장음표시 사용
581쪽
Dru canonicis. 49 ssed vix disserentem a sententia opposita nitiam Intςrnam attentionem sub mortali requirente. Quaeso cogita. Probabilius Qverius est, quod sequitur. V. Si inter recitandum deliberate quidem foveas alienas cogitationes, artamen non advertas, te per illas plane deficere ab interivione interna requisita , merito excusaris a mortali ita post a jetanum Sotum, Armillam, Navarrum, Suare , aliosque do- hoc, anche cit. I. . Consit Moral. c. 2 II. Filii iacius Bona cina, eander apud Gobat Mil. 84o consentientem. Ratio est quia
ei, qui non advertit se ab oratione distrahi, potest quidem ipsa evagatio desin haesio in alienis cogitationibus esse voluntaria, in quantum est inhaesio in illis at potest tamen et iam esse involuntaria, in quantum per eam homo avertitur ab oratione attentione ad rem, quam debet attendere. Certum enim est, post haec duo separari, ideoque eorum conjunistio non censebitur tibi esse vos intaria, nisi agnoscas advertas, te per illas cogitationes d. iacere ab attentione debita, quod valde notandum pro conscientions. Addo breviter documenta aliqua practica profutura
partim omnibus, partim maxime scrupulosis. i. Modo quis inceperie horam eum intentione orandi debite, quoties debita operamentem non divertit, licet per tam orationem
582쪽
ἡistra istus, non peccat mortaliter, ita multos afferens Sancheetu. 7. Consid morai c. a. ub. 8 n, Io loquentes de omnibus. Gobat tamen cit. n. 14ς. merito intelligit de scrupuloso, quovis solito recitare pie. . Dum modo adhibeas mediocrem diligentiam pro dispellendis diis ractionibus te vexantibus ,
non supina ccrassa negligentia te evagari si- 'na , ris e cusatus apud Eum, nam neque Ipse, nec Ecclesia plus a te requirit. Sanche Zibid. n. I 3 post avarrumin alios merito non
restringentos ad solos scrupulosos infinimo ab siue eulpa poterit admitti aliqua brevis
evagatio mentii ad refocillandum cerebrum vel cor, ridem ibi 'm O post Gersonem. idemque censet Sudre ipse l. q. de Horis, c. 2 q. in e si interrumpendo horam breviter aliquid annotos, vel famulo mandes ad quietandam mentςm rurbatam S sollicitam, ne obliviscaris. 4. Quana diu scrupuloso evidente Ita 'non conitiat, quod mutaverit propositum recitandi attente, vel advertens, sciens, volens inhaeseri r ς agitationibus plane alienis inter recitandiani divinum pensum credere potest, se iuὰ obbig tioni se cille satis Suare cit. t. q. c. ad. V U Gobat n. 44. Ex communi DP in materia de conscientia scrupulosa
583쪽
De Horis e Onicis. 4978. isti tandem de Restitutioneis repetia
tione Horarum di tracte recitatarum i
I. Lerieus Benefic atus, qui cum voluntarijs perpetuis distractionibus recitat Horas Canonicas etli in nostra veriori sententia peccarit mortaliter, modo tamen si gre, cum piat Eum colendi ac orandi intentione recitet, ad tuliam ligatur restit
tionem fructuum. I a contra Suare eitc. l6 aliosque plures citantes Sanche Zm L 7. cap. b. o. arbosam in c. Solent M. Communior Ionge probabilior ac omnino tuta sententia D D. D. Antoninus, Hostiensis, Major, Gerson, Corduba Medi na, Solus Toletus, pluresque cItantes Navarrus de oratione c. Io n. ψI. .ayma II. 4. traci I Gobar. cit. n. a 2 2. Ratio optima est: quia leges odiosae, praesertim poenales, non sunt extendendae ultra proprietatem verborum , sed potius intra eandem proprietatem restrii gendae, juxta plurimas leges, sestextus juris, 'UOSCOngerit Gobat Cypeo Clemens o . . ita. q. 3. atqui sacri Canones praecipientes restitutionem fructuum ob neglectum pensum Cataoni
cum expresse solum loquuntur de non recitante, non dicente , omittente vel inωrmittens , ut
omnis fatebitur, qui legit verba Concili DLateran sub Leone X fessi. g. saluimm .dc Buniam ij V ex proximo , apud Navarrum c
584쪽
Man. n. Contra vero Canones praee
pientes attentipnem in Horis, nullam faciun restitutiqnis mentionem. Certe autem proprie, imo inepte dicςres, illum non recitasse, vel omisisse ossicium divinum, qui reci ltavit cum distractionibus voluntarijsci quo modo enim dicis recitasse distracte, sitam re Utavit, Aomisit, in termissi erso Addo, quod obligatio restitutionis non sit imponenda maxime a Confessario , nisi cogat indubitata veritas, ut post Grassium Solancum bene probat obat tot ci . 8 I . idem tamen beneficJati, omnesque dy vino ossicio adstricti, qui ita luride cum voluntarijs distractionibus totum, vel notabilem partem recitarunt, si postea certo coi stetit voluntarie dis radios fuisse, obligantur Horas Vel partes notabiles sic voluntarie distracta repetere sub mortali. Ita commimiter D D nostrae sententiae, ac pluribus citatis Navarrus Horis n. c. 2O. n. LI. Suare supra , alii passim Ratio est quia talis non satisfaci
praecepto, quoad substantiam ςum non oraverit vere, juxta dicta g. a. At, inquieS. Ergo si non repetam ego beneficiatus, tenebor re- stituere fructus contra paulo ante dicta Negatur conieci flentia in uia obligatio restiti tionis fructuum est propter omissas, seu noxia recitatas Horas obligatio autem repetitii o-nis est propter male recitatas Horas insuri
585쪽
eienter ad substantiam praecepti, & non propter omissas alioquin non ellet obligatio repetitionis, sed persolutionis.
