장음표시 사용
201쪽
is P a C o N i v A T I 0 'ςssem, qua adulatores, ego redargutor maiore Iui curato gererem, quam hi qui tibi per omnia 9bsequerentur: nonne & hoc addebam, fide di gniora esse vulnera ab anticis, quam ultro inger tia se ostula inimicorum Si nae vulnera tulis haudquaquam tibi illorum oscula hoc exitiuattulisse 'tanea enim vulnera sanitatem afferunt: illorum oscula morbum immedicabile tibi con-ςiliauerunt. ubi nunc pocillatores tiliὶ ubi qui iri foro populum de via decedere cogebant, tuasin laudes passim apud omnes depx dicabanti Tiant fugerunt,deseruerunt tuam amicitiam, suam ii, curitatem tuis periculis quaerunt. At non tales nos,sed nuncquamuis aegreferentem non de 'stituimus,& nunc collapsum protegimu accur mus. Ec les a te hostiliter habita expniso si nute suscepit:theatra aute magnis obsequiis a te culta, quorum causa saepius nobis insentiri fuisti di prodiderunt te & pςrdiderunt, attamen nui quam destitimus his te verbis alloqui. curcistin ecclesiamdebaccharis & teipliam in propcinpitem agis & tu haec omnia monita. neglectit iraeterci'rrebas, & Circensis quid una multitudo exhaustis ipse tuis facultatibus pladium in te cuit; ecclesia vero tuo furore exagitata ultroii V oque cursitat, si quo pacto te ex his casibus in plicitum extricare queat: & hac nunc dico no
Quo prostrato insultem, sed quod eos qui adii
stantitutiores reddere cupia n: nec ut plagas ubi nerati refricem, sed ut nondum vulneratos in s nitate conseruem: non ut iactatum luctibus des mergam,sed ut eos qui secundi uris nauigant i
sudiam,ne forte cum ipsψ nauigio in profundum ' deferan
202쪽
literum humanarum mutabilitatcs confidei emus. Si enim iste mutatione timuisset, nuceam non pateretur. Sed quoniam iste nec dona sticis nec alienis consiliis corrigi potuit, vos salutem qui diuitiis extollimini huius calamitate in vestrum proiectum couertite. Nihil enim est humanis rebus infirmius. quapri Pter quocunque nomine earum vilitatem signiticaueris , minus inam pro rei veritate dixeris: vel si fumii eas vel num vel somnium,vel flores vernos,vel quisti et aliud nominaueris:vsque adeo sunt fragi s.
in is nihil quam nihil ipsum. Quod aute non se uni nihil sint, sed & in praecipiti sient, vel bi iac
Ripaerat. Quis hoc homine fuit excelsior'nonne in toto orbe diuitiis praecellebat ' iasin e ad ipsa se, si honorum conscendit ξ nonne omnes cum formidabat ac verebantur Θ Sed ecce factus est M eiis misenor,& seruis miserabilior,& mendi- infame tabescentibus indigentior, per singulos ies gladios prae oculis habens in se exacutos, Apraecipitia, & carninces, A viam quae d suppliciua cit: ac neq'e memoria prieteritarum volupta tum fruitur,unmone lace quidem coinmuni, sed neridie quoque tanquam in desistima nocte an- ostiis parietu inclusus, oculorum visu priuatur: D quorsum h c commemorare attinet,cu qua uis adnitar, nullis verbis exprimere valeant
illi animus sit, per singula horas capitis sui si iam expectanti aut quid nostris verbis opus
est,cu ipsius calamitatis imago ob oculos nostros versetur Nupernamq; mitiis ad eum a rege qui per vis' hominem pertraheret, cum a Macran
203쪽
D a C o N et v R A et et o N. ita confugisset, buxo pallidior factus, nunc quo ique nihilo meliorem quam mortui colorem ob itinet. Accedit huc dentium arietatio, tremor i rius corporis, vox singultiens de lingua titubans . insun ama talis habitus, qualem oporteat haber animam quae iam n etu diriguisset. Haec dico no exprobrandi causa, neque insultans eius infortu nio, sed ut vestruim animum molliam, & ad com miserationem pertraham, iq; inducam,V r
senti hominis poena it colent , quoniam enit multi sunt nostris adeo inhumani, ut nos etia incusent, qui eum suscepimus, illorum diu iti nostris sermonibus mollire volens miserias nivi a traduco.Quid enim est: quaeso, ii exste, quod digne fersZ dices: quia in ecclesiam c0ns git, si eam indesinenter impugnabat.i Atqui hoc poli
