장음표시 사용
451쪽
B rectis si disandi, caput VI.
castitatis simpliei, quod in ratione essentiali
voti, seu promissionis factae Deo, omnino convenit cum voto solemni. 3. Ipsa denique sό- lemnitas illa addita essentiae voti, est solum aliquid juris positivi Ecclesiastici is quid sit.
vixi et aliud melius explicatur, quam per ipsam hanc vim, virtutem irritandi Matrimonium ab Ecclesia statutam es ergo tam sacer ordo, quam professio solemnis Religionis, non ex voto ipso, sed immediate ex lege Ecclesiastica irritat Matrimonium. Vid e de his late & optime disserentem Sanctae Zloc. D.
II Rationes hujus prohibitionis cirrita :tionis Matrimoni Clericorum in sacris consti tutorum bene profert Layman cit. c. IO. n. 'δ. Quia Sacerdotes Levitae Deo,& rebus divinis perpetuo vacare debentri ab hoc auten studio impediuntur & distrahuntur opere de foedere conjugali, teste Apostolo I. Coorinth. I. a. Quia necesse est honoremis reverentiani servari Sacerdotiori experientia autem On- stat populum non tanto in honore habere eos. quos vident vitae instituto pene nihil ab ipsis differre quamobrem Sacerdotes conjugibus adhaerentes in parvo honpressunt Oportet Episcopos aliosque sacerdotes hospitales esse δε in pauperes misericordiam exercere: quomodo autem id praestabunt, si uxores sili- beros a lote debeant, cum dicat Apostolus a. sorιηth. i 2.qu Parentes filiis thesaurizareo .
452쪽
386 Urocinii Sacramentalis, Nursi
porteat. . Redditus Ecclesiastici, quos fide. les ad divinum cultua offerunt, passim id cauasas prophanas applicarenturi Episcopatus,
Parochiae, talia beneficia frequenter, velut quodam haereditatis iure, ad filios Sacerdotum aErrentur, aut saltem Ecclesia Ministrorum suorum, tanquam de se bene meritorum, relictam prolem magno suo grayamine alere teneretur, qua ratione proventus Ecclesiae diis straherentur, nec sussicerent ad tantum inistrorum numerum alendum , qui populo Chri, siano pascendo neces artus it. Sic fere Lay
Verum praeter dictam prohibitionem irritationem Matrimonij, Clerici illi Majores in suo caelibatu tenentur etiam integram castitatem servate novara speciali obligatione, & distincta ab obligatione communi virtutis castitatis Sc sexti praecepti, adeo,ut talis castitatem violans peccet speciali peccato contra virtutem Religionis hecessario in confecsione aperiendo. Iam quaeritur, unde sit haec obligati, an etiam immediate solum ex lege Ecclesiastica prohibente , sicut Jlla ir-.ritatio Matrimonij an vero exproprio voto Dixi,&dico a
453쪽
5. III. Illarios sandi castitatem immedim
te est ex voto proprio solemni.
Uod nimirum votum secundum legem Ecclesiae ipso facto susceptionis
sacri ordinis emittunt, ac emittere debent. Ita communis' omnino verior sententia D. D.Thomas, Dionaventura, Cajetanus, Mediis naiVasqueZ, is quinquaginta Theologis congestis alea anchea l. . . A rimonio, di p. 27. Layman cap ii num. I. Dicastillus Tradi. c. de Ordine dis i. dub eto Gobat Casuri . n. 73 si Constat ex variis sacris Canonibus Nam cap. unico devoto ct voti redempt in s. aperte supponitur emitti votum continentiae in ipsa susceptione ordinis sacri. Et c. nullum M'. 8.decernit Gregorius P. Nuynmfacere Saebdia
con m praesumant Discopi nisi qui se victurum
caste promiserit. Idemque statuitur de Diac0nO,c Praeterea dist eadem. Similia habentur b. eum olim de Clericis conivg. ct alibi. Ecce sacri Canones prohibent ordinari Diaconos Sub diacono si multo magis Preabyteros nisi prius se caste victuros promittant cur utique Deo; at promittere Deo, est vovere quapropter has. sim sacri Canones illam promissionem votum
appellant. Deinde omnes fatentur Majoribus Ordinatum, Sacerdotem v g. si mere interns contra castitatem delinquat,admittendo dele .
