장음표시 사용
231쪽
ne octav. Dec. praecepi. CAP. V. Is
videntur. signa publica verae conversionis demonstrare , ut, juxta Concilii Tridentini Verba mox relata , quos exemplo suo ad malos mores movocarunt suae emendationis 'testimonio ad rectam revocent
' Id praecipuὸ, juxta sancti Antonini mentem , intelligendum est de Praelatis S aliis
Superioribus, quorum exempla magis con xagiosa sunt Quantum AEd inquit, solicor damnifieodo alios suo malo exemplo , sicut ndabat, ni Praelausubditos pom-μι S losi,viis 'abis malis moribus suis :mulieres fuistfveo is ornarabus , tarripudiis r m alii manifeste peccantes scti praecipue quaendo hoc intendunt, vel contemnunt heu pa 1pendunt scan iam aliorum I propter quod abi ruunt in diversa. m.-ria o Gles tenen κ ad satisfaciendum bonis exeniptis manifestis. ' ' U. Tenetu ne ad alii 'am restitutionem ; qui alium ab ingressu Religionis vel a promotione ad Sacerdotium avocavit, vel ad dimittendum religiosium sta
Distinguendum est ire his casibus, scut in praecedentibus 7 vel enim id praestitum est per violentiam, fraudem, & dolum
malum ; & tunc peccatues fula contra justitiam et ac proinde tenetur qui& resarcire, quantum potest, injuriam illatam & damnum causatum proximo , per cessationem violentiae & fraudis qua mala usus est: t netur praeterea nihil omittere, 'ut per se vel per alios inducatur proximus ad resumeniadum& executionii mandandum pium quod prilis in animo habebat propositum, ingrediendi Religionem , Ordines sacros suscitis
232쪽
piendi , eleemo arn dandi, & alla bona
opera implendi. Tenetur etiam quis resa cire aliquo modo damnum ordini Religioso injuste irrogatum. Si autem praedicta praestita sint sine violantia & fraude , tunc proprie non videtur stilla violata ; & ita tenetur tantum quis ex charitate prius propositum bonum proximo inspirare. Observandum hic tamen , quod si qui . non ex aliqua prava intentione , alium deterruit ab ingressu aut professione Religionis, vel a Sacerdotio , sed quia putabat illum a Deo ad statum ita sublimem vocatum non esse , aut virtutibus & dotibus requisitis non esse ininnitum , aut salutare ei non fore ingredi Monasterium, in quo V. g. regularis disciplina non viget. In his candus patet qubd ad nihil tenetur , cum etiam non videatur in hoc peccasse. Unde
δ', ' ingressu , non simpliciter , sed ab ea ubi di
fiate mimitur , intendens proviGre saturi Conesi.Ttid. illius: in nulti tenetur. Et in eodem sensi sess. α s. De Consilium Tridentinum, anathemat, subii- Regularibu , , sanctorum metimum vel alio. R' aeum mulierum, moianeistem meti accipis mel voti emittenis, quoquo modo, sine iusta causa , impedierint.
Si quis sorte hanc quaestionem fusius&dochids agitatam desideret , legere potest
restitutionem , ob damnum illatum in bo' aeus Ecclesiasticis
233쪽
peditus est aliquis ab obtinendo Beneficio quod alias obtinuisset, vel a perceptione fructuum Beneficii jam obtenti; sine d bio is qui tale damnum intulit , si id se cerit per fraudem , violentiam, vel dolum malum , tenetur ad restitutionem , juxta expressam Doctoris Angelici doctrinam:
Dicendum , inquit, quod l quis potest S. Th. ac x. pedire ab ruem ne habeat praebendam multia q- ε . a. a.
