장음표시 사용
51쪽
ad exitum mirae ein ab Ecesesiis removes. Humamus autem nunc do mus, rateis decem annorum tempus secundum p
μοι gradus paenitentia laetramur. Alii quo- que Canones iisdem utuntur verbis, quemadmodum & ij quos stuperiori quaestione laudavimus , easque tantum denotant, quae concepti foetus abortionem procurant, non distinguendo an sit animatum , . an ΠΟΠ.Legimus etiam in quodam Canone relato S. Basilius a sancto Basilio : a de industria fetum et Aniphito' poenas luat: formati autem, tum ς se, formis subribras a nobis non an Amrahis enim non solum quod nascendum es mimineatur , sed etiam i ι qua insidias paramur quoniam ut plurumism ejusmodi incep-ns una quoque mulieres intereunt. Nihilo minus quoniam abortus foetus noridum animati malitiose procuratus , non est homicidium proprie dictum , ut superids diximus , idque explicatur a sancto Augustino
CaΑ. 'od in Canone ubi ait : si od vero non formavero. Η λ. tum puerperaum noluit ad homicidium per tinere , profecto nec hominem deputavis quod
tale n utero feratur. . . . ideo lex noluit ad
homicarium pertinere , quia nondum dici potes anima viva in eo corpore quod pensis Eap. Sicut ex caret. Et Innocentius III. in Canone e litterarum dς presse dicit. Respondemus , quod si nomhomicilio. erat mim eatus conceptus , mmis lpoterit , alioquin deber altaris ossieto a L lnere, loquens de Presbytero, qui abortum procurarat. Quare dicere possumus , qu bd illicet in tribunali poenitentiae eaedem poenae limponi possint iis, qui, vel quae procurant abortum foetus nondum animati , ac si animatus foret , juxta Canones a nobis a superius relatos ue nihilominus non incur, q
52쪽
De quinto Dec. Pr cepi. CAP. I. 29
rrent irregularitatem ; modo certi sint, foetum nondum esse formatum, seu anima
rr. 4 ii, Vel quae praebent, aut sumunt medicamenta , vel aliud agunt, ad impediendum quominus mulieres conciapiant , suntne aliquo modo homicidae γResp. Iam Canonem attulimus , quo erimen hoc in eodem gradu & ordine quam abortio statuitur , & similiter decem annorum poenitentiae subjicitur. Quare
etiam dicitur in Canone : Si aliquis risusa Cap. Si ali- explendae tibidinis , vel odii medιtutione , ho--dςmmι aut mutiens aliquid fecerit , veI ad potandum dederit , ut non possit generare, aut concipere , vel nasci soboles , ut hom/cida teneatrar. Unde patet hoc peccatum
esse gravissimum , & homicidii quamdam
speciem continere, quoniam generationem impedit, qua vita infantibus datur. Hinc etiam dicit sciri stus Augustinus : Nulla mu-ber potiationes ad abortum αμψιat. . . Mutier s. August. tem quacumque fecerri hoc, per quod jam δ 4 4 ηοn post concipere , qu NoscumqNe parere poterat, tantorum homicidiorum se ream esse
rognostat. Quare Sixtus Papa V. ii Hemplanὸ poenis hoc crimen subjecit, quibustabortum & homicidium suriecta fuerunt i Constitutione sua 87. cui moderationem adhibuit Gregorius XIV. ut inferius videbimus. Haec autem Bulla Sixti V. verbis ita siYtus V. In propriis concepta est, ad horrorem hujus Bul. 87. criminis imprimendam , quo prolis gene - ης ratio impeditur, ut non abs re fuerit aliquam ejus partem hic inserere: sibis non detestetur tem execrandum facinus , per quod edum corporum, sed quodg, et his est, et am
53쪽
animarum certa iactura sequitur ' mis ποου gravissimis Iuppliciis damnet .ssius , seM-um qui unimiam Des imagine insignitum pro qua rerimenda Christus Dominus nosterpretiosum sunguinem fudit, arema capacem beatitudinis, ta ad conseruum Angelorum d sinatum, a beata Dei visione exclusit, reρα- nonem caelestium serium quantum ιn ipse seis impedimit, Deo semitium sisa creatura ademit ' sit se liberas priks vita privavit, quam issi a naturis propniam lucem accipere, aut se marema custodia corporis ab esse rata resa tegere potuerint 2 aeuis non abhorreae tibidinosam impiorum hominum crudelit rem, mel crudelem tibidinem, qua eo usque processis, ut etiam venena trocuret, ad conceptos faetus intris visceris extinguendos , Srfundendos , enam suam prolem prius ant mire quam vivere , aut si iam umebat, occidi antequam nasci , nefario scelere motiendost Vis denique non damnet g missimis Ivpticiis illorum Icelem , qui venenis , pononibus , ac maleficiis , mulieribus perdit rem suducunt, aut se concipiant, nec pariant maleficis medicamentis impediunt 8 . . Unde non ammerito sexta Sunodo Constantinopolisana sancitum est , ut persona qu
