장음표시 사용
161쪽
hullum, ut dictum est. Nequeste ius pecearetrui Sacramentum conseri sub conditione quia em de praesenti vel praeterito,sed omnino occulia dc humano modo incognoscibili, liquo Deo notari ab sis te ap.ccatis tu,s. Depit, ras restitstAram: si pra/ημηη- ist euspravidet, te in flair gratiae moriturum e Tri di sic ad yinimum sacramentum redderet cubium s imo etiam redderet irritum laut .aum post Suar et , et Hustissum , uni- , --
, quod non siis edibile , quod Christus d derit potestatem eonficiendi Sacramentum sub conditione soli Deo nota, ra quo omni. Sacramqnt confunderentur in redderentur incertissima, imo relinaueretur homini liber. a , sacramentum semei sectum valide, postea efMendi invalidum is consideranti pates . Excjitur senti per sacranie,tum matri- inplui, quod quia essentialiter consistit inisc'ntracti, instar aliorum contractuum , posse celebrari cum vel lub conditione de nitu-io v. g. Si Parentia Uentient m. suo loco
videbimus, ciamea simul audiernus, tunc pi imum confici Sexisteresacramentum,quan-ri' impletur,'mittio I. g. consensus datur a parentibus. Neque id mirunt et quia quando impletur conditi, adhuc adest initeria&forma,scilicet traditio: acceptatio corporum lieet
162쪽
. aies non actualiter, sed habitualiter tantilia, quam hab tualem existentiam sussicere adhoa Merar xentum, jam dii tum est supra num 1at. Adde, quod plures gravissimi Doctores etiam Ἀνης , impleta conditione, requirMi hovum aeonsensum actualem onstat ex ipsis formis saetan hialibur, i rubi Ormuunina demonstrati a Re , 'c, Hic, utique demo'st nidi designant certamoin amnii pa materia the so nimbic& .physice veli dies moraliter praesentem: nn . de si quis sacerdos, pluribus particulis in A- , 'Ist pixide propρ sit iis , 'ntenderet indestiitεῶnam solam tonsecrare, mn determinatam .vel designatam aliquo mo d0 aut ex pluribus in naufragio vel ossucys impeste tabo antiam inisnoexς solum equisse unum'liquem absolvere, nullum determinandive destiagoando, nud/m ho sti m Sohsemrςx, nudus a bsolveret quia nulla esset major ratio de Gaiahinii, iis venit et te, quam de alia, veti
163쪽
est nisi ob ustam traxissimam Causam, de terminare restringere Ministrum suam ii tentionem ad unam certam personam vel materiam in individuo vel nimero, excludendo aliam personam vel materiam forte praesen , rem loco illius, quam adesse credit, ob periculum erroris istillitatis sacramenti sed intentio semper debet dirigi in hanc personam
praesentem, vel materiam appositam,quae curimqye sit, dummodo sacramenti capax sit. Si epnim quaecunque persona sit baptizanda vel
obsolvenda, quotcunque hostiae consecrandas, quaelibet erit baptizata, absoliata, consecrata. Quod si tamen Minister ita rest ingeret suam iretentionen ad certam personam vel materiam : v. g. volens bapti Eare infantem puta. xxim masculum tantum, nolens fae mellam Λο-lens absolvere confitentem, quem putat esse is Joannem, nolens absolvere alium; cum tamen
non adsit masculiis sed fit mella non Ioannes, sed alius laetibus, is equidem gravis me peccaret, teste Gobat cit Tratis. I nct. . num a I/itiam ς restrictio valeret, donon valeret sacra inentum, sed nullum foret, cum actus non ex tendantur ultra intentionem agentium 1 eum Pater.f. de te tat. a. Similiter si consecrans sic
restricte intenderςt consecrare Unam tantia , hostiam majorem , cum tamen essent dua stibi sphaerente, aut tre stantum putatas particu Ias minores, cum rame sint quatuor nulla
164쪽
Instrinis Misanasi Caput II. δε ar
foret eonsecrata,quia rursus nulla foret major ratio de una quam de altera. Dixi iterum: excepto Matrimonis. Hic consequenter reso,
QVIZsTIO INCIDENS. ,- quatenus error circa pers
nina, cui ministratur Sacranientum,
obsit valori Sacramentit . IN Matrimonio error irea personam vitiat tractum pers, e consepuηter Sacra
. mentum annuliat at in eaterissaeramentis errον
persa -ων,--iter nilia eis aurifaerame ri Ratio disparitatis est inia Matrimoni .um essetiri liter eontinet iii viduani sita se ei etatem, vel consuetudinem. c. istud de Pra- muri quatindividua vitae consuetu ou . id amorem,pacem , atque etiam prolisge rationem died uesitionem, aliasque graves cir- meantias Matrimonil plurimum pendeta .eermaliquo individuo aei, M'pluris uni interest marito, quam in individuo uxorem ducat, ae liui riti munero maritonubet , rideoque Matrimonium eontrahentes semperrestringunt explieite vel immesia ad hoc, non aliud individuumlersonae, ultra quan