pliatur: uno modo iuste , puta si intendens
honorem Dei mel utisitatem Melesa , pre curet quod detur alicui persona Heniori: Utunc nullo modo renetur ad messiturionem vel aliquam recompensationem faciendam. Alio modo injuade, pura si intendis eius nocume rum quem impeiat , propter odium vel min- l
, erit ne Praebenda detur digno , con ens iquod non detur antequam sit fimmatum quo
ei detur , tenetur quidem ad al,quam n compensationem pensatis conditionibus pers narum ta negotis secundum arbitrium se pientis 3 non tamen tenetur ad aquale , quia
aliam' nondum fuerat adeptus , oe poteων multipliciter impediri. Si vero iam firmatum ' sit quia alicui detur praebenda , al,qsis propter indebitam causam procuret quia r vocetur, idem est ae si iam habitum a serenta ideo tenetur ad restitutionem aquatis, tamen secundism suam facultatem. Ust. 8. Tenetur- ne quis ad restituti nem propter simoniam λ Reis. Duendum , inquit Angelicus D ctor Quod nultas potest licite retinere id S. m. i. Mquod contris voluntatem Domini aequi ies sputis E aliquis dispensator de rebus Domini sui daret alicui Aontra, voluntutem S OMA
234쪽
-ationem Domini sui , .lge qua acciperet,
Mite retinere non posset. DomιnMs Autem,
euiss Ecclesiarum P Iara sunt d pensatores ministri , ordinavit in spiritualia ἔκ- gis darentur fecundum ν ἀ MAEnh. Io. Gratis accepistis , gratis date. Et .deo qui
muneris snterventu Ipirituatia quacumque assequνtur , ea licite rennere non potest. Insuper inutem simoniaci tam vendentes quam ementes spiritualia, aue euam messi rores , aliis paenis puniunmη: sobcet νU
mia ta depositione , si sim Clerici , N
excommun/eatione , si Ant Giei. Constite igitur , qubd beneficia sim niace obtenta , restitui debent Ecclesiae cujus sunt, ut legitimi Collatores possint de illis liberὰ in Domino providere , ut diximuS TOm. 2. Tract. 3. De paenis Srmonia-orum. Quaest. Debet etiam, ex eadem latione, restitui
Ecclesiae aut pauperibus illud omne quod simoniach acceptum fuit ob rem aliquam spiritualem , & ibidem observatum fuit.
QMU. s. Potemne quis ad restitutionem teneri , quia lanistiones Beneficio quod possidet annexas non implevit Cap ia Rest. Constat , Beneficia , ut Ecclesiae 'er a Mitio- inserviatur , concedi, juxta axioma vulga- Iure Canonico , & in Decretalir' ' contentum, in qua sic habetur : Oinciam, propter quod Beneficium I celsasticum datur. Quod certe intelligi debet non soldm de recitatione horarum Canonialium quae in Breviario continenturi, sed etiam de omnibus Functionibus seu muneribus cui- que Beneficio annexis , & de obligatione,
qua illa omnes qui ρedditibus Ecclesiasticis
235쪽
sruuntur, tenentur pro Ecclesia laborare juxta facultatem & capacitatem , ut alibi iusius explicatum. Tom. 2. Tract. I. De Beneficiis. Cap. I. Quaest. I.
Et ita dici posset, quod illi qui Functio
nes Beneficio annexas non impleverunt, licet ad id ex justitia obligentur , aliquomodo tenentur restituere fructus percep tos , aut saltem illorum partem , juxta qualitatem & gravitatem desectust . deberem saltem procurare ut damnum quod, ex eorum . negligentia Vel incapacitate,
passa est Ecclesia , omni meliori modo
Si v. g. Parochus per tempus notabilea residentia abfuerit sine legitima causa, non procurans ut alius Sacerdos idoneus per id tempus iunctiones ritE iinpletet: in hoc casu videretur obligari ad resarciendum damnum spirituale quod inde secu tum esset , duplicando vigilantiam & curam singularem animarum sibi commisi rum , au etiam satagendo ut Concionator aut Confestarius extraordinarius , aut Mitasionarii zelo & prudentia notabiles tale defectum & damnum iupplerent. Adde quod talis Parochus teneretur restituere Ecclesiae aut pauperibus redditus Parochiae in tali absentia inexcusabili pe Ceptos , juxta Decretum Concilii Tridentini his verbis expressum : Si quis autem' Concin Tridi
236쪽
eonsilentia illos sibi detinere posse. De eadem materia locuti stimus Tom. a. hujusce Theologiae Moralis. Tract. I. Cap. 7. Quaest. I.
