장음표시 사용
341쪽
tus praecise assumeret quod Saluatortio iter re ipsa hunc est, est autem ipsamet terna bonitas. Christin inqkitS. his ιι, se exinanivit Asaiestate,non bonitatiemi explicationem desideras animum aduerte:
Christus Maiestatem suam abscondit; staueritatem nube humanitatis obtexit, quicquid metum incuteie nobis potea radi obnubilauit , solam autem bonita tem qua animos hominum velut in in uiculis Adae suauiteris potenter ad se attraheret , sibi reseruauit Ad eunderit scopum collineabat Sanctus Gfegbrius
- Mosis silistor istina ulehritudinii Quid sibi istis uerbis velit S. Doctor intellige: Deus hoaminem ex nihilo crearata Mitidem ad imaginem suam, ut esset paruus quidam Deus super terram Lex Deo seipsum ho mo secit daemonem ι ex sancto,hominem nequissimum: Cibum autem aeterianum; ex Deo fecit se nihil, dum fecit se lutum khomnem; hoc ideo,ut pristinae dignitati de pulchfitudini nos festias im.de tueret. Quod sanctus Augustinus dicetn xiv suo loco, quand enunciabit, n/fasum hominem, ut humo et mei . Qindamabit cor humanum, si non amet in r. inores.
342쪽
tmorem Chri .aestore nichristi infinite amabilem Qua ino se regij vestibus expoliauit Assuerus,
ut ijs exornaret Mardoctaarum, non m -
oris, imo pluris Mardochaei fortuna. stimabatur, quam Assueri regum maxi 'mi. orum enim alterum natura&oriatus alterum autem fortuna, virtus feta erat Regem Deus, inquit Seneca, tu iam boum est homo autem sua virtute Noli mirari, lector, est Ethnicus, qui loquiatur, aequo quidem audacius, Intellectus tamen bene, bonum habet sensum. Verbum aeternum verissimus est aeterni pa tris filius, qui cum vitra non posset,iros tacit filios adoptiuos is cohaeredes suos. -νολι D F, inquit .Paulus es. ών de Chr. . Ecquis humanus amo tam diuinum de infinitum amorem v 1eat compcnsare γV. Meo equidem Iudicio reiij ac teta
tugit Euthymius, quando di it chris o solistio matam is ficultarum. Ad quantiacunque scriptura sacrae dissicultat ridiuoluendam temoram remouendam
adhibe christum, ut adhiberi consueuit chrystallus exquisita litteris adeo ini aute efformatis, ut legi nequeanti, sol qui suo urtu omnia illumina obiectas
343쪽
istius pusioni, Quis verborum suauitatem quis facilitatem in obediendo quis serenitatem vultus e quis statum habitum plenum Maiestatis totius diu nae eius personae; quis obseruantiam devenerationem aduersus patrem et e
num3 quis modum agendiri conuiuendi cum suis parentibus benignitatem
conuersando cum mortalibus, quis humanitatem comitatem aduersus eos
qui ad Patris ossicinam ventitabant ad constituendum opus aliquod faciendum 8 Angeli qui coram praesente. culis conspexreunt,4 suspexerunt, id charitatis beneficium praestare possent, nisi Deo alitor videretur qui mauult nos id per nos ipsos imaginari, ut firmius anta . . mis nostris imprimatur. XIV. Nunquam equidem finem uia uenirem , si omnes Christi actiones dulcedinis saccaro conditas minutim pro' sequi vellem ideo caput hoc earum actionum una, quae prae caeteris ad se an mum rapit in admirationem, concludere decreui. Se comparat Patri filii pro-xia. digi , est Mens filiuni suum prodigiuri,
344쪽
se viscera eius accurrit, oblitus grauitatis:& senij debilitatis, irruit in eum iis scula figit,&omnem, etiam non roga tus, culpam errata superioris aetatis condonat uniuersa, pacem impertit,&suis eum lacrymis undique perfundit. Quid multis p tanta paterni amoris clementiae signa dedit, ut frater alter scandaliZaretur.Hoc modo aduersus filiosis redemptos suos agit filius hominis , vel
