장음표시 사용
591쪽
on artius prudenter optra Navarrum, alios rigidiores Ratio est quia omnes HO-ra Canonicae ex institutione Ecclesiae unum uis nius diei ossicium constituunt, hine notabilis 'pars omissionis, vel gravitas materiae omissae, non respectu singularum Horarum praecise,sed simul conjunctim respectu totius ossicii expendenda est, quantum nimirum notabiliter nocet fini ab Ecclesia intent, atqui sicut reis spectu totius ossicij, spectato fine ab Ecclesia intento quaelibet ora, etiam minor, revera est notabilis par ita notabiliter minus, quam hora minor, non potest amplius censeri pars notabilis, vel materia gravis , licet revora quid notabile sit respectu ipsius horae minois ris. Et quis credat, Ecclesiam esse tam duram Matrem, ut aeternis ignibus velit addicere omittentem minus quam dictum est' quis probabit consuetudinem esse tam rigidam caeterum, si modicum tantum quid horae minoris recites, v. g. initium Hymnum, aliquot versus Psalmi, censeberis totam negligere,& mortaliter delinquere, quia tam modicum pronihilo reputatur 'I V. Perinde est ad cui pam, sive notabilis pars supra designat 'mittatur in eadem hora
continuein consequenter, sive discrete per intervalla. Qui enim per plures diversas horas, Psalmum, vel partem aliquam culpabiliter o mittit hinc inde, quae partes hinc inde omissae
592쪽
simul sumptae adaeqitant materiam notabilem, v. g. unius hora minbris, vel amplius, utiqtiet peccabit mortalitera quia licet secundum se seorsim se impiae non sint partes notabiles, si mul tamen aggregatae notabilem divini officii partei, Constituunt, omissio ex respectu ad totum ossicium expendi debet. Excipiendi ta-inen illi, qui in aliquo ministerio ad Chorum spectante occupati sunt de quibus ciliis mox
g. sequenti. Denique omittens diebus Rogationum, I. Marci Lytanias ma; otes, die animarum officium de ii 'orum , peccat mortaliter juxta communem veriorem sententiam, Suare cit Sancher l. 7. Confit. Moral
dubP. 27. Tanne rus tom. d. c. I. num.
sium, Homobonum, Macignum apud Dianam eii Tract. a. resol a. Quorum opinioni ipse eoneedit probabilitatem, non audet negare Tamburinus cis. Gobatis. 6is. Et respectu Lytaniarum vera est, quando non instituitur processio Suare et Gla. Flam dicitur in Rubrica Qui non interfuerint processioni, dicant Lytania, privatim . Addit Gavah tus in Rubri Breviarit, sese. I 6. S. Congregatio uena . decIarasse, teneri repetere, vel dicere priva-
im, qui interfuerunt quidem processioni, at
Aon e ecinerunt. At certe haec declaratio non servat tu in Germania. Notent tamen Reli stiosiores,
593쪽
Aut missum quid notabile, eodem dis supplendo.
l. a Us nam vel alteram horam, aliamve sc notabilem partem Breviari culpabiliter, vel etiam in culpabiliter ex oblivione, vel 'occupatione omisit, eodem die recordatur,. ad evadendum peccabula, misti as
P huc supplere; at nihil amplius altero die cum ossicium cujusque diei sit huic diei assivum, eoque evolante volet obligatio, ut praxis probat id ipsum Contra Tannerum Praeceptoremeenset Discipulus Layinanes. q. r. I. c. 3. n. 9.
de illo, qui omisit prima Vesperas festi ali- eujus haec enim spectant ad ossicium diei prae ee cientis, alioquin careret hic integr hora esto quoad solennitatem vendicet sibi sequens dies festus Id. Qui simpliciter dubitat an cligerit ali ρ quam horani, , in Vesperas, ita ut nullam . eo se habeat rationem vel conjecturam, tenetur repetere secundum omnes. Quia prae-eeptum est in possessione, cujus certa obligatio, dybia solutio. At vero si habeat prosi rationem aliquam v*lconjecturam ad credenis dum se dixisse , non obligari, imo male facturum repetendo docet Sanchez. citu. 7. Consit. Moral. c. a.dub. q. Tandem multo magis, qui
594쪽
bitat, an integre dixerit, non aliquid omiserit, nihil tenetur repetere , ut jam supra insinuatum ex Navarro c. I 3. de Orat. Sanche 2 cit. modo Laymancis. c. s. Is Ratio est quia
posito principali facto in dubio pracumitur is accessorium ex communiter contingentibur'. At vero ipsum factum principale in dubio non praesumitur. Ex communi doctrina, in materia de Conscientia probabili.lII. Qiii ministerio ad ipsum Chorum spectante occupantur, ut libros, luminaria, prunas, thus parando thurificando, tollendo folles organorum , pulsando campanas, Lectiones, Responsoria Antiphonas canendas praevidendo, ne alias erret cum confusione Chori&C, non tenetur repetere ea, quae alij ipso etiam non audientes anunt. Nam chorus, cui in servit, canit pro ipso, ejusque vicem supplet. Τoletus Rodrique Z, communis cum Layman cit. c. i. n. 7. Escobar cit. n. o. Diana 2. tr. D. rejol. 12. a Varrus quoque de Orat.
