장음표시 사용
461쪽
crastationem quae est, multos mortalium pretiosum Christi corpus diutius corde suo gestasse, quam Beata Virgo in utero Virginali Christum Dominum gestarit si ehim rem ad calaulos reuoces, deprehendes spatio nouem mensiun quo Christus in Virginis utero delituit. ess luxisse solum dies ars qui essiciund F6oo.horas Gn e autem, qui sacrificium misi, quotidie celebrasset,exempis causa, per quadraginta annos, q6oo dies , hoc interim ex suppositione, quod nimirum sumpti corporis sanguinis Christi species solum intra'
Tam consumantur maneret nilmeratum est quatuordecim millibus, sexcentis horis. Si tertiana addidero rati nem, vereor ne deuotione longius adliuo dicendo deuehar. Addam tamen: Bea..tae Virgini tantum concessum est videro semel verbum aeternum in utero suo fieri hominem: neque unquam ei permissum est consecrare,. aut dictam actionem re- iterare at vero sacerdoti conceditur quotidie ut reiteret. Et quidem diebus nonnullis terna vice. Quid mustis potest quotlascunque libuerit , mn P m
462쪽
dum mysterium , quod perquam simile
est mysterio incarnationis, repetere consecrando, in effectum deducere.
Addo, quod illa hoc sanctissimum filii
sui corpus sanguinem nunquam reci piebat, nisi dependenter a sacerdote, quia1 sacra communione illud ei porrige bat illa autem nulli unquam porrexit; sacerdos illud conficit, illud sumit ipse, di cui placuerit, largitur Deus siquidem, sacrum suum verbum, solentiam obligauit, eamque manibu impressit sacerdotis, ut quandocunq; libitum est, Deum hominem factum, in manibus habcre possit. Dum haec scribo, cor toturn quantum mihi sustus nimio pudore contremiscit quod eius in homines amor, pro dolor tam tepide agnoscatur, tamque parvipendatur seda ad benignissime, iuxta tuum solenne ignoscito, tum mihi comprimis in te reo, tum uniuerso hominum generi , .ui nec amore, nec realia infinitae tuae aduersus se misericordiae respondent . quidem non parua me tenet admirath, quod, cum sis ignis omnia vorans , saepe --l ius intra cordium nostrorum penetraia commorans, ea in amoris flammas
463쪽
. moraris non accenduntur ulto minus s
VII. Nonne longe i ii iure posse mus di vero deberemu dicere haec ver ba dulcissima, qui*Re Dauida Domino.
re Domine, ba tua auaeibus percepi, opera coptasideraui, Meλ con)Mς an concae penituSeu anui. Non ignis mde cap cret ad ratio, si sectoauctum corpus. xu in sanguinem sancti tamum, animabus a peccatoribu s segregatis, boc semel durante eoxunxvit , vel etiam
intra renum ann m. vicevna at quod
deoris irrevocabilite usque ad mundi ni quodiocisis aeque a bonis qui imo longe pluribus malis, quiam bonis, ἡ&compluribus summi sceleratis detestabilibus saepi s quam Personis san- bimoni compicuis. Ex hoc permulti quotidie, imo vero xibus vicibus,n idie. uacis vice vis. semel sui specie lpanis, di se mei sin specie vini in acer dotum communione si vel mica lumi lo is caelastis cordibus nostris exκluceretΚ
464쪽
nisine easatis esse deberet, ut animoide, Meremtis , . prae stupore penitus eu uescere mus, videntes quanta charitas. animis nostris quantaquς amicitiae vicissitudo ad redamandum Saluatorem,
i qui ipsa incarnata est bonitas,inesse com viret Et haec quidem benigniissimum. Dominum praestitisse ac proepisse, non ita obstupescerem, si ignorasset ipse qui bus. a quibus i escam spiritualςmes se aliquando porrigendus, sumen . dux sed cum perspectissimum illi esset. quod ab hominibvs , qui Draconibus,.
L eonibus, brutis, ac feris animalibus,
sent, manducandus foret, nec tamen,
propter eorum sculerat, sacrilsgii bonos hac spirituali esca iudicauerit priauandos, imo iliis communem cum malis esse voluptit, hoc superat omnem se sum. α me id considerantem summo, correptum stupore pene ad portas moriatis deducit. Deus immortalis, .ualis&quanta esse debet Culisti iij tui ho nitas, qui non obstantibus nostris adueru, si1s eum demeritis .&iniuriis olim diuinae eius humanitati a nobis inferendis,
465쪽
pus suum nobis ad manducandum, Mianguinem ad potandum dare voluerit. Futurum sciebat, ut Iudaei innumeris Pugionum mucronibus diuina hostiam Pungerent. Hugutiori facrilegis pedibus Conculcarent Donatistae canibus proij cerenta glires quandoque deuorarent
in Germania aliqui prorsus impii H-crilegi in aerem iaceren dicentest S.
