장음표시 사용
171쪽
' habeat vel habuerit veram voluntatempositivam intentionem vel consensum suscipiendi ausuramentum cit omnino voluntas seu intentie
habitualis, semel scilicet habitare non refovata, exopta regulari r Matrimoni λυρο etiam implicita, habita scilicet in alis stilo tale sacra mea,tum in--πυ non autem indiredia in seu ,scut nec conditionata defuturoo μὴ etiam generalis Munnii visenis, miriendi moro chrisμου Cathooco suscit adsuscipienda cra-. mota Extrema ostionis σεν aristia in em re mis, junco ire probabiliter etiam Consirismationis, Mnirem ad resina. Est tota coim mynis, ut patebit explicando singula partiςu
tufitp sisem s. iso ramitum non suffcit suscipienteni aerarmentum non esse vel suisse positiv nolentem, invitum, repugnantem sis cipere alii
sacramentum sed requiritur,ut sit vel fuerit positive volens, sive ut habeat vel habuerisive ram voluntatem positivam intentionein ex- preise, implicitesnon revocatam, suscipiendi tale sacramentum. Ita cum D Thoma comis munissima Theologorum. Contra Cayetaavino alios Ducos Ratio a priori est voluntas Christi institutoris sacramentum, vi etiamsi
172쪽
potuisset alite instituere, de facto tamen, veta constat ex sensi Ecclesiae. Doctorum communi consensu, ita institui saeramenta, ut 'non conferant esse miratiae, nisi volenti, adultus serationis compos ac propriae si tentionis capax sit: adeoque sicut universaliteria,' adultus non iustificatur sine proprio consensu, iuxta notissimum illud D Augustini Oui
'eia tur, ergo neque ex sacramenta justifi Catur, mo nec Eo specialiter initiatur&l eonsecratur homo, sine suo consensuis vo- 1untate, dummodo elus sit capax. inde etia amin Baptismo max μὰ necessario sacramen to ad baptizandum um, qui incidit in amen. tiam, vel perdit usum sensuuin, Concilia seni P quod alipe voluntatem Baptismi habuerat ut videre potes apud Lugo, talios Echolasticos passim. Quare minim audienudus Cajetanus ita scribens per se loquendo,non κigitur intentio seu Muntas exparte baptizam di sedis cis inomnisveniri obicem volunta.
. Dixi autem adultus rationis ramos hahi
inprris e st defige, quod iniantibus validὸ
eonferatur Baptismus sicut o valide conferri ijsdem Confirmatibnem beet anti- quissima, hodier' praxis Episcoporum.
173쪽
nullum, ut dictum est. Nequε levius pectaret ui Sacramentum conseri sub conditione quiem de praesenti vel praeterito, sed omnino occulta humano modo incognoscibili,soliquo Deo notari absolvo te a peccatis tuis . Deus M. A ras resilistμram si rapradestinatus seeusproidet, te in flata gratiae moriturum te Quia te ad minimum sacramemum redderet Q biumcimo etiam redderet irritumin nub
, quoc hon fidi iidibile, quod Christus dederit potestatem eonficiendi Sacramentum sub conditione soli Deo nota, ex quo omnia sacramenta confunderentur redderentur incertissima, imo relinqueretur omini liber- tas, sacramentum semel sectum valide, posteaeficiendi invalidum' ut considerami pate-Excjitur semper sacramentum matri 'inoiui , quod , quia essentialiter consistit in
c*ntractu, instar aliorum contractuum tota se celebrari cum vel lub conditione de nituro v. g. Si parent consentient m. v. io eo videbimus, d taliae simul audiemus, tunc primum confici i existereSacranaentum,quando Ripleturiqiuiitio, '. g. consensus datur a parentibus. Neque id mirum quia quan . coimpaetur conditio, adhuc adest materiade forma,scilicet traditio acceptatio corporum
174쪽
