장음표시 사용
441쪽
IU Laymanno adhaeret etiam Gobat eis. IO. n. 789 addens: sipropter neglectumgestationis vilipendatur ordo Clericalis, delinqui tur mortaliter non gestando non item, si nonstperictilum causandi vilipeisi. n eontemptum. Et ibidemn 7, o sapienter advertit uuamvis Larmaen loco cit dicat esse eandem ratione tonsurae s habitus clericalis, eterimn tamen fini hi est longe facilitasposse in nonris artibus delin- sui mortaliter non est sido Hericalem hisbi 'tum , Euam coronam. Nemo quippe facile da
mnahit peccati mortalis Parochum onustus . .
vertice nullam vestigium coronae apparat, per caut 8. 'Lebdomadas vero si instar aut Ianionis a. Senatoris, id es, in habitu omnitio projbano incedat traduo, uatriduo publice per plateas ct campos, non reperietur Germanus Catholicus, qui nongrisvita offendatur sommchetur dic ille.
Ordurasione injungi sesitarum.
ABsoluta ordinatione Epit opus recens ordinatis imponit Minoribus irim tonsura initiatis, . Psalmos Poenitentiale cum Lytani js, versiculis, irecibus annexis: subdiaconis QDiacosis qcturnum talis
442쪽
diei Psesbyteris dicit singuli ad Presbyteratum ordinati post primam vestram istam, tres alia Mimas, videlicet unam de Spirita sancto aliam de B MARI A Virgine tertiam pro fidelibus defunctis, dici ejinguli Jam qu ritur, qualis sit obligatio ordinatorum ad praedicta peribi vendari Sub mortali obligaria firmant Bona cina de ali apud Dianam mox citandum. Verum nullam hic obligationem praecepti sub peccato, sed solum directionem de consilium congruitatis decentiae, cognoscunt ali communiter. Valentia to D disy.
3. g. a. n. a. Obat fracit. x Alph. arris num. 1 Ratio sufficiens est quia tam severa obligatio ex nullo capite adesse convincitur e neque ex aliquo irre, neque ex Pontificali: Inlii seni mitilla stricta obligatio legitur, nec urin, et quod Episcopus loquatur imperativo modo,&in materia satis notabili. Quia ambigua vocis significatio est in benigniorem parte in Haterpretanda,ut late probat Gobat C. clement. Jud p. I. se l. q. 9seol significati. autem Imperativi modi, ita est a inbigua, ut permulat DD. cuni Valentia to=n. . dis=. . . . 'M. 6. negenteo per se ullum importari praeceptum, sed i intum consilium vel petitionem. At ais: Hae Orationes &Misiae imponuntur in poeni
443쪽
tentiam ergo cum sit materia notabilis, sub gravi culpa obligabunt , Λ aio: Unde tibi constat imponi in poenitentiam, quae semper bimponi debet supposita culpa 3 atqui culpa non est, sed opus sancti iIimum suscipere ordines. Dic ergonaelius, imponi in gratiarum
actionem it consilium, magnae certe congruitatis decentiae, ut merito censeat Gobat hic casu Io n. 77I etsi hic defit rigor praecepti, esse tamen hominis minime ingenui, non ob P secundare tam honesta petitioni, factae nimirum adeo, a quintam recens, tamque honoriis
ficum beneficium accepit Tandem hie singulariter advertit Gava latiis in Rub. p. r. tit. q. liti. O. Non esse mentem Reverendissimi Domini ordinatoris, ut is a illae celebren- eur in festo duplici, vel alio aequivalente, infra Octavas, Paschae, Pentecostes, Epiphaniae&e ut alicubi a nostris nimis scrupulosὸ fieri vidi. Expectetur ergo dies votivas Missas admittens, eo ipso, quod hic nullum urgeat
ptum Dei bligatione communi. di sub Ordinatione, dixi supra n. 239. De Confessione praemittenda,
444쪽
f. III. Obligatio Reverentiae & Obedien
tiae ordinatori promissae. Ubinem ordinationis Reverendissimvs
DominusOrdinator interrogatordinarus singulos. Promittis mihi, tam cesoribus meis Revierentiam Obedientiam , N. Promisto.
