장음표시 사용
421쪽
Infibum ordinandi Caput In oss
sratiana sacramentalem ct sanistificantem ac- ceperint ipsi autem in ministrando illam non solum non habeant, sed etiam actuali a mei tu mortalis peccati omnino excludant. Quae ratio, etsi appareat, non tamen aeque concludit de Minoribus initiatis in actuali mortali ministrantibus. Quia remote satis cindi recte ad divinum Sacrificium concurrunt, -- deo eos n*n peccare mortaliter, in quacunque interba dispositione ministrent, commu
U Quoad secundam dispositionem animi, IGut ministrans in facio Ordine nulla sit irregu laritate vel censura irretitus, satis patet ex dictis cap. speciatim num a s I. R. . ministrantem in irregularitate peccare inor liter. Et rijs,. ip 6 i. . Ministrantem in irreguli-ritate, peCCare mortaliter.Et a 6.I Mstrante in censura,id est ex comunicatu, suspen . su vel interdictu personaliter per se loquendo, peccare mortaliter, insuper contrahere novam irregularitatem ex delicto abusussa erior dinis ob violatam censura 'a quae recole.
EST, ut ministrent curi decenti corporis
habitu, cum debitis quisque paramentis hcaeremoniis praescriptis in Rubricis, ibi Ie- gendis, certe hic non describendis. Atta- men
422쪽
naen hic placet oportune breviter adnotare ministrorum
ficationes. L DAramenta. i. Minoribns initiati est F Super pelliceum lineum simplex. a. Subdiaconi amictus, Alba, Cingulum , Ma nipulus tantum, qii est insigne sui ordinis
o Dalmatica adornatum. Diaconi, Ami-
ctus, Alba, Cingulum manipulus ritola a sinistro humero transversim gesta, quod est insigne distinctivum sui ordinis, malinatica, scilicet ad ornatum Sacerdotis, A. mictus, Alba , cingulum , manipulus , stola ab
utroque humero gesta, & casula seu planeta. Adverte hic in numero paramentorum. i. Sacerdos necessario sex induitur vestibus, quibus ignificaturRedemptio nostra in Sacrificio repraesentata facta sexta mundi aetate, Ἀe- ria sexta hebdomadae Diaconus Sacerdoti immediate ministrans quinque tantum induitur vestibus de necessitate. Subdiaco nus Sacerdoti me di ea te tantum, scilicet mediante Dia conco, ministrans, quatuor ta tum induitur vestibus de ne eessitate. Minoribus tandem initiati, quia remote satis ministrant Sacerdoti, simplici induuntur veste superpellicea. Caeterum paramenta omnia hic spe-
423쪽
eificata necessaria sunt ad ministerium sacriimne cellitate praecepti Ecclesiastici adeo , ut Sacerdos sine aliquo istorum celebrans : Diaconus sine stola irae requisitis : Subdiaconus sne inanipulo Sc prae requisitis solemniter ministrans, scienter, sine usta causa necessitatis vel utilitatis gravissimae, peccent mortali ter quia transgrediuntur praeceptum Eccle grave, in re gravi reverentiam tanti Sacramenti iti Sacrificii sanctissimi concernente .secundum omlaes quamvis do iacono quidam dubitent. Dixi autems senter sine dubio enim excusat in culpabilis is norantia, in- advertentia, oblivio ct sine iusta causi ιctc. qualis vi potest adesse nisi in Sacerdote, de otio suo loco parte secundμ. II. Singulae hae sacrae veltes seu parament
habent varias significationes mysticas vel morales, juxta diversas relationes, respectus ac potissimum duplices. 1. Ad Christum p a tientem qui in Sacrinci octo ministerio altaris repraesentatur L Ad moi es ipsorum mi in iis strantium. Explico brqviter percurrendo singulas in ordine ad sacerdotium otissimum. Eadem autem erit ratio de Diacono
RElatis ad Chrinum significat velamen , quo Christi facies velata fuit in domo
424쪽
marocissi Sacramentalis, Rara L . . Caiphae percutientibus ocul scientibus dd, Prophetiya nobis Christe , quis cst , qui' te, Ierh sit 3 elative ad mores, cum se a capite 'ad humeros discendat, significat propositum ac robur adversus tentationes Diaboli. Unde . se inditiin oris Sacerdos: Nohe capiti meo aleamsalutis adexpugnandosDiabolicos in
Elati e , t Christum significat vestem al- bam qui ab Herode indutus est, cillu-
. sus'. Relatiqe ad mores significat in noeentiana sanctitatem, dc sustitiam, qua nitere&fulgere debet Sacerdos : unde eam induens orat et w dba me Domine, Atmda cor meum , ut u. sangui agni deribatus gaudiis eoru merear
RVative ad Chrisimis ignificat prima vi
cula qtribus Cluillus a Iudaeis captus , ligatus, Hetentus fuit. Relativo ad mores. , signi sica castitate in & purit i in mentis corporis, quam summo studio amplecti debet Sacerdos unde praecingens se orat Praecin se me Domine cingula puritatis, ct extinguo ἰulumbis meis humorem ibidinis, ut maneat in me virtus continentia oecoitatis.
