nocst repertus sunt trophaa, ita tu omnium homin um, omniumque ngelὀrum eminentissimis
338쪽
Ad a moram Christi. si libuin persectionibus in una costatis, inscii bitor IES apex totius sanctitatis Φnstabis i hoc dictum de Christo, quod
verissimum est, caeteris omnibus videtur
silentium imperari quid enim illo dicto excellentius, quid amore dici potest
dignius λ Te,optime Lector, amiceis Deo, ne te sinas tam cito ab inchoato sermone ad alia transferrii iniiste caeptis. tantisper, dum etiam alia audias audiestnim statim plurima. Dic solummodo, frequentercii in corde tuo: V I A et I a s vra, quando animam tuam prae gaudio raptast sh eris, ex auditu Iam dum tui amoris,& thesauri Saluatoris Christi, dicito centies millies V I A T
II. Quidpinqiiit, Llaenaus,ut video, non loqueris nisi de creaturis ascend mus audacter, ascendamu inquam alti. tius; propositi scopi centrum pet antis Verba eius sic habent Dominus isse etsi amisi', ct communio mi hominum.
Ex parte una omnem omnino omnium.
creaturarum pulchritudinem constitue, ex altera diuinitatem, haec inter se
eoi ljg to liceat claritatis ergo sici uitidentificato, namque constituL
339쪽
naeus victoriam obtinuit quid enim vel melium vel amabilius dici potest Quid laoc rei est , Lectox, sexum te sinis alio transferris Amabo,patienti animo pa Iulum me sustineto: ω lia,quae ad extol Iendum iurium Saluatoris amorem ipsemet Sinctus Irenaus dicat, intelluges dicit asitem, quod seipsum exinan Luit optimus Dominus, quodammodo
omnes thesauros suos exhausit, facultatesque expendit amore nostri, ut e paupertate diuites essemm quasi vellet ducere adeo nos amauit, ut imperii sui diadema capite suo detraheret,ut Com stra exornaret.Clama ergo hic quantum Vis, quantum' dateraque patiuntur: V I, AT IE sura, V I aras si s sora meretur siquidem haec, longe
plura. Nec dubium, quin cogitatio ista
magnum habeat momentum apud O-m nos sinceros Christi amatores .iIL Siliaemium sit calcar&stim lus amoris, Eusebius Caesariensis videri posset omnibus aliis illud erepturus: Chrsiis, inquit, est victima generis humani. Nec multiim cedet Didimus qui eum
340쪽
- - Qui cum videret uniuersum libr.a. mundum damnationi subiacere tactus lim
misericordia, factus est .mmus sacerdos,&simul Victima, ut seipsum pro nobis offerret iustitia patris hostiam salutarem unde malui a Pilato condemnari, quam sinere ut iusto aeterni patris rugore damnaremur,4 in perpetuas aeternitates igni addiceremur ob quod B silius Magnus eum vocat pretium mundi. fi tota antiquitas nunquam satis potuit admirari sancti Paulini charitatem, qui voluntarie in captiuitatem seipsum tradidit ut hominem vilem exeavendicaret quanto maiorem Christus meretur admirationem Mamorem,qui se pro nobis omnibus tradidit in morte. Qui summus est charitatis gradus p ad quem pateat sv cssus Quis ergo prudens eum non amabit,imo quis poterit nonam ro IV. Permultum me recreat astrum
illud Orientale, totius Graeciae lilium Cyrus Apollin qui dicit Chri m es immitam Dei elinmitiam. Quasi diceret,si in finita Dei clementia sibi dignaretur aptar corpus , humanos assumere arri