장음표시 사용
71쪽
Facessite hinc, atque illis cedite, quae priores aduenerunt. Vos 'ne, quos
aequius erat illis aquae copiam haurire, haustam ab eis uultis intercipere At per coelum iustitiae oculum,ea,quae uel in maXimis geruntur solitudinibus, perspiciente,non auferetis. Menanq; prinuit adiutore qui illud non expecte, sed illis iniuria assectis opem feram in magna manu, qua
auaros aspicere nefas est. Sentietis autem eam re occulto uos uulnerara. tem .nisi sententiam mutatis.
Haec illo dicente ueriti,ne uaticinaretur, & oracula sunderet, siquide numine afflatus,& in prophetae speciem mutatus iudebatur, ab incepto desiliunt ac parent, dc uirginu grege suis post habitis priore ad canales
ducunt. Ilis uero uehementer lςtae domu reuerterunt,& quae preter spe acciderant,sic enarrarunt,ut magno hospitis deliderio patrem affecerint. Reprehendebat aute eas et ingratς millent.cur,inquiens eum di ini sititis, que oportebat natim adducere S resistenteobsecrarci Ecquid inhumanitatis in me deprehendis lis3Nullos uobis amplius iniuriam famiros speratist Defensorii praesidio necelle est beneficios ς immemores indigere. Veru,quando peccatu adhuc corrigi poteli recurritescit inantes,ex hinmine, cui gratia debetur aduocale, ut hospitio susceptu remuneremus. Properant uirgines,& eu non Procul a sente reperium mandat tim i, patris exponentes pelluadent ut domu ueniat. Cuius aspectum ille flatim,
ct paulo pol t sapientiam admiratus, Egregia enim ingenia perspicua
sunt, nec ad ea cognoscenda longum tempus est nccellarium) ei filiam Pulcherrima in matrimonium dat, unico officio in illo esse coniiciens omnium uirtutu decus. Honestum cnim per se amabile est, nec alterius eget conaendat ione,sed propriis insignibus splendet. Post nuptias aute acceptos pascebat greges, atque ita ad gerendii imperium c diebatur. Praefuturus enim inansueti Limo hominu gregi, pastorali cura ad regnii adna milirandii ante instituitur & mercetur, ut illi qui natura bellicosi sunt uenatoriis artibus. In his enim exercituu duces futuri praemeditantur,quae sint ageda,exercitationi ; materiam cX ani alii iis ratione tracantibus sumunt,ut praediscant,quae utroque imperii tepore,tum belli,tiim pacis praestare oporteat. Nain agi ellium inter u nanduin insectatio,est hostium persequendosuer institutio.Cicuria aut ei ncura & gubernatio. cli regia subditis imperandi disciplina. QMamobrenon contumcliae sed insignis honoris causa, populorum pastores Reges appellantur Mihiq; non ex uulgi opinione scd ex sentcntia coriim,qui rem ad ueritatc explorant rideatiqui uelit solus ille uideturi ex pcrs ctus futurus qui scientiae palloralis peritus in deterioribus animalibus db dicerit, quae pertinent ad pHitantiora. Magna enim Persici nequeunt,
Cuin igitur pallorum,qui tunc erant, optimus euasisset,idoneusq; ad ea minit randa, quς pecori sunt utilia, quoniam nullum labore refugi
' bat,sponteq; sua libens & prssens munere suo cum istitia synceraq; fide
72쪽
Cingebatur sic greFes auxit, ut illi iam reliqui pastores inuiderent, oriri, gresibus suis nihil umile uiderent contingere, qui bii cum satis preclaro
agebatur si in eodem statu permanerem. at illius greges nisi quotidie aiugerentur,uidebantur imminui propter magna incrementa, ius suscipe reconsueuerant,tum pulchritudinis ex magnitudine & pinguedine, tumultitudinis ex si cunditate & ialii britate. Ducebat aute greges in locuirriguit & herbosum, ibi magna pabuli copia suppetebat. Profectus igitur in quoddam nemus,spectaculum uidit admirabile. Rubus, est auterubus planta quesana spinosa atq; humilis repente cu nullus igne intulisset,inulta tan i eΚ aliquo sonte manate flamma,totus a radice ad summum circiinfiisus exardebat & manebat tamen incolumis, nec combi
