장음표시 사용
481쪽
De Horis amnicis. 4oreris ordinibus ideoque de Subdiaeonis non
beneficia tis nullus est expressus textus juris, ut notat etiam Navarrus c. 7 de orat. n. a. sed est consuetudo recepta Ecclesiae vim habens legis, ut docenti D. unanimiter. II. Est hae obligatio sub mortali rursus semnes unanimiter. Etenim hanc consuetudinem esse inductam a Majoribus animo se posteros obligandi sub mortali constat tum fise ipso unanimi consensum D qui est irre. fragabilis testis consuetudinis sic vigentisin
florentis tum maxime ex his duobus I. quod astahter etiam cum non levibus incomnliodis observetur a quod omnes pii pessime sentiant de negligente hoe pensum: quae sunt duae validae rationes cognoscendi, utrum aliqua consuetudo in materia gravi inducta obtiget ad mortes , ut videre est passim apud Theologos explicantes vim consuetudinis,nominatim optime Fer d. a Castro-Pal. de Deibis 3. a. s. Dium I 3. Quare merito Suaree
tom. 2 de Reiff. tr. a. i. q. c. as. n. 12.6 Diana
p. 3. tract. . refot. 26. non audent probabilisis asserere opinionem Richardi, Angeli, Arisragonii, qui putarunt esse solius venialis euia pae reum, qui semel aut bis in anno, totum negligit Breviarium. III obligatio recitandi Horas incipit a r. die&hora suseepti subdiaconatus si ut illo
die tam obligetur dicere, hon quidem totum
482쪽
ossicium a matutinis, sed ab Hora CanonIca a respondente horae suscepti ordinis secundum consuetudinem Ecclesiae, vel Diaece sis, in qua ordinatus est non quidem Mathematice, sed moraliter nimirum ad horam non physice&immediate sequentem, sed moraliter succedentem horte ordinationis ut qui mane circa Nonam ordinatus est, ad summum tenebitu ad Sextam&Nonam c. Qui circa undecimam vel meridiem ordinatus, non tenebitur, nisi ad Vesperas, juxta Cum munem DD. apud Dianam p. 4. tract. q. resol. 218. Marchanes iis bu H. p. a. rassit. 6. tit. s. q. 7. Gobat Tract. 3. seu 3 sect. i. n. 61. Ratio est quia praecepta moralia moraliter expendenda sunt, ita ut gravamen & molestiam extraordinariam conscienti js non inferant et quod omnino fieret, si ordinatus teneretur ad horam coris respondentem horae immediate sequenti Ordinationem suam. Quis enim dicet ei, qualis Hora Canonica respondeat huic horae, quae ordinationem suam immediate sequitur, quot scrupuli, quot phantasiae nascerentura Eademiaque ratione discurrendum de inceptione obligationis horarum Beneficii, vel Professib nis Religiosae. Vide Gobat est. n. ς 2. Sis . IV. Peccat ergo mortaliter, qui suscipit Iubdiaconatum ignarus egendi latine Sua rer
II. Imo etiam ignarus recte recitandi. Na-
483쪽
naldus, alii Nisi quis bona fide existimet se statim comprehensurum intellectu rationem recte recitandi i sicut communiter quivis la-.tine seiens potest eodem die ex rubricis, directoriis; vel glio quopiam discere substantiali 4;
Suaragio eis. ρὸ dens, contra NavaIrtim, te--neri tunc recitare etiam cum imperia stione,cculando se quotidie perficere de excusans a mortali illum, qui plane rudis Rubricarum suscipit Subdiaconatum ob gravem causam i, v. g. quia alias amisistet beneficium is c oblatum, vel debuisset diiber: petitare. Quare merito miratur Gobat est. n. ssa unde alicubi pervaserit dubitatio, an Subdiaconi saltem primo dimidio annno sui ordinis non possint. censeri liberi a penso horariori cibi t. n. 363. optime confutat Leandrum a S. Sacramento fuse contendentem, Subdiaconum saltem primo die suae ordination ad nihil teneri, allegata consuetudine, sed certe 4n Germania ignotissima. uuisonura omne loquitur , non bene loquitur.
