장음표시 사용
511쪽
tupetasionem, quasi vero posset creatum certare cum creatore Rursum praeoptare perfundi pudore, sancta verecundia, quod obiectum tam excellens. pretiosumdigne neqmas diligere; ex quo prostratus ad eius pedes humiliterveniam rogare debeasa st demum illum amare cordibus omnium sanctorum; dorare ore omnium Draphinorum, Mei ex intimis visceribus cordis dicere, Summe Deus, qui olim dicebaS.Moysi: Moem
ero super in gram tum ut loquar peros tuum, ero,in manibus tuis ad patrania.damiracula δε obsecro, mihi indigno
seruo tuo parem gratiami. dignare mihi dicere De o ero in cordet-, ct amabo me pro te,metipsum, brabo , velut ardente agit trim in coxasium , ct docebo te vera charitatis sermonem, amabo me a te quod ibi mihi dia ero,acce ab vel- . te dictum so Iudex, et catin inpars, sine tantium me asiere, rem effectuisu temporeo loca exactissime ah. Et hoc pacto amabimus Christum charitate digna eius diuina magnitudi- inec aliam unquam a nobis exiget. Fiat, fiat.
512쪽
siuo modis amoro cor luce rMN amare debeat IESUM
Christum Domanum nostrum. Esposogo, si fieri posset imiiuitis si enim tot modiSaman dus est, quot tum diuinae,tum humata perfcctiones in eo reperiuntur, infinitis proculdubio esset opus ad pertingendum,tum ad immensitatem illius amabilitatis, tum ad eminentissimas eius pulchritudinis excellantias. Vnde quaestionem illam mihi factam, parem, vel etiam Issiciliorem,puto his Quot sontes vel mist aquae guttae requiruntur ad constituendum vastum oceanum luel quo radi adessiciendum solam' vel demum , quot arenuta ad repIendum
caelum Empyreum DIXI DIFFI CI- Lo Ries,quia horum numerum facilius&citius inierim, quam ad quaestioncm mihi nunc propositam responderim. . Tamen dicendum est aliquid ad
513쪽
nam optimi nostri Saluatoris, si verum est, quod tot doctissimi grauissimique Theologi peracutis argumenti casserui.
nempe maes angelos inter se non solum numero, sed etiam specie differre; ita ut quili bc ex quolibet ordine alterius sit formatis specier, quana alius quGuis cuiuscunque ordinis Age ergo, dic
ad quem gradum perfectionis Mapicem honoris id tandem pertingeto Nam si
septem millioncs vel plures Angelorum, qui principatum suum in caelo retinu runt,amant omnes vi singuli nostrae salutis vindicem, communem nobis &illis Dominum, amor singulari distinctoab ainore asterius cuiusuis Angeli , eoq; maiore vel minore iuxta maiore velis norem illis comirninicatam intellectos subtilitatem & voluntatis praestantiam, quot diuersa amoris genera i ij xe- perire accessse est sed illud eximium
N admirabiae , quod postquam sic marint, adhuc ardentissimo studio in
faciem nutus diuim Messiae Aesiderent ossicere. Nec tamen unquam sibi faciunt satis, sicet intensissime eum laetarint contemplati, summe admirati,in ardentastim amore pros quuti. Hinc
514쪽
a a Magnes e cariter trahen si , t ita eum semper intueri desiderent,
ac si nunquam eum vidissent.Quidna ergo dicamus eum amabilem, .vel potiuS amandum mille millionum id est innumerishamorum generibus, formis Nec finis, post omnia ista una voce summa cum admiratione proclamant dicunt Admiratio ista,&χ uasi sacer quidam meptis stupor in Angelis oriturex pulchritudinis Christi excellentia de qua cum loqui se posis: desperent,omnem suum sermonem cΟ uertunt in admirationes, quibus viriuntistarumi propter obiecti ineffabilem di gnitatem hingenue fatentur imbecilli
IL Vna e sapientissimis cogitationia hus illa est , quod possint homines angelos adaequare , mori superarein gratiare gloria.quod sitia est possunt homines
zeque magnum, quin, maiorem exercere amorem erga Christum Dominum, atque ipsi Angeli. Eum ergoamabo v-nius sERAPHIRI amore igneo & excellenti item amore CHER vGNOR viis, qui
cum pleni sint scientia, nihil agunt inia Petuose . vel inconsiderat4 adhibe deTHRONOR vae charitatein, qui sitnt vel
515쪽
tia, profligando, prosternendo, macta doque innocente mortificationis manu omue animi tui sinistras alti ctioneS: ac demum eas ad pedes eius itaris pie ac generose immolando. Sed, LRΥuet amorem,remotissimum purissimumque ab omni proprio commodo, amori tuo iungito; iuin a ces AN GE LORVM . .
. mpii nisi sublimia digna Christo Salia vatore insectantur di amant velis AE
tuet in statu indifferentiae ad facienda in omnia, ob eius amorem, quae ei placu rit in mundo hoc tibi imperare, charita ilis amori tuo aduersus Christum assiaciato Lubetne coram praesentem, velat oculis unum e Seraphicis huiusmodi hominibus intueri, Mineendium alia ctionum animae Seraphicat e vicino spe
ctate Intuere,speeta, audit Bonaventuram: ο ardor, quit, cordismei, Uuam ιαδυ-- eliaritas oculorum, o visa vita mea. S. Bonaa. medulla sum, o exultatio mea,4 in rati ium pathisisti , cur ego nonsum conuersus uim in amo ς . .