rises non actuatit eri sed habitualire tantem, quam habitualem exinentiam sussicera adhoa momentum, jam dictum est supra m m. Adde, quod plures gravissimi Do fores etiam Minci impleta conditione, requirant novum
Gonsensum actualem. am,velpersonam Pt stat ex ipsis formis sacramentalibu : ετ
atem au i meum: Hic 'sanguis meus: ubi pronomitia demonstrati qsse, Hoc, Hic, inque dea 'istin designant certam d terminatam materia n&re sonam hic nune Hysic veli lim,' aliter praesentem: n-
de si quis sacerdos ςx pluribus particulis in A-' rs Isi parti te pwppsisi , in tenderet indefinitea nam solam consecrare, non determinatam. - design/Munaliquo. mo d' aut ex pluribus in naufragio vel onsummio peste laborantis rumanseriiMxς sol m,qnisse unum. liquem
absolvere , nullum determinando vel designando, nullam msti m Ni se arox, nullum a bsolveret; quia nulla esset major ratio deu- naisistis, uno poenit ei te, quam de alia, vH
175쪽
rdi cimi Saeramentalis Nun Lest, nil ob justam aravissimam causam, de
terminare restringere Ministrum suam ilia tentionem ad inam certam personam vel ina , teriam in individuo verninuero, excludendo aliam personam vel materiam fori praesen. rem loeo illius, quam adesse credit, ob periculum erroris inullitatis sacramenti sed intentio semper debet dirigi in hanc personam
praesentem, vel materiam appositam,quaecun-qye sit, dummodo sacramenti capax snti re enim quaecunque persona sit baptizanda vel
obsolvenda, quotcunque hostiae consecrandae quaelibet erit baptizata, absoluta, consecrata. aiiod si tamen Minister ita rest ingeret sua nai intentionem ad certam personam vel materia in v. g. volens bapti alare infantem puta. ιη masctilum tantum, nolens fae mellam: v sens absolvere confitentem, quem putat est . Ioannem, nolens absolvere alium cum tamen non adsit aseulus sed femella non Ioannes,ssed alius laeti buti, is equidem gravissiane peccaret, teste Gobat j. Tract. Is M. F. num a IQ/ttamqn restrictio valeret,& non valeret sacra. mentum, sed nullum foret, cum actus non ex tendantur ultra intςntionem agentium ι eum Pater.' φietegat. a. Similiter si consecrans sierestricte intenderς consecrar unam tantum hostiam majorem , cum tamen est.nt dia stibi. s haprente, aut tre stantum putatas partiςu-Iρs minores, cum rame sint quatuor a nulla
176쪽
Instructis Misanaei, caput II. iar
Areteonsecrata,quia rursus nulla foret major ratio de unaquam de altera. F. Dixi iterum: excepto Matrimonio. Hic consequenter resos
QVAESTIO INCIDENS. , quatenus error circa peti
nam, cui ministratur Sacramentulit, obsit valori saeramenti IN Matrimonio error irea personam vitiato tractum per se, e consequenter Sacra
mentum annuliaiciat ineateri aeramentis error
pers - μεν--iser nihilo eis aurifaera--ii Ratio disparitatis est. Ei Mammoni, , in esitati liter eonta ne iisdrividuam sita se ' elatarem. vei consuetudinem. c. istud de μαμ t. quae individua visae consiletudo, qu . ad amorem,paeem, atque etiam prolis generationi in Beedutationem,aliisque -- cir--mstantias Matrimonis, plurimum pendet acerto aliquo individuo, ae resta pluris tum interest marito, quam in individuo uxoreminicat, ae huius,eu nuiner maritonubet , rideoque Matrimonium contrahentes semperrestringunt explieite vel implietia ad hoe, non aliud individuum personae , ultra quam
eorum intentionem adtus eorum non extenis
duntur, ut paulo supra dictum. At vero pla . rvmque nihil, aut certe parum interes Mini.