I. V Robabiliter non obligantur admoras i Clerici in majoribus , qui ex dispensatione Pontificis uxorem duxerunt: non quidem a die dispensationis concelsae, sed a die usus concessionis Navarrus c. 7. IT. San
484쪽
ehe lib. . de Aratrim di f. I. num. 12. alii. Id Em que dicendum de Clerico, qui ducta prius uxore, travi utique peccato sacros Ordines suscepit, postea cogitur redire ad uis orem, ut cuni aliis notat Lamburinus I. a. Mecal. c. S. S. I. n. 3. Ratio eae quia tales sunt insuti ab hac obligatione valde alieno, nec immerito videtur usus ipse sic explicasse. di, quid si quis sive gnarus, sive ignarus, recitandi Breviarii injusto metu adactus permisisset se ordinarit p. Talis fuisset liberabonere Breviarii, modo nec verbo , nec fa sto rati fi- easset postea suam ordinationem Navarrus, Sancher, alii, Castro-Pal cit, . l. i. num. I. Gobat M. 6 S.IDamnati ad triremes, .captivi apud infideles servientes etiam probabilius excusantur ob eandem, quae 'supra majorem ratio nem. Sane alienum es t ab Ecclesiae benignitate decores, si eos in tanta amictione positos, de inter illam hominum colluviem vellet ad ossicii onus adstringere non addenda a flictis affictio , Sancheriit. Solus, Lessius , alij
elusos in carcere seu privato, seu publico, cirri Tamburino cit aliisque , non ausim excusare, propter magnum , quo abundant, otium,&tibi se facile recolligere ad orandum Deum possunt. Intellige, nisi tenebris, vel alia causa ex infra asignandis excusarentur.
485쪽
IIq. Excommunicatum, suspensum, inter Idictum, manere obligatum, fatentur fere omnes: qesia nonoebet commodum reportare ex ' suo delicto, nec est in statu alieno ab lille obligatione Horarum Idemque censent Sotus, Navarrus, ali de degradato. Sed certe probabilissimum est Clericum degradatum non obligari ad Horas quia ab Ecclcsia spoliatus est omni privilegio Clericali, atque adeo ad statum mere saecularem seu laicalem rejectus. De hoc Sa Genuinus v. Horae, num. 2. Degradatum quidam excusant,alij obligant,&id durum. De hoc rursus generatim cap. 3.1 EI. . ubi de causis excusantibus a Breviario reci-IV. Caeterum minoribus tantum ordini Ibus initiati, etsi ex condecentia teneantur ad majorem Oratione quam Laici, nullo tame jure vel consuetudine obligati sunt ad ossicium B. V. Psalmos, &alias certa si Sotus, Medina,TO
letus, alii passim: nec quidem ad illas, quas Episcopus ipsis in Ordinatione injungit. Adeb, ut gravis saltem culpae rei non sint, si nihil eos
que citatis Diana p. I.Tra I. . resoLa48. Tam bidinus citatin c. 3. 4. Quia tam severa obligatio ex nullo capite adesse Convincitur; neque ex ure , neque ex Pontificali, neque ex
praecepto Episcopi, qui certe ex se non habet ius inducendi aut . Onua. Quare praesumen.
486쪽
dum est talia in diei ex sola condecentia 'onestate, ut consilium, in gratiarum actionem vel similem sinem, certe non in poenitemiam. Quod etiam de omiabus ordinatis, etiam Sacerdotibus intelligendum est. Quarnvis non esse temere uegligenda omnes moneant. Sed de hoc iXi c.6. S. I.
Thulus Religis vis professae Chora
I. 'Mnes Religiosi cmoniales professi. Religionem Choro adstricta na, atque ad Chorum deputati exceptis nimirum No viiijs,&Laicis Conversis Obligantur ad Horas e citandas 'eipublice in Choro , vestri
sive culpabiliter sive in culpabiliter a chorab sint, etiam si Majoribus ordinibus non auinitiati omnes in his terminis Ratio hujus obliga tionis non habetur ex ullo jure scripto
divitio vel humano, neque enim uspiam extat tale usa sed neque ex una aliqua consuetudine generali, mnium ordinum , ut contra Layma ulM.tra l. I. alios, cum aliis recte docet Tanne rus est. dis'. 3. 3. I. I 43. Eteni sexcentis instantiis demon 1 rari potest non esse tali are tam nexum inter Religiones invicena, ut quod placuit .antiquioribus, debeat etiam
probari posterioribus sed permittitur quaevis in suo
487쪽
Dris Canonicis. II. in suo sensu abundare. Eit ergo vera eausa hujus obligationis petenda ex specialibi is statutis consuetudinibus cujuslibet Religionis tu
particulari: ut tecte Gobat. eit. n. 6s II. Insuper eam obligationem Religiosoruac Regulatium Montalium recitandi Horas. etiam privatim extra Cliorum, si sub peccato mortali, docet 'nge communior sententia & sensus D. pro riunque persuasiori idque ex gener ii consuetudipe, quae in omnibus Reli- .gionibus Choro addictis cum tanta obligatione inducta desacceptata sit, scientibus &eqnsentientibus Ecclesiasticis Praelatis , ideoque vere vim legis obligantis sub mortali obtine atri etsi de hac obligatione nec in Regulis P ultarum eligionum mentio fiat, nee alius