Quaeritur qualiter, rivos obliget haec promissio Θ Respondet irimus ac siliis, quod sciam, hanc quaestionem proponens xisteriri
simus P. Gobat iussu O. n. 773. I. Haec promissio Reventiae de Obedientiae non videtur intelligi , nisi de ea obedientia, jam aligs jure naturali, Divino, ac Canonico debita Episcopis Nec enim aut Ithistrissimi Domi Ailpiscopi, hactenus aliam praetenderunt, aut minaugurati ab illis putarunt se ad aliam obli- gari. Unde&consequenter fit, ut obligatio ulla promissoria ratione materiae, sit gravis vul is. 4. Videtur tamen duplex pecCat. I , sellicet inobedientiae & infidelitatis admitμre Presbyter, qui post hanc promissionem detre,.ctat imperium Episcopi etenim agit Entra duas vi tutes: nisi velis dicere, O quod ego non dico Lillam promissionem esse duntaxat ver bum honoris Est quidem in quibiisdam Diaecesibus usus, ut eadem formula proponatur Religiosis exemptis cum tamen Pontifi-
445쪽
tale cxpresse praestrybat: si vero Pontifexestsum ordinarius f scilicet ordinati dicitiangulis': Promittis Ponti sici, vel Praelato Or Anario tuo pro tempore existenti, Reverentiam Obed estiam Z su Promitto. . Sed parum refert nain verba 'mnia intelligenda sunt juxta suppositam materiam . manet ergo idem sensus,qui supra intelligendo benientiam&Reverentiam alias iure naturali, vel positivo debitam. mani Reverentiam utique debemus Reverendissimis illis Patribus ac Dominis, aeque ac caeteri non exempti Mee tum est, etiam exeniptos subjici obedientiae ordinariorum in multis casibus, ut festorum, jejuniorum, censurarum , litis de praecedentia Beneficiorum Parochialium c. - . Licet ordinarius utatur illa priori formula cum aliquo Redgios, tonasterii, de quo litigatur, utrum sit cxemptum, nec ne 'non tamen est existimandi imullum jus praescribi per verbum promitto, decies vel vigesies a diversis repetitum actus enim agentium M on extenduntur ultra intentio nens eorum: non est autem intentio ordinatoris vel ordinati, quaerere tunc, vel agnoscere
aliquod jus nec enim circumstantia temtporis Ioci permittit.
446쪽
Obligationes propriae Clericorum
in sacris constitutorum. Duae sunt obligationes principales, quas
Subdiaconus in ipsa sua ordinati cincta contrahit, nimirum servare castitatem , ue- citare horas canonicas. Tertia additur potia sidere patrimonium sussicietis ad honestam sustentationem. Sed de hoc dixi . 32. num. a 4. Quarta addi solita, sancteministrare in suo ossicio De hoc itidemq. 46. tota. De duabus ergo primis nunc consequenter agen
Qualis est obligatio servandi castita-
teai, eius origo, requisitavic ξομπει Clerici in sacri constituti a suscepto
Subdiaconatu obligantur servare castitatem seu continentiam iesibatum, adeo ut nec valide possint contrahere Agatrimonium : idque non fure divino vel naturali sedjure obsitivo Ec-εlesiastico Obligatio castitatis servanda est immediate ex Coto solemni in ipsa susceptione ordinis sacri, utpote Subdiaoonatus saltem implicite ipso fasto , mittendo ab Ordinato irritatio
vero Matrimonir,seu impedimentu irritans -- matri
447쪽
trimonium eidem voto seu sacros ardini a nexum, ρ' immediate ex lege Ecclesia seca, non ex voto. Est tota communis, iit patebit. Et totam per-
spleno significat Concilium Tridentinumses
24. n. 9. Siquudiaci rit Clericos in sacris con ' situlos, vel Rguiarω solenniter castitatem professosposseMatrimonium contrahere contriactum.
que validum esse , non obstante lege Ecclesiastica vel voto anathema sit. Ubi Concilium im-' primis aperte significat obligatione continentiae non ex lege divina, sed lege Ecclesiastica vel voto oriri deinde duo decernit prim praedictos non posse licite contrahere Matri in monium quia obstat votum, quo tenebitur servare castitatem. Secundo , non posse valide contrahere , ala obstat lex Ecclesiastica tale Matrimonium irritans, illosq ad hoc contra hendum omnino inhabiles reddens. lanquam te area verba Concili aequε aliter applicari polle, hoc modo a fon obstante i lege Ecclesiisja: cluoad ordinatos ii sacris vel Coto: quoad Religiosos vide bis a m m. I lam explico more solito.