III. Diui es: sipostea cert confluitavo s. tantarie distra flosjDqjecto. Nam in dubio, dc pro scrupulosis passim bomnibus admittitur Regula generalis supra instituata. uoties-
via, deliberate,s up pleno conse u disrηβumi nis in ossicio, vel notabili eius parte aut etiam e distra tione aliquid ornisisse, de quo tamen post ex nou teηetur aliauia repetere, sed potest
praesumere se pracepto satisfecissς. Ratio est: quia in ejusmodi in xime dubijs, melior est conditio possidentis suam libςrtatem , idque
maxime in praeceptis Ecclesiae piae Matris, quae non censetur velle suos obligare cum tantis anxietatibus. Unde alem etiam melius facere si non repetat , ad vitandas ejusmodi anxietates ac scrupulos, exsinsfeldio recte monet La Iman
IV. F. Insuper simpliciter t/lem nihil tene M iti repςtere, apud Navarrula cit docent Hossiensis, D. Antoninus o annes Medina,quibus trium- viris te tuto posse adhaerere censet Gobat. saepe cit. di f. a. Trigae 8εῖ. Ratio est: quia talis adhuc uxplevit substantiam legis de recitatione Horarum, Tolim defecit in modo recitandi attentῆ, ad cujus legis iterandam fexpletionem te nullum jus cogit, ait Gobat et
586쪽
ibidem addens id verum es se, etsi tuas distra
ictiones culpabiles agnoscens dixisses nolo va-Dre hanc recitationem, volo, promitto, obligo me denuo dicere totunis Idipsum quoad Beneficiatos in Choro persolventes, etsi non exprimat,
tamen clare insinuat Laymancit. D n. I. in
e ubi bene advertit, discrimen esse interiis confessionem annuam scienter invalide fa-Mam, quae nullum omnino fructum habet ab Ecclesia intentum, rideo necessario repeten- sta est; intercantum publicum, cui privata recitatio respondet: nam si externe cum dein Core fiat, non caret omni fructu &intentione Ecclesiae Certe Ecclesia non sine fructu colit Deum per organa aliaque instrumenta Musi. car quorum instar ad minimum se habebunt illi cum voluntarijs quidem distractionibus internis , externa tamen debita compositione dedecore psallentes, recitantes Horas ac laudes DEI. Magnum enim inde emolumenturi
Ecclesiae, cultus divini, aedificationis populi&c. Ego probabilissimum iudico , hanc sententiam servire posse Confessario, ut taliteria
recitantes non urgeat ad repetitionem Horarum praesertim si affirment se sequi oppositam sententiam probabilem; nimirum sub mortali non requiri attentionem internam in Horis, ut . L. in fine monui. F. Et hactenus utique satis deprima conditione recitandi Horas Devote Sequitur tandem explicanda altera
587쪽
eonditio, quae similiter duo involvit in Resblutione expressa , scilicet quoad mater amintegre ct quoadformam rit , ordinale c. st ergo
Horae sub mortali recitandae sunt integro id est, nihil notabile omittendo, aut omissium quid notabile, eadem die supplendo: omnia distincte enuntiando: aut pronuntian tem socium, vel alterum chorum attendendo et . quoad vocem vel cantum obligationi satisfa- ciendo. Ita communiter . -υ ut patqbit eX- plicatione solita
Nihil vitabile omittendo.' Mum, qui culpabiliter om Ita osticium divinum, peccare mortali
ter omnium sensus .eonsensus est quoad numerum tamen peccati duplex est modus dicendi Caletanus, Toletus, alii cum Lessio l. s.c. 373 3 volunt tot se praecepta distincta, vi consequenter tot peccata distincta in Confesto
588쪽
fessione numeranda, quot sunt, omittuntur horae nimirum septem. iij autem communiusin vero similius dicunt, totum officium Praecipi unico praecepto, ac proinde unicum esse peccatum mortale omittere totum ossicium , etsi gravius substantialiter, ut ex se patet. Sylvester Navarrus, Suarer, Vasque BOna-cina, alij passim cum Tamburino. l. 2. De Lτ s. n.' Gobat. Ratio est quia exinstituto Ecclesiae omnes Horae unum ossicium complent, tanquam unum formale objectum unius debiti, inius omissionis. At tenebornet necessario in confessione explicare, me omisi Lse totum ossietum divinu N. teneberis in Coni muniori veriori sententia circumstantia in notabiliter aggravantes necessario esse explicandas in Confessione non autem tenebetis
in sententia probabili opposita, sed sussiceret dicere, peccavi mortaliter omissione divini ossici j. Lugo de Foenit. d. 26. n. 367. Dianai 42 tran. I a. resol a 3. Nam totalitas est tantumeircumstantia aggravans inter eandem speciem. Supposito semper, quod sub una votitione
nunquam revoc3ta totum ossaei ηm omiseri .