Canon Ecclesiasticus existat. Sic Navarrus c. as .man. n. 97 Paludanus, solus, Barth, Medi na, Gabriel, Rodri quea, Valentia, Toletus, Bel
rens Leander hic, tr- Η. 8 d. a. q. o. ubi'. i. cum alijs negat alios Religiosos posse uti privilegio, quo Eugenius IV Benedicti nos in sacria non constitutos,& Paulus il LSocietatis Alumis
nos nondum Diaconatu initiatos liberos pro nuntiavit ab hoc suavi quidem , sed tamen o-
nere ergo ali Religiosi supponuntur obligari. . Certe dubitati vix potest de fratribus C e Minu i
488쪽
Minoribus propcer verba Reguletes: Clerici faciant divm cium seckndun Ordinem S. R. Ecclesiae. . a. navis enim Fratres nUndum Or- dinibus, ne clite prini a tonsura Canonica initiari, non sint in rigore uiis Clerici , rati ientanquam Chori in ea obligatione sub mortali astringi, unanimis est in fuit semper senius D D. Patrum,&EX positoriim ordinis. Cum ergo etiam de reii qui stat communis vel saltem communior sensus D D teste Leandro -- pri huic communi sensu in re quotidiana cum Gobat n. c O non ausim refragari., lil. Contra tamen , Religiosos illos moniales choro deputati,s, seu ut vocant, Clio
I ristas, qui ex Regula vel voto, speciale prae xceptuni non habenti uti habent Fratres mino- es,ac Moniales an nuncinae, si qui, vel qua alii e fati. eis ab nullo saltem gravi peccato obligar ad horas extra chorum persolvenda
imo neque in choro, per se loquendo Utio, fra dicetur Oocent sanc graves,&non mul paucior est D. Ioan Medina Cod de orat
3 7 Alphonsus a Castro, l. i. de lege panali Caiet usu ris c. i. Armilla eodem . n. agi mordonus, alii apud Dianam p. 6. tradi. . rcfl. D. Atque etiam quoad suos Cisteri: ienses omni strictissimi Chori)rotunde nega ea ramuel T Q. RegesI. d. oo.&ex professtate noster P. Marchant. Supra cit. q. dui I. Meum Lesssum mox citabo. Ratio solid
489쪽
susciens est Quia tantum onus absque
ullo expressio praecepto vel titulo assignabilitam ponere sub mortali peccato, est intolerabile. Consuetudo autem vimlegis hab ens a Doctoribus assignata . supponitur tanttim, non pru-lbatur neque ulla ratione probari potest Certe doctissimus ilentissimus Lessius Consi mo-ca de hoc a quodam R. everendissimo , X Hispania inter pes latus rescripsit , fuisse sibi temper visam etiam in praxi prpbabilem sententiam, quod neque Chor ista, ne tu Ioniales, ex ulla etiam confitetudine obligentiu ass reviari unici probatque multi sis tionibus
inhoritate Ioan Medina . 4n man Sa cc. intque hoc sit responso uti Consenarios. V. Quare Marchant nolle r loco citato asino probabiliter ita concludit. I. Sanctam codsuetudio ς est cujusvis Religionis, ut L eligio sit, cluando a Choro seu culpabilite ita, neu inculpabiliter abfuerint moras Canoni eas privati reare Citentri et Hanc consuetudinem receptam esse titulo pietatis ae devotio- uiis Religiosae, quam qui praevaricantur, me- illo negligentiae, indevotionis , ac defectus 'fervoris arguuntur. Eam tamen consuetudinem habere vim legis, aut receptam esse pet modun legis sub mortali obligantis liberenatis, is absque ullo filiassamento asseritur.' ec obstar Religiosos ex hac sententia reis Regii sentiores a nani, inus malum est negli a gerer
490쪽
pere sine peccato, quani negligendo cum peccato aestimato Deum mortaliter offendere. . Aliud est de obligatione dicendi Horas in Choro, qua obligantur Religiosi & Moniales'
ex communi sensun expresso praecento Ecclesiaeci ut patet in Clementina de celebrat. Id
e. Ecclesiis Cathedralibus collegiatis, S Repularibus devote altatur quae obligatio sine dubio gravis est, sub mortali obligans, at
principaliter incumbit toti Communitata,Capitulo, Monasterio, & non ita destendit ad sinstulos Religiosas, ut mox dicam ferIus.. Corollarium ad praxin. Quando ergo Monachus nondum in sacris, aut Moniali in confitetur se aliquoties Horas suas in toto, vel in parte Romam misisteri expediet interrogare, Quisnam in ejus Monasterio sit communis sensus degravitate culpae admissa a negligentibus Horas :- juxta illum communem , sensum judicabit cum ex Doctorum diversis sententiis de gravitate culpa mortalis mea ito dubitari possit. Etsi dubitari nolit ancher L . Confit. c. a.dub. I. Ascanius Tam bur. De Iure Abbatum to 2 disp. o. ' I. Thoinas Tambur. O . c. 3. Leander cit. q. 27. aliique
plures. Saliem dubitari non debet quin Abbas possit ex rationabili causa dispensare