ut loquuntur sacrae litterae quid dico hoc modo, cum longe superet Patrem illum Euangelicum' non enim exp* Hat, ut ille expectauit, ut fit rus ad se poenitentia ductus reuertatur, sed ipse niet longissimis per maria, per terras itineribus eum insequitur,&quaerit. ubi nos, ouem errantem ierditam in-nenerit in deserto, humeris imponit; credit se paradisum gestare, quando ali 'quem nostrum44 poenitentiam conue lum nanciscitur, quem ad Patris thronum sistere,in conspectu Angelorutri representare possit. Et maius vult esse gaudium letitia de inuentione, relatione huiusmodi erraticae ovis ad ui
345쪽
. iam confirmati sunt m gratia . nuantopere nos deberet pudere, quo et antam clementiam supereminentem Christi benignitatem' tam frigide meemus Et quam turpe absurdum est quod tam incauti, tam inconsiderari'
'mus in nostris verbis,in,qstx D 222
omnibus nostris actionibus,seatres nostros, tum verbis, tum rςbR II: ctemus, ac si iurati nostr essent hosti os homines essemus ex vltima Ar
exuri omnem rationem& humanitatem
Non serimus, ut ei minimi' 'erbo, et Ψxtremitate digiti tangamur si utri
id subinde eueniat in extremam cons stim erumpimus holeram,verba effut uenus tanta cum animi ardore, ut quilibet non magnu negotio ex oculis , vultu turbulenta' 'teri et
ris animi constitution m ,bael tis chmLier plenam; hec sin Metiem insaniam ' nu susquesseque fert animas nostra' Psiduas habemus irtutes eas detur pat)possit colligere. Sed illud pessimum L . quod Velimusve hqmines credant nos ex puro puto id agere aelo, thoe lidum, qui extiostrorum verborum a
346쪽
mino exhaIat, fumum, purissimum igne eise arbitrontur. Cur potius obsecro vitam nostram non coformamus vitae Sal .uatoris . cum quicquid in ea reperitur, eura sit benignitas, purum manna,pura clementiat is, cum animaduertamus
omnibus iusto pondere libratis Deum iudicaste potissimum esse modum, ut hΟ-mines ad ossicium, Hid Deum reuocentur, siquis eos mansuetudine, humanitate, ac comitate excipiatis tractet, cur eum non sequimur Iasu DULCIs- SI, E in am*r .nimae mgae, M T GH, T A, OBSECRO, DYRISSIM v ET PERvs RSI,-SIΜ VM COR Evin quod, cum assidue
pectus tundendo,id emollire velle videatur, ipsum tamen semper durum, instar ad amauq Permanet a xv mi dulcedo caelustis,obsecro; Ilud emolli, illud inebria aquis vivis , .uis grati saporis, quis e pnte ineffabilis bonitatis tuae Mumpentibus, At inis. - ωram arer-nain. fac ut masuescat, fac ut docile fiat; fac ut repleatur Christi na benignitate, Mabundet caelesti humanitate illud artificio tis noto contere,ut conteri solet durissimus adamas, ut flecti inflexibiles
347쪽
TvDINEM. mihi despondistio innium animorum imperatricem. Et hoc uni cum, scito omnia esse animae meae desideria Hoc Ixs mihi,per infinitam ho nitatem tui sacratissimi cordis, quod sponsus est sanctae MAN sva TvD IN IS or in obtestor, fac me similem S. Popponi abbati,quicum misericordia cli-hoealitate videretur excedere, ei proinde excessus,& depauperatio Monasteri, Cui praeerat,obhceretur, respondit: ti- . nam, inquit, Whoc Deum supplex oro, ut damne propter nimiam charitatem, di commiserationem aduersus homines in amictione constitutos. Aliud non Q. Currit remedium aut amandum, aut oriendum est.
