장음표시 사용
151쪽
nullum, ut dictiim est. Neque sevitas peccarqui Sacramentiam confert sub conditione qudem de praesenti vel praeterito, sed omnino oculta humano modo in cognoscibili, soliqi Deo nota absolvo te a peccatis tuis. De sit, te cras restituturum 4 es praedestinatus Deuspraevidet, te in statu gratia moriturum Quia sic ad 'inimum sacramentum reddercubium imo etiam redderet irritum laulum post Suaredri Dic sillum moniηch, ali
eo quod non sidcisibile, quod Christus dideri potestatem conficiendi Sacramenturi sub conditione soli Deo nota, ex quo omni Sacramenta confunderentur, dc redderenti incertissima, imo relinqueretur homini libellas, sacramentum semel faetum valide, poste
essiciendi invalidum' ut consideranti pate
Excjitur semper sacramentum matrimonii, quod, quia essentialiter consistit in
conti actu, instar aliorum contractuum, Polia celabrari cum vel sub conditione de tutuτ V. g. Si Parentes consentient e suo locvidebimus, ct tanaen simul audiemus, tun primum confici existereSacramentum, quando impletur conditio v. g. consensus datur parentibus. 'Neque id mirum quia quando tripletur conditio, adhuc adest materi ad forma, scilicet traditio: acceptatio corpor un iee
152쪽
. Neet non actualiter, sed habitualire tantilin. . qam habitualem existentiam sufῆςere ad hoa sacramentum, jam dictum est supra num lat. -e, quod plures gravissimi Mistores etiam unc , implata conditione, requirant novum
Item p est carpat mei mim euanguis meusa ubi propomina, monstrat a D. Hoc Hic, utique demopstrant designan chrism dc d sermin/tam materia 4pei sol am hic non' .phy- vel saltes moraliter praesentem inradesi quis sacer β' xxiiurihus particulis in A.. x vel sexide proppstis, intencieret indefinitis amam solam sonisecrare determinata xei designatam aliquo mudo: aut ex pluribus in naufragio vel posqwmio peste laboranti-
.um inpenderet sulum confuse unum aliquem,
abs luere', 'duin dere in odo vel designando, nullam hostiam onsecraret, nullui bsolvem qu nulla initi nator ratio de Mna hostia, uno uenitente, quam de alia, ves 'L Atyero excepto Matrimonio, de quo oinsta in reliquis sacramentis minime neces sivium. ρος co hiullum , lino neque- itui i
153쪽
terminares restringere Ministrum suam inotentionem ad unam certam personam vel ina. . teriam in individuo vel nti uero, excludendo
aliam personam et materiam fori praese tem loe illius, quam adesse credit, ob pelicu
tum erronio millitam sacramen drentio semper debet dirigi in hane P iboam
praeseptem, ver materi in apposita in v m est, summodo saςramenti capax ut rate mina quaec nilii persona sit baptiranda misysolvenda quotcunque hostiae onsteram' . quaelibet erit baptizata, absoluta, consteriit a. Quod si tamen inisse ita resa''w '' iustitionem ad certam personam vel imi
riam: v. g. volans' priore infantem puta. sum mascillum tantum nouis faen ellam: um
lens abstituere confitentem, um putat esseta I anneis, nolens absolvere alium; cum tamen non adsit masnulus sed ella non Ioannes, sed alius laeti buri, is equidem gravissrme pes saret, teste Gobarm. Trail. 3. . s. - ratis. ρttamen restrictio valerei,de non valeret sacra. mentum, sed nullum et, eum anx non tendantur ultra intentionem agentium ι cum 'iter. F. is tuas. . Similitori consecrans siqiestricte intenderctionsecrar unam tantum hostiam majorem , cum trimen essent duae sibL
154쪽
πιγm eonsecrat quia ruris nulla foret major ratio de una quam de altera. F. Dixi iterum rσxcepto Matriminis. Hic consequenter reso, venda est alia notabilis.