454쪽
38 Iroemii Sacramentalia, Nurs L
ctationes motosas veneras, aut Consentiendo
solum in 'pus aliquod turpe, peccare sacri ege
contra statu fuit,& contra virtutem Religionis eum teneatur id setvandam omnimodam seu integram castitatem: ergo fateri etiam debent eum obligati ex voto proprio castitatis,&non ex solo praecepto Ecclesiae, quia Ecclesia extra forum Sacramentale tron judicat de internis, nee consequenter potest per se praecipere vel prohibere actus mere internos. Dico notanter: perse. Nam. IL Tametsi Eeelesia absolute neminem cogere possit ad servanda mi multo minus ad vovendam actu interno continentiam cum ea re consilii sit, non praecepti, teste Apostolo a Corinth. Tamen in ordine sacro, quem libere confert quibus vult, conditionem dcle gem adiicere potest ac solet ut qui talem Ordinem suscipiunt, eo ipso facto continentiam prosi tegntur ut colligitur ex S. Canonibus modo citatis Ratio autem cur Ecclesia id requirat, ea est, ut omnis quaestio de hac obligatione evitetur,in omnes se illi voluntarie astrirngerent; sic sacris initiati in continentiae statu quem propriae voluntatis Iege Religionis vinculo per votum proprium asia sumpserunt, firmius constanti iis perseverent Atque hine recte infert La yman cit. c. II.
2. Si summus pontifex cum constituto in Ordinibus sacris sine iusta causa dispenset, ut ad
455쪽
Infructi ordinandi, caput VI. . I si
maptias transeat, invalidam inessicacem is re dispensationem inordine ad soIvendum votum, quippe clijus obligatio est juris divini quamvis efficax sit ad tonendum Matrimonii
impedimentum quippe quod solo ure Eccle
fastico constitutum est: ita tamen ut confrahens debitum si onjugale non exigat, licet peia tenti reddere teneatur. 6 Addit Gobat num. 7 9. Peccatum turpitudinis, Quod committie Sacerdos vela iaconus, etiam Religiosus, non differre specie ab illo quod committit Laicus . . voto implici castitatis adstrictus ac proind' i in rigore sullaceret conlateri : commisi tale ovi admem .g. pollutionem , fornicatio nemo cum tamen habeam votum castitatis. Sed de hoc nos alibi ' i . Nihilominus fateri debeo probabilem , esse sententiam oppositam , nimirum eam ob ligationem servandi castitatem esse tantum ex lege Ecclesiastica, aeque cirritationem Matrimo latici non ex aliquo voto. Nam ct Concilium Tridentinum , '. allegatum hunc sensum plane admittit, ut ibidem in fine notavi: eam sententiam docent multi ex umristis,in non pauci Theolo si Scotus, Pa- Iudanus, Guttiere , alii apud San Cheg 7. de era atrimo; io diD. m. q. a. Valentia , A versa, ac noster Herincks o. g. i . eo, quod
initiandi Subdiaconatu nec labeantur e- mittere tale votum , nec illud emittere
456쪽
s aerum ordine suscipiat expresse nolens se obligare ad castitatem , is nihil ominus obligabitur servare castitatem , ac etiam Matrimonium valide Contrahere non poterit et atqtii tunc ea obligatio non provenit ex voto , quod nullum adeste nec explicitum, nec implicit timisupponitur: tune saltem provenit immediate eX solo praecepto Ecclesiae. Et quid ni semper Res p. Legis Ecclesii astica de caelibatu Sacerdotum eam esse interpretationem, quam pra Sis Ecclesiae declaras, ut nimirum acrum ordinem suscepturi continentiam Deo promittore seu vovere teneantur cujus obligationis ui
scienter admisnentur ab Episcopo , dum iis dicit Filii dilestissimi ad sacrum Subdiaconatus Ordinem promoven i iterum atque iterum considerare debetis, quod si hunc ordinem susceperitis, castitatem Deo juvante servare oporte bit. Omnesque norunt esse fovendam continentiam on es qui non serVant, agnoscunt se voti reos estes de hoc plura iri feritismum. 36o Ad Confluationem Sancti eg&Layman l. cc concedunt consequentiam, nimirum eo casu talem obligari immediate ex solo praecepto Ecclesiae. ,ed melius negat Dicasti l - uso . n. 3 . approbante Gobatnt m. 7 8.Ta-inis ergo nec peccat contra votum, ne C immediates directe contra praeceptum Ecclesiae nec ullo peceato speciali commissionis contra virtutem Religionis Ted tantum mediate S in directe contra praeceptum Ecelesiae peccato omin
457쪽
omissionis, quatenus omittit emittere votiim sacro ordini ab Ecclesia annexum , ut OXIterum dicam infra ni 1 s. Interim nos oportet manere in communi sententiam sensu moderno Ecclesiae.
