장음표시 사용
181쪽
Desexto Dec. Praecepi. CAP. III. M causam, hoc es ebrierarem. οβ 2
Demum sanctus Thomas', postquam e dix, sib proposivit hanc quaestionem utrum
pondet,quod m Mnetrite duo attendum
δ' recedens et ex parte autem defectus con - bet excusare a peccato , νn quantum cauiae ναυοί- num per ignorisnuam a sed ex parte actus praecedentis videtur esse dis-
osi ebrietin sine peccato , tunc peccat m sequens rotubter excusea P is talpa di
qu/s dans operam res νHeitae , inridis in G- . quem peccatum. Diminuitur tumen pecca
Ex hac doctrina inferre possemus.ea crimIna quae In ebrietate fiunt, esse tantbmnora Vel minora , quantis major vel mInor erat ratio suspicandi , qudd eVImrent si quis in ebrietatem prolaberetur e praesertim si illo probabili timore ninlecto vanum In nimia quantitate haustum sit' nihilque onminb actum ut impedirentu; haec verisimiliter eventura crimina. Tunc certὸ peccata sequentia magis habent demus, reac gravitatem peccatorum ebriis Tostatu a z-
182쪽
piscopus A- contingentium ponderat, dum sic loquia bulentiis in ' tui : Si quis se sponte inebriavit ,'postea
Ma thaeis c. ebrius mouis mala ferit , demeretur in illis;
in ebrius factussis , non potes se amatis coh/bere. Et ita ebrius , jux GJulem , sustinet duplices increpationes ; una HI, quia se inebria it: alia est, quia ebrius malum fecιt. Et tamen dicendum , quodsi proprae attendatur , quandocumque est tulis necessit- ex parte intesieritas ta moluntaxis, quod non potes evitara malum , non est demeritum in operatione , sed praecedentiope noni impututur malum sequennum :scut cism quis sponte inebriatus est , tapostea multa mala facit , Omnium pessen
tioni : S ita tune pecca it sequentibur pro
pectatis , non tumen est tanta culpa, quanta
esset si quod, t horum voluntarie ageret. tuast. I3. Peccatum ebrietatis fit-ne gravius pro ratione personarum Res . Cdm mala consequentia ex ebrie
tate , sint graviora in aliquibus persenis, quam in aliis 3 concludendum est , hoc peccatum esse gravius pro qualitate & dignitate personarum illud perpetrantium, Sic dicere possumus i', qudd regulariter puellae & mulieres bravius peccant , ratione ebrietatis , quam homines , non Idm quia id valdὰ indecorum siexui est &scandalosum ι sed etiam quia inde consequi possunt periculosi & valde nocivi aut inhonesti eventus. α'. Illi quibus aliquomodo incumbit aliorum cura seu gube natio , cujusmodi sunt patres milias, Gu- bernatores , Magistratus , & alii in dignitate constituti, gravius utique peccant; . quia per immoderatum vini usum, privant
183쪽
De sexto Dec. Praecepi. CAP. III. I s
se ussi rationis, quo magis quam caeteri indigent , ut suo munere rite fungantur, & subditos contineant in observantia dcreverentia sibi debita di adde quod scanda luna ex ebrietate proveniens gravius est juxta ordinem & dignitatem personarum. 3'. Certum est quod illi qui tenentur ser-Vare continentiam , tenentur etiam dii gentius abstinere Ib immoderato usia vini quod valde contrarium est castitati , dicente Spiritu Sancto , qudd luxurios res est vinum. Et notite inebriara vino , ιn quo est luxuria. Unde etiam sanctus Hieronimus : Venter mero aestuans , inquit , c s.
