장음표시 사용
111쪽
HL Quia mundum conummissimani sent', tiam cum D rhoma, D. Bonaventura, adii insens uniusdistincunis potest tali bis di ri Diaconus , Saeerdos , Episcopus quis autem, ama re in his reperiatii contactio respondens verbis illis accipe m. quo iificetur Me natio moralis siste isdit. Certe tactum phystcum non quaeres,nisi nugatorie nun alem etiam stuli ortum est, intrinseca essentialia Sac rum qumus materiam fremam
quiritu, in parvuli quam in adinis Ninu
autem urgentDndamenta inposit, si mentiae. Verba enim illa ιμπυepotestatem necessitate sacranismi noli significam imperium aliquod directum ad ordinandum, mi capiat, vel manu tui a materiam dubitam a sed solum significant potestatem spiritimi eonferendamordinando p. exhilinii metati
ut traditio potestatis acceptem dc significetur atqui hoc dici non pol strrusramentum hoc non e in contra a. seu in trimonium, ut proinde tradisinae
ct meptationem postulatis quod ipsumnoi requirit ad vallarem , tactum aliquem Phyg- Cum: quanto magis collatio spiritu sis sint statis fieri poterit sine reali contactu per solam exhibiticii inti sumboli factam homini oraestri
112쪽
iriopposito ejus interno consensa seu in se sinet, voloninissaltem habituali sustisacramentum illud. Ex praxi denique Iesiae: plus colligi non potest , quam quωiIis caeremonia tangendi instrumenta ab E hwecipiatur et merit quidem, ut scilia:et traditio iacceptatio spiritualis potestatiirdinando facta expressius significetur, silc Tnabolum materiale, quo talis potestas signifi-.zatur, manu ipsemet corvingato i Sed sat s pεmnessipeculationi datum. ,: Iam adii arido. II. Certissimum est contactum physicum o
v ateriae in hoc Sacramento elie k optimum ac statissimum , omnino etiam necessarium Ugessitate prRcepti Ecclesiastici, cui omnino robtemperandum est adeo ut sine dubio mor-zinliter peccaret, qui deliberate omitteret con-rtactum physicum, saltem quando vult suscipe istEPIesbyteratum , quandoquidem delinque-x et graviter Contra praeceptum ac morem uniis
eversalis Ecclesiae; Sc redderet ac susciperet Sa- .cramentum ubi vinci nam authoritas tam tetravium D contactum physicum ad valo tem requirentium utique reddit sententiam
Ulam oppositam valde probabilim atqui ita
cadministratione sacramentorum, quoades Hentialia oportet sequi opinionem tutiorem. Aline ulterius talis ordinatio, saltem Presby- teteri, facta sine contactu physico materiaς na-- cessario sub c*nditione repetenda foetet, uti
113쪽
post Lugo o alio, Meet tecti Gobat,ari.
nino num 3 3. in Sacerdote enim grav. vii per uium nullitatis saeramentorum Eveharistia in Paenitenti*, graviti que damnose. rum spiritualium fidelium ac pae attentiunia. Qiuire Sacerdos lia ordinatus uitermi abstinere debet ab exercitio ordinis tam celebratione, quam absolutione, nee posset Mite ex .cipera confessiones, aut accipere stipendium pro missa. Quia nemo extra casum necessitatis vellet absolutionem accipere aut oblatio . nem sacrifieii habere ab eo , qui sub eiusmodi controversa dubitatione ordinatus fuit, nee eidem porriges e stipendiu, aut redditus beneficiorum. Dirici saltim re fieri. Nam, Dilaeonus, Subdiaconus, aliique inferiores SD iatu ordinati etiam in nostro casi quando
non tetigerunt physice θmboli, protabiliter
est quia o dite vel jam etiam insignitu jest Saeerdotio, loe ipso iam habet eminen . io inclusum Diaconatum D. Thonias
3 p. q. q. a. . si vero non sit presbyter, actio... nes ejus, quas obit, neniani sunt noxiae 3 esto
λειε in jus orstinatione commissius error subflantialis vranetur, inquam quid -- ' Verare. Potexunt antem fine di o bonu
114쪽
eonscientia aliam petere ordinationem, ut in simili minori dubio dicam mox iterum aeum. sq. mine merito commendat Gobat, tyri sedulitatem cujusdam Magistri caeremoniarum, qui ideo quendam inter reliquos ordis nandos, non tetigisse librum, sed tantum 4 xteram extendisse, di recessi e cum reliquis. iussit eum mox redire ae realiter eontingere librum additque absque peerat potuisse omittere illain repetitionem qu tamen posita, oportuisse , vel certe conveniens fuisso etiam repetere formam. Iam posito etiam contactum physicum esse de necessit te saeramenti ordinis ulterius dicendum.