dant abortionem per medicamentu , S qu foetus necantia venena accipiunt, hom,eidae
pinnis subiiciantur. Sed F veteri Conritionundensi cautum est , ut qui conceptos ex
adulterio foetus necare suduerant , vel mveneribus matrum potionibus aliquibus com-
ferant ,si postea paenitentes ad Ecclesia m--
fuemdanem recurrant , omni tempore vita
sua fletibus humilitati insistant. Sι vero
clerici fuerint, metum ministrandι eis recuperare non ticeat. Omnesque tam Eccle-
54쪽
De quinto Dec. Praecepi. CAP. I. 3I
, ' am profana leges gravibus paenis assiciunt eos, qui in utero matras puer penum snterimi, aut ne mulieres concipiant, sive ut conceptos fortus eiiciunt, ne rae mm
Ru 2. IE. Potestne aliquando esse licitum sumere potionem , aut quid simile facere ad procurandum direc E abortum Re p. Cum malum fieri nequeat sine peccato , ut inde bonum eveniat, & malum semper sit procurare abortum , sive laetus sit animatus, sive tantum inanimis ;consequens est nunquam licere sumere quidquam, vel aliquid facere, ut abortio procuretur ι & licἡt mater sit in periculo mortis , nunquam tamen foetus abortio
eligi potest , ut medium quo ὰ periculo
liberetur. Unde videmus , Lanistam sedem Apostolicam duas has sequentes quorumdam Cassii statum propositiones damnaste. 3 . Propositio damnata.
Licet procurare abortum ante animationem fartus , ne puelia deprehensa gravida,
s. Propositio damnata. Iridetur probabile , omnem foetum, ' -- Lu is utero est, canere anima rational, , tatunc primum νncipere eandem habere eis paratur , ac consequenter dicendum erit in nullo abortu homicidium committi. Enim verb , quoniam secundum san-stim Thomam : Hoe peccatum est gr. e, inter maleficia computandum , m contrunaturum , quia etiam bestia fartus expectant. Et Sixtus V. id vocat peccatum execrandum in sua Constitutione. Et Gregorius XI U. in Bulla edita ut mode ramen adhiberet praedictae Sixti V. Bul-
Innocentalis XI. in Decreto contra s s. Propos. 2.
Mattii i67'. Greg. XIV. in B Lilla s. quae incipit:
55쪽
lae ait : Eiusque grinvissimi sceleris . . . . n
furiis eiusmodi flaginis. Consequenter, secundum sententiam divi Augustini , qui
ait : Nussis mulier potiones ad abortum ac s- 'ar. Aileritque Tertullianus : Nobis mero homicidio semel interdicto , etiam conceptum
utero, dum adhue snguis in hominem deli be tur, dissolvere non licet. Homicidii festi-
tio OH , prohibere nasci , nec refert natamquIs er Ziat animam, an nassentem Hsitim
het. Nihilominus tamen si mulier gravida in extremo es set periculo, morbusque non posset alio modo curari, quam medicamento , aut sanguinis effusione , sive alia quavis re , quae abortionem procurare posset , illa mulier, uti posset tali medicamento , aut sanguinis effusionem permittere , si alio modo mortem instantemivitate minimὸ posset i modo tamen medicamentum directe non tenderet ad mortem prolis , aut ad abortionem matris, Procurandam ; tunc enim licitum non so-ret ὶ nam cum moraliter impossibile sit, ut mater morbo moriatur, quin etiam se ctus pereat, quem in utero gerit ; nullum fieri videtur huic laetui praejudicium cum remedium datur quo posIet mortis periculum evadere , matrem sine abortione curando , licet sortasse remedium illud sequi posIet abortio; imo verb in tali casia, via detur quod adhiberi posset tale remedium, sive foetus sit animatus , sive sit inanimis; quoniam par utrobique videtur esse ratio; fatendum tamen est, id gravi minime difficultate vacare : urgensque esIe debet necessitas, quae cogat uti tale remedio, prae sertim quando laetus est animatus ; quO- niam quidem mater majorendi habere debet
56쪽
De quinto Dec. Pracept. C AP. I. 33
curam salutis animae prolis suae , quam Vitae propriae corporeae , cum ipsa nubendo omnibus matrimonii oneribus se subjecerit, . ac proinde teneatur specialem liberorum omnium curam habere, qui fructuς sunt
matrimonii, ut ait divus Thomas: Proles S. Τh. in . intenta eLr essentiatissimum is matrimonio, Sent. dist. 3I.ta secundo Fides, tertis Sacramentum. q. a s.