rebatur,perinde quasi res esset, que laedi non pollet, nec pabulum ignis ipse taret,sed igne nutriretur. In medio autem flamnas cernebatur se ma omnium pulcherrima, ius nullius similitudinem preserebat imago plane dii lina ac singularis,luκ clariore igne splendorem emittens,quani coniecillian quispiam esse effigiein Dei. cetur aute Angelus,quonia aspectu magnifico sutura denunciabat silent io Prope clarius,q u QRubus etenim ardens significabat eos, qui afficiebantur iniuria, ignis uero
urens, illos qui iniuriam inserebant.Qiiod aute ardens non cobureretur,
indicium erat, iniuria assectos ab inserentibus no deletum iri, sed horum quidem uim atque impetum inanem ac uanum fore, illis autem insidias non oblaturas. Nam Angelus ipse prouidentiam Dei res graues & mi dolosas praeter omnium spem in lenes ac placidas comulantis indicubat.Sed imaginem hanc diligentius expendamus. Rubus,planta,ut dictum est,maxime imbecillis, sed aculeis tamen ita munita, ut solo tactu uulneret,ab igne qui urendi uim habet non consul nebatur ed contra potius seruabatur ab eo, talisq; manens,qualis cratante, o incenderetur,ac nihil prorsus abiiciens, lucc acquirebat. intibus omnibus ea describitur consolatio, tua tunc in calamitate constitutos si uentaba hanc tantum o uoce no edens: nolite a7os despondere. Imbecillitas uestra uis est quae seriet & uulnerabit innumerabiles; ab illis, qui uos euertere cupiuia municinini potius, i adolet imini; mala uobis obesse non poterunt. intinetiam cu quis uos penitus oppressos existimabir, tum Floriam uestra maxime illustrata aspiciet. Ignis rursum,qui corru' penui uim habet,crudeles arguit,ac monet ne propriis uiribus elati coimstant sed robur imbelle redditum, atque sublatum conspicientes resipiscant. Vis enim in flamma comburendi ulli uaccenditur.Quod autein ligno natura habet, ut cobluatur,perspicue tanq ignis accendit. Hoc mirifico portento uelut euidentis,ima admonitione Mosi futura praemonstrat Deus,& oraculis incipit ad hortari ii populi cura defensionemq; suscipiat, quippe qui non solii libertatis eius minister, sed etiademigrationis ex eo loco dux haud ita multo post stilaturus. pollic turn se in omnibus praesto suturii amictoas: enim & intollerabiles iam
73쪽
diu contumelias tolerantiu,nullo homine nec subleuante nec miserante, ego inquit misertus sum.Etenim,cu dc prii latim singuli,dc uniuersi uno consensu precantes dc supplices ad me cosugerint, a me decet auxilium expectare.Sum aute natura mitis Sc ueris supplicibus misericors. Ad regionis Rege proficiscere, nihil omnino reDrmidans. Prior enim, a quo insidiarumetu aufugeras,defunctus est,qui autenuc rei u potitur, nihil succenset tibi. niores ergo,qui sunt in populo, tecum adducens dic, euoraculo a me euocatum elle ut ex patrio more atq; instituto trium die ritinere inde pmgressiis sacrificet.
Ivloses aute no ignorans, sibi nec suos,nec alios fidem habituros,si me, inquit,interrogauerint, ecquod sit nomen illius, qui miserit me,ego autEid expedire nequivero,non ne uidebor eos decipereΤprimum,inquit, illis respondeto me cilia illum,qui est,ut cu intellexerint discrimen, quod est inter esse atq; non esse simul etia discant,nullii reperiri nomen, od' prinprie congruat mihi, cui soli adesi ipsum esse QSod si ingenii imbecillitate percipere non ualebunt, ct requirent, quomodo appeller, dicito, me non solu esse Deli,sed trium uirtute insignium uiroau Deli, nempe DeuAbraham dc Deu Isaac,dc Deu Iacob. intorii primus sapient x, quae
doctrina traditur,alter illius,qiis natura percipitur, tertius eius, quae eMercitatione coparatur,exemplar est. Quod si non tu crediderint, tribus Portenti S,quae nemo Prius nec aspini nec audiuit, edocti cedent. Portenta autem illa erant eiusmodi.