eorum intentionem, actus eorum non exten
duntur, ut paulo supra dictum. At vero plo si nque nihil, aut certe parum interest in tu i stri, ἡ
165쪽
ieta Drochai Sacramentalis, Rur L strat huic an illi, vel ali individuo ministret
sacrament tinas ideoque commutilae non ita restringit suam intentionem ad certum personae individuum, quin etiamsi nollet adesse . personam aliam, quam patet, tamen nihilo minus saeramentum collaturus esset ideoque
communissime habent intentionem implicite saltem exporrectam ad aliud individuum ha bent enim certe habere debento generalem voluntatem administrandi sacramenta secundum morem voluntatem Ecclesiae; est autem mos des ustissima pluntas Ecclesiae, uitan inister velit, intendatque actu impertiri sacramentum illi ipse, cui hic tunc praesenti applicat materiam Sc formam, aut solam foris mana quanta enim confusio emergeret, si none siet semper extra casum, quo consi aret de
opposito haecin talis ministri, pluntast Valide ergo baptizavit quidam mihi noti iasimus Sacerdos, qui nonnihil surdaster jussus baptigare masculum infantem, nominare Joannem, baptizavit profaemella, nominavit Annam nec Baptismus repetendus fuit , errore cum risu astantium cognito Valide absolvit Consessarius mei similis, qui ex voce grandiori putasis confitentem est virum vel Ilia scillum,ipstea in egrestu confessionalis videt esse foeminam vς puellana. Nec obstat , quod peccata foemina desviri nudistincta nu
166쪽
tilus est, ut non dicatur unum peccatum pro a
lin, quod in nostro eas nequaquam fit. Quin praedicta intentio generalis, quam debet lia' b reministet steramenti, extenditur etiam ad casum, quo suscepturus sacramentum laborat aliquo defectu, quem , si minister per hectum , hiberet, esset certo quidem juste, aut etiami,uessario negaturus secramentum et ut proinde valide absolverit alius quidam Confessarius mihi notus: qni poenitentem immorigerum isse ablegans jussit nunquam redire, protinctam, se amplitis non absoluturum, tamen po-o ea reversum incognitum absolvit supposito, quod tunc fuerit rite dispositus: Quia nisi hoc concedamus , orientur longe majora damna, quam Phegemus ut si Episcopus ordiis faturus'. g. restring ret suam intentionem ad solos existentes in statu gratiae , inquit Gobat cinisse l. e. num at . Sed ecce hic emergit illud
I Colent Episcopi ante ordinatis iis sprq,-,'nibere sub poena Excommunicariohis', ne aceeda aliquis irregularis, excommunie3tus; furtive se ingerens, alienigena sine dimis- seriis, die. Ex praescripto Pontificalis, immediate ante inarium ordinationis, Magiste Caeremoniarum, aut Notarius, verilius, de
167쪽
mandato Reve Midissimi ordinatoris recitativa gravissima verba Reverendi in Patero: Domin- . , -- sub μα--H-io 'in , equis irrcguiaris aut alius ainureprobi irrus, Eumodis audeas adissipiendoso ηυμ cerire, e . Quid si ergo aliquis irregularis V. g. illegitimus&e suum defectum Hssides ὰissimulans eontra gravissimam is '' prohia bitionem accedat, validen ordinare i a 'rio dubitandi est, quia videtur deficere intς tio Ordinatoris, quos enim tam graviter pr.-hibet accedere, videtur, qvio non inx 'φ' ordinare si non intendat ordinare, utiqu ordina io,rit invalida . fessiondet' diibio adhue valide ordinari Ratio est: qu i ind/xa poenalia non fune ampli 'ndi, egpotius restringenda: Atqui in poena Exebmunieationis nyn includiturpoena nullitatis aetiit prohibitio: ergo prohibitio illa gravissima b-Ιum graviter illicita reddit illam ordin'inne ex parte suscipientis. nullo modo nulla nec Episeop' ntendit ullo modo tale privare essectu Sacramenti ordinis sistendo in suis termiatis Mili quod post illa verba ex praescripto Pontificalis soleat absolvere a censuris ades isectum ordinis suscipiendi. Adde hsuper . incidenter, bilia Excommunicatione inCur-.renda excusare omnem ignorantiam juris' facti ut siquis ignoret se laborare tali impe dilato canonico aut quamvis schit se ali
168쪽
Instructis o nandi, caput IT ci a
quo tali defeetu Iaborare, nescit tamen ob iratum defectuin v. g. nataliunt, lenitatis . est. inductam irregularitatem , de quo dixi in II- νorimo morali p. a. o. s. r. Et tu ais aliquα.
