장음표시 사용
411쪽
s. De obligationibus in subdiaconatu sust piscontrahenssis, dicam c. p. q.
L Uaordinati s Sacramentum est.
Dώμηatin est ordo sacer, quo eonfertur 3 'potestas proxime assistendi inservμendi Presbytero in ministerio Altaris, legendique Evangelitam solenniter in Missa, Malis obeundi huic ordini propria munia, ex ossimeto Effectus est gratia sanctificans, cum juro ad alias actuales bula ministerio compete tes, character signum huius potestatis. M is teria di forma itidem duplex est una est i . positio manus dextera Episcopi super c put ordinandi cum hac formari Accipe phrisi in Sanctum ad robΗr ad resistendum Diariis uisationibus eius in Nomine Domini. Altera, materia est traditio seu porrectio libri Evan- letiliorum , cum hac forma: Accipe Diestatem 'g'ndi EisVelium in Eccissi , tam pris τι ιampro rifunctu ini Amine Domini Tra .ditur autem communiter liber Missalis, quo continentur ipsa Evangelia a Diacono in Minia ex ossici legenda vel cantanda. Sumeret tamen tradere sitim librum, quo conti--entur Evangelia sol , vel eorum pars stam
412쪽
ceret etiam tradere tota Biblia; aut totum Te i amentum Novumrquia semper adsunt Evangelia D ibia foret Ordinatio, di sub eoadiis tione redetenda uaderetur liber solum continens Acta Apostolorum, Epistolas Pauli,Λ- , pocalypsin c. quamvis enim in ejusmodili' oris sit doctrina Evangςlica non sunt tamen ginvangelia Certo autem non sufficeret tradero ac solum Testame plum Vetus, aut altu librum sacruari v. g. Exorcismorum, Coneilii Tridentatini c. et in item Evangelium non continentem. Iuncque ordinatio esset invalida certo. Quia non adsunt Evangeli significa ta per formam ab Ordinante prolatam 466
te materia tam impositio manuum, quam traditio libri Evangeliorum, eum Dis formis, esentialis est, ita ut utraqRe tanquan partiales constituant unam tesalem materiam de fora Ordinis Diaconatus , Henriqueet, Bel-Mrminus, aliosque citantes Layman. 13. s. La
eonatos, manuum inpositio est. Nam scriptura A I. 6 in Ordinatione primorum septem Diaconorum: dc Concilia,nominatim Carth fluente. IV cap. 4 dcris Patres apud Belia arminum Deor nec cyan Ordinatione Dia.. Conorum semper meminerunt impositionis
manuum nulla fina m ntione tradit onisai
413쪽
bri Evangeliorum. Adde , quod in ordina natione Diaconi Episcopus ei manum impo- ' neris dicat Accipe Spiritum saucium tyc. De quibus verbis Concit Taidenr seg. g. n. ita fleti, ita Si quis dixeritper sacram ordinatio.- . hem non dari Spiritum sandium, ac proindefru- , sitra Episcopum diceres accipe Spirit m sanctum anathema sit. Quare recte concludit Lugo cit sect 3 n. IC o. No; video,' omodo post hanc msionem aliqui opinentur per ista verba non da Usti spiritum iamclum,sed tantasm intelli per m do cujusdam deprecationis. Certe dicere im positionem manuum tantum fuisse .esse ritum accidentalem, per modum deprecatiqnis vel praeparationis , est ludere in Scripturis, Concilijs, latribu, Qua enim veritate, ta citis essentialibus Sacramenti Ordinis, ritum tanthim accidentalem protulissent millae facta mentione alicuius signi essentialis II. Aia tera materia magis declarativa dis inctius, significativa potestatis Diacon alis , Mutique pessentialis est traditio libri Evangeliorum: quia Eugenitis IV in Concilio Florentino, Decreto ad Armenos expresse dicit Diaconatis per libri Evangeliorum dationem confertar. Et licet hanc solam materiam assignet, attamen impositionem manuum es antiquissimo Ecclesiae usu satis perspectam ipsisque Armenis uignotam, non exclusit, neque exprimer
414쪽
3 Urocinii Sacramentalis, pura
Quia ergo Concilia antiqua , praesertini Carthὼginens allegatum pro Ordinatione
Diaconi assignant impolitionem manus: Concilium autem Florentinum dicit et Diaconatum conferri per dationem libri Evangeliorum: ne haec sibi pugnent, sed cohaereant, omnino dicendum erit, hunc ordinem per utrumque , conferri in adaequa te, diversia illa concilia solum assignasse materiam inadaequatam in
At quid de impressione characteris