Virgam,qua habebat,ilibet in solii proiiccre. Qu.ae confestim anima ta repebat,ac inter Serpentes excellens ingentis magnitudinis draco sit absolutissimus, a quo celeriter recedens J loses, seq; prae timore uertens in fugam, reuocatur iussuq; Dei fiducia dc antinu lunula inistrant i s.cauda draconem apprehendit. At ille qui adhuc conuoluebatur, ad tactu steti Sc in lon3itudine sese concinne coponens,statim in ipsam uirgam reuersus est. Vtraq; profecto comutatio admiratione digna, utra uero inbrabilior fiterit,iudicari non potest, lanimi cogitatio ad utranq; Pariter obstupescat. Ac portentum quidem hoc primum fuit. Alterum aut haud multo poli subsecutum est. Praecipit, ut manum condat in sinu, inq; proserat paulo poli. inuo iussa faciente, manus euestigio niue candidior apparet.Rursum aute eam in sinu condenti, rursumq; proferenti in suum se colorem couertit, dc serina propria recipit. Haec solus a solo docebatur, ut domesticus apud praeceptorem, secum habens portentorii instrum a manum Sc uirgam, quibus instructus erat. Tertium porro no minorem habitum admirationem nec edi,nec pridoceri necesse suit.In Aegypto enim illud oportuit inchoari .Erat aute tale. QSantu,inquit, aquae ex flumine haustum in terra fuderis, sanguis ni-Ωrrimus euadet,sic aute,nec colore selit,uerit natura, Sc ut comulabitur. oc sane credibile uidebatur no modo, pmpter dicentis, qui no mentitur, authoritate, sed etia propter illa,quae tum in manu,tum in uirga mi
74쪽
rabiliter Iam suerant demoni irata. inianuis igitur crederet Moses, munus tamen recusabat se tenuitate uocis, Sc linguae tarditate,atq; orationis inopia laborare dicens.praesertim in quo Deu loquente audiuerat. Hominis enim indicendo facultatemo ueritate coparans infantia millimabat. Pr erea cu ad homines superbos ac tumidos modestus & uerecundus ipse mitteretur onus id grauius esse ducebat,ij ut ei sullinendo par esse polliat. Precabatur igitur, ut aliueligeret qui ad singula mandata perficienda foret idoneus. At ille pud rem ac modestiam eius comendan si ignoras, inquit, quis homini os tribuerit.& linguam arteria ly,atq; omnia humans vocis instrumeta fabricatus sit is ego sum. Maobrem nihil metuas. Ad nutum enim meu cuncta reddentur concinna, & mutabuntur in melius, nec quicq impediet, quominus uerboru stuNUS,atq; orationis copia,tan i ex puro sente, facilis leniri; decurrat. Quod si opus erit iterprete os fratris tibi subseruiet, Ut ille quidem, quae ex te audierit, multitudini nuntiet, tu autem illi,
quae a me acceperis. His auditis,quoniam perpetuo contradicere nec tutum erat,nec periculo uacabat, discedens, in Aegyptum cit uxore S liberis proficiscitur. occurrentiq; sibi in itinere fratri exponit responsa Dci,seq; ut sequatur, persuadet. Huic auic animus ad parendum ex diuino costio sic affectus fuerar ut nihil hesitans ca collaudaret,promptusq; sequeretur. Cu igitur una sententia atq; uno animo in Agyptu rei periimillent maioribus natu ex populo secretum in locum coactis, oracula nuntiant & declarant: Deu misericordia comotum uelle saluti ipsoru considere, eos ii inde ad meliora loca transferre. Ad ea aute Moses illis se ducem profitetur. His ita constitutis Rege no uerentur conuenire, ut populum sacrificaturum extra fines dimittat. Oportere enim se a maioribus inlli tuta sacere