장음표시 사용
411쪽
fundam ab IIum, ex qua nullus dareta P exitus Mihi autem cum sollim decretum sitob oculos ponere, quam Christus sua se passione mundo amabilem reddiderit, in genere tantum loquar de eius cruciatibus, ponderabo motiva, quaein potentissima, &maxime admirabilia sunt Domine sis v inspira ordimeo, amoris ac doloris suspiria,accende animam meam igni infinitae tuae charitatis ex oculis cadentes lacrymae supra uia quod manus mea de tuis poeuis exarat, luant peccata, quae sunt causatam horribilium tibi illatorum tormen tbruaris Hi ' Suppono primo issiquod eminentissi-
: at mi quiq; sanctissimiq; Doctores dicunt,
neminem nimirum hominum huc viaque extitisse neque ante extremum di dicii diem extiturum, qui magnitudianem tormentorum , circumstantias dolorum, quos Christus in ineffabili sua passione sustinuit, animo comprehende rit . aut comprehensurus sit. Et quan quam ij dolores in corpore&magni prope innumeri fuerint, tamen in corde Min interiori homine adhuc maiores Sudi
412쪽
Suppono secundo, quod, etsi sacroia sancto suo ore semel elata voce extensus in ara crucis,dixerit Sa Tu o, corde tamen igne charitatis accenso tacite4n singulis tormentis ei illatis ideis, emiam pro tulerit. Et hoc quidem bidolor adsumiamum peruenerat, Derat vehement usimus, iterabat SI DO,Set et o Quali diceretia dolor hic non extinguit sitim, neque desideria plura patiendi, tum ob amorem, quo Patrem complector, tum ob cupiditatem , qua flagro saluandi humanum genus. Hoc Lector,tanti est momenti, ut si animo bene Perpendas, animaduersurus sis talem in Christo bonitatis excessum, qui exsuperet Omnes tuas cogitationes, quique eadamorem
illius, qui prius te miserabit creatu ram cui non nisi infernus debebatur)incomprehensibili amore est prosec
Rei huius principium desumamus ex crudelitate dolorum, qui innocentissimo huic agno tolerandi fuere,postquam pro nobis vadem te dedit aeterno Patri, qui iustissima ira accensus erat contra
magnitudinem, multitudinem ac eno mitatem non tolerandorum Peccatoria,
413쪽
quibus uersus mundus se contami narat si tamen rudi aliqub modo velis ieiret quae ' uanta fuerint Christi tormenta, quae sequuntur considera. . : -τκη-3 Ero quidem, illa ι -Αugesscus
logiae seueritatem monsuetim viri nataturitatem quandoquideri, is mi , ne uis incarnatum limis dum rigore i νηο LO patris Iustitiassi urere, tantus e- pati oportuit, cluantam retii. - ,δl mismerebantur. Eheu .ad prim1missan ' cem animo pene deficio nam dum
siderυ Dei iustitiam, siue in inferreo se in purgatoriola siue etiam ' hae M
punientem peccata, tam animaduerto seueritatem, ut vel 'meius imaginatio susciat ad inducen uni animi deliquium Icum tameti iuxta laa cuum Theologorum Demsemper puHro soleat citra demerisum. heu' totus imilithorrore contremisci animus, dum mpud me tacite perpendo,quod quand quidem tantae ob exigua peccata hominibus infligantur poena, quantae iuxta
Diui Thomae propositionem xveritate/iussi
414쪽
v min, Macit enim tam in tormem rumitan. tumpoenarum, tantum demque dolorum voluit
s. inera, Ἀμώ- sis in proprio 'rpore. vannim iis omnia pereat mundifeci set. 11. Miraberis haud dubia Lectbri quod nonnulli hat quaquam contenti desciriptista D. Thoma suppliciis,dum di et Liamum voluit doloris Astinere. uismumsi
tio hunc habet sensum Chliau, Do mi o sonariduis Amus immaculatus D psi irino 'tentia innocentior seipsum c.ndem n te, M sitfferre voluit tantos cruciatus, quantos si solus ipse tam nium hominum, qui sunt merdne, isque ad consumniataqdem saeculi sui uti sulit peccata eo nomisisset C stur , amice Lector, quorsum hoc tendit' quam Ionge la
teque ardens Domini de ituri suas
flammas expanditi Et quim innumera-
bales si gens istud animi saluatoris ae
415쪽
uolio urget emissionem, cemissa quam procul, nescia vilis terminis contineta progreditus En alius,qui addens aucta
r uni dicit: nqnti pertulerit id omne, quod omnia in nu
crimina pro 'exu rant: sed diluit eius persona ex amoris . quo gr*b abundantia. ibine plura in ii debue
quam requirebantur ex institia a ad
1tergendas Omnium hominum ex Pe e .