ro. Debet-ne fieri restitutio , ob Officium Breviarii non persolutum Beneficiati quicumque sint , ita tenentur dicere ossicium divinum , ut si non satisfecerint huic debito, Ecclesia eos
obliget ad restitutionem quorumcumque fructuum perceptorum ex Beneficiis , ut vidimus fusilis Tom. 2. Τra 2. I. CV. N. Quaest. 7. & seqq. 'ra. Canonici , & alii Beneficiati choro adesisti, debent-ne restituere distributiones , quas etiam, absentes percepexunt pNest. Debent necessarid restituere ea. omnia quae , etiam si non essent debito modo praesentes in choroe, perceperunt injustε, nisi habuerint legitimam& Canonicam absentiae causam ; ut diximus Tom. 2. Trach. I. Cap. I. Quaest. 6. Et Praecentor, aut alius absentitim punebrator , tenetur restituere cum suo Ossicio fideliter non fungitur , ut videre est ibid. Qtiaest. 13. I 2. Tenetur- ne quis restituere perceptos fructus ex Beneficio non Cano
iacὸ nec legitivi obtento Rese. Constat, qudd in tali casti tenetur quis restituere omnes fructius perceptos,c dira nullum revera jus haberet illos percipieri di. Attamen si bona fide quis putabat se in bure fundatum esse . tunc non tenetur restituere nisi id in quo factus est ditior Fjuxta id quod statutum in jure reperitur circa bonae fidei posses res : Fructus, in
quit Iustinianus Imperator , bonae fidei
237쪽
De ολιυ. Dec. Praecepi. CAP. V. 2os
possessores reddere egenda non sent, nisi ensis Iocupiatiores exurerint. Quod etiam in Iure Canonico locum habet, ut diximus TOm. I. Tract. 3. Cap. 4. Quaest. 2. &seqq. M st. 13. Polemne quis ad restitutio nem teneri , ob pravam dissensationem fructuum Beneficii justε obtentirReis. Cum Beneficiarii non sint Domini reddituum seorum Beneficiorum , &sint tantum oeconomi & dispensatores, juxta Sanctorum Patrum & Conciliorum verba ; cumque hoc modo possint tantum ex his redditibus sibi sumere quod honestae sistentationi lassicit, reliqua verb pauperibus aut Ecclesiae fideliter distribuere t neantur et videretur ex his praemissis co cludendum , quod hi qui haec sacra bona in res profanas miserE consiimunt, ut dis
tando consanguineos, canes venaticos nu
triendo , & hujusmodi, tenentur xcstituere Ecclesiae aut pauperibus , quos injuste iis redditibus fraudarunt qui in illorum alimoniam consimi debuerant. Sed cum de tota: hac materia fusius alibi egerim , satis erit remittere ad Tom. Tract. I. Cap. I .. Quaest. 3. & seqq. Et expressitis etiam Cap. n. De usi reddituum Ecclesiasticorum.
Hic tantum obiter referam verba cele
berrimi Ecclesiae Gallicanae Patris , sancti nempe Bernardi: Timeant, inquit, Cle cc S. Aetnaia. timeant Miniari Ecclesia , in terris Sisnctorum quas possident, tam 3niquamne , ut stipentis qua sincere debeant, minime contenti , supers a , quibus egeni
sustentandi forent , impie sacrilegeque sibi
retineant , usus sua superbiar in ue, . xuria victum pauperum consumere nom
238쪽
serIn. Alf . De empore. Refertur in Can. Decimae I s. l. I.
cantes , quod re aliena diripiunt, & faeris in suis vanitatibus ta turZitussiribus Mu
At ast. 1 . Qui decimas justὰ debitas non selvunt, aut fraudant, & aliquid de quantitate & qualitate debita minuunt: tene
Resp. Dubitari non potest, quin decimae omni jure debeantur, & consequenter quod hi qui eas , prout tenentur , non solvunt, contra justitiam peccent , committendo furti speciem quae sacrilegium redolet, cum rem Deo consecratam respiciat. Id firmatum reperitur in Canone ex sancto A gustino desiimpto : Decimae enim , inquitianetus Doctor , ex debito requirantur, mqui eas dare notaerat , res alien- ,πvasti Idem feth dicendum est de his qui eas solvunt quidem , sed non in ea quantitate aut qualitate quae . justε requiritur , dum V. g. de. deteriqri areae grano solvuntur, aut mensurae legitimae non sunt, aut non Omnino implentur , aut hujusmodi. Hi omnes graviter in talibus Daudibus peccant,& tenentur fideliter restituere omne damnum quod inde Ecclesia & Ecclesiae Mini- , stri, aut eorum jus habentes, passi sunt. βυact. is. Quid dicendum de Oeconomis, Fabricatoribus, Rectoribus, Prioribus, aut Bajulis , & aliis , quocumque nomine Vocentur in variis Provinciis : qui ex officio administrant bona Ecclesia aut alicujux Confraternitatis , & illa in profanos usus& non necessarios consumunt Rese. Cum id omne quod Ecclasiae tribuitur , Deo consecretur, i acrilegi& rap
tores jadicari debent qui male & fraud
239쪽
De octav. Dec. Praecepit. CAP. U.