Secus esset, si disparatis cinnovatis intentionibus seu volitionibus totum ossicium omittas, vel plures Horas. Ur si voluntarie omissa una hora, Matuti iroi. g. postea paenitens proponeres recitare reliquas, easque rursus voluntarie omittens, non est dubium fore distinctia
589쪽
peceat ratione voluntatis distinetae,idebque distincte exponenda in Confessione. Ex com in uni doctrina in materia de peccatis, eorumque distinctione.
II. Etiam omittens notabilem partem of-9ς fici divini peccat mortaliter citra controversiam. Notabilis autem pars sussi eiens ad omissionem mortalem recte statuitur una Hora min. r, aliaque pars aequivalens ita conintra Catam uel Malchinum, alios Recentiores negantes desplus requirentes, nimirum quar iam partem, vel tertiam totius offici j omni .no mmunis D D. teste sua re l. s. ά ora c. is. n. 3. Omnes intellige, suo tempore .a . recitas Diana p. s. trai t. c. resol. 6. Lestius, La. c. I 7 dubio 9. Bona cana dud L Horum
ii alio infra citandi. Ratio est in uia licet ima Hora minor, ruona v. g. vel Comp1 toris na respectu totius ossici non videat hi is notabilis pars, attamen secuncium se sumptata, o spectatorine Ecclesiae quae praecipiensso vψ-luit ut a Clericis, singulis statis diei Horis peculiaris cultus, ratione particularis fiaysteri DEO offeratur a quo fine notabilite ita. deficit, qui unam etiam horam minotem, laudes pie gras, integrum nocturnurn aliam v Esmilem aequivalentem partem omittit, omni no censeri debet pars notabilis. Quin Sua rea Reginaldus, scobari Diana p. l. tract.
590쪽
Ia,= es l. 4I volunt sussicere ad mortale, si itia parvis horis media pars, at in reliquis tantum, quantum aequivalet utii integrae Horae, mitistatur. Item noxael de thalis damnat Suare Zci . omittentem integrum nocturnum Esebbata , . tradi. . examine 6 n. 9 omittentem quatuor Psalmos longiores, vel tres Lectiones cum responsorijs Layman Iaract. .c 19. n. 6. Omittentem novem lectiones. Aia tu etiam omittentem Vesperas Sabbathi rine in merit4negat tantam Culpam Tamburinus cit. ι .e a num II. cum lit tam exigua partis o mi Ilio ,
dies tam laetus: caecesseritque tam tbngurae, ossicium, ait Gobat n. 6ος. III. Contra ergo minus quam integra hora Ininor, non erit pars notabilis iussiciens ah omissionem martalem aded, ut Misi oris tas plus quam dimidium horae minoris seu quarutum notabiliter non adaequat horam minorem, non sis condemnandus peccati mortalis. Si e Bona cina, Lessius , Tambui inus ci . Marcham Tribun . p. a. tr. a. tit. .setf. a. . . Castro-Ρa laus, Tiberius, Bonartius apud Gobat n. 6 2I. consentientem approbantem verba Bonarii j. Probabile mihi videtur nox incurri hac in repeccatum mortale, nisi aliqua horasere integra omittatur, vel aliqua pars horae majoris illi restondens unde qui ex Tertia recitatsaltemnsaue adprimum Psalmum inclusioe, imo unum Psalmum, non videtur peecare mortifere Sic