Ex his omnibus aliquas deducere postlimus Conclusiones , quibus propositae quaestioni satisfiat : an liceat sumere, facere, aut dare aliquid ad abortionem procurandam Primb , nunquam esse licitum directδprocurare abortum, vel etiam aliquid agere ad Occidendum foetum , quacumque tandem de causa , cumque haec actio per se mala sit, nullo casu licita esse potest. Secundo, nunquam sine gravi crimine procurari potest abortio, aut exponi mater probabili abortionis periculo, ad via
tandam mortem , aut infamiam, quam3
mulier timere potest, si gravida fuerit comperta , sive foetus sit animatus , sive non. Tertio , quod si mater morbo amictetur ex quo conveniant medici, quod mater evadere non possit alio modo , quam per aliquod medicamentum. , sanguinis emitasionem , & hujusmodi cum periculo abor tus ; potest in hoc casii praeberi illi hoc remedium , si judicatur foetum nondum esse animatum, dummodo dictum remedium directὰ non tendat ad abortum , Mabortus sequatur tantum per acciden S, d . .
contra intentionem eorum, qui consilium,iaut remedium praebent, α recipientis. Quarto, quod si foetus sit animatus, Cum in hoc casu agatur de ejus vita spirit alic
57쪽
& aeterna ; nam si moriatur in utero materno , & consequenter sine Baptismo, privatur aeterna beatitudine, & damni poenam semper substinebit ; non potest liaec vita animae pueri exponi periculo, ut Vita corporalis matris a periculo eripiatur ; quia ex obligatione , quam charitas imponit matri, debet illa potius pati mortem comporis , quam procurare mort m animae pueri.
Denique concludere possumus, quod si medici judicent , nullam adesse spem, ut mater possit effigere mortem , nec puer possit recipere Baptismum, nisi mater recipiat tale remedium , cum periculo quidem abortus, sed cum spe illam sanandi absque abortu, & ita proli medium procurare , quo possit baptiseri : tunc potest hujusmodi remedium absque peccato praeberi , quamvis socius sit animatus ; quia tunc aded nullum ipsi infertur praeju&
cium , quin i md id fit, quod ipsi maxim δ
prodesse potest , tum ad vitam corporis, tum ad vitam animae , quae primario semper considerari debet , & rebus omnibus praeferri. r3. Qui, Vel quae praebent proxiamam occasionem abortui, licet contra intentionem , peccantiae Resp. Dupliciter contii it peccare, cum procuratur abortus, etiam contra propriam 'voluntatem. Primo , si fiat dando operam rei illicitae. Unde sanctus Thomas ait : IE
's percurat mulierem praegnantem , dat ope-
mel mulieris , vel puera an/mari , non e
tiet homicidis crimen. Secundo , quando ob notabilem negligentiam praevideriai
58쪽
De quinto Dec. Praecepi. CAP. I. ss
quod sequitur ad actionem , si sequatur
abortio licet contra voluntatem , ejuS tamen reus erit ι ut enim asserit sanctus An- S. An r. intoninus : Si mutier g πυιι praeter ιntentionem aborratur , si commisisset ibi norabi-' lem negligenuam , p ta qu/μ n m s Diov/t, repto, Cap. mel nimas inordim te taboriavit, mel propter unico. inordinatus lascivias , non esset a que peccato mortati. Idem in viro , vel alio percu- Dente eam, unde hoc sequitur. Hinc etiam
colligere debemus, mulieres teneri se conservare summa cum cura, quando gravidae sitiit, easque reas esse coram Deo , quoties se committunt abortus periculo ex im . prudentia, seu negligentia , licet abortio non sequatur. sisy . et . Mulieres detinentes infantes in lecto sine arcula , antequam annum compleverint , incurruntne reatum ho
