장음표시 사용
551쪽
II. Certum est non posse a peccato excusa-6 ri eum , qui totum officium divinum quoad omnem fructum etiam impetratorium , orationum communium Eccesiae proprie dictarum applicaret sibi, aut alteri particulari personae, vel causae , ob rationem jam indicatam. Et Certe ex communi sententia alibi dicetur, peccare mortaliter Sacerdotem, qui in
Sacrifici' Missae fructum generalem Ecclesiae &fidelium omnium applicaret sibi ipsi, aut alteri privatori ergo idem videtur esse de Canonico nomine totius Ecclesia psallente Ceriste gravissime multandus esset Legatus, qui Republica ablegatus ad Principem pro causa communi, agere soldm suam privata es, aut alterius, ergo idem videtur in proposito. Sed
nihilominus ego cum Gobat cit di f. I. num. 77s. talem non a asim damnare peccati mor talis, etsi a gravi veniali excusare nolim. Nam certe videtur valde durum ct a pietate Christia . na alienum, mittere aliquem V Uyrnum, aut dicere, quod peccet mortaliter sine certas evidenti ratione , j Arragonius apud Gobat cit at nulla hic apparet evidens ierta ratio constituendi peccatum mortale, estque magn disparitas in proposito exemplis allatis. . Nam Sacerdotes sunt ure divino constituti, ut offerant dona Tacrificia pro peccatis populi Heb. 1. atqui Clerici constituti sunt so .lo jure humano ad nomine populi Christiani laudandum D Lu M : Ecclesiam autem hic
552쪽
velle obligare tam graviter, ex nullo capi constat. Deinde Ecclesia non posset tanta potestate in actus mere internos suo riam ministrorum, quanta pollet Respublica in actus externos suorum: nec constat quod Ecclesia ve- Iit tam rigide obligare ad actus internos , quam Respublica ad externos. Denique sciunt Praelati Ecclesiae, quod etiamst non prohibeant sub mortali talem privatam applicationem vel donationem Breviari j, fore nihilominus innumeros, qui non sint etiam facturi. III. Dixi autem Oui totum divinum o i-um nimirum quoad omnes suas partes substantiales, omnemque fructum satisfactori urn impetratorium praesertim ipsarum orationum communium Ecclesiae, sic sibi, vel alteri applicaret. Caeterum certum videt ut posse te Iicite laudabiliter tibi, vel alteri applicare vel donare fructus accidentales ex speciali tua devotione, vel difficultate habita in divino ossicio, utpote molestias corporis, animi accidentales , quas persentiscis in divinoo scies, tolerantiam v. g. frigoris, stationem difficilem genuflexiones , privationem recreationis, libertatis&c. 4. Omnem extra ordinarium fervorem ae devotionem, quam ultra debitum adhibes. 3. Illuri fructum spiritualem, qui in te redundat, quatenuMe erces actum formalis obedientiae, vel justitiae ci-hendo fideliter ossicio legati Addit Go-hain.776 etiam fructum satisfactorium totius
553쪽
ossici j etsi contra sentiat AZorius i. q. V. 32. a fine. Ratio est: quia concessum est, quidquid prohibituni non reperitur, secundum jura talis autem clo natio vel applicatio, nulli bi reperitur prohibita; cum talia non spectent ad substantiam tuae legationis, erunt integre tua, tuaeque dyspositionis: nam respublica permittit suo legato liberum dominium honorarij, quo apri iacipe , ad quem destimatus est, donatus domum rediit. Quare licite laudabiliter dices: Domine DEus, hanc Fecitationem ossici offero , quisaae 41 in pro Meparticulari homine pro hac anima qua ob latione tanto plus tua recitatio proderit illi partieulari homini , vel animae, quanto de . . votius, accuratius divinum pensutata iersolveris. Dictum hactenus de recitanti Bus in Choro praesertim- IV. Iam quoad extra Chorun es privatim Precitantes idipsum universim affirmat cum ialijs Suare Lat. de Horis c. 26. n. II. sed iu- vat breviter distinguere. I. Certum vide tur Clericos beneficiatos privatim recitantes debere dicto modo dicere in persona Eccle- siae δε pro Ecclesia, nec saudere libertat ta