177쪽
in Drocissi SacraUentalis, Rur Lyrii huic an illi, vel ali individuo ministret
sacramentimas ideoque commutiiter non ita
restringit suam intentionem ad certum persoriae individuum, quin etiamsi nosset adesse personam aliam, quam patet, tamen nihilo minus saeramentum collaturus esset ideoque communissime habent intentionem implicite saltem exporrectam ad aliud individuum ha bent enim Ccerte habere debento generalem voluntatem administrandi sacramenta secundum morem voluntatem Ecclesiae; est autem mos austissima pluntas Ecclesiae, ut
iminister velit, intendatque actu impertiri sacramentum illi ipse, cui hic tunc praesenti
applicat materiam Sc formam, aut solam foris mana quanta enim confusio emergeret, si non es et semper extra casum, quo consi aret
opposito haecin talis ministri, pluntasZValide ergo baptizavit quidam mihi noti iasimus Sacerdos, qui nonnihil surdaster jussus
bapti rare masculum infantem, nominare Joannem, baptizavit profae mella, nominavit Annam nec Baptismus repetendus fuit , errore cum risu astantium cognito Valide absolvit Consessarius mei similis, qui ex voce grandiori putaris confitentem esse virum vel in ascis luna, postea in egressu confessionalis vi . det est foeminam vς puellana. Nec obstat , quod peccata foeminae viri sint di itincta nu-
178쪽
ὰus est, ut non dicatur unum peccatum proa lita, ubdin nostro eas nequaquam fit. Quinerae dicta intentio generalis, quam debet naruereminister sacramenti, extenditur etiam ad casum, quo suscepturiis sacramentum laborat
aliquo defectu, quem si minister perspectum beret, esse eerto de quidem juste. aut etiam
vecessario negaturus sacramentum e ut pro
valide absolverit alius quidam Confessari- iis mihi notus qo poenitentem immorigerumas ablegans jussit nunquam redire, protinfans, se amplitis non absolut um, tamen po-oea reversiim incognitum absolvit supposito, quod tunc fuerit rite dispositus .ia nisi hoc eoiseiciamus, 'fieimur langὸ majora da- inna, quam si bagemus ut si Episcopus 'rdinaturus g. reuringeret suam intentionenia ad solos exiitente, in statu gratiae, inquit Gobatot.secto num iij. Sedecte hic emergit aliud
olent Episeopi ante ordinatiorim pro-,3 bibere sub poena Excommimi ariohic, ne aeeedax aliquis irregularis, excommunie --tus; furtive se ingerens, alienigena sine dimisesbrijs,dce praescripto Pontificalis, immediate anteiiurium ordinationis, Magiste Caeremoniarum, aut Notarius, vel alius, de
179쪽
mandato Reverendissilii Ordinatoris recitat illa gravissima verba Reveren*μπι Pater ναμ, eripuis irrguυris aut alius a ureprohibi rus, uti modo audeas adissipiendos Orrines ac
rire, e . Quid si ergo aliouis irresularis, v. g. illegitimus te suum defectum subdole
dissimulans eontra gravissimam istam prohinbitionem accedat, valide ordinaretur Ra 'tio dubitand est, quia videtur deficere int tio Ordinatoris, quos enim tam graviter pris Uber accedere, videtur, quod non intenda ordinare si non intendat ordinare , utiquo ordinatio ςrit invalida . Respondetur sine dubio adhue valide ordinari Ratio est quia mandata poenali non fune amplianda, seqpotius restringenda: Atqui in poena Exeomu-ηicationi pyn bicluditurpoena nullitatis actuas prohibitio: ergo prohibitio illa gravissim, tum graviter illicita reddit illam ordinatione ex parte fascipientis. nullo modo nulla nec Episcop intendit ullo modo tale privare esset tu Sacramenti ordinis sistendo in suis terminis Adde, quod postilia verba ex praescripto Pontificalis soleat absolvere a censuris ad enfectum ordinis suscipiendi. Adde insuper incidenter, ab illa Excomnunicasione incurrirenda excusare omnem ignorantiam iuris facti ut siquis ignoret se laborare tali impe-.duneiam eanonici aut quamvis sci esse ali
180쪽
Instructis orianandi, caput IT a
quo tali defectu laborare, nescit tamen ob iraliundefectum v. g. natalium, epitatis M. esse inductam irregularitatem, de quo dixi inque xis imo morali p. a. o. . f. I. Et rursus aliqu-
II. Quid si Reverendissimus ordinatotia Wper Magistrum Caeremoniarum, vel alium ut
per seipsum etiam contestetur,se noue nonis intendere, nec velle talem ordinare. v. g. N mo irregularis, nemo subreptilius, nemo alienigena sine dimissorijs accedat: H emmi, rendimns tales ordinare: prout alieubi fa- actum esse constat Respondetur i. Si lubdem constaret de seriain constanti tali contra Tia intentione Episcopi, iamque omnino persistere in tali negativa voluntate, certissimum erit ordinationem esse invalidam, eum intentio ministri semper requiratur ad valorem sacramenti. F. Certi Lugonisxcitandus seram hi se non approbare tale edictum Navarrur autem Confit..t. I. de temp. Ordina . cerasit talem ordinatorem graviter peccare, si reu ita intenderet talibus non cis,ferre saeramen tum tum quia ageret contra consuetudinem Emnium optimorum Episcoporum; iam quia daret causam gravium peccatorum, gravitque infamiae; tum quia ipsius non est punire seu ta peccata. Gobat tamen Tract. 8. h. ia. Casu I8. n. O . excῖpit casum singularem,quo Apiscopus merito retineret voluntatem no ordi-