I. Tta omnes Catholici idque non ea jure
448쪽
Medri iam mal dentiam , alios paucos docet
communissima D. D. Thomas majetanus, Bellar minus, eoique citans Layman Tr. Q. I. alis Recentiores omnes. Non enim ex
lege divina positiva, quandoquidem de continentia perpetuo scrvanda, ct conjugio absti
nendo, nullum ex re praeceptum nec in veteri, nec in nova lege, talisque leX,nec ex Sei plura, nec ex Patribus colligatur Non etiam ex lege naturali ; nam licet secundum rectam rationern valde decens conveniens sit, ut qui in e-1ninenti Ecclesiae statio Ordine positi, Altaris mini aerio S Sacrificio Agni immaculati
vacare debent, ab opere carnaliubabstineant, ut colligitur ex Apostoloci Corinth. 7. inde tamen nocvincitur praeceptu juris naturalis, chim facium Altaris ministerium non repugnet simpliciter usui conjugali, tandem idipsum aperte significat Concilium Tridentinum V.
allegatum, ubi id notavi Manet ergo hanc ob ligationem oriri ' II. Ex solo me humano Ecclesiastico I sit nim Apostolica constitutio a tempore Apostolorum in Ecclesia, praeserim Occidentali senti per custodita, ut sacris Ordinibus initiati, uxoribus non uterentur, sed caelibes continentes viverent, ut constat infinitis sacris a non ibiis Conciliorum Pontificum S. Patrum Ati lilioritatibus apii Doctores, maxime Contro
449쪽
ricis Layman cis.c. II. n. 3. Nobis sussciat Ca-ηon Apostolorum s. sic habens. Ex his, qui crilibes in Clerum perveniunt, jubemus, maestores tantum cantoras, si velint,nuptia contrahant. Et Concilium Carthao in ense Q. Can. 2 sic itatuit. innibus placet , ut Episcopi , Presbyteri,Siaconi, vel qui Sacrameὸrta Contreciant pudicitiae custodes, etiam ab uxoribus se abstineant, ut quod Apostoli docuerunt,3 ipsa servavit .rntiquiras, nos quoque usi'diamus. Haec ibi Ιnao de subdiaconis quoque extat hoc Decretuna Couciliorum qui Tranensis ormati ensis, apud Tanneri: rescit Placet, ut Episcopi, Uresb teri Diaconici Subdiaco ui, abstineant se ab uxoribiu. E qtiam vis olim fuerit Graecis Sacerdotibus permistum, ut uxoribus uterentuit quas antea Laici legitime duxerunt licet etiam a- aliquot Rculis Ordo Subdiaconatus non fuerit ubique annumeratus saeris, desideo Subdiaconis fuerint permissiae nuptiae nunquam tamen fuit in Ecclesia sive Romana sive Graeca per missum ut Presbyteri jam ordinati ducati uis
xores. Ut contra Graecos Schismaticos demonis strant Controversistae. . Rationes huius
prohibitionis dabo paulo inferius
450쪽
38 Brocmii Sacramentalis, Rursa
Ut nec alide Matrimonium contrahere possint.
a I. Acris Ordinibus , ultra obligationem
os revandi castitatem ex voto ortam ut ostenda . seq. ut licite contrahere no possint; etiam annexum est impedimentum dirimens Matrimonium , ut nec valide quidem contrahere possint. De fide. Definitum in Concito Tridentino Jupra num. 349. a Regato. Et mulii sacri Canones, dum jubent Ordinatos in sacris servare castitatem, significant simul irritationem
Matrimonij quasi dicat Ecclesiaci Ecce, advertites, quod sacrae vestrae ordinationi ego eonjungo Matrimoni nullitatem. Atque hae eirritatio Matrimoni j seu impedimentum hoc dirimens Matrimonium sacro ordini annexum est immediate ex legein praecepto Ecclesiastico, sc non ex ipso voto sicut S in profes sione solenni Religionis uti ex Concilio Tridentino jam innui eodem num. 34'. Et cumlijs communiter docent Sanche l. 7. de Aga- Ratio breviter est. Quia 1 ordo sicer ex se non irritat Matrimonium, iit patet in Graecis: a. Et ipsum votum, etiam solemne quatenus
essentialiter seu promisno facta Deo est, etiam ex se non irritatMatrimonium, ut patet in vo - to