, Reis. Incurrunt, quia Voluntario se exponunt periculo eos suffocandi , & liaet non sequatur mors filiorum , non desinunt esse rear coram Deo , ob periculum cui se exposuerunt. Hac de causa ex Stephano V. Papa , relato in Canone : -- Can. con=neni sunt, S protestandi parentes , ne tum lusi. 2 2- 4. te eius secum in uno lecto cotticent, ne negligentia qualibet praveniente Dincentur , vel .pprimantur unde 3psi homicidii rei inveniantur. . . H. Mutem cy probantur , vel confitentur tutis reatus se nox os , tua eos
castiget moderans , qu a s 3lle qui conceptum νn utero , per abortum deleverit, homicida est, quanto mesis qui unius saltem Hei puerum peremerit ιοm ciaeam se esse exeusare nequibit' Eadem mente dixisse videtur Alexandet
59쪽
Papa III relatus etiam in Canone , dum
Cap. De in- ait : νnfantibus autem qui mortui reperantib. de his riuntur cum patre S matre , mra προι deiuiu μνμm - ρ ire vel a matre ovressus sit 'se , vel f ocatus , vel propria mortae
defunctus ; non debent inde secura esse pa- reuies , neci etiam sine poena ; sed tamen consideratio debet esse pretatis, ubi non voluntus , sed eventus mori s causa fuerit. Ss autem eos non latet lyses interfectores esse,
scire debent se graviter deliquisse. Quid in
tem faenitentiam trium annorum iudicant
esse debere, quorum unum per g nt in pane, o aqua. Isaae. Epis. Legimus etiam in Canone apud Isaacum Lingonens. Episcopum Lingonensem: Mulier qua domCan ne rix. miens filium sutim oppressierit . mortuus diis. Can NI p n te t. Vir e;us p inult. a rachaia domo lilius fuit quatuor ; s mera in unox a confirma- Iecto , simili modo paeniteat et duos νn pane ι- -DRUPAz- ta aqua , retiquos quatuor , secundum ' st Sacerdos viderit , ab nentiam imponat ci
Videmus etiam in multis Dioecesibus, praesertim Galliae, antiquum hujus disci plinae spiritum ad hodiernum usque diem' conservatum : quoniam, Synodus Narbonensis anno I 667. celebrata , cogendos dicit indispensabiliter eos , qui ios secum liberos in lecto detinent ante annum Adiem exactum, quo fit ut sui centur, Venire ad Ecclesiam Metropolitanam , a poenitentiam publicam die cinerum accipere ἱ ab lutionem vero die jovis Hebdomadae Majoris. In Uticensi quoque Dioecesi poenitentia imponitur publica pro suffocatione liberorum, quae conringit eX Ue- .gligentia parentum , qui eos secum colλ-
60쪽
3 De quinto Dec. Praecepi. C AP . I. 37 .
cant in eodem te sto , ante annum diemque exactum: quae quidem satis ostendunt, parentes gravi crimini ei te obnoxios , &homicidium quodammodo perpetrare,quoties secum in eodem lecto liberos detinent, aut cum nutricibus , aut aliis. Unde casus hic ferὰ ubique Episcopis est reservatus :ait enim sanctus Antoninus : Si mater, S. Ant. 1 vel nutrix suseat filium , vel sitiam quam sum. Confess.
Menet imxta se inadvertenter opprimat, mor. p. t . interro
Q H. is. Potestne elle licitum in ali- unico. quo casu se ipsum recidere ρReis. Cum homicidium sui ipsius multo magis opponatur charitati, quam coetera homicidia , quoniam secundum charita tem bene ordinatam, tenetur unusquisque se prius coeteris diligere ; concludenduim est homicidium hoc esse gravissimum, et nim contrarium est inclinationi naturat, omnibus inditae ab authore naturae , Perquam quisque conatur propriam conse Vare vitam. Praeterea homicidium sui ipsius necessario includit injustitiam contra, communitatem , imo contra universan, naturam humanam, quae laeditur in quolibet homine.
Denique qui se ipsum occidit, injuriam: Deo facit , quia usurpat sibi jus, quoiunulli hominum concessit Deus, neque etiam ulli se premo H incipi in vitam suam, seque si ibtrahit, quantum in ipso est, a supremo
Dei dona inio; de stra vita contra expressis Denterono- Dei mandata disponendo , qui' ait : mii, cap. 3δω occidam , ta ego rivere faciam. Quocirca V. 39, nemini prorsus licet se ipsum interficere, quacunque tandem du cauSa quoniam.