QVAESTIO INCIDENS. An, quatenus error circa per*
narii, cui ministratur Sacranientus' obsit olori saeramenti 'IN M tri-m oror ei realef- --
contractum per se, ct consequenter Sacra men tum amra1 cisiit in uerisso amentis erram persona ς-muniter nihil, eis aurisaeramenii Ratio disparitatis in Quia Matrimonio um essenti liter continet a minuam vita se . eutarem. Hic siet hiem c. Quae de Pr ii. t. quae individua vitae consuetudo, qu . amorem,pacem ratque etiam prolisgene . rationem di educationem, aliasque graves cir--meantias Matrimonii, plurimum i dera certo aliquo individuo, ae proinde plurinium interest marito, quam in individuo uxorem ducat, ae huius,cui numero maritonubet rideoque Matrimonium contrahentes semperrestrinsunt explieite vel implieite ad hoc, de
non aliud individuum personae, ultra quam . eorum intentionem rarius eorum non extenduntur, ut paulo supra di stum. in vero ple . rumque nihil, aut certe parum interest Mini.
155쪽
ia Dro ij ac Uentalis, Rur L. stri, huic an illi, vel ali individuo ministret
sacramentimas ideoque commutiiter non ita
'restringit suam intentionem ad certum personae individuum, quin etiamsi nosset adesse a personam aliam, quam patet, tamen nihilo minus saeramentum collaturus esset ideoque communissime habent intentionem mplicite saltem exporrectam ad aliud individuum ha bent enim Ccerte habere debento generalem voluntatem administrandi sacramenta secundum morem voluntatem Ecclesiae; est autem mos austissima voluntas Ecclesiae, ut nainister velit, intend4tque actu impertiri sa-er mentum illi ipsi, cui hic tunc praesenti applicat materiam formam, aut solam br-mana quanta enim confusio emergeret, sit non esset semper extra casum, quo consi aret d
opposito' haecin talis ministri voluntast Valide ergo baptizavit quidam mihi noti iasimus Sacerdos, qui nonnihil surdaster jussu
bapti rare masculum infantem, nominare
Joannem, baptizavit profae mella, nominavit Annam nec Baptismus repetenduseriore cum risu astantium cognito Valide absolvit Consessarius mei similis, qui ex voce grandiori putans confitentem est virum vel in asculum, postea in egressu confessionalis videt est foeminam vς puellam. Nec obstat , quod peccata foeminae viri nat distincta numero, iram Ilumerus mortali Uua ita explican-
156쪽
Eus est, ut non dicatur unum peccatum proa
lio, bd in nostro eas nequaquam fit. Quin praedicta intentio generalis, quam debe ha'
reminister stelamenti, extenditur etiam ad casum, quo suscepturus sacramentum laborat aliquo defectu, quem si ministes perspectum haberet, esset certo' quidem suste, aut etiam, Getario, maturus secramentum ut proinde valide abiolverit alius quidam Confessari- iis mihi notus: ni poenitentem immerrigerum a se ablegans jussit nunquam redire, protinstans, se amplius non absolut um , tamen po-oea reversum incognitum absolvit supposito, quod tunc fuerit rite ἡispositus: Quia nisi hoc concedamus, orientur longe majora H inna. quam si hagemus ut si Episcopus ordi v-turus '. g. restringeret suam intentionem ad solos existentes in flatu gratiae, inquit Gobat. . . . um ii . Sed ecce hic ivnergi d
Colent Epistopi ante ordinatiqnem pro ., 44M nibere sub poena Excommuni riohic, ne aceeda aliquis irre Liris, excommunie - 'tus; furtive se ingerens, alienigena sine dim M. sortis,ace. Ex praeserino Pontificalis, im mediate ante inirium ordinationis, Magiste Caeremoniarum, aut Notarius, vel alius, de
157쪽
. inere vera Ecclesia , etiamsi ipse cire existentiam vel ae Ecclesiae erret ' ;, . Etiamsi ipse csi tali errore circa Sacramen tinni acturetento formam substantial mpresserat ut siSacerdosApostata Calvinissa Eonsecreei gitam& intendens: non realiursed se tam e stariae eo errore speculativo privato, ad , hucintendit facere, quod vera Ecclesia facit . vel quod Christus instituit , adhuc valide conis ficiet Sacramentum et per hanc enim ginera aemiolentionem corrigitur erro proprius , de enervatur intentio contraria privata. M ver ro praesumitur quis ius etiam Haereticus vella iseere id , quod facit Ecclesia vera , seu quod Christus instituit quia hemo etiam inter Hae reticos estiam insanus, ut nolit facere aeti validum , quem revera vult facere , inquitLia
eus suo errore, velintentione privata contraria omnino destrueret intensionirin finiendrqviri vera Ecclesia facit , vel quod Christus, instituit ut si praecise intenderet conficere S .