despumat in tibi es : tibi ebrietas , ibi li- , do dominatur ta furor. Demum Clerici in seriem Domini vocati , & ii praesertim qui in aliquo ordine sunt constituti , & potiori jure Sacerdotes 3c Parochi , vel alii aliqua dignitate in Ecclesia insigniti , specialists profecto &strictius tenentur turpe hoc vitium declinare , quod graviore certe nota ipsbs inficit , dc valde nocet gloriae Dei & utilitati proximi ab ipsis juvandi potius quam sta dasi fandi. Unde etiam in veteri Lege sic cautum erat : Dixit quoque Dominus ad Aaron :mnum V omne quod inebriare potest , non bibetis tu es filii tui , quando intraris in
Tabernaculum testimonis , ne moriam1nν ῆqυ a praeceptu emit u es in generationes
mesos , S ut habearis scientiam discerne H inter sunctum re profanum , mter posturum S mundum , doceati que filios Is Momnia legitima mea.
Sancta Dei Eeclesia diligenter magnaque cum sellicitudine inspirare curavit debi-
Oceanum Refertur in Can. Vent r.
184쪽
tum hujus pudendi vitii horrorem, sacro sancti Altaris Ministris , & saepius jussit ut
eas occasiones sollicite fugerent, quae tali intemperantiae locum dare possent : Ante omnia , aiunt Patres in Concilio Agathensi
congregati, Clericis vitetur ebrietas , qua omnium mitiorum fomes ac nutrix est. Is
que eum , quem ebrium fuisse constiterit,f ut ordo patitur J aut trigentis dierum spatio a communione flatuimus submovendum, aut corporali subdendum suppiscio. In Concilio etiam Turonico sic habetur : Fomitem omnium vitiorum oportet a
seindi, Apsolo praecipiente: Nolite inebriari vino in quo est, Iuxuria ; re quam gravi ebrietas Iupplicio expietur , idem Apostolicά
ama e at doctrina , .nter eatera dicens rNeque fornicatores, neque idolis servientes , neque ebriosos regnum Dei possessuros. Si quis vero in omni scio eleritati Deo milhans . ab ebrietate se non a inuerit, secundum Harus sui ordinem, competens in
- Demum in Concilio Venetico similibus poeniis vetatur in Clericis ebrietas , his
' verbis r Ante omnia a Clericis miretur ebries qua omnium vitiorum fomes ae nureis
est , nec quis potest liberum corporis sui ae
mentis habere iud cium , cum captus viso a sensu probetur alienus, ta precibias ad ruiarium mente labefactata ducatur, ac plerum Me possis peccatum aut crimen, dum nestis, .ncurrere , sed ignorantia talis non potest non subiacere parna , quam ex voluntaria amentia manasse constiterit. Itaque eum quem ebrium fuisse constiterit , ut ordo pantur , aut trigenta Herum spatio a eo senione statuimus submovend- , aut corporal/
185쪽
ne sexto Dec. Praecepi. CAP. III. Is I
subdendum esse supplicio. Notandum, haec Concilii verba non parum confirmare sentetitiam quam quaestione praecedenti explicuimuS. Varia quae pluribus Ecclesiae taculis celebrata suere Concilia , districte prohibentClericis, ne se ebrietatis periculo committant ; prolixior essem si ea omnia quae hac de re statuta sum referrem : satis erit hic verba Concilii Lateranensis transcribere e piis ta ebrietate omnes Clerici dili- Concit. Lagenter abstineant; unde minum sibi tempe--
rent , se vino ν nec ad bibendum auis ipsam νnc retur: cum ebraetas ci ment N is Resertur
ducat exilium , ta libidinis provocet incen- in Cantiυum. Unde silum abusum penitus dererni crvula. D mus abolendum , quo in quibusdam partibus ad potus aequales seuo modo obligant potatores, cor. ta ilis iudicio talium plus laudamr , gus lures inebriat,/calices foecundiores exhaurit. Si quis autem super his se culpabilem exhibuerit , nisi a superiore commonitus μtisfecerit , ab ineio vel beneficio suspe