sacrificia n5c5inunt alioru hominu ritu, sed singulari quoda more Sc lege a reliquis abhorrente. At ille, qui iam inde ab ipsis incunabulis maiorum superbia suum animii inquinauerat,nec ultu Deu praeter eos, qui cernerentur,esse censebat,renuit contumelioseq; respondens, ecquis ell, inquisie cui me parere necesse sit 3 Ignoro nouu illum, que dicitiς Dominu. Nec populit per celebritatis&sacrificioru simulatione a me deficere cogitantem dimittam aum,ut erat di issicilis, iracundus, Sinexorabilis, iubet Profectos opem castigari, si remissione otiumq; concederent, soliistioris enim otiosiq; animi esse de celebritatib' & sacrificiis cogita re,quae ne in mentem quidem ueniant ris qui neces Iarils laboribus sunt occupati sed illis qui in uoluptate deliciisq; uersantur. Grauioribus ergo.q ante calamitatibus oppressi, cu & Mosis nuntiis ut deceptoribus succenserent, & Partim clam, partim aperte maledicta coniicerent, atq; in Pietate eoru accusarent, ii uiderentur Deu mendace
constituere, prolare incipit Moses portenta, que didicerat, existimans eos,qui illa confiniassent,abiecta incredulitate,in qua uersabant,fide ih
75쪽
quc dicerentur, habituros. Demonstrata aute portenta sunt, diligenter tum Rege, tum magistratibus AegVptiorum spectantibus. Etenim cuomnes in regia confluxissent, Josis Later arreptam uirgain admodum maius elic concutiens, in solum proiicit, eaq; draco protinus efficitur. At illi qui circum spectabant,es admirabantur, prae nactu recedentes ausi-giebant.Sapietu autu & Magi qui aderant,quid, inquiunt, admirami, niῖ nec nos talium renim ignari lumus. Sed earum ellcctricc artem callemus.Tum proiectis,qua quiri; tenebat,uirgis,Serpentes totidem apparuerunt, qui circa primum illum unum obuoluebantur. Ille ucro cum diu oberrallet se sublimem excitat, dilatat pectora, fauces aperit, attraditiq; spiritus atq; impetu uehemctissimo cunctos lanu Piscium iactum
Iam magnifico uicti spectaculo Magorum animi coarguebantur suspicari, haec non esse hominum figmenta nec artes ad sallendum excogitatas,sed diuina uirtute fieri cui omnia factu facilia sunt. Verti cu perspicuo resue euentu sic cogerentur confitcri,nec in minus audacter in sua inhumanitate atque impietate, tanq in maxi ino aliquo bono perstarent, nec intulla seruitute oppresios miserarentur,nec qiis uerbis mandabantur,efficerent,cum uoluntatem sua Deus portentis S s is clarius iam,q per oracula declarasset grauioribus remediis uti neces le fuit,& plagis, quibus solis stulti qui oratione doceri non posIun emendantiar. Dccem autem regioni illais sunt plage,ut qui absolute peccauerant, absoluto iteas scerentur poenarum numero. Qias quide animaduerso inusitata suit ac noua . Tolius enim orbis elementa, quibus ipse mundus compactus S perfectus ei iudicante Deo, ad impiorum regionc enertendam atq; italiandam incumbunt, ut eius imperil potestas ostendatur, qui, qu salubriter ad rerum omnium procreatione fecit, eadem, quando uult, ad impiorum conuertit interitum. Sic autem supplicia diuidit,ut terna ex crassioribus elementis terra,&aqua,unde corpores etia qualitates cosse te sunt, Mosis fratri permittat. Terna rursus ex purioribus, animorumq; semina continentibus Mosi tantum assignet.' num utriq; commune scptimum tribuat. Terna reliqua ad euin numerum consciendum reseruet sibi.