c. et licet moneat omissa pluscula supplenda esse, non tamen audet obligare sub peccato. sanche quoque is dul'. is eis solus hoc restringat ad casum, quo ista non potuerunt praevenire, addit tamen etiam ibidem, a. etsi psalmus integer recitetur, dum quis tussit, excreat, aut aliquid necessarium alteri dicit, haud tamen quidquam esse necessario repetendum equia etiam pro tali necessitate occupato , cho
595쪽
itus supplet. t Certe repetere tenetur Omis ista, qui confessiones in totam audit, hoc enim ei servire ossicio publico Attamen satiem excusandus tunc, dum unus duntaxat alterve PCalmus decantatur, Mattendit ipse,quantum potest, a j Gobat cit. n. 7 6. sine. IV. Quae solo organo vel alio instrumento smusico sine voce humana personant, seu potius quando loco Antipho natum, antiphonae, versus, Hymnorum, Canticorum c. solumis pulsatur organum vel aliud instrumentum musicum, debent a singulis submissa voce reia
citando suppleri quia sola organi pulsatio
non est oratio, nec attendendo ad Organum ., attendis orationi. Ita communis D. Na-Varrus, Suare Z La Finan, Bona cina, Castro Palaus, Eseobar, amburinu Sic. citat apud Gobat n. 7Oq. apert Etamen repugnante San iche et cit. L 7. c. 2. dub i5. nec improbabiliter est quidem Ecclesia illum sonum organorum ac cipit loco vocum ad cultum laudem DEI. Unde post ipsum Navarrum, Sotum, alios idem Sanc heril idem tradit, organae aum noris obligari ad tepetenda, quae ipse illi avit vido etiam sufenbatam l. a. c. a. a. i. Quin insuper aliqui apud Pellitarium Manual. Regultato.
bantem, probabile censent, quosvis Clerico vel Religiosos, quando Musici integram horam, Vespera v. i. solemniter cantant, satis I a facere
596쪽
facere, si solum Religiose assistantac attendant: imo etiam, si sola externa devotione & attentione, non notabiliter fabulando, legendo a lia di c. etsi interne non attendantri sed hoc posterius probare non possum cum Gobatri. TO, probo praxin contrariam omnium bonorum. Illud certum, si solum Antiphon et , Versus, Canticum, Magnificat musica lite cantetur , satisfacere praesentes solum atten dendo, eo quod Musica tunc vicem piae sentium supplear,4 velut solemnia et Sed tu, si sapis, aemulare charismata meliora.
Omnia distincte pronisatiando.
I. integritatem divini ossici etiam spe- at, quod recitari debeat distincte exprimendo singula verba syllabas intelligibiliter moraliter, sine syncope mutilatione verborum, ut graviter praecipiunt SS. Ca- non es Clement.saepe cit. c. Dolentes Conci L Bassileense l. qualiter Horiaci ubi graviter monentur Cierici, ut Horas persolvant, non in gutture vel Arte dentes, seu deglutiendo aut Inco pando, Iliones O merba , sed reverenter verbis
distiustis sive soli ve sociati cum ali3 , o cium
diurnum, nocturnumque persolvant. V iare qui permagnam ossici partem ita transcurrunt syncopando, mutilando, truncando, glutien-
597쪽
De Horis canobicis I Ido syllabas, verba, versiis medios voluntaru&culpabilites, poste peccare m0rtaliter, monent D communiter Suare C rhor. II O.