Bellarminus cit de ordine cap. 9 instinuat, alijs placet conferri duas potestates, querim primit duos characteres partiales, signa utrius lque potestatis, scilicet ministiandi Sacerdoti, legendi Evangelium inuemadmodum Sa-Cer icti confertur duplex potestas in Corpus Chrim verum d mysticum nec improbabiliter sed vero similius est impositionem manuum cum illa sua formaci Accipe Spiritumsan-- lctum c. et i sacramentalia .esticacia sint, non tamen operari, nisi completa altera materia forma scilicet traditione libri Evangeliorum, cum sua forma Laccipe potestatem c. ωtunc primum&gratiam conferri, & chara Merem potestatis colhatae signum imprimi: tunc enim primo explicite significatur confer ri potestas specialis Ordinis huius conformiter ad latius dicenda in parte secunda Dei m- postione manuum traditione vasorum in Ordinatione Sacerdotis, H.Uti
415쪽
II gradus miniserti,seu res Sacra
Tiaconatus est potestas spiritualis ordinatione collata proxime assistendi inserviendi Presbytero in ministerio Altaris , legendit'. vangelium solemniter inmissa, alia obeun di huic ordini propria munia. Diaconus ergo est Minister Ecclesiae habens potestatem proxime assistendi inserviendi Presbytero, Se officia ergo Diaconi iam indicata sunt. I. Proxime&immediate quo eminet Subdia . . cono assistere inservire Presbytero sacrificanti in toto minis emo Altaris, modis in Rubricis praescriptis. Ubi principalis actus est,
hostiam cum patena,&calicem cum vino a suinfuso praebere Presbyter 'u' QTerente . calicem, tenet simul calicem vel brachiuin sacerdotis, non item offerente hostiam quia in oblatione calicis dicit Sacerdo F, offerimus in oblatione autem hostiae in singulari dicit of-ro. a. In Missa legere seu cantare Evangelium solenniter, id est, cum paramentis debitis, &insio ni sui ordinis, quod est stola transver lim gestata. Ex commissione Episcopi ei.
parochi, praedicare verbum DEI, baptizare solennater : exigente nec ellitate etiam Eucharistiam ministrare. At, inquies, cur ad hos actus quasi secundarios Diaconi, requiritur
specialis commissio vel licentia Episcopi aut
416쪽
parochi non item ad priores actus magis prino palesin proprios liti ius Orclinis Resp. ideo Muta actus illi priores , ministrare Sa- ὰ cdoti legere Evanselium, sunt actus tan-χitim Ordinis, quos exercehdi plena potestas inania Ordinatione conceditur. Illi autem citis pbsteriores,lapii Zare solenniter, Eucharistianis ministrare, praedicare publice in Eccla-
si ex pulpito seu cathedra sunt actus urisdictionis curae Pastoralis ad quos proinde li- cite exercendos talara potestatem ordinis, in tibi, habebis iurisdiction En requiritur Commi illo seu delegatio ab habente jurisdictione niordinariani nimirum, Episcopo sui saltem Parocho De necessaria Diacono licentia ad praedicandum,vide late Gobat casu III .anum. 73. . Ex communi cum S. Thom .p. R. q. 81.a 3. ad a. Diaconus habet potestatem in Corpus Christi in Licro vase contentum. 1 inde communi
pr*x Ecclesiae, in processione vel expositioneVeherabilis sacramenti, Diacbi Eucharis iam continens educit e Sacrario, vel e sublimiori loco deponit, in Altari vel mansisbus Sacerdotis reponit :& suadente necessitate, vel occasione causa rationabili , utique posset deferre ab uno Altari in aliud , ut cum alijs notat Tamburinus hilal. 7 c. q. g. I. De' i
'qi: plura olim fuerit, ossicia Diacon brum r. Sanguinem Christi , scilicet Eucharistiam
sub speciebus vini ministrare fidelibus , olim
417쪽
quando fuit usus adhuc utriusque speciei.
Catechumenos instruere in rudimentis fidei,& ad baptismum disponere. 3. Populum in f, cris caelibus, Certis vocibus ignis ad devotionem ad Deum monere, quo fere modo ad huc dicunt flectamus genua. q. Diaconus Ο-lim ad anuam virorum sicut Subdiaconus adjanuam foeminarum assidere debebat, dum templum ingrediebantur ad sexus distin his endos Clemens R. l. 8. Constit. II. De noctetae temporalibus Ecclesiarum bonis, eorumque ac Eleemosynarum distributionibus invigila re, alia quaedam. Vide nostrum Marchant. speculi. . Tya I. 6 Iit. . I.