Iam aquae supplicia primum aggreditur,ut quam Aegyptij rei r omnium ortus principiti existiman ideoq; summo in honore ac pretio habent in ea primo puniantur,admirationeinci; , atq; admonitionc percipiant. Cum igitur diuino mandato Mosis frater fluvium uirga perciissistet ille dictum ac semina ab Aethiopia usq; ad mare in sanguine uertit, Paludesq; sim ut,& ios ,& sontes,& putei, quicquid deniq; in A gypto
aqua constat at,natura sanguinis subit. Quaobrem penuria potus obstruetis puteis,qui apud ripas crant alios estodiebant,sed incisae liene noaliter,et in sanguinis inissione torrentium more suenta sanguinis iaculabantura
76쪽
tantur,cu nulla aquae lucidae Hiceretur stilla.Interibant igitur omnia piscium genera,cu i liquod uita eis suppeditabat exitium S perniciem afferret. itaque frequenti corruptorii corporii multitudine paΩ1m cuncta inant, magnusq; horninii numerus siti moriebatur. Iacebant in tri. Hi is cadauem cumuli, cu propinqui non possent in sepulchra deinctos insore. Septe enim dies calamitas lauist donec &Mosem Aegi piri, dc
Deum Moses obsecrauit,ut pereuntium misererem IS aute narura b
nignus ac mitis,sanguine in dulce aqua conitertit, fluminiq; prillina pura ac salubria fluenta reddidit. At illi paulisper recreati ad eande stultiam ct iniquitatu reuerterunt, non aliter, si si aut iustitia penitus ex hominibus sublata esset,aut qui inio supplicio assecti essent,non lerent iterum Merberari. Quia propter, ut puerorum insipientium mos est,uapulando
didicerunt non esse contumaces. Poena enim, quae Pone sequens,& linctantium tali rens uestigris tardior est,ad flagitia properantes accurrens consequitur di apprehendit. Frater igitur Mosis item iussiis est,uirga super rivos.& sta3na,& pauludes extendere, ad eiusq; extensionc tanta ranam cXilint intestitudo, ut
non solum fora,& quae sub dio sunt loca, sed uillas, S domos, ct topia, de
quicquid deniq; priuatu ac publkuerat,taplerent.Tangsi genus unum bestiam aquatisium natura in aduersarioiv regione quali coloniam deducere cogitastet.terra enim aduersatur aquae. Quamobrc cum nec domo
egredi possent quoniam angiportus oblidebantur,nec domi inanere, ea iam ad summa usque falligia intima quaeq; erant occupata, in maXimis molestiis S salutis desperatione uersabantur. Quare rursus ad eosde confugiunt, pollicente Rege,se permissi im,ut meant Hebraei. Precibus igitur miς placato Deo atq: annuente, ranae partim i fluuium recesseriant, Partim interierunt statim,eariumq; timuli erant i triuijs, quos augebat, alias ex aedibus esserentes. Quare foetor intolerabilis proficiscebatur - cadaueribus eam, quae etiam diuti essent uiuae. magnam sensibus moloniam asserebant.
Ceterum cu a supplicio parumper respirassent, quemadmodum incertaminibus athletae colligunt uires,ut sertius pugnent, malorum, quae ante perpessi fuerant obliti, ad solitam malitiam reuersi sunt. Deus auteomisiis rinis. luas inserebat m aquis,eas,quas illaturus erat eri terra, aggressias etl adhibito eode punitore,a quo ut iubebatur,uirga perculium talum effudit cinisum copiam,qus diffusa ueluti nebula uniuersam A gyptii occupauit. Hoc aute animal licet minima sit,est tamen molestiGumu.Neq; enim summa tantu modo cuic laedit,&uellicans incitat,quod meselle acerbeq; pruriat, sed in nares, & aures penitus ingreditur.& in oculoru etiam pupillas inuolat, nisi custodias. Quae uero aduersus imp tum eius possit esse custodia praesertim si Deus puniat Quaerat Artasse quispiam,tur tam abiectis animalibus regione uastari,cu ursi leonibus Pardis, S aliis eiusde generis feris indomitis, S im Tomus tertius. Pars prima. D
77쪽
