장음표시 사용
351쪽
to personam verbum Inearnarum c silauisti. VI AT IE avs Sanctu Irenaeua victoriam obtinuit quid enim vel melium vel amabilius dici potest Quid hoc rei est , Lectos, sexum te sinis alio transferri' Amabo,patienti animo pa Iulum me sustineto:&glia,quae ad extota Iendum diutinim Saluatoris amorem ipsemet Smctus Irenaus dicat, intelluges dicit a tem, quod seipsum exinaniavit optimus Dominus,& quodammodo omnes thesauros suos exhausit, facultatesque expendit amore nostri, ut eis
paupertate diuim essemm quasi vellet ducere adeo nos amauit, ut impexii sui
diadema capite se 1 detraheret,ut Coen stra exornaret.Clama ergo hic quantum Vis, quantum v amraque patiuntur: Viv AT IE sua, V I iam vax xv s: meretur siquidem haec, longe plura. Nec dubium, quin cogitatio ista magnum habeat omnium apud omnes sinceros Christi amatpres III. Siliaemium sit calcar&stim lus amoris, Eusebius Caesariensis videri posset omnibus aliis illud erepturus: Christus, inquit, est ictima generis humani. Nec multum cedet Didimus, qui eum
352쪽
indigitat Legatum Dei Paremo 'mificam a laetiti nostrum. Qui citi videret uniuersum mundum damnationi subiacere. tactus tum ni sericordia, faetiis struunmus sacerdos,&simul Victima, ut seipsiam pro nobis offerret iustitiae patris hostiam salutarem unde maluit a Pilato condemnari , quam sinere ut iusto aeterni patris rugore damnaremur, in perpetuas aeternitates igni addiceremur ob quod B silius Magnus eum vocat pretium mundufi tota antiquitas nunquam satis potuit admirari sancti Paulini charitatem, qua voluntarie in captiuitatem seipsum tradidit ut hominem vilem exeavendicaret quanto maiorem Christus meretur admirationem Mamotem,qui se pronobis omnibus tradidit in mortem Qui summus est charitatis gradus p ad quem pateat Accessus Quis ergo prudens eum non amabit,imo quis poterit nonam ro IV. Permultum me recreat astrum
illud Orientale, totius Graeciae lilium Cyrus Apollin qui dicit Christaem esse in finitam Dei eis mentiam. Quasi diceret,si h finita Dei clementia sibi dignaretur aptar corpus, humanos assumere arri
353쪽
orin Christi infinite amabilem Qua dote regiis vestibus expoliauit Assuerus,
ut 3S ornaret Mardochaeum non mi-
noris , imo pluris Mardoch et fortuna aestimabatur quam flueri regum maxu. mi. Eorum enim alterum natura inrtus; alierum autem fortuna, virtus feta herat Regem μαι, i insit Seneca, iura ι- δεμ bonus es homo aurem sua iri urie. Noli mirari, lector,est Ethnicus, qui loquiatur, aequo quidem audacius, Intellectus tamen bene bonum habet sensum. Verbum aeternum verissimus est a terni PaΔtris filius, qui cum ultra non posset,nos effecit filios adoptiuos , cohaeredes
tam diuinum, infinitum amorena vetaleat compensare v. Meo equidem iudiciorem acute-sgit Euthyni ius, quando di it ci- -
. R .ii Omalum issicultatum. Ad quainia eunque scripturae sacra difficultate uidistatuendam ωreimoram remouendam adhibe christum, ut adlisberi consueuit chrystallus exquisita litteris adeo muniite efformatis, ut legi nequeanta, sol qui suo ortu omnia uiuinitia obiecta
354쪽
tessellae insititiae,quae simul coniunctae en ficiebant opus vermiculatum personae
Dontini Saluatoris. Et hoc nonne mere . itur, ut perpetuo adoretur Amabo quid sibi vult Ioaniles Lib. Damascenus, quando unicum tantum' δ
dicit verbum, ed verbum tales, quod dum effertur, omnia dicit IESUS en admiratio quod est dicere, I s sori talis est, ut stupori, prodigio, summae admia