Certam euinter orientem ridentem Ru inter Ecclesiam Grae ,
eam si Latinam, quae earum magis amari Christum, velooem, quae melim e copiosius eun is aud rit.
RINCIPI v sumamus ab Ecclesia orientali, laxemus tor
348쪽
rentes puro auro fluentes in oracula, quae quondam ad se uniuersum mundum rapuerunt, audiamus. Eorum habere oportet ingenia, vel nun imum eo. rum lingua coelesti nectare imbutas, ad recte referenda ea quae olim de Ch isto dixerunt L ad detegendum amorem, quo viventes in Christum ferebantur. Is
meo iudicio,qui dicit Christum esse sco 'pum, in quem sancti tum noui, tum veteris cstamenti collineant, verba eius funes scopus Prophetarum ct Sanctorum Mannium en Dominus I ES , omnium optime dixit nam omnes insigniores subsconceptus sublimiores cogitationes communitet illi suscipiebantis refere hant in Christum, seu verbum incarnais tum is eorum quilibet magno studio conabatur designatum scopum contingere, ut palmam posset reportare. O lalenne olim erat, dum Regibus Mo- tor, narchis filii nascerentur, celeberrimos quosque AstroIogos,ex omni Orbispari. te conuocari, ad faciendum illis horoscopum ad praedicendam eorum fortunam in magnitudinem rerum feliciter
ab iis gerendarum. Et qui omnium optume dicebat, honorem & praemium optias anum
349쪽
mum referebat. Testis huius rei estnianiel propheta,qui,turn Regis cogitati nes, ut i vcritate rei fuerant retuli nex urn tus si tim est, ut Rς qui seirna,&adoxatus ut paruus aliquis Deus super- terram. Videὸmus igixur nunc,an Gra G, an vero Latini sint palmam repori
turi, qui scopum sanctistimae vitae Christi, Mid, quod maxime Christum nobis rudit amauitem rectiuS. δω. Bunk Ι, .lionysius,Dii pulus DiuiPaulli. qui raristum viderat in res ineffabiles. ab eo sidiperat, credens.se omnia dicere,' petet sequuntur verba, dixit de Chri A'. in risodum id potest declarari': Iphicrates, ut omni uni Atheniensium Ducum impe atorseri iaput o decus Videre . tur, orrinia eorum impciat unumcin Ioasum.comportar c,r uit,& comportatis nomen suum inscrtis imperauit: Tao- 13 Ipse a CRATI s. Qifas diceret quic
quid alii hactenus in bellis preci re gesse imini in id eri gloria, minima Iphicratis cui par usq; nunc nocu repertus sent trophaa,ita tu omnium homin um, omniumque Angelorum eminentissimis
350쪽
Adamorem Christi assmibuin persectionibus in una costatis,
inscribitor I ES S apex ratim sanctitatis instavisci hoc dictum de Christo, quod verissimum est, caeteris omnibus videtur silentium imperari quid enim illo duo excellentius, .uid amore dici potest dignius oe,optime Lector, amiceis Dein, ne te sinas tam cito ab inchoato. sermone ad alia transferri insiste caeptis
tantisper, dum etiam alia audias audies enim statim plurima. Dic solummoda,.&frequenter dic in corde tuo: VI ARI AI AE, quandu animam tuam prae gaudio raptam si eris, ex auditu latia dum tui amoris,& thesauri Saluatoris
IL Quid/inquit, Lisenatus,'t Video, non to queris nisi de creaturis ascendamus audacter ascendamus inquam au tius; propositi scopi centrum peta us. Verba eius sic habent Dominus Iesia . adumtio , ct communio mi hominum. Ex parte una omnem omnino omnium creaturarum pulchritudinem constitatue, ex altera diuinitatem, haec inter se colligat , ' liceat claritatis ergo sic