lantet administrant hujiiscemodi res sacras ; sic enim habetur in Canone: Nuri Can.
Δceat ignorare , omne quod Domino conse-- I. L.
c tur , Ave fuerat homo , sive animal, 'eager , vel quidquid semel fuerit consecratum, sanctum sanctorum Domino eris, ta ad ius
pertinebit Sacerdotiam. Propter quod inexcu-habios erit omnis , qua a Domino ta Ecclesia , cui competunt, aufert , vastut ν in α-dis , vel eripit: &-- emendationem, 'Ecclesiaeque satisfactionem , ut sacrileg- im dicetur: A emendare noluerit, excommu-
Quamobrem larci , aut alii qui aliquomodo administrant bona Ecclesiae , ut oblationes quae a fidelibus in favorem alia
cujus Cori fraternitatis traduntur : seu qui 'curam gerunt Fabricae aut Ornamentorum Templi Dei viventis: satagere debent, ut pecunia aut aliae quaecumque res sibi contignatae , nullo modo distrahantur & consumantur nisi pro necessitate aut utilitate Ecclesiae , juxta mentem Superiorum Ecclesiasticorum , dum curam rerum temporalium ad Confraternitates seu Congrega- tiones pertinentium laicis commensariinr.
Debent hujusinodi Administratores non solum sibi nihil omnino retinere ex his quae ad Ecclesias seu Constaternitateς per tinent , sed etiam sollici rὰ curare, ne quia ea bona dissipet, aut aliquam fraudem in eorum Ecclesiastico usu committat , qui scinper utilitatem Ecclesiae r spicere debet. Illis praesertim loquitur Canon in quo dicitur : Si quis Ecclesiasticas Oblar ones , I Can. Intigi-q sta Deo consecratum est , rapuerit , mri. I consenserit facientibus , ut sacrilegus diiudiacetur. Quod certe Primo respicit eos qui
240쪽
ex ossicio aut munere , quod in Ecclesia habent , tenentur ecialiter vigilare ut haec sacra bona conserventur. Demum, ut habetur in Canone : Qui
vel fraudat , homicida est. Unde etiam alibi necator pauperum vocatur. Caeterum in his omnibus casibus , restitutio exacta fieri debet, & resarciendum est omne damnum quod injustὰ Ecclesia passa est , in quo valde vitandum est ne quis sibi ipsi
utetur aut adulatores sequatur 3 certum siquidem est, quod idem Deus , qur nam - patienter sestinet iniquitates & varias fraudes quae circa bona ubi consecrata perpe trantur , severe judicabit eos qui ea sibi aliquo modo retinuerint aut malὶ con- satrapserint. . QMast. 16. inandonam tenetur quis ad: restitutionem , propter damna proximo
illata in bonis corporis λRes. Generaliter loquendo, potest quis ad restitutione, obligari , si interfecerit,. aut mutilaverit, aut verberaverit, aut debilem reddiderit, aut deformem alium i juste. 17. Ad quam restitutionem tenetur , qui alium interfecit Rese. Cum in hoc cassi nequeat restituimod ablatum est, & aliq ade vita hominis
sit ordinis Superioris , eum , juxta legem, Iahubes' ciber m corp- aestimationem non recipiat :' resarcire tantum debent damna per hanc injustam actionem illata, quae saepius maxima sent. IS. Quaenam sunt damna , . qme frequentius sequuntur ex alicujus injustamiarte quaeque intersector tenetur resti-