Ferendi pro libituri cum illi proprie sint Ninistri publici Ecclesiae, proinde per se ob -
554쪽
Hagis est de Regularibus Choristis nondum promotis ad sacros Ordines, sicut licissim de Monialibus cum non constet ex jure illos esse Ministros, inas Ministras Ecclesiae, atq;
adeo etiam an teneantur extra Chorum privatim offici trna divinum recitare, ut vidimus s. i. q. a. Affirmant Navarrus de Horis Can. F. I9. n. 9 loquens etiam de Ministris Noviti)s: Et SuareZloc. j. Ego rem dubiam relinquo tutiora Consulo. Probabilius est illos , qui nullo modo astricti fant Choro, ut Clerici Societatis, siqui alij, dum privatim persolvunt debitum obligationis Ecclesiae,
non facere id nomine Ecclesiae, adeoque gaudere libertate applicandi officium divinum ad libitum sibi vel alijs Goba cit. num. 789. Et insinuati Thomas a. a. q. 83. a. I 2 dicens: Orationem, quae fit in persona Ecclesiae, debere innotescere toti populo, pro quo offerintura atqui istorum oratio nec innotescit, nec innotescere debet populo toti, pro quo offertur, Cum nunquam debeant dicere publice in Choroci ergo S c. Et ulterior ratio est: quia non debemus restringere libertatem hominis,
nisi gravis ratio ad id adigatri quidem Iibertas est resinaestimabilis, rebus omnibus favorabilior: l. io s. II T. f. deReg. r. at per oppositam sententiam restringitur, imo aufertur libertas applicandi libere totum fructum orationis Canonicae cuivis capaci ergo i cc. Denique constat , fieri hanc applicationem a ' plu-
555쪽
De Horta canonicis. plurimis viris pijs doctis sine metu ulliuin
peccati, vel imperfectionis, ait Gobat loc cit. Dixi tamen per se loquendo tales non orare nomine Ecclesiae &c. Per accidens enim omnino videntur ita posse facere. Ii videlicet sita sponteis ultris se sistant DEO tanquam legatos oratores totius populi Christiani, prout etiam Laicos posse facere monet avar-
que jure posse aliquem in multis casibus utiliter gerere negotium alterius, sine ejus expresso mandato, sed praesumpta tantum volunta. te, cur non possit prudenter existimari, hune esse tacitum consensum Ecclesiae, ut quis luis bonus Christianus hasce publicas laudes preces fundat non solum pro toto fideli populo, ut de se patet, sed etiam in persona 6 tanquam legatus: orator totius Ecclesiae christianitatis. Dices: Cleriei omnino omnes tanquam per se legati persolverent hoc sicium suae servitutis nomine, in persona Ecclesiae, so-rent eorum preces multo efficaciores, quia etiam prodessent, is haberent fructum ex Opere Operato. ueri Non esse aequum, ut propter hunc incertum effectum spoliemus eos sua naturali libertate. Nam revera ut in resolutione insinuavi hincertum est, utrum recitatio Breviari ac ossici divini, intra vel extrachorum habeat aliquem effectum e opere ,
556쪽
operato. Habere, probabiliter censet Arorius i. . c. 32. q. a. favente Navarro, de orat. I9. n. 39.so e quod Ecclesia sit sponsa Christi, ipsi charissima gratissima in consequenter preces, quae ab ipsa funduntur per suos ministros sint essicaciores , quam si quis privatus vel per se suo nomine offerret Deo, nihilq; obsit improbitas Ministri, etiamsi sit malus,ut patet in Sacramentis. Pro coronide adis do distichon glossae in c. eamanici din. 92.
Non vox, Ied votum et non cordula Musica, sed cor. Non clamans, sed amans, cantat in aureMEL
SECTIO ILQualis attentis requiritur in recitandis Horis e Resolutio IV specialis.
I Equiritu sub mortali attentio externa ct omnino etiam interna: saltem superficialis, cum intentione orandi colendi um4 eaque saltem virtualiter continuata, exclusis nimirum disyraritionibus directe vel indirecte voluntarijs, id in se data vera o sudio quaesitis, vel crassa supina negligentia admissis vel permissis. Est tota aut omnium, aut communioris tutior DD. ut patebit.