simu nomine glorificandus erat Deus, quodper 'misit eum in tanta costitim necestitate, ut &pote. tiam ecclesiae & clementiam disceret potentia eo quod tantam inciderit mutationem ob si mul talem quam cum illati bebat: clementiam ver quod infestatorem situm obiecto nuc scuto prur gat, & alarum obtentu tueatur, praeteritaruin
que iniuriarum oblita, sinus ei amantissime palla dat. hoc enim quouis Noph o splendidius, qu uis victoria illustrius. hoc Ethnicos, hoc Iudae pudefacit. hoc placiditatem vultus eius ostenta 'quod hosti captiuo parcat, & ab omnibus desse tum, & contemptum ut amantissima mater sui se velamentis occultet, regis simul irie, dc intoler bili populi furori ac odio se opponens. Hoc ipsum est eximium altaris ornamentum. Due a occinei o namentum ho mi em scelestum, auarum, et pace
204쪽
tigit,incesta illa& impurata: nec tarne hoc crimei domino Iesia cessit, sed in laudem magnam & ad: mirationem: neque enim purum impura offen- di nec scelestam meretricem purus de inculpabia, lis suo contactu purificauit: caue iniuriarum nam mineriso homo. Crucifixi illius serui sumus dico
tis: Remittite illis: non enim sciunt quid faciant. a Dicent: at praeclusit huius loci refugium, legibus a scriptis quibus hoc irritum facere conatus cst. Ata nunc ipsa didicit qualost q*od fecit:&suometa secto legem suam primus abrogauit factus orbis' totius spectaculum :& sileat licet, omnes tameni admonet: nolite haec facere, ne qualia ego,pativ mini. Sua calamitate alios docet,&altare hoc N psimillustrem ex se splendorem emittit,ac veneri rationem sibi comparat, quod leonem vinctum, contineat, quandoquide & resiς efigicino tan- tum ornatus ex eo contingat, si solio rex sublimis, si eat purpuratus &, diademate redimitus,quani tum si tib pedibus quoque regiis barbari manib- post terga reuinctis proni iacent, & quod haec n5 erba modo sint ad perstiade lum parata, vosmet inatione vestra ac conciarsu attestantini. Et
uim prcclarium hoc vobis spectaculum & hilaris
. . Euentus contigit: nec minorem nunc video por
ivili frequetiam, quam in proxima sacrata paschae elebritate, adeo exciti estis istius silenti o. quod
inpraesentiarum quavis tuba clariorem sonum i mittit & virgines penetralibus,& muliςres gyn eis.& viri foro vacuorellisto, uniuersi buc cocum
t ristic vi humanam naturam traduci vidςrςtis,
205쪽
seculatium negotiorum momentaneam mutata litatem detegi, illamque in republica versantiunt speciem, heri ac nudiustertius praeclarissime spi dentena,talis enim est ex alienis iniuriis felicitas quatiis anicula rugosa deformior demons rata. imulatione reipublics ac si sp5gia eius tectoria sit - icosque abolente, tanta nempe est huius infortu anii vis,quet virum felicem ac conspicuum,nunco mnium abietissimum reddidit. Introeat di- ues aliquis, & magnam utilitatem percipiet: vi idens enim a tam celso fastigio delapsum cum qui i. totum orbem nutu concutiebat, ac formidino cotracttim, quavisq; rana aut lepore timidiorem. φω absque vinculis columnae huic haerentem, vice c xenae timore affixum trementemque deri liprimet fastum suum: & co sideratis quae in hum nis casibus consideranda sunt,discedet re ipsa do- .chus,quae verbis scripturae nos docent. Quale est illud: omnis caro foenum, de omnis Floria homi nis ut flos eius decidit. Item illud : Sicut foenuni , cito arescent S sicut olera virentia cito decident
ruoniam sicut sonitis dies eorum sitiit, & reliqda imilia. Cotra pauper introgressus, di hoc spectu iculum animaduertens, non displi et 8bi ipse, ne que sortem sua deplorat: sed Ratias insuper pau pertati habet, quae sibi & asyli vice sit tutissimi deportus tranquillissimi;& arcis munitissimae:& Ei visis, si detur optio, mallet praesenti conditione icontentus esse, quam omnium facultatibus pauli per olpeupatis, mox in proprii sansuinis pericu tum venire. Vides quod non parua utilitas diuiti, bus & pauperibus celsis & humilibus seruis & hi- genuis nocistius refugio enata in Vides ut