delictu Libenter verba ipsa a mahgia
Illis varis con1cripta in messium profer chabent enim vim energiam 'at' sim turi Fateor in conuueri urum istaruiis propositionum , uuae rem veri Iunia ijs inesset veritas videri possine nonnihil audaci OrcS, me
rum eius An seu stultam uitia erat nita valoris ac uaeriti Jum cienti si ' ri
dos,cur eum tundere oluit vique ad e
416쪽
Adamorem raristi. ' os Illi, inquit, volupe erat, Vt quotiendunque corpus aliquas angninis gut-xas emitteret pro hominum salute; tollas etiam cor ipsius diluuium ignis flagrantissimi amoris, quem anima inta diu sum gerebat,profunderet. perfide; redigne cui Hyrcanae tigres admouerint ubera, querri amabis, quem inquam amabis di Christum, qui ex nimio amore pro de vitatis dedit,non amabis
INJ. Non parum molestiae parit, quod inquibus enormia ista Christi tormensae quae ne imaginatione quidem Vistin alas omprehendere valesitu non vesciuirutlafficere quare hanc addsifid
suo eo bre, vita superstite, via est sistylast inde calicem, ne Uttula quidem in effresim, penitus n6n bstante ulla intudine: exhausit Dices, cur id primis nati cruciatibus animam atri non reddidit 3 Dolor equidem abunde erit sussiciens ad mortem statim infer-dath, sed ut eum adaugeret, suppliciap longavit& multiplicauit. Qu*dv v Y a uit,
417쪽
3 4 Magnes efficaciter traheiss
uit, alia de causa non vivit, nisi ut m si gulis moriatur ino mentis quod suae ad
tempus parcit vitae, est ut eam postea prodigat,&vt in una vita, mille vi asinia ueniat, quas omnes obLitioncm mun dam offerat in gratiamis redemptio rnem vitarum nostrarum. O cor perfidiae ac perduellionis planissimum, cu niniabo, tuos reseruas amores, animique
affectiones, si non Christo Domno, qui amorem infinitorum cordium , si esseorὰ promeretur picias mi, amor eordis mei, haberem utinam hQminuni An 'riorumque omnium corda, ut te lum ego solus tanto prosequerer amoris quanto omnes simul cruaturael
, o caelites, quo tandem altitudinis pertingemus,si allata de infinitis Christh abloribus adhuc transcendamus, 3 orollaria iisdem adiungamus Et tames en Cherubin 'nus,atque Seraphin astra, qui adhuc ali ius suo volatu pertingunt, RThom dum alter eorum dicit, dolorem assumpsisspus insummo. --ο-mis,sammo si Vbi ad
4 is do pertigerit dolor, ad profundissi
inum, quod in hominis imaginationem ua re potest centrum descenderit. --
418쪽
fusio, ea ter se hoc interuallo dissita coniunxeris, sic coniuncta Christi in .corde sim ut colligaucris, duobus in veta his epitomen sacratissima Christi passio--, volumen maximorum eius dolo mim consecisti Qnsmmo haec accurate considCranti cor non crepet, non satis
intelligo, aliud quod cogitem non ha-ypo, quam quod Deus pro infinita sua bonitate priuet nos ista cognitione sitaturum alioquin, ut hpmini cuilibet in
'inisse partes cor dissiliret, nec non conis fusioneis commiseratione exspiraret .
Hoc unus, alterum nunc audiamus, δε-- os vera eis rasia, ultra ira, ct syraeua, qu extendereis, non haberet. Quasi di ceret, oportebat Christum in sacratissa' ma sua passione ebamoris peruenire ut ulterius, neque dicendo meque patiendo,imo nec imaginando quisquam post . repertingere. de6ne enormis lae testabilis existebat nostra malinia, ut ad Um dolorem horrorem suppliciorum oportuerit deuenire, quo Iteriorem . monestinuenire Dicamus potius hoc modo : mox dulcis I x xv eone usque Pertigerat, ut nullo modo ulterius ponset petuenire abisue iactura innumera-
419쪽
tinendi amoris sim nimiam aduersu*cum, qui nos ultra quam vel cogit repotuissemus, vel sperare ausi fuissemus, nos amauita Sed eheu quanto pudore digni sumus, .uod non maiori teneritudinis amore tam bonum Dpminum pr se uam ur,ob cuius amorem ipsas rupe , resque aliae omni sensu carentes emolliri possint ad testificandum sensum quem ex eius cruciatibus praeter rerum ordia hem percipiunt ...
VI. Ad carnifices nunc reorum intemque perpendendam nos conueris .mus perspectis enim tormentis . quae nostri causa patitur, facilius perspiciemus, quantopore ei obstricti simus. Vniaco illo verbo, possum omnm, quae in ho minis imaginationem cadere possunt, calamitates exprimere,quo verbo Chri-Haii. ij stuc inter reliqua, quae de Iudaeorum perfidia dixit iarbariem undem ad- uersus
420쪽
uersus Ioannem Baptistam expressit, Miscunquerae p. Quod est dicere iInim homirui cales merita in ira sanctim eosfot idcirco quaecunque alio citas plus quam feralis iis suggessit, in eum designarunt. Uximi autem illa atrocitas mentis o culos ijs eripuit, ne frie sideren ab πινα--- deinde malignum ac infelix eorum cor toxico tu fecit, ut agere quicquam boni nollent. statim addens de se, ait: Fem bu hominopas, emis , . Id est, lota manius tractabant filium hominis: leuabunt enim manum contra illum, quaecunque inspirabit rabies turbatic imae affectionis animi aduersus eum, Patrabunt. Imaginare tibi, si potes, Lector.
illud lassuru abys, scilicet a maligno illo
Iudaeorum populo, de quotamiciae erat meritus a Legione illa Romanorun militum ab hominibus, quorum quot sunt, tot sunt carnifices, imo tot tigres, tot immanes Draconec imaginare in quam, si vales, quantum mitissimus ille Agnus passus sit, qui tamen non aperαι osseum, ut vel minimum emitteret doloris signum ita ardebat desiderio testificandi aduersus nos charitatis suae abundan