장음표시 사용
121쪽
s expressam, vel implicitam rite obeundi ea munera, de vi hujus intentionis pergens, pro ' fers illa verba : Ego te bu i in nomine M. Hoc ast corpus memn. Lumine iabia mea M. Teiatam laudamuae. s. nune quidem actu ama hutnon intendis proferre illa verbi, ir
ferre ad conficiendumSacramentum, ad ora dum vel laudandum Deum diceris tamen ea proferre ex & eum intentione virιual χα-- ciendi Sacramentum, cra sectandum, laudam,
dum mutat quia a Principio habuisti actua irem intentionem proferendi illa verba ad praedictos sanctos fines, de ex vi 2 energia illius
intenti is non revocarae, ea modo .profers alias non prolaturu
Tria ergo reqciruntur ad intentionem vir, tualem. I. Eo praeeesserit intentis actuatis , explicita vel implicita. 4 enim , nulla praecessit intentio actualis , unde erit pinea visis virtus influens in opus morale intentum 2 2. Quod ea intentio aetualis habita nunquani fuerit revocata. Quamprimum enim revocata est prior intei
ei, jam se habet, quasi nunquam fuisset, 'deoque iam noninfluit amplius in opus, ninpostea, illius opus fieri eenseri poterit. 3. Quod vi ipsius, seu ex ipsius virtute, energia.&mfluxu nat opus intentum moraliter nimi- rem homine in tam operandi morallio perse verante. oe tertio, propria Messen
122쪽
bitualem, ut mox patebit. At, at, quidnam sit illud tertium, ratione cujus dieitur op in fiet ex vi intentionis actualis iam praeterita Virtute remanere, ae influere in opus postea fάctum seu quidnam reipsa sit illa remanens in me vis, intus,o energia perquam intentio actualis praeterita modo me movet, dii
iluit in opus intentum Est sane dissicissimum
explicatu, atque in explicando mire desudant
maris scholastici. Juvat potissimas ops'
a. Aliqui putant esse eonnexionem qua dam inter primam intentionem actualem, eam es subsequentes, seu ce neatenationem ouandam actionum inter mediarum inter pria..am intentionem, Multimum opusistentum Sis C ino, de Sacramentis ε . a. g. ub. a. Exempli gratia, sacerdos relebratur ἡρμelieit actum voluntatis, quo vult eelebrare
missam &osserre Saerifieium 'iod Christiis
instituit hac intentione at tuali motus se prae. parat, pergit ad saeristiam, imauit sacras, sus, procedit ad altare, omnia peragit usque ad Coniserationem istumque simam eo summat. absque una nova elicita intenti e , imo distractus mente, nee adverrens videm,aciliae dicitur haberetntentionem 'irritalem. mii intentio actualis ins habit eauis
fuit totius concatenarioinsomnium istorun actuum ,- mediante hac eoocatenatione . .
123쪽
scilicet consecrationis ordinatorum etiam caiisa est ipsius operis,aincipalis intenti. emptu Tyro facile capis si capias etiam,
quo reipsa consistit haec ipsa connexio velcon eatenatio mediorum feliςior me es Ald
Ceii sent applicationem potentiarum externa mim hominis, quae ex V in ηteritaei'tentionis , imperantis tale opus maneant applicata ad operandumniodotempore prius intento. diibunt esse emitatem quandam apri . tioti necessari rellistam , in imaginatione inui etiam intellei hi voluntate, quae entitas modo vix pereeptibili nunc movet potentias ad illas coniequentes ictio es , de consequem aer ipsum opus principale intentum. Quid. vero Ua entitas Lugo a fρ. 8. e Sacramen'
ait. J. . arbitratui estis. μ' iactus, inpelle '
is voluntatis tenuissimos remansntes exprima intentione circa tale opus intentum ε' Dieastillus autem apud int. ι γα i. M. .' presse docet, intentionem quam; unque iis tualem esse ipsam inteotionem remanentemanalem, sed ita remissam, ac tenuem, debiblem, ut non advertatur amplius adesse, sci men revera, modo tamen vix perceptibili nunc moveat& influat in opus tutentum. Ab hae tertia sententia, quia Hiem infantem nomiLII nat, fateor me non abhorrere. Denique quid, quid sit ista virtualit Mintentiqnis, certum est
iesse aliquid mihi & tibi, Tyriussieitii nossc
124쪽
diu seio me habere intentionem virtualenta , qtiamdiu rationis compos iis . operor, Sacra mentum ministram meum oris & laudatos oui quantumvis distractus vel Pon advertens tamen reflectens me, vel ab alio interrogatus ,
Magam statim redeunte d ,ςlut silicitata 'priori intentione, absque tu actu volunt iis elicito, lo intellectu vel reminiscentia ' prompte dicerem 'immo, Myrio absolvo, tebit me virtutisintentionis prae dentis ope- tin f At sitirentio tantum ritualis esset , mu strogatus quid agam aut omnino nesci reni: alit novo actu voluntatis indigerem: ae6que evidens erit, me virtute alicuius initationis praeEe aeutisi Nns
- est intentio actualis aliquando h ruta, de non revocata, o uno praeteriti , nec uicilicet, nec virtute aliqu*vel .esecaei, adhuc perseverari,io aliqua opeiatione mora-H: ippe eodemmodo se haberis in hymin sive rationis compote vigili, sobrio; siveυ- , tisinsim pote sirmiente, e tot mente, qui . tamen moraliter operari nequeunti pli.