557쪽
Devioris Caata ii. 47I 'equiritur sub mortali attentio
IT a nimirum , ut peccet mortaliter , ut 68 1 volens satisfacere suae obligationi persolvendo officium divinum inter recitandum notabili leuapore occupat se actionibus externis impedientibus attentionem internam ad divina. Ita unanimiter omnes. Ratio est: quia ad minimum hanc externam attentionem sub mortali exigit celeberrrmus gravissimus ille Canon. C dolentas de celebr. fissar quo, postquam reprehensi essent beneficiat chori Silentium in chorofugiente , auditum adsermo-κα indebitos effundentes fertur haec sententia. DisZricte praeipimus in virtute obedientiae, ut diminum ocium nociturnum pariter 2 diurnum uantum eis Eus dederit; studiose celebrent devote Quanquam autem Canon iste praeceptum sit decretum expresse ad solos beneficiatos celebrantes in choro divinum ossicium, attamen constantissima praxis, maximusque eonsensusDoctorum indoctorumque declarat, omnes astrictos Horis Canonicis astringi hae ipsa lege, ac delinqui mortaliter ab exercenteactiones incompatibiles cum oratione 4ttentione interiori at, quomodo incompatibiles' an ex natura sua an ex inhabilitate
subjecti seu hominis tam debilis intellectus,
558쪽
urevercens talem actionem non possit attenodere ad orationem 3 dico distinete l I. Peccat si ne dubio mortaliter inter rectistandum exercens actiones ex natura sua in-' compatibiles cum attentione interna, quales omni una Calculo computantur alia te ere,striis
bere , pingere, o abutaria, choro alteraparte canente : has enirn per se directe prohibet Ecchesia, ut patet cit. c. daentes ubi expresse solum vetatur auditus adsermonerande Aitos quae actio sine dubio ex natura sua est incompatibilis cum interna attentione. Eademque est ratio aliarum similium. Et qu1dem ad incurrendum peccatum mortale requiri Tufficere, ut a stio sit natura sua incomia patibilis cum ea interna attentione, docent graves Doetores Soti'Il. . de Initia a. s. q. Arragψnius, Lugo adeo ut exercens tales actiones, eo ipso peccet mortaliter etsi forte ob capacitatem intellectus attentionem illam
non impedia et contra non peccet mortaliter exercens actiones non natura sua, sed solum ex debilitate intellectus illam internam
attentionem impedientes. Sed contra dicoHI. Pecca mortaliter inter recitandum exercens actiones quascunque incompatibiles etiam ex sola inhabilitate intellectus attentionem internam notabiliter impedientes. Ita Navarrus de Orat. ct Horis . 43. n. y ct o. Suariegi. q. de HorisCanon. c. ad Sancheg I. .
559쪽
Const. mora c. a.dub. a. hanc statuens resolutionem generalem Solus omnis ille actus
corporalis adimplementum praecepti impedit, qui repugnat inent incompatibilis attentioni, habilia rate eyus, qui recisat, in lecta. Et rati, est quia Ecclesia saltem in directe prohibet omnes illo actu scinam quando aliquid prohibetur, omnia prohibentur, per quae proxime pervenitur ad illud. l. ratios de 'onsalibus atqui pro hiabetur sub mortali distractiones interiores voluntariae, ut videbitur . seq. ergo etiam omnes actiones externae illam internam distractionem de facto causantes, attenti Onen L. impedientes. Quare merito pronuntiat Suare dicito in I. si homo expertus sit, se solere similibus actionibus4 pingendi, se vestiendi, lavandi omnino impediri ac distrahi sive ob
incapacitatem suam , sive ex consuetudine, tune potest esse peccatum grave. diverso Navarrus cit i. 23. expresse peccato mortali excusatillum , qui legendo aliud , vel scribendo, attehderet ad recitationem nantum, quantum esset necessarium ad evitandum peccatum mortales, licet frequenter venialiter peccaret talis sic Navarrus. Nec dubitandum cum eodem Navarro Ianchea cit peccari venialiter, quti potius de mortali timendum ijs, qui inter recitandum se induunt, lavant, calceant festinanter , eo quod haec festinatio cQmmuniter repugnet reveruntia ac atm
560쪽
tentioni recitandi preces debitas is multi, si non plerici te fiunt toti distra sti, eas actiones festina irier obeundo Denique cum Gobat. Alphabet. aud. fac casu l. n. 238. non possum assentiri eidem Navarro , actionibus leviter tantum distrahentibus inter orandum ann u- meranti etiam aptationem calami. Nam nimis difficile videtur aptationi calami adsungere attentionem internam in communi veriori sententia requisitam. IV. Non ergo peccant saltem graviter, qui inter recitandum exercent actiones externas, vel nihil , vel leviter tantum impedientes attentionem internam ac distrahentes: utpote leniter ambulans, modeste aequitans, colligens hanc aut illam herbam ospiciens in prata, hortos, vineas aquas, modeste atque absque festinatione se induens, exuens, Calceans, caput pectens, manus&faciem lavans c. etiam absque omni necessitate, omnino non peccat, restem avarro cit. n. O. Sanchezob. 7. cap. 2.dus'. a. ali' addunt aliqui etiam laborenti. famularum, quo quis domum verrit, mensam vellectum sternit ita cum Bona cina, ali)s Barbosa in cap. Dolentes de Celebr. Idus. Denique placet Regula tradita a Sanche cit num 6 in
hunc modum. Ouas actiones exerceolicit dum xecito preces non debitas, easdem licite exerceo recitando debitas atqui si ego talem Horam Canonicam aut alias preces ex sola obligationi