III. Contactus materia, quantum esta ros valore sacramenxi. 4ebet fieri simul tempore eum prolatio formae fama Episeopritamen physice sed raliter, etsi paulum post, vel paululiti ante vi lutam pronuntiationem fornrae spiscssu, juxta generatim dictasti malinquod tam parum distat, nihil distare videtur, adhuc moraliter verum est See ra, quod dum Episcopus profert formam istis dinandus tangat nateriam, ac sumienter si 'gnificarii traditionem actualem Episcopi ab ordinando emptari. Quare rursus vides
validam fuisse nee necessario repetendam se.
pronuntiationem formae, statim evocatus te'.
115쪽
successive tangebant materiam Episcopo pes
in ervalla modica repetente formam,sspra
m in 1 6 item illius apud Lugo effons.
sq=OL ib. i. dub. 3 3 qui a magistro cae- rhmoniarum parsim sui muneris peritu prohibitus fuit tangere calicem latenam, dum
Episcopus verba illa formae , accipe potesse , rem,cto sed jussus tangere statim posti ab iti tam formam respolidetque moraliter or sis esse validam fuisse illam ordinationem, eum ;secutu, Castro Palatisdicen non ςssse de hqe subitandum. Quia tamen Paludanus, Sy e--
steti Caietanus, ac Navarrus cap. 2 num. II. exigunt etiam in hoc sacranient physicam contu fictionem forma cuin materia, ego eis Gobat non ausim hanc sentςntiam vocarem valiter certam adeoque sicordinatum optima conscientia pose petere iterationem ordinationis, quemadmodum fecerunt isti Presbyteri etsi frustra. At cerre non tenetur petere vel peto Curare et quandoquidem plerique Theolo gi neg*nt, esse obligationem iterandi ordinem collatum, quando nullus alius defectus occurrit, quam quod forma tota fuerit prolata paulo ante, vel paulo post contactum materiae re- inmα ' Et hae quantum ad valore i cessitatem Sacramenti Quoad licitum ilia praxi certe servandus est ritus praescriptus in
Pontineati, idemque dicendum, quod sudua generatim dictum, ii M'. s. Citne Franci' scire
116쪽
seu Bardi , eumque citans Gobat num II c. censent Episcopum, nisi interkeniente gravi . Causa citra peccatum mortale non posse sie O rdinare, quia saltem charitas proximi exigit in re tam gravi observari Rubricas Pontificialis, nam plerique ferrent aegerrime, gravioribus scrupulis subjicerefitur, si viderent se ita ordinari, vel ordinatos IV. Denique quoad tangenda. Ceo Xod tum est non exigi contactum immςdiatum omnium ina xeriarum necessariarum ad essentiam a Cramenti Certo presbyterandi nun-samin angunt immediate vinum contentum in calices, quod tamen spectat ad materiam .sub ntialem Sacramenti sed de hqc parvis: sularius imp iri a cum de Hesb teratu. a. si quis calicem, candelam, claves, M. tangerit'
in anu 'bvoluta chyrotheca, strophiola, super-- pelliceo; c. non ideo esset irritus ordo qui communissime r ctissim dieitur tangere 3e palpare hominem, ' hum apprehendit
teistus chyrotheca etiam brumali ac penice . Nasqueet Conin k, Bonacina, Gbh alnum. 6o. N qnest opus ut utraque manu tangatur id, quod tangendum est, quia i ulla lex id exigit: imo sufficit, si tangas uno digiti, nam adhuc verificatur aistus. Ex ebmmuhi , sanehei Cossi mora L 7. b. a. u. 3. q. lmo etiamsi solo ungue Sicticerdos hi sua ordinatione, qui tangere debet cuppam calicis digitis me-
117쪽
dijs, sufficit, si unguibus eorum digitorum rangat, quia ij pars digiti censentur. Ita interminis Cardinalis Lugo Resolution morat M. D duL. i. um 8 adsens iniquo eηim se mutuo ut rudi exemplo utari tangunt pueri, νε- ιρη- MVm- aceraturitu natur .