206쪽
i esse stus suos curaturus ' Num igitur mollivi ve- . stros animos aulindignationem expuli8 num in- , humanitatem extinxi .' mim ad commiseratione. adduxi'quidem adduxisse me opinorvdq; ex vul- . tibus vel fris ac lachrymis colligo,quandoquidem. igitur terra cordis vestri in pingvcm & fertilem agrunt versa est,age iam fructum quoque misertia. cordiae proferentes, flauetitesque commiseratio- ' ' his spicas prae se ferentes, procumbamus regi adi genua: vel potius deprecemur benignissimu D i l im,vtmolliat iram regis, dc cor illi tenerum dare dignetur; quo hanc gratia integra ab ipso aufei repossimus iam enirn ex illo die quo huc con*- sit iste,non parua est facta mutatio. Postquam nim cognouit rex eum ad astium soc se recepis . si, alii uente i uilite Sc concitato ob eius crimina,il Oposcente sominem ad supplicium longam h . orationem qua militarem indignationerni i pescerer, postulans ut n5 culparii modo, sed ii etiam recte factorum rationem haberent: ut quii pro illis gratiam haberet, de siquid humanum se-. xus accidisset, ignoscendum duceret. cum auteni . illi de integro urgerent ad vindicta a laesi regis, . 'clamantes exilientes, ad mortem deposcetes, ha- Psio vibrantes:tuiti vero ne Machrymis quid Ecle , 'rientissimis suis oculis temperans &sacrosanctae, pietas ad quam perfugerat, religionem illis incu- . uens,aegre tandem trana eorum fedauit. . Adm0ueamus gitur nos quoque quae a nobis adhiberi. pes est enim ipsi venia digni essetis, si rege. propriam iniuriam condonante & oblito, vos via ibi se passi in ira obstiiratς pergadstaut quoi Πο
207쪽
D x o N i v ah A i r o N. do hocchatu seluto sacramenta contrectabitis 3c precationem illam dicetis, qua rogare iubemur: l emitte nobis quemadmodum etiam nos remittimus debitotibus nostiis,si4 debitore vel o poenas exigatis Θ iniuriis vos forte magnis affecit iac contumeliis ' ne nos quidem istud inficias ibu inus. Sed non tribunalis praesens est tempus, sed imisericordiae potiusmon repetundarum, sed cle- imentiae: no examinationis, sed condemnationis: tnon suffragiorum ac calculorum, sed miserico diae ac gratiae. Ne igitur quis vostrum accendatur, ineue ςgre fera ed potius mitissimum Deum de- lprecemur,ut reo vitam proroget, eumque exim- lpendente caede eripiat, ut inse errata sua corrigata& communi opera interpellemus clementissima irege pro ecclesia&altari,unum hominem sacro- sanctae mensae donari obsecrantes. Qilodii fecerim iis, de regi gratum faciemus, dc Deus vel ma- igis quam rex factu nostrum approbabit magnaq; nobis huius humanitatis mercederetribuet. Si tui enim crudelem & inhumanum auersatur dc odit: ita misericordem & humanum amplectitur idc amat: eique siue iustus sit splendidiores plectit icOronta : Hue peccator. peccata eius dissimula , lcommiserationis erga conseruum rationem illi iretribuens. Misericordiam volo,inquit, & no solacrificium,S per uniuersam scripturam vides eum χsemper hoc requirere,atque hanc peccatorianae- dela adhibere. Proinde nos quoque ad hunc mo- edum illum propitiemus: sic enim peccata nostra lirudimemus, sic ecclesiam ornabimus,sic δί regem clementissimum,ut dixi, demerebimur:ita fiet,t hvnmersus populus nobis applaudat, &ysque ad ,
208쪽
h i a E R II istorbis terrae humanitatis de clemitiae nostrae rumor celebretur, mercedemq; simus ubiq; te aurum laudem nostri facti recepturi. Vt igitur talibus bonis si ui contingat, accedamus ad genua, obtestemur, deprecemur : eripiamus E periculis captiuum, profugum, supplicem, ut& ipsi futura bona consequamur, gratia & benignitate domia: tii nostri Iesu Christi.cum quo patri gloria, simul Oritui sancto in secula seculorum. Amen.