Dein em, volet ad Mum i in aquam nor
nulli proijcerent alii in feruens oleum demitterent; iuxta D.Thomam,quod diAut horrendum est, Venefici Veneficae eam ad diabolicas incantationes conficiendas adhiberent in Synagogis malignantium assimilatione inimica, ac ioculatoria sacrosancti acrificii Missae Nasphemijs horribilioribus,quam inge- alium humanum imaginari possit, irrideretur ut innumeri parricidae iterata saepius sacra synaxeos sumptione detestabilia sua stetera occultarent ut sacra hostia ad veneno tollendos e medio P
pas, mundiMonarchas intoxicaretur, quatenus illa, quae est antidotum nostrorum peccatorum , veneno infecta seruiret ad mortem inferendam mundi
Potentibus se iterum imo saepissime
466쪽
sacrosanctum Christi corpus labo ius vel peior Diabolo sacerdos manibus contrectaret, portaret, non ut olim ad Pinnaculum templi . sed ad summam templi aranata Fateor candide in hac consideratione me mente peregrinari, nulloque modo me meum intellectum posse quietum reddere , tanta abripitu admiratione, quod vel Deus, prae iidens tot iniurias sibi illatum iri voluerit nihilominus in sacra hostia, in remedium rostrarum animarum latitare; vel quod Angeli non perdant eos, qui tam maliagne hoc diuino abutantur mysterio quod leonina ista, vipere corda non tandem aliquando mutentur in humana, aut Angelica, aut prorsus etiam in diuina, nihil aliud, quam diuinos ignes& flammas spirantia. O messab Ἀοnitas
fisi Domim Eam veste tot incantation abiusdiacere, τε inuenire animam nam pos/quam conseiaretur, inquit D.Thomas. pust. DVIII. Perapposit circumstantiam. quae est summi in homines amoris inductum quam praeterierunt Euangelistae, notauit D. Paulus: Ea autem est, quod
Ε.1DEM Noca s, non diuersa, non qua
467쪽
d omnes eum ad Orabant, non quand
mamRegem facere volebant, sed eadem,
hora, eodem momento, quo numerata
vendebatur pecunia. quo ei mente Praeparabantur supplicia; is, inquam heri ignissimus Dominus, cum nihil eDrum,.quie .contra illum machinabantur. Iudaei. ulnaatem,yrgentibus quam maxime mortistaminςntis undique anguis
stiis:tune tunc ad ostendendum immenta sumamoris sui ardorem hoc Venerabile instituit Sacramentum, nihil aliud animo voluens , quam ut nos maximis assi ceret beneficiis, .uando maxima di cru- desiissima asteum e medio tollendum excogitabant ur praeparabantur immeta. quam escax est haec meditatio,sed hominibus erga Christum bene animatis, & amoris igne me demansam maia tisi Amoris enim argumentum tale nullum retro trinsectis saeculis unquam visum est. Oheoimae me saluator si ita non esses Deus, in mea esset potestate Deum de facem Deus bone,quam volupe esset animae meae id facere; esto nullum aliud haberet axgumentum iso-tiuum, quam quod ex ineffabili bonita vie temPore, quo maxime mortis sen-
468쪽
lentiam merebam ur, pretioso itu cotis pore Tanguine beare v6lueris. Verum cum id in meam non cassat potestatem, sine amabo ut magno perfundar gau- dio quod id tibipraestiterit Pater aeterri
nuS,aeternaliter te generans, diuinama aequalem cum sua tibi communicans essentiam.
IX. Desino iam mirari theologos
mouentes quaestionem, an Deus modo
aliquo plus conferat sacerdotibus interris, quam beatis in caelis Sancti equidem in caelis sunt beatiores, securiores,
profundiori suaviorique apiuntur
admiratione, videntes Deum facie ad faciem. quid multiso ita firmi sunt haere, des caeli, ut ab ea haereditate nunquam possint excidere, Deum vident summa cum animi voluptate omni bonorum genere , inuidem perpetuortii sunt cumulati. Hoc verum est, negari non potest, at verum etiam est, quod in hac mundi turba colluuione fimus mis rabiles itiuati peto tempore omnibus bonis, quibus beati in concilio ac caeluiustosum recepti perfruuntur. Adde, omnibus illis animabus, abstersis iani omnibus peccati maculis, concessum esse,
469쪽
unius vocis ais vel diuendo Meo corpiti meum facit ut Deus incarnatus,sit in paruulo rotundulo hostiae mundo. Quae res prorsus est id effabilis. Et ex eo maxime quod non semel tantum fit, v x factus est semel mundus in prima sui Creatione,& permanet; sed quotidie inis numeris vicibus di hoc usque ad finem mundi. Vnumne fortassis ex iis verbis. que sanctus Paulus -- - μι---μα didicit,quando edoctus est MYsTεRIvM
SANCTISSIMAE EVCHAR I sTI ius Quando
Christus pauculas fudit lacrymas super Laetari sepulchrum, quotquot ibi ad
rant, exclamarunt dicentes: mabae eum quiaNId vident Angeli, quod
sanguinem suum usque ad ultimam utatam fundat, quod corpus , quod cor, quod animam, quod omnia sua merita, quin re niuersam diuinitatem nobis plenissime largitur, quid dicunt, aut dicere debent 34 quomodo fadi Ecsta
X. En hic longe alia transfiguratio , ni forma, quam fuerit in monte Thabor hic, hic D. Petrus una cum totius mundi hominibus meri immo iure po
470쪽
'estin debet totis viribus exclaincte
sed tria millia tabernaculorum ex auro purissimo, quibus e Patris dextera Chri stus Dei filius adueniens ad vocem se Terdotis excipiatur ibi adhuc passibilis existens, aliquos diuinitatis suae radios ostendit , seque nube velut niue caridi dissima, atque ad instar solis orientis a mictait i hic autem etiam in nube, an dida quidem, sed admodum exigua, di uinitatis suae radiosis gloriosi corporis Malastatem occulit, quo omni exteriovis dignitatis specie amota de abdita, imiret in corda nostri, emetq; nobist um, di comestuSa nobis animas nostras deliruciis diuinitatis suae saginet. Anima, inqustrie ulli , Deosaginatur. Et alter:
meo Deum carnant Fatuae matre Egyptiacae beatos suos existimabantii ros, quando a Crocodilo, queri pro Deo suo habebant,deuorabantur. Si earum liberi ipsum comedissent Crocodilum , tunc aliquam causam, ut eos fortunatos creaderent habuisse videri possent. Quam ergo inrtunatos nos fas est existimare, qui vere Deum comedisti. Qui misi δε-