Sed quia non sussicit ebrietatem vitare, si aliunde contra temperautiam ministris altaris valde necessariam peccetur, notatu dignum est , quod in Canone Concilio Nannetensi tributo etiam vices bibendi Clericis praescribuntur in Collationibus iseu Conserentiis Ecclesiasticis, quae tunc fiebant : Luando Prest teri, inquit , per Can. an Calendas simul eonveniunt , post peractum Presbyteri. diu num Musterium , ad necesariam coliationem , non quasi ad plenam refectionem, sed quasi ad prandium , ibi ad tabulis resideant , nee per alia inhonesta conitatis se invicem gravent , quia indecens ea ta one-
186쪽
Refertur in Can. Non effortet. dist. 44. ε
roseum , saepe etiam tarde ad Ecclesiam readeuntes , majus damnum de reprehensione
consequuntur quod de gru edine mutua com- trahunt , quam lucrum 3bi Derant. Nam de ejusemodi conventu Paul- Corinthios reprehendis, qui inconvementer coenam Dominrcam manducare conveniebant ; μή ux ad caenam Ustmmicam , sdest ad collationem verbi
sub occissione conveniunt , re veritate
ventras causa conjunguntur , reprehensibiles coram Deo o hominibus habentur. ει ιδεο, peractis omnibus , qui voluerint panem cum
charitate in domo fratris sui simul cum fra tribus fungunt , ta singuis singulos bibere
faciant: ta maxime uoria tensam v cem poculum non contingant , ta H ad Ecessas redeant. Ut appareat cum quanta cura sis brietatem Patres Clericis commendarent.
Sanctus Isidorus, Clericos monens in Canone : His igitur, inquit , lege Patrum cavetur , ut a vulgara mira seclusi , a mund. voluptatibus se se abstineant: non nectaculis, non pompis νntersint , conviv a pustica fugiant , privata non tunium purica , sed sobria colunt. Quia , ut advertit saliaetus
Hieronimus : Facile eontemnitur Clericu qui sepe vocatus ad prundium , non recusat.
In variis quoque Conciliis , ut omnis, non solum ebrietatis , sed etiam intemperantiae & iuspicionis vitetur occasio, prohibitum est Clericis , ne ullo modo bibant in tabernis , in quas nec etiam ingredi deberent nisi necessitatis causa. In Conciatio Laodiceno sic habetur : Non oportet Clericos sacra Ministerio deditos , a Press reris urique ad Diiconos , ta deinceps Om
dinis Ecclesiastici omnes usque ad Mini os,
187쪽
De sexto Dec. Praecepi. CAP. III. is3 q
aut Lectores , aut Exorcistas , aut Ostianor, i aut Psalmactas , aut et iam eos quι νn proposito continenua seunt, tabernas intrare. Concilium Carthaginense III ita etiam coneil. Car- lstatuit Clerici edendi mel bibendi causa liabernas non ingrediantur , n si peregr/-- tionis necessitate compulsi. Unde etiam inis dist. . 'Synodo Ebroicensi Clericis insinuatur,qudd inter se Hospitalitatem sectari congruum
esset, ut sic tabernae etiam in itinere vitarentur, & Charitas inter eos augeretur: Proinde , ut dicitur in Synodo , satius est, Synoilo Ecclesias cos miros fugere promUcua contu- Ebroicen. an. bem a facularium , ae potius Hospitistit F7β' rem inter se e Dercere. inod certe valdE optandum esset. P
188쪽
De septimo Decalos Praecepto: Non furtum facies.
SE P τi M o Decalogi Praecepto , quod
est quartum in secunda tabula, qua proximum respicit , pnhibetur , ne illi in fortunis , seu bonis suis temporaliabus noceamus. Illius autem peccati gravitas aperitur designatur rue a Licharia Propheta dum sic loquitur : est maledictio qua egreditur super faciem omnis temra ; quia omnis fur , sicut ibi scriptum iudicabitiar , id est condemnabitur. Hanc
condemnationem valuὰ metuebat Tobias, Anna enim, uxor eius ιbat ad opuσ textrianum quot die ta de labore manuum fluarum victum quem consequi poterat deferebat, unde factum est, ut hadum caprarum accipiens detulisset domi: cujus eum vocem b Iantis vir eius nud,sset , dixit: videre , ne forte furumus sit, reddite eum dominisse ιs 3 quia non licet nobis aut edere ex furto alia rid , aut contingere.