Reverentiae ae Orclinis causa & in gratiam eorum qin pro solo Presbyteratu ludendo se praeparant, placuit hoc fac ratissimo Ordine faeis liciter auspicari secundam partem huius Tyro cinii Sacramentalis de instructione speciali Presbyterandi, De se Vente prope die insecuturam.
418쪽
ὰ IESTIO XLVI. Qualis dispositio requiritur in mini-
terijs dictorum Oidinum 3 ubi obia
ORdinibus, praesertim sacris initiati , debent ministrare sancte id est actus stim l rum ordinum exercere cum debit, dispositio ne animi corporis
; a Est, ut sit in statu gratiae, null irregularita-tate, vel censura irretitu Quoad primum Qti aestio practica non levis momenti est, an Ordinati peccent mortaliter ministrantes in statu peccati mortalis Certum id est de Sa- cerdote inmortali Celebrante, aut Sacramenta conficiendo adna inistrante iuxta generatim dicta c. 3., 34. anum I 79. Idipsum de Diac'- moin Subdiacono in mortali solemniter mini frantibus doce. g aves Doctores, praesertim antiquiores fatis communiter. Fundamenta mox adferam nunet. 328. De Minoribus autem Communi consensu negatur. Dico sequentia :
;, a Probabilius est Diaconum S Subdiaco-
num ne dum Mitiori stam,in peccato mortali ministrantem , non peccare de nOVO mortaviliter , ultimod habeat actualem aversio-
419쪽
nem a peccato, seu non habeat affectum actua lem peccandi. Sic communio Recentiorum, teste Bassaeo in Floribus Theologicis V. Sacra mentum L num. 8 Ratio suffciens est quia de hocnnllum extat praeceptum neC divinum, nec humanum Scripturae enim quae adferuntur, solum consilium maximae congruentiae adferunt, non praeceptum obligationis ' Deinde Diacohus is Subdiaconus neque immediate ad Sacramentum Corporis Sanguinis Christi concurrunt, ut Sacerdos celebrans, necue aliquod Sacramentum conficiunt, nec con12-quenter sunt dispensatores meritorum Christi vel cause r iae anctificantis, ut Sacerdos alia Sacramenta ministrans r adeoque eorun actus non sunt opus tam sanctum, ut sub morta Ii, in statu gratiae exerceri debe'nt. II. Nec obstant, aut valde urgent fundamenta opposita sententiae. Nam I. confertur Diaconis Subdiaconis in ordinatione , gratia sanctificans, ut ministeria ordinis sui debite lasan te obeant at, ut semper in statu gratiae eYerceant non praecipitur, alibquin eadem ratione etiam in moribus ministran . . tes sub ni ortali tenerentur esse in statu gratiae,
contra communem, etiam adversariorum. a.
lubentur excitare gratiam ordinis sui Cet. Tim. I. admoneo te, ut resuscitesgratiam , quaestin re, per impositionem manuum mearum utiquo
maxime in ministrando sed faciendo quod est
420쪽
est in se , initantum commode fieri potest 'esse autem in statu gratiae Dei, non ita facile rastin potestate nostra, sicut aversio a peccato. 3. Leguntur graviter puniti ministrantes inta peccat mort ili, ut videre est apud Jacobum adarchantium de Sacramentis tractoc es . n. . Sed forte fuerunt in aetu alba flectu pecca isti mortalis, aut fuerunt peccatores notorii mi . nistrantes cum graviscandalo. Eodem . . que sensu intelligenda verba sane gravissima Gregorii IX. c. idtimo de temporibus ordinand. ubi de Diaconisin Subdiaconis ait: se a pae- ,σituerint . monendi ut i, sub interminatione diυim Iudicii obtestandi, ' in Oimonium suae
damnationis, in susceptis etiam ordinibus non ministrent. Haec ille et nimirum peccatores
III. Suffcit ergo si necessarium est iiiDi-
φconus&Subdiaconus in mortali existentes, dum ministrahi, laabeant actualem ali cluam , aversionem a peccato , itum ad Deum m q- tum Hoc enim suisicienter est in eis, susei- tare gratiam Dei nimirum faciendo quod inae est ad divinam gratiam recuperandam : aioquin non tantum Sacerdos, sed etiam Diaconus vel Subdiaconus ministrantes in actuali affectu peccati mo, talis , utique peccarentia mortaliter speciali peccato irreverentiae erga sanctissimum Sacramentum, virtualis saltem