nibus,quae humana carne uescuntur,uti potuerit,aut certe aegyptiis aspidibus,quam morsus sine mora necare solent. Hic igitur illud primum sitiere nescit discat,regionis incolas Deum adinonere potius,q interimereiioluisse. Nam si eos fit raditus perdere decreuillet, non animalium opera ad eam in usus esset,sed suppliciis litis fame, Sc pestilentia. Deinde documentu illud percipiat quod in omne uitam necessarium cli. Homines bellum gerunt sibi ualidissimum quodq; praesidium exquirere,quod imbecillitate suam admirabilem reddat. Deum uero,qui summa dc maxima potentia ell,si ad irroganda supplicia uelit qliisusdam tanq instrumentis uti,no fori issima S amplissima,quone ipse robur minimc curat. sed tenuia paritaq; deligere quibus in pugnabiles S inuictas opes euertens,sceleratos puniat atque ulciscatur. Id quod tunc etia inegit. inii denim cinife uilius aut abiet ius Do tamen tota Aegyptias eXclamarect confiteri coacta eli, id esse digitum Dei. Nam Dei manu ne timuersa quidem terra,q. longe lateq; patet,imo uero ne totus qu ide orbis sullinere queat. Atq; h. aec quide per fratre Mosis supplicia suerunt illata. Quae
aute ipse S ex Ous nature partibus irrogarit,deinceps cosiderabimus. Acr igitur,& coclum purissimae partes uniuersia lus S tertae,in A gypto, cuius arbiter constitutus erat Moses,castiganda liiccedunt. Cepit aute prius aerem permovere. Aegyptus enim sola Preter more regionu, quae ad austrum vergunt, una eX anni lcpestatibus hyemalem no sust, pit ob eam sertasse causam,et,ut serunt a cingulo,qui semper ardore torretur,no Procul abest,unde calor colinito fluit,& omnia quae sunt in cin. cui tu calefacit. aut serte quia cu ad aes tuas solis conuersiones sumen augeamr,omnes nebulas attrahit atque consumit. Aestatis enim principio incipit crescere dc des nit ad eius tinc. inio tcpore contra ora nili Etesiae perflant,a quibus prohibitus in mare,quod ea uentos;r ut intumescit, imgentem; sumis tanq muros opponit defluere,inrirs uoluitur, cumq; &υndς occurrant ipsi siti sum a fontibus decurrenti, i&,cu per ostia egredi debeat, propter impedimenta reuertenti, nec utrinq; coercentibus ripis
dilatari queant ut par est,tollitur in sublime. Ac sorte hyeme in Aegypto fieri supcruacaneum esset. Flumen cnim stagnans idem comodum assert, quod ex imbrium copia solet proficisci, ut annui fructiis prou niant. Natura aute nihil fruitra molitur,quod eum iret,si pluviam terrae non egenti suppeditaret, S multiplici uariaq; operii scientia delectatur, quippe quae uiriuersi concentum ex contrarils cffecerit. Itaque plumae commoda tiam sursum c coelo, tum deorsum ex sentibus suminibusq; subministrat. Cu igitur Aegyptus ita constitiita sit, & hybemis teporibus uer agat, atque illae duntaxat partes quae mari proXinas sunt tenuibus guttis pin guescant,quae uero supra Memphim Aegypti Regia sunt positae,nunqomnino naue conspersae silerint repente sic limitatus est acr, ut qus diis ficillima hyemis ic pora solem afferre, cucta simul ingruerint,imbrium
78쪽
copia grauis ac multa grandinis uis, uentorum inter se decertantium &collidentium impetus,quo nubes effringebantur, fulgura, tonitruaq; sibi uitissim respondentia, perpetua sulmina, quq sp ctaculum maxime sermidandum prςbebant, Per grandine enim, qiis pugnacc natura obtinet cursitantia nec eam liquefaciebant, nec ab ipsa rei tinguebantur. sed oberrando grandine conseruabant. inioru omnium cu immensa copia, tum iiii lentia in summa desperatione habitatores adducebat. Suspicabantur enim id, luod res erat,ea, lus cotingebant, immitti ab ira diuina. que noli a S poli hominum memoriam inaudita ratione ad arboru fructuumq; interitum Sc eκitium acrem immutaret. Simul etiam non pauca animalia partim frigore,partitu grandinis ad lapidum similitudinem ingruentis pondere obruta, qu dam ab igne uel coinbusta, uel semiusta
uulnerum a fulminibus illatorum notas ad Inspectanti uin monitionem Praeserebarit. IUerum cum calamitas paululum cessasset, Pharaoq; rursum eiusq; familiares superbe se gererent,iubente Deo Moses in acrem uirga tollit, nati inq; uentus uiolentissimus auster eXortus est, totamq; diein ac noctem perflans uehementius intendebatur,qui cu magno per se detrimeto esset,exiccat enim caput i dit, aures obtundit, molet liari; Sc dolores affert. p sertim in Aegypto ad australes partes exposita, per quas cruri uersentur stellae,quae luce ierunt,sit,ut cXcitato solis ardore ipsis quoque simul excitentur, tum innumerabilem locullam multitudinc importauit qua qrii dein animalia difficilia plantisq; perniciosa, fluminis instar a