Τractabimus primd de divisone & definitione furti , tum de natura illius peccari & gravirate , demdm de poenis furum,& praesertim de obligatione restituendi,&Wiarciendi damna proximo injuste illata.
189쪽
De octav. Dec. Pracept. CAP. I. IusCAPUT PRIMUM.
De Desinitione 2 Divisione furti.
r. UID est surtum Illius criminis definitio a Curata reperitur in distitutionibus Iustiniani Imperatoris, his verbis : Furium est Lib. 4. Instis. contrectatio fraudulosa , lucri faciendi gra--ο- na , vel ipsus rei , vel etiam usus eius pos sessioni e , quod lege naturali prohibitum eri
Primo contrectatio apponitur in definitis- s Raymund. ne , ut notat sanctus Raymundus de Pen- In nimira a. l. n Art ; quia sne ea non est proprie furtum, xix. P*Ωzticet intemeniat voluntas , verbum, vel f -- tura ; alias si concupiscat rem alien im istiacite , at sine contrectatione , en muneresser iteraus praecepti : non concupisces. Additur fraudul a , ut ostendatur, se tum nunquam Committi sine fraude ; ae proinde qui acciperet Vel detineret rem
proximi, putans bona fide , id illi grave& molestum non suturum, sed tali detentioni libenter consenserum ; non committeret furtum , sicut nec qui rem alienam iacciperet, putans esse suum. Dicitur etiam, fraudulosa ; quia , ut monet Angelicus s. Tli x: L. Doctor , furtum V rupina sunt vitia iusti- q, 6s a. 4.ria opposita, in quantum aliquii alteri Deis niurium 3 nullus autem patitur iriustum
Unde etiam sanctus BonaVentura , S s. Bonavent. sanctus Raymundus addiderunt definitioni strin. s. De furti haec verba : Invito domino s surrum, decempyκ rinquit , Seraphicus Doctor, est contrectatis
190쪽
res iati eam , smurto domino. Quia juxta verbas. Raymund. sancti Thomae superius relata, nullus pa- in sum lib-ιniussum molens , &ita omnes injustitiae fiunt semper contra voluntatem patientiS.
Additur in definitione: vel ipsius rei, vel etiam usus eius possessionisve; quia, ut notat sanctus Raynauiuius , non solum com-m tui furtum , qui reι dominium muti lucr
facere sic furtive , sed etiam quι usium vel possessionem rei. Can. Dccum. Dis .sΟ.& Lc . Qui iumenta si i commodata. E. eodem tit Et , ut docet Sanctus Bonaver I 3. sententi' iura : D cendum quod in Praecepto illo i dist. sp. dub. tes itur prohiberi omnis isticio rei abena 7 usurpatio. Id notaverat sanctus Augustinus S. August. iii his verbis : Furii nomine bene interigitur quaest. in omnis isticita usurpatio rei aliena λ non enim
X 04 ς γ rapinam permisit qui furtum prohibuit, flauitque a parte totum intestigi voluit , qui
quid illicite rerum proximi auferretur.
Dicitur in definitione : Lucri faciendo gratia ; & idcirco qui rem alienam bono
sine & animo acciperet , ut scilicet eas domino conservaret & a furibus eriperer, non committeret surtum sicut nec qui furio Q ensem tolleret, ne 1e sorte interimeret. Id observavit sanctus Bonaventuras. Bonavent. his verbis : Furtum est attrectario rei atienaserm 6. De in et ira domano , si fiat ex cupiditate , se si decem l cep. eviditate , non effunt m ς sic ifilii Israel, ex Domini praecepto , porturae' runt secum ex AEgypto vasa argentea Saurea : mel qui alii aufert gladium , ne f-ciat malum , tunc non dicitur furtum. Demum additur in eadem definitione :quod lege naturali prohibitum est a ruere V quia sui tum legem naturalem violat. Id