cramentum secundum suum erro rem& non
158쪽
forma non M uscat, nisi quod Christus in . siluit, . Ecclesia vera intendi: a nimirum eorpus Cluisti stivere&realiter ibi praesenti
.valid requiritur intentio absoluta. on sinciteonditii nati, tu si lare ipsi tune m. lseat in absolutam Ratio est et quia actio Sa. feramensaii mediantesta intenti Midiactet in se emax Datqui sola intervio absolutae essi, cax, non Φnditionata voluntiis retim mora conditionatam ut ponit inesse,misistibis.. te eo illo transeatin abs.lutis, Mittit . st de praeterito velli senti res ita sistorti s
quandoque inameonferri debent Saetame ta sub conditione de praesenti vel praueritu et lutpote sidiibitetur . . de vita insantis bapta fetandi Ride dispositio is suillatientia eripio, ltis sacramentum ros in malabsis iris ad Ies,siserio en eardara Hienum resiluere iste.pro i
159쪽
ii ramissi fueramentam, sura t
nim vel reipsa subsistit conditio δε eo ipsis transit in Asblutam. Saeramentum vanebit, facto quasi implicito syllogismo absolvore,si
mereriles i sed vise deses, et vere te abs tuo raut non subsistit ista conditio, tunc intentis nihil operabitura, ideoque nulluit fiet sacra mentum, facto velut syllogysmet opposito absolvo te, si vere dolos sed vere nonaoisset e a non absolvo Iam autem advertis absque iussa aravi eausa non licere, citia grave
peccatum absolvere, vel aliud Sacramen tum conferre ita sub eonditiones quia non licet eramentum conferre, ves formam sacramentalem proferre , eum dubio vel incertoe
ventu&enectis , absque gravi causa necessit , iis, vel utilitatis magnae Caeteri im justa cauci talis apponendi conditionem , ministrμnia omnino excusat δε culpam , si quae intervenit solius recipientis i litiae relinquit.: II. Nullum Sacramentum valide aut licite conserri potest sib eonditione de futuro sui tabliuis te , si cras restitues , si ad talem diem in anna--cies 3 excepto matrimonio. mnes. - Ratio est quia intentio Ministri d bet operari, Sacramentum conficere, quam do tactio Saeramentatis non enim estitia state ministri suspendere essectum Sin menti in futurum axqui intentio condici'nata desituro eo ipso,quod sit suspensiva in f aurum, nihil operatur in praesint , quando fit
160쪽
aAio si e amentalis, eum conditio, sub qua intendit operari Minister, nondum sit posita sed neque operabitur in futuro, quando posita erit conditio, quia tunc non erit amplius 'actio Sacramentalis, neque ipsa intentila, nisi ad summum habitualis nihil operans 'hg6nuuum unquam fiet Sacramentum. Cum *nim dicis absolvate eras restituesci non valet absoluti', ne sit sacramentum quando profers ea verba quia tune conditio intent bondum est positi; neque valebit absolutio aut ineipiet esse valida postea eo tempore, quo fit restitutio , quia tune nee ipsi, nec actio sacramentalis existit, sicut dictum est ergo vari Iebit nunquam. Quare inficet illa obste, xxiis My infantem de vita e xtreme periclitanc teri , interim 4uni parochus vocatus exspecta , xur Jao Τη 'it sub conditjones: Vivaleat, νει diu non adveniet et non me, alias, si ipse brevi reis sine dubio nihil effecit, .si quidem ejus intentio fuit suspendere euectum, usque dum constet,Parochum noti adfuturem secus si conditio fuisset mere adjectitia, utpote post Baptismum jam collatum, adeoquo validum, primo adjeista, uti refert, pluribus riso luit Gobat cit. Tract. a. sedi. a. num.
Peccat ergo mortaliter , qui Meramentiam excepto matrimonio ministrat sub condixisne de futuro quia Sacramentum recldi Η 3 nulf