rationisiit Anhelis,&hominibus uniuer . sis. Quasi in tota rerum natura nihil acum iratione dignum reperiretur praeter Messiam, qui totus ex miraculis constare videtur. Dictum enim est de illo moti Christin miraculumen Tamcaeci amen tes olim fuerunt pagani, ut crediderint, ac scriptis etiam mandarint, vice quadam ab omnibus Diis indicta esse com iistia. ad ea omnes Deos Deasque con uenisse,adoeam aliquam creandam,cui communibus votis Dii Deaeque omnes optimum, quod in diuinitate sua habearent, contribuerent. Dictum factunt, ea ualeam Padi Dog AH nuncuparunt ,
355쪽
as Maenere faciter trahens alius etiam extruens templum, quod Omnia , eius opinione humana opera de--ipῖ - bebat anteires, Pantheon voluit den minari. In eo quicquid hominum existi matione diuinum in uniuer orbe..ma
gna conquisitum diligentia reperiri po
tuit, collocari curauit. Sed illud totum fabula est; hoc autem pura vatilaafrid mentia. Verum sincera est veritas, quod persona Messiae sit accumulatio rerum tam admirabilium, vitia uitam. amabi liuili , ut qui eumnon suspiciat , non a- me non admiretur, oculo, corde, ani nia careat, oportet. Vt autem dictum sium nouo fulciat argumento idem
Sinctus aliam adfert definitionem,&.di-- est: christus en homo eiens Deos. Quasi diceret Vin videre hominem, qui creet Deos hoc prbprium est veri lincarnati Videtur, si ion repugnaret, albenter se sua diuirritate spoliaturus, ut nobis eam
o PT iinvs LM, v s. Age, Lector par pari reseramus, dicamusque si PE s a non enset Deus, tenes me esset Deum conia stituere, uiri constituerem ex animo. Dicamus adhuc meliusci si essem Deus.
quod est impossibila, ted peto nunc ali
356쪽
Ad morem Chri sti as quid concedi excessui amoris cita di quam si Deus essem, Mille non Il-
bentissime mea me exuerem diuinitate, si eam iniqgrie,irrevocabiliter,aeternam
xςr, i lithei ter 'mino meo, sui Μ-xxi, Christo, nico c*rdi mei thesaux elar VII. Origenes semper manet Origenes, id est, ingenium quod omniati anscendit,&quod, velut Aquila alias auς .volando, subtilitate sua excedit alia Θ mma Christus, inquit. eae virus diuina ineluo irsn rme quod signific*t corpus des siae est repositorium diuinitatis, pretiosa theca diuinarum perfectionum 3 Est sanctu senstreum, in quo absque ulla interposit mora Pater aeternus,& piri
tus sanctus his genti hanc Verbi te j
siam sponsam suam diceret Christus spo-fus, mea humanitas est paradisus, quem inhabitat infinita Maiestas omnis diui ' initatis. Quod sanctus Dionysius emuneratissimis terminis, ut assolet, extulit; Chrismessii mixta operatiost diuinitate sim
357쪽
m a Magnes effaciter trui semmanitate. 'aiam sacra est ista mixtura, Meximia mixtio, ubi humanitas absorpta est a diuinitate, latuit has quasi
exinanita ab humanitates FoEMi NAAΜICTA SOLE, HOMO DE vs, DEVSH o Mi. Eheu me deficiunt verba, ad enunciandari enucleanda ea, quae Sancti siti antiquae Ecclesiae oracula amore
Christi velut ecstasi quadam abrepti de se . . eo dixerunt. S. Athanasius transuit li- somxRA ' neam,& libere dicit quid AZ Christhis en ν Dιfeati carnis nostra. Et sensus hic est: Christus est eleuatio miserae nostrae humanitatis, astant eminentis gloriae sub-4imitatem, ut diuina penitus ossiciatur, in Deo absorbeatur, Meidem quodarn- modo identificetur. O Saluator dulcissime, si res sie se habet, qui fit, quod cor meum adeo frigidum in te amando remanes Et unde est quod totum non enficiatur diuinum , quod non flagret amore charitatis; imo, quod tinndudum figniscere noli coeperit, dam igni penitus consumptum non sit O iucunda