516쪽
.em tuum dulei me Hae sunta 'o nauenturae amoris flammaeci quae alijs quidem verbis possunt efferri, sed non
evicacioribus ad animos commouen dOS. placertainen eas variare o flamma
dulcis cor meuna rens, o dulcedo supet Omnes dulcedines,*omnes mei amorerio charum lumen oculorum meorum, o pretiosa ossium meorum medulla, o laetitia & paradisus anima meae, solum Municum bonum, in quo velut in proprio centro cor meum conquiescit. Ηeul Eheu cur non sum totus conuersus in
fauimam charitatis, in ignem diuini amoris ira quam me taedet vitae in hisce terris, in quibus pro dolor, tam parum est amori. Haud equidem inuideo Angelis Seraphicis, quod tui, o Domine IES v, perfruantur deliciis Paradisi, sed
bene, quod ardentius me ament te, sancte invideo. III. Si non audes adspirare ad illam supereminentem, Seraphicym chartiatatem, adspira ad minus ad amandum Dominum amore sorti firmo, constanti inconcusso, quali eum omnes ama runt Martyres, qui potius mori elegerunt, quaelibet, quantumuis acerba,
517쪽
amoremGristi. 43 pati supplicia, quam vel latum unguem
ab amores fidelitate aduersus verbum Incarnatum recedere Amor vinis, requi nomen amoris omni cx parte meretur, est mors ipsi liuisci mortis,4 inferianias in serni eis cit enim ut mors existi- mctu vita, infernus commutetur ini'aradisum. δεγιῶ enim es A morsu lectio,& Π uam sicur infern-a-Miatis. Lubetne audire' loquent cm, quasi praesentem oculis intueri, nam ex adamantaris istis anim
hus,& generosis Christi Athletis mc j
id est mori possum,&hoc mihi statutum est, quidem centies millies, si tot mihi essent vitae , sed ut abstrahar, ut separer ab amore dulcissimi Magistri mei Christi, nemo sperare debet. Et S. Paulus: RQ M
mino. ro. Et sanctuS Polycarpus in hunc modum: mnta annis serui Christo,ctna unquam mali mihi intulit sed plurimis me beneficijs afecit oe ego tam ingraim essem,ut eius amorem vel in minimo laderem, velab eo recederem, siue ad retinendam vitam meam quotia diemurientem, siue ad parcendμmsanguinisi
518쪽
aura restirat cor meum eo omnia mea rema
dunt,tanquam ad proprium cent 7 desideria. IV. scende adhuc altius in amore erga Saluarorein & eum amato amore
Apostolico id est duobus amoribuλiam iam relatis, sed vide, sint in uno collem amabo inquan hamore Seraphino rum, Marty rum. Haec enim duo amo- 'ris vincula propria sunt &debentur coris Q Λpostolico. νυον,--ἀ- ιπώ--WAEi id eri videoM .Nota tibi est, Lector, vox
istius Seraphini qui loquitur, quasi exis pressis verbis dideret: tanto amoreseror in dilectam Magistrum est Christum, scredam me solum tanta ei obsequia praestare posse, quanta possunt omnes angeli simul accepti. Dum dko Angelos, ninnis parum dico intendo enim dis cere: neque in caelis, neque in tetris,neiaquein toto uniuersis rem ullam esse,qua pristare mνn possem, adiutus brachio di
uini eius amoris. Quid is ne omniis o Him est, ira me eonfisia ρ Et quid Pauli socius Diuus Petrus 8..ti,na, inquit,eonserus,
-- fri Quasi vellet dicere imo dicit inscio obi , nescis qui sim,vescio quamμη-
519쪽
iam violentiamsentiam in anima mea sed licet id sit, proprie nesciam istaeor tamen mihi particeps em dam inistratu, o, levelut quidam partim Dein eis nihilsam tum ne impossibile , dum ama i
rem ista recati, mimum meos mores ita visa
iam ego agere videar in anima mea, sed sit et tanquam ab habent ibi abselatum Damia
FH. Quyds,amice Lector, necdum ad eam felicitatem pertigeris ut Operan in ce amorem habeas minimum da one-Εam, ut sacror um Doctorum suauiter fulminantem. bene diectitem et, Gquare. Dici potest,& verum est, amorem diuinum esse oratorem omnibus hum
ris absolutum. Ille, ille est,qui timnia auis reae Eloquentiae Rumina fundit, qui nectar&Λmbrosiam subministrat qui omnes caelestis Rhetoric. figuras & stheia mala callet qui docet digne ioqni de supremis excellentiis Verbi Incarnatiuinfinite amabilis. Adhthe ergo Omneningenii tui neruos, esiande omnes OM
520쪽
mi felicis ae diuitis tuae pennae volataὐ Tu sint deliciae, mira quaedam loqui de Christo Domino. Tua sit unica ani ,
dura, tuam unicum,solani Menectus tui obiectu, cunicus, saltem potissiamus tuarum ragitationum scopus. Ambi, lacta,sed amore recto,&fines studeelum excellentiis,&diuinis qualitatibus dicere,quicquid dici potest, quicquid non potest. In hoc labyetintho erra felicLhrrore in cabysso ita profunde ingenium inum immerge, ut omnes intellia gani conatu tui Zeli te abreptum re portatum ultra sphaeram activit inruarum virium ut loquuntur Philo-
λ- xltra ingenii tui captum: vhi
sermo tibi histituendus erit de hoc Doἀ MNO DOMI-inure, tona,sulmissifilia tonitrui te demonstra si, velut lacusaigaita e caelo immissa ad inflammanda, ad conterenda, etiam ferocissimoruma maxime refractariorum hominum eorda sis item suave, sedessicax flageIIum . quo impellantur omnes ad amania dum Christum eique humero uno se