125쪽
facere sacrum pro Λmico defuncto & saerisi- . eas quidem hodie, sed nεque impulsus vi be- sterni propositi nεque illius a iusmemm . , Nemo sane negare potest intentionem tuam, .uam heri formasti nullo moJo revoeasti,
hodie aliquo modo perseverare in te et at
eia permanere hodie nemo dicet permanet is
ergo solo habitu indeque hodie sacrificane diceris habere intentionem habitualem tam tum sacrifieandi pro tuo amico ubi nota incidenter intentionem habitualem non
diei abbatum, aut esse idem halum qu fi deberet esse acquisita per frequentator actus permodum habitiis a visitii quamvis idipsum quoque esse possit esed dici sic, ut ita. dicam, ablis oese, leui ab initiis limem di non revocasse, ideoque in suo illo habit sadhue persevesandi. ar s. Iam clare vides differe itiam intentio- iuristius habitium ab intentione uirtuali su , pr explicata Nam intentio habitualis di rotanti hi requirit. r. inod praeeesserie inten aso acti adis a. Et ea non sit revocata. At, in intentio virtualis ultra haec duo reqniri aliquod tertiam, Hirtam remimitem alia
126쪽
- rarae definit hitentionem habitualem Tansierus rem. o. f. 3. q. . num. 26. Nimis rum intentionem habitualem esie,si is, quid tentionem actualem antea non habuit, ex sui. 1s vi sequatur actio dacramentalis, est tamet
Dadispositus, ut si ei inmemoriam venire paratus essetad eliciehdam ejusmodi intentionem. Congrua omnino est explicatio: attamen ejusmodi intentionem habitualem, seu potius dispositionem habitualem ammi, cum, nihil planeponat in esse, non sussicere ad valorem sileramenti unius, cum Soto alijs meri, indoeent omnesReeentiores teste Lugo de a sest. 6. Concilium enim norentinum desiniens saeramenta constar rebus verbis, de intentione ministri, requirit ut ue intenti nem realem tanquam operatriem effecti ad
I nius in se cognitum formaliter, positiviu explicite. Ina moviricta in interρω---
attine volumus, volumi stamen directe eaea in
127쪽
s6 ocinii Sacramentasis, Tursa
m mvoluntarium in causa volita imputauri interpretatur, Exempli gratiar vis liber liter bibere vinum meracum, probesadvertens vel praevidens te inebriandium etsiid tunc di - ε nequaquam threhdas' vis te etiam in ibriare, ex expertis bene advertens ac praevidens te in ebrietate iliquem occisurum , etsi tunc h6micidium directe in seminime veliintemseris tamen in ebrietatem homicidium tunc velle indisecte, per accidens, cinterpret risi, ipsaque ebrietas, vel occisio secuta impu- rabitur tibi tanquam voluntaria in sua ca usa directe volita, cum praevisione talis effecturi
- Advertis iam eredo, intentionem hanc directam coincidere cum intentione expresa seu explicita supra num II 2.At vero ab intentione illa immota n . vix plurimum differre hane intentionem indirectam interpreta amo Nam illa swlisa intentio tendit in aliquid actu non cogitatum vel c*gnitum, tamen involutum vel innexum alicui alteri sectu cogitato Sc expresse ac directe volitor Haee verbi trina intentio necatario terulis iii qfectum cogitatum cognitum secuturum tali eausa directE volita Si enim nescias sor. titudinem vini, bibendo minime advertas, nec praevideas,teinebriatulum,iuin erittibi in 'in ei te vel interproative volit', nec ut volun statia imputari poterit brietat i*cuta. Ex
128쪽
1L Intentio absista derisque dieitur, qua rix volumus aliquid simplieiter eiulare stat est,'
indepeliciente ab omni conditione, ut pio..