II. Quid si Reverendissimus ordinatia . Q
per Magistrum Caeremoniarum, vel alium ut her seipsum etiam contestetur,se nolle, non intendere, nec velle talem ordinare; v. g. N mo irregularis, nemo subreptilius, nemo alienigena sine dimissorijs aecedat: non enim is tendimns tales ordinare: prout alieubi saetii esse constat Respondetur Siquidem constaret de sellain eonstanti tali contra. ria intention Episcopi, iamque omnino persistere in tali negativa voluntate, certissimum erit,ordinationem esse invalidam, eum intentio ministra semper requiratur ad valorem se cramenti. . Certe Lugo moriramius seria bit se non approbare tale edictum Navarrur autem ConfiL. 4 de temp. Ordinan/ee et talem ordinatorein graviter peccare, si revera intenderet talibus non coliferre sacramelia eum tum qui ageret contra consuetudinem omnium optimorum Episcoporum tam quia daret causim gravium peccatorum, gravit lues
infamiae tum quia ipsitis non est nire sere
tapeccata. Gobat tamen rast. 8 Alph. O .casu 18. n. 7o 3 excipit casum singularem,quo Apiscopus merito retineret voluntatem non ordiis
169쪽
ordinandi aliquos ih habiles, ut ii, vir illae rasset,inter ordinandosa osse aliquos laussita ovet schismatiis sisti enim inbint haberes .cerdotes-atholicis ordinatos, utcerti sint de valore eonsecrationis posset ergo tunc validein dicite dicere ustus Hum, nullus Schismaticuraecedat, non intendimus uti modo Vemvir in re: His ergo seclusis, Aquando non eoestat certo de tali contraria negativa diconstanti intentione prdinatoris. Ita a Talem contra ejusmodi prohibiti . itemst protest tionem accedentem adhuc, side ordinari: Ita post alios Lugo e Sare mentisin Goree, . f.' se l. 7. 8. Dicastiaeus, al, cum Tamburin desacramentis. s. c. c. n. Gobat in. n. 7os Ratio datur varia; Quia dubia interpretanda sunt in meliorem patiem. Nam reus c. i. Si Discopus dieat notitiis
vilar s istestigitur, si sciat esse tales qua ire is 'em ordinas, non scient etaum, vare es Or- .inatui.Emmathuel sa. ordo. u. ra. 3. O 'dinator praecipiens fieri talii prohibitionem re protestationem, eommuniter id facit solum ad terrorem ad absterrendum scilicet a seelere nonice impeditos habens interim intentio- auun ordinandi omnes validὰ ordinabiles,qua lassunt etiam irregulares, omnesque impedi ii iure positivo tantum. Omnes eis iti. Estqetiam tunc, quando clara v*ce fiebat ista pro
170쪽
restatio, Epistapus caruerit intentione eooλ- rendi realiter ordines irregularibus, atramea in ipsa ordinatione actuali reipsa inducit i iam intentions m, censeri debet revocaret pribrem intentionem, si quam habuit cocitrariam, illum iam capacem ordinis praesen-.teis omnino velle ordinar Ratio sie divinnandi sumitur argumento apud Canon istas ct Legistas validissimo, Mykrri vitando: 'userentur autem gravissima absurda, si Ord . nator, cujus intentione essentialiter pendet valor sacramenti, constanter careret voluntate impertiendi Sacramentum omnibus,qui inhabiles se praesentarent: quae absilirda benede 'duest Lugo eis Ioe ε tu, etiam simplex et . facile apprehendere potes. Tandem sapien- ter advertit Tamburinus cit quando agittit iade sacerdotio,in est rationabile dubium de i
intentione Episcopi, debere sub conditione repeti ordinationem, ob gra vissimum perieu- Ium de damna secutura, s tortε prior ordinatio fuisset invalida. consequenter invalidae postea consecrationes, absolutiones 4e.