g. IV. Aot in ipsa susceptione Ordisius
estpote Subdiaconattis sal enuis licite
hoc ergo , ut ordinatusMajoribus, pu- II ta Subdiaconus, contrahat hanc obli gationem servandi castitatem, necesse est, ut voluntarie ordinem suscipiens aliquo modWVoveat, promittat, se obligare velit ad eam servandam nimirum aut explicite ubi moris
esset aut saltem implicite, quod eo ipso, cipso facto facit, quo vult suscipere ordinem
illum eo modo, ovo Ecclesia vult Conferre 'eum illis oneribus, quae sacro illi Ordini a fixit Ecclesiaci Ecclesia enim non vult conferre sacrum ordinem, nisi cum anu ex Voto castitatis, seu cum onere&obligatione , utor dinandus votum castitatis emittat, saltum,
ipsa susceptione ordinis profiteatur , ut dictum est Unde imprimis qui non Voluntarie vel invitus susciperet, seu nullam haberet intentionem suscipiendi Ordinem Ccum talis revera nullum ordinem susciperet defectu in . tentionis requisitae L nudam contraheret obli-
458쪽
gationem servandi castitatem, vel aliam Ordini annexam, tit recitandi horas &c neque , impedimensum dirimensMatrimonium quia nullum ordinem habet, cui impedimentu in illud eiset annexum sed solum tunc peccR-vit sacrilege defectu intentionis nulli ter suscipiens Sacrament unaci adeoque libere ad nuptias prodire potest, sicut etiam quoties in Ordinatione alicujus defectus substantialis Commissus est, ut contra aliquos Canon istas cum aliis recte docet Sanc agZcis . di p. 27. Iὐ E- scobar apud Gobat vos. Nam Corruente valore ordinis, corruit etiam obligatio fundata in illo, etenim non entis nulla sunt accidentalia. Contra vero,qui voluntarieri valide
suscipit ordinem nullo tamen modo nec implicite intenderet vovere , aut se obligare adservandam castitatem, nulla quidem limiliter tenebitur obligatione , ut mox amplius declarabitur attamen impedimentum dirimens adhuc contraheret Ratio utriusque est quia obligatio voti essentialiter pendet a voluntate propria voventis, ubi ergo nulla voluntas vovendi, ibi nullum est votum. At vero impedimentum dirimens, seu irritatio Matrimonii, non pendet a voluntate voventis, aut ipso voto, sed immediate dc praecise a lege Ecclesiastica irritantes leges autem , irritantes maxime effectum suu et habent in dependenter ab omni voluntate , imo contra voluntatem subdi
459쪽
ditit ut si tuus Frater ducat uxorem Annam, it volens nolens is allinis eidem Annae, assinitate diri inente Matrina isnium, quod forte cum illa post mortem Fratris attentares: quia nimiium impedimentum hoc non pendeta tua voluntate, sed a lege Ecclesiastica dirim edate. E hac4 generali do strina resolvendi sunt aliquot casus
particulares, quibus ipsa magis declarabitur. Reseolutanses corollaria. I. 'Ut voluntarie sacrum ordinem suseipit, sciens ei annexum votum castitatis, attamen cum .xplesia intentione noleniadi vovere castitatem, seu positive nolens promittere vel se obligare' ad furvandam , multominus reipsa servare castitatem, cum is revera nullo modo voveat quia Otumdclisci ex propria voluntate oriri, est enim spodiane promissio facta Deo nullam utiq; contrahet ob ligationem voti attam eo adhuc contrahit impedimentum dirimens Matrimonium, ob rationem modo supra dictam. aare talis postea contra castitatem peccans non committit peccatum speciale contra virtutem Religionis, quippe non contra votum, quod nullum adest; nec directe immediate contra praeceptu Ecclesiae, ut iam innui 3 6 SQ peccat gra vissime peccato omissio uis non vovendo castitatem juxta Ecclesiae intentuiu, quia nimi,
temere Ecclesiam deci ei in re gravissima , P
460쪽
quippe, quae nollet unquam ad Ordinem Ilum admittere, si talem in eo dispositionem agnosceret in obligatur illud vociam adhuc emittere sub mortali Unde recte notat Hurta
tus de Ordine di c. 26. apud Tamburinum T.
3. g. 3. O. approbantem talem novian-- tum peccare pro tunc, quando ordinatur, non vovendo, sed etiam pro tempore sequenti, quousque aut explicite, aut implicite voveat, quia ad ea vovendam tenetur, tanquam ad aliquid annexum satui, quem susce it. Haec Hurtadus. Et hinci ulterius quamvis sic ordinatus sine voto Castitatis peccans cum soluta committat solum
simplicen fornicarionem : ut cum Dicastillo agnoscit Gobat n. 7 8 in Confessione tamen 3ebebit se accusare, non de sola simplici fornicatione, sed etiam de mortali inobedientia, qua differt emissionem voti praecepti ab Ecclesia, ordini sacro annexi. II. Qui metu gravi cadente in constantem virum4 injusto ad adlus, vel coaetus suscrpit
sacrum ordinem , dummodo vere consenserit in Ordinationem, tanquam Caeremoniam sacram Sacramentum, utique valide suscipit ordines, cum metus non tollat, sed relinis quat voluntarium simpliciter: attamen Voto cassitatis non obligabitur. Nam votum me.
tu gravi rinjusto extortum, si non ipso jure divino naturali put ego quidem teneo cum multiso certe tamen jure Ecclesiastico irritum