Laymancis c. s. 8. Marchant cit ali paniam. Ex. g. Sacerdos ita Psalmo transcurrit is, ut solum proferat initia versuum finem , inter modi olutiendo, si ita per totum fere offi-CIurn auinpta Oilem valde partem agi at, lic,qμ'ndoque u i media par Ver- suurn vel verborum bene expressa sit, osanni nona ortaliter deliquisse censendus est. Quia no tabilem ossici spartem omisit, prout etia' ad
inde Horas si male blateratas repetere ene-II. s Eademque ratio est de eo, qui cum Scio recitans ossicium, nondum absolutosocii versu suum praeproperat notabiliter incipere si enim per notabilem ossici partem, non sine notabili officij diminutione ita faciat, graviter peccabit sic enim recitationem socij totam non percipiendo non sacit suam: alioquin liceret socio, vel choro Cain tante unum versum , simul recitare alterum, sic praeceptum Ecclesiae notabiliter eludere , Communis D D Agorius, Toletus, illi ut ius, eosque citans Bona cina Di f. 1. de Horis Iuno nicis q. 3. prop. 2. g. . n. q. At inquis. Ego quidem mea ritc pronuntio Dat socius meus ita praecipitat, deblaterat c. ct tamen debeo Ii cum
598쪽
eum ipso recitares, quippe Domino Praelato
meo Casum proponit avarrus Manual. s. n. 90. Et respondet, debuisse quidem Dominum juvare, cum detrectare non potuerit, at cum proposito denuo recitandi bene. Quod tamen intelligendum de notabiliter ita errante in una Hora non item si in singulis horis Pauci tantum v. g. sex, octo, decem tales erro-xes contingerent, juxta mox dicenda num. I. specialia quoad recitantem cum socio, moxii abebis sequenti. III. Certe tamen raro tali modo pecea bis mortaliter. Quia raro voluntarie culpabi liter ita facies per notabilem partem sussicientem ad mortale. Et Lessius cit non damnat de mortali, nisi quando excessus est enormis, ut in exemplo allato. Deinde solummodo
illi massyl Labas abscindere Verborum, ita ut sensus notabiliter non Corrumpatur, non eX- cedere culpam venialem, omnes fere fatentur. Addunt insit per Bona cina d. i. de Horis Ca- non. q. 3. p. 2. I. I. S ex eo Diana P. I. r. 12.τGol. 6. non peccare mortaliter eum, qui eodem die, in singulis Horis deglutiendo, truncando&c paucos versus latitat, esto uisi nihil sumpti efficerent notabilem quantitatem, non tamen enormem, nisi haec quantitas sit in una hora. Approbatque ob alii it subscribens profecto mutilatio es vitium turmae rais, partim a natura, partim ab habitu his
599쪽
' nunc incorrigibili partim quandoque apotu vi ni, etiam necessario ct moderato, ut in itisscru pulis panderetur via,si assereretur ex his consar materiam susscientem ad thale crimen cum
tamen Rodriquee in Summa c. 23. n. a. recte moneat, oportere in rebuι moralibus ita loqui, uemon detur Digressus scrupullis Sic Gobat sapi-IV. Dixi etiam supra voluntariere culpa' lititer. Si enim in culpabiliter cinvoluntarie se facies, sive ex naturali balbutie silve ex habitu is vitio linguae acquisito, quod emendarinenti eat, nullam esse culpam timendam recte pronuntiant Lessius, layman st. cc. Cui odsi tamen vitium illud tantum sit, ut tollat integritatem substantialem ossicij, recte pronuntiiscit Gobat num. sa Jubfinem adesse obligationem mortalem emendandi illum defectum, si1-ve naturalem, si1ve acquisitum culpabiliter, utpote quia quis libere cosuevit ita deproperare, deblaterare celerrime officium, ut assueverit saepissime transsilire, deglutire integras δυlabas verba quia quivis adstrictus reviario, sub mortali obligatur ad prochirandam eius integritatem substantialem supra definitam. Et quia haec emendatio non videtur aliter posse fieri, nisi deinceps per lentam pronuntiationem singulorum, haec omnino adhibenda est etiam cum dissicultate, etiam lon
600쪽
naturaliter defectuoso Ratio est: quia gereneraliter loquendo tenemur strictiori jure tollere causas malorum a nobis libere positas, quam positas a natura, a casu, vel aliunde;ut patet exemplo unius titionis igniti tua culpa illapsi in horreum tui vicini alterius illuc per aera ex aliena domo ardente projecti. Ar, quid si hac ratione Oporteret te impendere integram horam recitando Matutino cum Laudibus, cum ali commupiter facile absolvant horae dimidi, Si tanta lentitudo sit ne, cessaria ad ponendam integritatem substantialem offici j eam necessario adhibebis praeqsertim culpabiliter defectuosus, nec enita videtur haec molestia esse ita notabilis, ut eximata lege persolvendi horas integre, ait Gobat ibidem num. 623. Secus dicendum, si vitium hoc non tollit integritatem substantialem sabbmortali: requisitam , tunc enim solum erit ob - ligatio sub veniali emendandi. Vide omninc Gobat cis
pronuntiante ovium, vel chorum alterum ais endendo. io I Fficium divinum, etiam privatim Iicite claudabiliter recitatur cum so cio alternis versibus, Lectionibus tamen vel alternatim , vel omnibus ab uno recitandis. Communissima. Navarrus c. IO. de orat. n. 162