Relatentiam requisita ad Sacramentis
Quid, di quot is est intentio ista
et mini irerum seu interpretativain. r. expressam, implicitam. bsolutam e onditionatam. Exolico terminos hae quam aione, deinde applie o sacram iussu tuo uilius sequentibus.
INtenti Misalis dicitur, cinae actu es tutidum sit opus intutum , seu is quisamae
118쪽
atta re aluiuid actu vo*ntatis elicitinae erit in illud, quod facit ut dum bapti ins, Consecrans, absolveta, elisis actum deiiseratum voluntatis faciendi id quod Mic'. lente quasi dieendo pune voto musicrare, priore, absolvere Eaque Intentμγ.ustu
is aliquando est apres. seu explicita, liqua Intentio evrus. seu explielia est, qu vis di intendis reii aliqu-cognitam coguintam, sive ipsam ins dire volendi δε--
tinen Subdiae matus, Sactu cogi miri ordini annexum ess hvotum eastitatis, vis intendissitas ere, non anssim vola pilim aerum ordinem in se, sed etiam volgndo oc petendovotum Gobligationem castitatis, babes intentionem expresiam formalem l . tapiendi Subdiam tum deservandi e stis rem. At veroris quidem vel maxime ipsu subdiaeoliatuni, cui actu dognostis emta Minoam obligation- servandi eastitatem. tamen ut voluntas tua dirost non seraturiaipsam obligationem castitatis, eam tamen alia positive non ex ludas etsi fortuisv ME AEquaaversio, vel diselicentia in eax
M. Habes mentione expresiam sorma
119쪽
lem suscipiendi Subdiaconatum, acetiam e pressam , sed non formalem subeundi obliga xionem servandi castitatam,quia ea obligatio 'ne cognita in aetu cogitata ae minime ea in M, tamen vis stlscipere illum ordinem ita vin- eulatum Et similiter discurrendum in Καμ
a 3 Intentio implis dicitur, qva aliquidui e intendis, nihil expressὸ cogitans de illo, sademen expresse cogitans ac olans aliquid ais Ilud, in quoestillud involutum, seu cum qu est Vel naturalites, Vel per si Gitona mi invonnexum. Sic in modo dicto exemplo. V Iuntarie suscipiens Subdiaisnάtuna, cur minδsiruto Ecclesiae est annexum votum , ae obli
gatio servandi eastitatem, etsi tune actu nucogitans de illo, vel etiam ignorans illud vo--iae obligationen, o incuti tamen sed intendis vovere ae servare Angelicam virtu tem, eo ipso quod expresse velis initiari sacroe billo ordine more Ecclasiae Latinae, illam obligationem sacro ordini alligantis. Sic e . Presse intendens consecrare omnes hostias in pixideas posita eontentas, implicite etiam in tendis hostiam majorem consecrare Auae ibi reposita est,r monstrantia. v. g. etsi nihil cogites vel ignores hostiam majorem ibim iamni se in similibus sexcentis Panto alitera quibusdam explicatur du e pie ho intentiιγ,uenimirum intentio expres i
120쪽
. L ves explicita sit illa, qua quis intendit nee . Te rem cognitam sub proprio concepigre fast giendae. Ut si sacerdos celebrans niente di-guinem Christi, aut baptizans volo abluero mali cse. Intentio autem implicita sit illa . conis in pneralici ut si bapti Zaps conse- - ari 1absolyx-, uini Mn' in tendit facere id , qu0si facit scissi . qu9 a
sintvoluntati cactyn elic*ης. Non sperne-Hυες prome ut distinguitur ab hisbi t. auali eum a s inde confunditur Ductores. TLim vicuj- 'antea habitae realiter , non revocatae, vi , virtus e , seu me gia modo aliquid fit , quod alias non fieret. Exempli gratia. Accingis te ad Baptim diu in , pnie' andui J, orandui' Breviarium , si iis intenti0nei. actualeam .