425쪽
Euiise ad Chrisum significat secundati.
vincula seu funem, quo Christias a Gentibus ad columnam ligatus est flagellatus in laeva solum gestatur , ut significetur Christum mero nostri amore pro nobis passum, non aliqua sua culpa, totus justus, Minnocens. e. latis ad mores significat cordis contritionem amorosam pro delictis, pro quibus Christus, tam gravia sustinuit unde eum induens sacerdos dicit Meren Domineportare manip. Ium'tus 9 doloris, ui cum exu statione merear
RElatim ad Christum significat ultima vinis,cula seu funem, quo Christus ultimo ligatus est, utique per medium collum, &bajulans crucem ad montem Calvariae rapta intus. Relatioe ad mores, significat imitationem Christi cordialem inferenda cruce. Unde 'troque humero stolam gestat Sacerdos, lante pectus in .modum crucis decussat pur significet se totaliter corde, corpore cruci fur me vitam profiterici tam in vita activa. . quam contemplativa. Unde ira et Redde Mihi Do=hinesolam Ammortalitati Dia . . conus autem sola leva gestat stolam versus de- Σteram dependentem, quo pro se quidem
426쪽
gnificat se saltem vitam activam cruci formem profitericiis adjuncisis Sacerdoti, significat omnem laborem crucem solum portandam esse in hac vita mortali per laevam significata, requiem autem expectandam esse in altera vita significata per dextram quam extra stolam habet. Pulchre Magister in A. d. 24. Quia quidquid laboris& sustinentiae in hac vita toleratur, quasi in laeva portatur, donec in dextera id est , in aeternitate requies habeatur juxta illud Gregorii hom et i in Evangelia. si uid namque per sinistram , nisi vita praesens quid vero per dextram, nisi vita perpetua desi naturi
s Elatio ad Christum significat vestem purpuream qua illulus est in praetorio Pilati, saltem quoad partem posteriorem: quoad partem anteriorem semper in modum Crucis formatam, significat ipsam Crucem Christi. M lative ad mores , si guificat charitatem' grariam, ceu vestem nuptialem, qua Sacerdos Usemper indutus est debet. Unde oro Donnine qui dixisti jugum meum suave es 29nus meten ἰeves fac ut illud portares, valeam ,
ut consequar tuam gratiam. Amen.
427쪽
R Elative ad Chrissum, significat vestem puro puream, cimicem Christi, quippe in modum erucis formatam. Relative ad mores vero significat passiionem Christi ab illis meditandam es , qua a minentur ad ferenda scum se pro Christo tribulationes&injurias amet jam per stolam significatas. Plura videre po- tes in rationali divinorum ossiciorum Guliel mi Durandi.
De Obligationibus ordinatorum seu Clericorum. s. Explitam terminor et
L ' Lericus , quoad nomen, vox Graeca 33' latine quasi sortitus, vel sorte ele Ium, vel insortim vocatus Clerici dicuntur, alta, D. Hieronymus Epist ad Nepotianum Pu a deserte Dominisunt quia scilicet ex DEI gra tia Mordinatione , ad divinum cultum spe- cialiter consecrati, fiunt peculiariter sors seu pars, haereditas Domini, vel potius de sorte& haereditate Domini vide Bellarminum de Clericis c. I. Quoad rem ipsam. Clericus .
