장음표시 사용
101쪽
Ex dictis iam vidisti , quandonam ob inter ruptionem verborum formae aut syllabaryni reperitio necessaria sit , aut non. duae regulae mora las traditae a P. Gobat cienda est repetitio ma, seu versομ- ius pro utorum cum spmratione. - υς- ab alti et .
STI XXV. Quid de repetitione formae super eandem
r. aut certinest, vel hon rationabiliter dubitat se non recte lite baptizasse,consecrasse , absolvisse, utique debet in debita materia epeter formam sacramentalem ab , set iter quemadmodum contra, qui certus est, vel rationabiliter credit aut credere de .iber, se recte consecrasse, b ptizasse, absolvis
102쪽
e . t per materia capaei debite prolata forma, te formam gravem enim inferret irreveren- probabili fondamiento dubitat, an in Conse- pro Hierit forinat a 'an aliquid substantiale o-mmno debet petere formam; sed stib condi tint,e nisis-huἡ9 Ratiorepetitionis est :Qlyn γε ii dubio hi duobus malis minus est eligenditandi limo minus maluis est facere 'petitioriem stant non esset facienda , quam ori imiter: cuna non esset omittenda. Nam in primo casu solum fi Ne terentia Sacramento in secundo autem casu praeter irreverentiam Sacramenti, potest grave damnum spirituale procreari suscipienti Sacramentum , praesertim Baptismi vi Poenitentiae invalide. tio autem conditionis apponenda est, ut sic sacramentum reddat eertum, si forte non valuit idque malim inBaptismo, ob pericu- , tum rebapti candi, irregularitatis. III. Qui solum leviter dubitat, suspicatia , 5 8scrupulizat , absque omni rationabili fundamento, an formam debite protulerit, non de bet repeter formam , nee sub eonditione qui
dem , sed excusso serupulos duuo , creder debet
103쪽
nique iteratio Sacramenti facta exinani dubio, levique scrupulos est quaedam irrisio Sacramenti,M vel ideopim tum grave exa
105쪽
Ordinis generatim loquendo: 'roo I x Ateria cujuscunque ordinis est illa
. ut x es , per c uitr/dmonen, NUM 'Ordo expresse Concit Florent in deerho mons. Duplex ergo est imiteria esijusqueor dinis proxima, remota Materia remota est instrumentum illud . seu resoliqua palpabilis, quae ab Episcopo ordinante traditur ordib. nando. M teria ποπι-esti a traditioisateriae remotae, uti docent passim Theologi , QCanonistae utramque materiis comple ctendo dies Materia Sacramenti cuiusque es' ordinis est traditio instrumhnti ieu rei alii 'jus ab Episcopo facta ordinato ad signandam , potestatem ac secium particulare ordinis suscepti ut in Presbyterat est traditio cali, eis cum vino, patenae cum hostia et in Diaconatu est traditio libri Evangeliorum i&α prout specificabitur 1n singulis cap. 6. 3or OLForma sacramenti cujusque ordinis sint j
v b 'piscopi, vel ordinante prolata im-'
106쪽
perativo modo, cum expressione potestatierer talem ordinationem conferendae quibusnilnirum verbis timur 'scopus tradens mar rian remotam, adsigniscandum Ministerium ad quia assumitur ordinan s. Concit Florent. supra iugatum. Ut in Presbyteratu: ampe, potestatem Og rend. Sacrificium De , missas u. - . a di, am pro vivis quam det unctui' nomi ne Domini. Est de fides, ex perpetua Ecclefiae . . traditione, teste Bonac'na Proferuntur autem V rba ordininioni, impirauia modo quia ordinatio etsi collata, potestatis, qua ordina, tus obligatur uti an bo num Ecclesiae ordina eu my fit in isto Christi in sua Ecclesia Hii λς Apostolus. I. Corinth. . Sic nos existi-- thomo , ut Miarismi Unum o is Uvaret
III. Traditio materiae, de prolatio formae Ioautique debet fieri ab ipso eodem Episcopo, alioquin Sacramentum erit nullum, si aut Episcopus traderet materiana, Malius pronun- Uaret formam cum prolatio formae sit in nistri orditiis, qui est ipse Episcopus, vel ordinan, idque in omni ordine ; aut Episto Pus quidem pronuntiaret formam, sed alius traderet materiam .saltem in Ordinibus M loribus, iuxta c. . ubdiaconus M. 23. U. Nam
in sordinibus Minoribus , Episcopo prose-τen e formam ab alio, nempe Archidiacono ' olimi radebatur materia ordinando, juxta ea
107쪽
mas' i s q. l. ada terum ex se nisistiti die is patet eam te, distisinem materiae' prolat nem forma defieri tfieti ab Episcopo tempore', non physieε g&. pronuntiatio si te si non om hi Gaio mul factae, ted aliquantulum una alteram me laedente, vel Rhnii tent/,'MAligantur tanti clamentale constituere iti si hiscandam lis a
109쪽
Taracinig Sacramentalis, rura L.
Qualis requiritur contactus male
Communis sensus hominutri est,t ictum aliquem materiae traditae ab Episcopo spectare ad ordinationem tanquam cohestio, nem sine qua non Ratio datur , quia per Ium ipsum contactum materiae actio sacrameh- talis Episcopi dirigitur ad hanc personam, ut in illa suum effectum producat adeoque qui nullomodo, e physice nec moraliter tangere materiam, non censeri ordinatum. Sed quaestio contro ersa est inter Doctores , qualis requiratur contactus, an physicus, an suis ciai moralis Contactum physicum requiri ad , Iorem Messentiam Sacramenti, adeoque esse necessarium necessitate Saeramenti assirmant gra vjssimi Doctores. D. Thomas in . d. a juanus in opust apud Lauman citand Ednacina, Gistro ais vj.Probant; tum ex erbis fosernae accipem quae significent imperium G ga Ordinandum , cui is satisfacere debet capi endo externum symbolum , quod ei tradisii e tum ex perpetua praxi Ecclesiae . quae euri ditione materiai, ejus etiam acceptationem
110쪽
pe traditionem ex Christi institutione profe- messe rideaturi Contra contactu physicum
necessariun esse necessitatesacramenti negant acipse vetanusi limina, pluresque recentiores cum antesignano asqueet hic disp. a Dyman. i. s. tract. 9. c. s. n. q. Henri-quea,Zambranus, illiutius, Regi Idus Di 'ostilius,aliisque relatis Diana partes .irassi 3.PUM. 183. Gobax. R I u. 37. alii.Se- cuiuium hos omnes abunde sussicit, dessecundum plures eri in requiritui inuitactus moralis materiae, ut nimirum ordinandus extensione manuum, inclinatior Hopiris, vel alio aeqύi- valens signo significet, se materiam oblaram ab Episcopo accepi sis nimirtam contactu .instrumentorum ad hoc solum deservit, ut det*rminet p inaxm, quae confertur per sonae huic Ad hoc autem non est necessarius
icontactus physicus , sed omnino suffiei conia cius moralis, ac praesens ostensio signi acceptationis Ni est ratio de Baptismo, Confirmatione, extrema Unctione. Nam is sensu, nemo pqtest dici ablui, vel inungi , nisi physice coptactus. Ego dico sequentia : .s. Probabilissimum est, nullum plane eo, ioctastum reqqiri ad valorem dc essentiam Sacramenti, in evitatione seu receptione cujus icunque ordimi s. Ita plerique o--: M urgensi est.