inde tus velle jam absolut ste aes ut si velis ducere Cajam praesenteni qualis qualic sit, dives, vel pauper, Virgo. vel secus Gonditionata autem intentio dicitur, quae habet adjunmin conditionem proni dictam suspensionem actdsci qua nimirum aliquid volumus, sed non nisi dependenter a Mi eom. ditione praeterita, praesenti, vel sutura, ita uovelle tuum non sit effea sinisi illa eonditio ponatura vel posita ede cognoscatur ut si Cala velit tibi nubere, si nunquam fuisti miates, si sis Catholicus, si parentes e sentiam. quo tisius in materia de Matrimonio maxime. Iam termini siegeneratim expliaeandi sunt ad propositam materiam saeta alienioruni in videndum qualis intentiore quiratu saetamenta .m ministranda seu eonficienda, tum suscipienda validὸ ubi iante omnia nota diligentet, quaestionis illius gravissimi momenti duplinem esse sensum. i. Qualis intentio teqiratur in se,quoad modumentitatis sua: juxta terminos hactenus explicatos an scilicet tequiratur intentio a alia vel virtualis, an sufficiat habitualis e. iii
129쪽
seu quidnam conficiens sacramentum debea*c hast/ῖ cxamethium e dolo hoc sensu dicam leorsim, confusionis irandae gratia, distin eia ' So. in m q. 3I. ''glia intentio re
Qualis intentis requiritur ad vesti
de eonficienda Sacra enta quoad modum entis su DSacramenta valide on tota, , at non siecessaria est intentia actuatur sesset atque mηλο-ecessaria est utraqui τινιιι-- lik non susscit intentio habitu/lis, excepto ir jori certis casi- --θ---- , , en, tis interpretatipa, ei tres , mi-. Est tota propositio Communissiina, ut patebit. Ratio generatim est: Quia intentio actuali in fluit modo persectissimo, ut ia in se actu exi. flens intenti virtualis influit simiento . uti tollexistens in suo effectu virtute ejus sacto sabitualis interpretativa nullo modo ii,ssuit inoraliter, cum eodem modo se haberiant in rationis compote, st impote, ut dictum.
130쪽
a m ima, a mineresseria intentis
tentio virtualis, ut mox rum.θι' tum quia
Deus lege sua positiva noti oblig it ad moralia ter impossibilia, vel nimis difficilia est autem moraliter impossibila fragilitati humanaeo .
noxiae plurimis, etiam omnino involuntariis distractionibus, quod minister semper habeat actualem intentionem, quando quamdia exereet actionem sacramentalem, pandere. t quivi infinitis sis opulis lanxietatibus tum administrantium, tum suscipientium se. crammis, si ad eorum valorem exigeretur illa semper actualitas vere enim plerique postea birarent, an dumin ptizabantur absolumbantur dum fiebat consecratio hostiae, fue ritin sacerdote intentio actuam. Quare licet intentio a aualis optima, perse. 3 s
istissima, iecurissima sit, de per se laquetia
consultissimum, ut dum reipsa applicans mi-teriam profert,erba sacramentalia, eliciat ehualem, imo&expressam formalem intentionem conficiendi sacramentum, vel faeien- - Θdi id quod Ecclesia facit: id tamen non modo nori est necessarium: verum etiam per aeeiis dens scrupulosis, S ansust intellei tu praeditistion consultum, ut in ipsa prolatione ver iborum applic tione materiae,liciant illati,