filitiinibus grandineq; relictas arbores obligurierunt, ut millum in tanta regione germen cerneretur. Tima demu magi liratus grauiore dona
Ricoru inconi ora sollicitii dirae comoti ad Rege accedunt, & quousq;,
inquiunt exitu hominibus disterst An nondum eX ris quae contigerunt, Aegyptii perditam,& uastatam uitelligi,' Qitibiis ille quo uideretur indulgere cuncta si calamitas auferretur, pollicebatur. are precate i l se uentus exortus e mari locullas disiecit ac dissipauit. inio tamen facto O Rex de populo dimittendo nihil lenius consuleret, ecce tibi malum, quod praeterita inala magnitudine superabat. Repente O dies clarus eluceret,offunduntur tenebrae solito obscuriores uel cpsol ipse deficeret, uel l nubes continuae,& densissim inter se coactς coniunctaeq; radios eius interciperent,ut dies a nocte nihil discro Paret, thiae tamen noX longi Lima trium dierum totidemq; noctium spatium ex quaret. Tunc qiude aiunt, Aegyptios in lectulis proiectos non ausos esse consurgere, aut si qua naturae necessitas cocxistat, parietibus, aut at a cuipiam adnitentes rei ueluti cscos uix potuisse progredi. Nam utilis ignis splendor aut ui tepestatis ex t inclus erat, aut tenebrarii denitate uincebatur. Q ita mobiem maXime necessarius indendi sensus,alio
rumq; sensitu Princeps defecerat,cuinq; homines uidere no possent,nec reliquis sei bus uti poterant, qui tanqua mortuo duce erant profligati. Tomus tertius. Pars prima. D x
79쪽
Nec enim loqui,nec audire nec cibu capere quisu valebat,sed omni sensuum carentes usu, calamitateq; correpti, silentio S inedia cuncti uitam Produxerunt,quoad misertus eoiv Moses orauit Deum,qui pro tenebris lucem, S pro nocte diem clarum serenumq, reddidit.
His plagis Aegyptios a Mose solo amictos dicunt suisse, grandine ac
fulminibus, locul iis, S tenebris, quae nullam lucis speciein reliquerunt. Vna autem intulit simul cu fratre, qua statim explicabo. Dei iussit in
nibus c camino cinere sumunt eumq; Moses in aerem spargit. Tuni eκ improuiso puluis sublatus hominibus atque animalibus ratione carent, ' bus inhaerens tota ipso1ν ciitim & pellem moleste ac tiarpiter exulcera corporaq; conseitim emorescentibus purulentis Papulis scatebant, quas occulte intus accensas coniecisset aliquis ebullire.Quapropter doloribus, ct moletlijs ex ulceribus illis affecti exiniciatiq; no minus animis,q co Poribus laborabant. Vnu enim a uertice ad calcem perpetuu ulcus uidis
ses,cu spars; pustuls in una Sc eande se a coalescerent .Donec legislatoris precibus quas pro laborantibus Q lit,morbo subleuati sunt.Haec an, maduei sio conuenienter utriq; comissa filii, fratri quide propter pulli
rem qui sublatus ad heserat quoniam ipse eorum,quae in terra contingebant, procuratione Qrtitus fuerat: Mosi uero propter aerem ad amigendos incolas comutatum,quia plagaru, quae ex aere S coelo fiebant ipse erat minister.Reliqua tria supplicia sponte sua neutro administrante cintigeriint,quae sigillatim pro uiribus eXPonam. Primu autem ex his filii ab animali omnium,Mae natura litterit, au- .dacissinio Cynomyia,sic enim apte sapientes,a quibus nomina rebus imposita sunt illud appellarunt,ex duobus impudentissimis animalibus uocabulum c5ponentes musca nimirum,& cane,altero G serarit,altero milest ru genere. volitat enim musca,cursitat canis,sne timore S quavis repellantur,pertinacissimc contendunt,donec sese hic carne, illa sanguine saturauerit. Cynomyia auic, seu musca canina audaciam ab utroque
mutuata est.Est enim mordax S insidiosiun animal. Nam c longinquo tanqua sagitta stridens cii strepitu irruit, & mayo cu impetu stipem niens sese applicat. Tunc aute diuinitus immissa, grauius damnii insere. bat, non solum a natura instructa sed etiam a diuina prouidentia quς ferocitatem illius ad incolarum cruciatum citauerat, armata conduplicatis uiribus uteretur.