428쪽
3 6 et Irocim' Sacramentaks , surrit
to insignitus is sortem Pomini designatur. uisecapa κsacrorum ordinum Ibenefici , ac iurisdi- Elionis Eoclesiasticae, gaudeatque privilegijs G ricalibus. Clericatus ergo, seu status Cleri calis confertur,& Clericus fit, ac sorti Domini insertus hom', dum prima tonsura initiatur ab Episcopo et hanc eniti homo fit capax jurisdictionis ac benefici Ecclesiastici, ac proxime dispositus ad Ordines suscipiendos. Pri .ma ergo tonsura non est ordo, sed fundamen tum aedispositio ad Ordines suscipiendos, ii rper occasionem jam dixi cap. praeced. num 292.
II. prima OUur c prout de faelo ex insti tutione Ecclesiae fit, definiri potest levis detonsis capillorum ab E secvomeremonis Ecclesiastici facta, qua masculus procinio m sterio rum T EI initiatur ut scilicet quasi FIovitius Tyro , inςere 4n obsequio Ecclesiae exercitus, disponatur ad ordines suscipiendos. Con fertur enim ab Episcopo per abscissionem in o Hdlaam capillorum, loco quasi materiae: in loco quasi rormae per haec verba ab Episcopo si- .mul Mihiliando pronunciataci psal. 3. Do minus pars haereditatis meae ct calicis mei. Tu es ori restitues haereditatem meam mihi. Dicolae quasi materiae formae. Cum enim Onsura ordo non sit, vera materiain forma non
indiget. Quare iis omissis, valide qηis de-Putaretur ad Clericatum, si quocunque alio
429쪽
modo ipso consentiente clericatura Esilicereiura Episcopo, ut cum Marchino notat Tam barinus l. 7. 2. Patet ergo differentia , nisu sitonsurae Ecclesiasticae, Clericalis , a tonsura Monachorum monasticari quippe quae
raec ab Ecelesia primitus,instituta est, etsi apQ Probata , necine per se ad sacros Ordines disponit, eque alio effectus tόnsserae Ecclesia .sticae confert, sed sothmaηhibe pur ex nititu to monastico in ighum partiale Religiosi , ad significandum contemptum mundi, aliasquα mystica significati es Vide Lara'a' hic c. III. Effectus primae tonuirae sunt potissi i
mum quatuor. Primus etaehus tonsurae ac OD.
ficium Cleri ei primae tonsurae est deputatio ad canendum in Ecolasia unde is Psalmista voeatur in antiquis Conciliis )4 ad obsequium Ecclesiae. Vide di ista num. 292. Secundus effectus est fidesem, velut iam e statu Laicalie communi labe extractum, disponere reddere proxime capacem ad suscipiendos Or- dines. Tertius est Reddere capacem benes eii ae jurisdictiohis Ecclesiasticae. . Quartus Facit gaudere privilegiis clericalibus Ic- clesiasticis , iisque potissimum duobus. num dieitur privilegium Cononis suadente scilicet nova specialis immunitas ab
omni violentia externa , seu violenta injectione manuum sub poena excommunicationis.
430쪽
364 Procinii Sacrangentalis, Mars L
ipso facto incurrenda a violenta a 4nferent . Alterum est privilegium jori quo Clericia judicio saeculari eximuntur, ut coram judice saeculari conveniri non possint. Tertium privilegium Xeniptionis a Gabellis Principum saecularium , quantum hoc tempore virium, habeat, Tyro ordinate tute videbis. His ita suppositis esto.
UVAESTIO XLVII. Quae sunt obligationes Clericorum
prima tonsura, aut nainoribus ordinibus initiatorum T quis primam tonsuram Clerica
tum suscipiat, quatuor requiruntur conditiones aliqualiter obligantes. i. Quod Clericandus Sacramentum Confirmationis acceperit. 2. Ut fidei rudimenta norit, qualia scilicet noste debet quilibet fidelis adultus. 3. Ut legere scribere sciat, saltem vernacule ut notant DD. coiri uniter . . ut habeat intentione clericandi , seu in statu Clericali perseverandi, culi iamq, exhibendi: ex cap. nullμ de te . ordinand in s. Et Concilium Trident. Sesscis. c. q. omnia complectens, sic habet. Prima to1 kra non initientur, qui Sacramentum Confirmationis non susceperint oesdei rudimen