morS, quae ex I amore prouenit l, VIII. D. Iustinus velut sancta qua- dam impatientia motus, queritur, dixit cur adeo mihi molesti&importuni estis,
358쪽
Adamorem Christi as estis, is unquam acquiescitis iis, quae dici possunt de gloria Verbi incarnati
Ne semper, quod cx me quaeratiS, habea-xis, vcrbo uno a vestra me importunitate volo liberares Iesi en appentis, continens s. Hieron omnω appellatione3 pMaci est nomen quod coxnφi is
quaecunque sunt siue in caelo, siue in ter-'si ra pulchra nomina alia, ea continet.Nomines lem, auroram, firmamentum,
paradisum paradisi , adamantem Dei Patris, omnia ista est Christus. Nomi
nes pulchritudinem, bonitatem,clarita tem magnetem cordium Regem animarum,gratiam,sontem omnin perse
ctionum Christus omnia ista est, qui dem eminentissime. Insuper quicquid in hoc mundo habet rationem bonita tis,pulchritudinis,&amabilitatis, s mulcongerito,& mihi asseueranti secure credito,quod infinitis modis ista om nia e cella Christus. Et in hoc sanctus Ireia natus testis locupletissimus mihi sufDagatur, dum eum nominat recapitulationem omnium bonorum, qua a Deo facta sunt.
quasi diceret est quaedam anacepha latosis,&pretiosa congestio&accumulatio rerum, quae passim non sunt obviae, sed rarae, quaeque emanant ex Dei omni-
359쪽
potentia. spars sunt per omnes creaturas Nisi forte Iustini verba, sententia magis arrideat, qui dicta iam semper resumit, ita appetens est victoriae obtu
, nendae IESUS nihil eualiud, inquit quam homo p raso prodigiorum. O miliet Deus, quando summum omnium miraculo rum patrabis; quando ad te cor me uti conuertes λ 'u3ndo cor tuum cordis mei erit fixa sede, corpus tuum corporis mei nutrimentum; Verba tua dulcia eius solatia 'facies tua eius beatitudo,&beatae perennitatis obiectum,unic que thesaurus lanioris illius complemen
Iniauit. IX. Non possum non mirari audataciam Hesychi Doctoris Graeci; qui hodiest veritus diceres quid e IESUS ea Unctio Patris, ct xiiij. Spiritu an ii. Hic destitutus intellectu, non valeo propositionem istam , meo captu altiorein comprehendere, multo minus alii xplicareta. Vnde ab altera cogor lumen mutuari, quae sic habet: Iristae inessa silis Dei descensis Imaginare tibi, quod sanctissima Trinitas infundat diuinae Christi humanitati quintam, ut dici solet, subrum charismatum ossentiam Vn-
360쪽
ctionem nimirum admirandam, ,eIutnorem quendem,ine stabilem, qui in eam distillatura diuinitate sed&ex hoc Velut in labyrintho politus , exitum non facile inuenio. spem tamen exeundi mi 'hi facit sc Damascenus , quando dicit: Fic homo ea , quis cepit ornamenta diuina essentiat proprietatis. aod sic explicaniadum videtur homo hic Christus bene dictus ineffabilibus excellentijs Dei est Praeditus, proprietatibus ac radiis di uinae essentiae exornatus: Deus en timmutamus euiem, ct utrumque eLὶ ineffabile di cebat olim Bernardus Cor mihi exilit gaudio,.quando tam magnifice audit depraedicari laudes Domini sui, quem longe ardentiori amore prosequitur, quam propriam vitam,imo quam sexcentas vitas sed gaudium hoc pluri mum imminuit detinus verborum, inopia cogitationum,dum,ij despicien tibus, nequit explere immensam desideriorum affectionum suarum capacitatem&sitim. 'M Nemo negarit esse quid eximium Maxim. tam paucis verbis tam multa,&tam alta o ς dicere: IESUS enpotentia Dei His in ear 'Miareminitam quod quaecunque dicit,