Poluicarum a Tit. Liuium Dissutationum
ON negligendam hoc loco existimauidi putatione de coniurationbus, quod eae res ut magni admodumonae'ti, & periculosae cu pr xx xl , .um principibus yiris,usque adeo,ut peri hasce plures imperio ,itaque spoliati fuerint, c pia aperto bello, Cuius rei ratio est,quod ape , aq Marte cum principe diimica e pauci possitiit i 'aduersus illum coniurare, quibuslibet licet. uod e si ita sit tamen nihil est in hoc uniuerso undo tampericulosum homini priuato perni
ciosumque, quam si coniurationibus sese implia 4 . uerit,atquς miscuerit. Nam quocim quem od'l 'stae tractentur, lainen periculis 'ndique scatent max hinc fit t multi; quidem fiant con-d iura 'nes, sed paucissimae sortiantur finem pro
s de this copiose disput ς decre-
209쪽
DE GO N i v R A et 1 oui hoc loco,cum ut principes discat cauere sibi
earum periculis: tum ut priuati homines minus audaces sint , ad coniurationes attentandas, in
gi' i pati ter ferant seruitutis iugum,quodcun fortuna illis istiposuerit. Verissimum enim est, quod inquit Cornelius Tacit', res praeteritas si Diciendas, & in honore habendas esse, praesentes ferendas, bonos principes expetedos: sed eos qui iam imperant ferendos tolerandosque qualescunque fuerint. Qui secus faciunt , perfe-pe in ca Ia sunt, cum sui tum patri' interitus,a
inur nunc: dc primo aduertemus,quinam vel ad
uersus patriam , vel contra principem coniura αhomines potissimum soleant: nosq; etiam depublico hoc genere potissmu dispui bimus. Nani de iis coniurationibus,quibus vel urbs aliqua obsessa hosti traditur, vel simile quippiam perpetratur,antea satis disputatu est. Quae aduersus pri s cipem attentatur, variis de caussis fieri solent, sed
inter omnes alias mayinium momentum habere
solet populi odium, aduersus Principem conceptum. Nam quem populus uniuersus odit, cuni necesse est multos laesi', α multos habere, cum veheria Eter offensi sint, de vindicta cogites: quorum cogitationes magis magisq; confirmet tur,ex communi totius populi o Eo. Itaque ad uitanda haec pericula, cauere sibi debet principes a populi odio,& eius beneuolentia sibi conciliare iis actibus de quibus alibi disputatum a nobis est. Quod si a communi plebe diligantur, non facile quicquam patientur, si vel maxime aliquos offenderint. Neque enim homines tanti facere sole ne iniurio
210쪽
uria, priuatim acceptas, ut propterea se tantis periculis exponere vindictae causa, aut velint,aut pollint: & si maxime id attentare cuperent,iamε metuunt communem illam popilli beneuolentiam erga principem,eaque in ovicio cotinentur. Caeterum quae populo inferuntur iniuriae a principibus caiis eque sunt, ut illos odio prosequatur
ea laedere solet subditorum aut vitam aut nono .
rem,aut opes. Et vitae quidem laedendae s blae in nar principum plus odii concitant, magisque periculos e sunt quam si eoru executio instituatur. Nam qui E medio tolluntur vindicare iniuriam nequeunt: qui in vivis est,siquidem minatus illi princeps fuerit, neceilatate ipsa cogitur,vel de ii ferenda vel de patienda iniuria cogitare: itaque principi suo fit maxime formidabilis. Secundum deinceps locum obtinent fortunae &fama, quae si laedantur, homines ad. vindicandam vel emei tulime excitant. Itaq; abstinere decet principem ab hisce. Neqtie enim quemquam usq; adeo nudare fortunis potest,quin illi cultellus ad vindirucandum remaneatanec quemquam potest tantopere dehonestare,quin illi animum ad vindictam obstinatum relinquere cogatur. Existinaant autem homines, tunc maxime laesam sibi eae fama a tyrannis, cum vel mulierum violatur pudicitia, vel ipsi aliquo vituperio Aciutur,& contemn tiar. Haec enim causa fuit,quae Pausaniam adue sis Philippii Macedoni regem excitauit,dc mirutos alios aduersis principes suos armauit. AEtate nostra coniurauit Iulius Bellantius, aduersiis Pa dolphum Senensium tyratinum socerum situm.