Post muscam caninam secutum est altera sine opera humana supplicium nempe animalium internecio. Siquidem Ouium caprarumq; gr ges, omnia iumentorum, armentoriimq; genera uno die, tanqua Una
sententia passim occiderunt. Q ua quide lipnificatione interitus hom num qui paulo post crat seturus, portendebatur. id quod in pestilentia fieri collieuit. Antiu enim lues ac morbi pel lilentes in homines s iant, improuisi brutorum interitus accidunt. Decimu postea, postreianimq;, atq; omnium,quae pcesserant grauissimu iudicium filii cudes AEgypti
80쪽
6m,non omitum quide,neq; cnim re3ione penitus euertere,& in soli tudine redigere decreuerat Dcus,sed admonere: nec uniuscuiusq; aetatis uiro 1 & Deminam. Nam reliquos permittens uitiere, solos primogeni, tos morte mulctauit, initium faciens a natu maximo filiora Regis finem autem in filio obscurisiimi mulierculae,que molebat in pil trino. Etenim circa mediam noctem,qui primu patres & matres appellauerant quiq; uicissim ab eis sili4 uocati merant,cu integra ac firma ualetudine ellent omnes cuiuscunq; etatis,nulla id exigente causa, improuiso uitam amiserunt; nullamq; aomu calamitatis expertem fuisse dicunt. Cuaute dilucesceret, uidentes singuli pr ter expectatione defunctos charis simos filios, quibus in ad uespera usque sim ut eunde capientes cibum,ad eandem mensem discubuerant, omnia luetii copleuerunt. Ex quo factuin comuni calamitate simul omnibus una uoce exclamantibus, uillange latcq; regio habitabatur,unica lamentatio resonaret. Ac quandia snguli in suis aedibus constiterunt uicinoiu malum ignorantes sua tantumodo uicem lugebant,cu uero egressi cognoscerent,idc csteris accidisse,
duphci moerore sunt affecti, ad priuatu enim & leuiore publicus S gra-Mior accedebat,quo spes etiam cosolationis auferebatur. Nam quis alium consolaretur,qui egeret ipse consolatione δ'
Cu igitur prcsentia,quod in eiusmodi rebus fieri selet grauiorum inbtium esse dubitarent,uiuentibusq; metuerent,ad regiam lacrimates concurrerunt, scisiisq; uestibus costra Rege uociferabantur, q) ipse maloruomnium author extitisset. Nam si cu primu Moses,aiebant,cum conuenit,exire populum permisisset, nihil eorii omnino, quς pertulimus,cX- perti essemus. O teria Rege solita pervicacia concedente, ut importulas
cotentionis primia celeriter caperent, Hebraeos alium alius, omni studio cohortabantur, ut m omni regione consulti m rccederent, in eoru eni inlinius diei imo uero unius horae mora damnii incredibile formidabant. At illi expulsi vexat iq; nobilitatis suae cogitatione susceperunt. Itaq; Ω- cinus aggressi sunt liberis hominibus, & qui non essent i memores coria, quae iniuste pertulerant,dignu.Ingem ceni in praeda tum sibi riim iuinotis imposita exportarunt,non auaritia ducti, noe, ut iniquior aliquis dicoret, et aliena ullo modo c6cupiscerent ted primu quidem,ut neces Iariam totius t oris,quo serii ierant, mercede serrent, deinde ut quas serui tute oppressi iniurias acceperant, non pari sed leuiori ratione ulciscerentur.
mi id enim simile habet pecunis detrimentum Sc iactura libertatis,pro qua non facultates solum sed uitam ipsam proseindere sapientes non dubitam 8 Vtranq; igitur ob causam re te secerunt,uel ut in pace mercede reciperent,quain diu ab inuitis extorquerc no potuerant,uel ut in bello res hostium auferrent.atq; uterentur iure uictoiv.Nam illi quide iniquo dominatu hospites S supplices, ut ante diximus, in semitilleta nil mancipia detiniierant, ipsi uero data occasione, duplici terq; sibi in apparatu bellico iustitia opem atq; auxilium serente seu indicarunt. Tomus tertius. Pars Priura. D s