장음표시 사용
621쪽
concessione ontificum gaudent privilegio recitatadi ossicium de Sacramento fer ijs quintis, de Immaculata Conceptione in Sabba . this, idque cum restrictione extra tempus Ad
ventusin Quadragesimae Qtiae A similia
s anc patenter ostendunt, esse graviter illicitam illam saltem arbitrariam commutationem of sici unius in aliud. Nec dubitandum Superiores Ecclesiasticos , maxime Regulares graviter animadversuros fore in Subditum, quem scirent longo tempore passim sic recitasse ossicium quodlibeticum. Certe paucissimi Confessari erunt, qui absolverent Clericum, hune
suum morem confitentem, Memendationem non proponentem , se emendare nolentem, et
Dec dubito plerosque Author es oppositae laxae
sententiae hanc nostram non negaturos. Ex
quibus omnibus recte infert Gobat n. 886. Er- meipsa viget nunc saliem tonsilesii tu in Ecclesia vetans sub mortali istam arbitrariam dc libertinam commutationem ossici j diei. III. Qui semel ac iterum, aut aliquoties per annum,absque ulla rationabili causa ,exso-Ia commoditate vel desidia commutat ossiciisum unius diei in aliud, etiam brevius, dummodo non nimis notabiliter brevius, sine omni cantemptu vel animo faciendi passim pro lst,itu, hori mortaliter, sed venialiter tanis tum delinquit. 'lta contra Authores rigidae sententiae vix tredecim in I. notatos Domnes
622쪽
Dmnino reliqui, faciles o apud Gobateiri
tio est: quia praecepti Ecclesiae sic adhuc servatur quoad substantiam recitationis Horarum: quod vero non servetur quoad modum praescriptum ossicitin particulari hujus diei est fa-
ne peccatum contra ordinationem Ecclesiae,
attamei qu5d tam rato fiat in antio, non po- rost prude iter judi sed ex levitate materia excusante, merito judicari potest venialς. Dixi tamen dummodo,' mrariis notabiliter brevius. Nam DD. commu- auq 0ntra Caram uel Theol. Regul. 13a ex 'cipiunt officium Paschale etiam Pentecostes quoad M.tutitium , peccati mortalis damnant eum, qui loco οφ ii Dominicae , aut al--eterius longioris recitaret ossicium Paschale aut Pentecostes r' inter propositiones damnatas sub Alexandro VII. cista numer tur In die Falmarum recita. osium Pascha i ι satisfacis p late Gobat η. 899. udem merito c. nseti Suareet, Torres, Bassaeus, alii. Si quis loco ossicit Dominicae recitaret ossici uni Feriae tertiae vel quartae, aut de communi Martyrum. Quia nitaris notabili parte ossicium divinum defraudareta aut quando mutatio esset nimis ridicula, in defraudatio nem divini cultus in celebritatibus colendis,
ruti pro ossicio Nataliis D.mini Aestares ossi-
623쪽
cium seriale sin die Palmarum, oscium tem poris Paschalis, e Sectas ergo est, si mutatio non sit in notabiliter minus, ut si loco semidu' licis recites idem ossicium Duplax locos riae subinde recites de Sancto. Quia tune defraudatio est in parva quantitate. Insuper IV. Omni culpa vacabit aliquoties ita commutare officium divinum in aliud ob ali quam rationabilem causam. Nam ista rati nabilis causa excusat illlam deordinationem,exiguam coiitra Ecclesiae rata omnes. Et placet Regula generalis tradita arisqueet,&Fagunde apud Gobat num I .uut d Ecclesia prohibet aliquid solum subpe , cato veniali, qualibet honesta causa sussicit ad
vadendum omnem culpam agendo contra istam prohibitionem. Et ergo talem mutationem sine Causa facere non frequeliter prohibet Ec-
clasiastica consuetudo solum sub eniali , ab hac quoque culpa facile excusabit quaevis cau- rationabilis talem mutationem in alitidota scium, saltem non nimis brevius Hujusmodi autem ratibnabiles causas breviter revocari possunt ad titulos Impotentia aliqua vel nutabilis dissicultas, Conformitas, Societa singularis devotio, in culpabilis et
624쪽
Caus excusantes talem mutationen'. ' Imprimis, ii quis ossicium proprium talis diei non habet ad manum, per se licitii mest dicere de communi, in supplementum Pro ἀi istoriam instituto mi id non quadret aliua quodcunque Similiter si quis ob defatiga- IIonem ex longo itinere, ob nimis molestam somnolentiam, ob debilitatem visus, Vissi-Hiltatem legendi longos sol mos feriales ad lucernanti, aut in ipso longo ne cedario iti- nere c. aut 6 instantes occupationes repentinas Concionandi, confelΙiones audiendi, illidendi&c ossicit: m longius diei occurrens dicere non possit, licite dicit aliud brevius ex
' communi Sanctorum, i. g. vel tale, quod vero
totum memoriter tenet, loco illius, quod sine anagna dissicultate vel incommodo 'n potest recitare. Ex communi DD. Dud citatos omnes. Insuper Rodrique o. χ. to 3. q.
4i , Ascanius, amburinus, p. Yson Psa.
. apuὰ Gobain. 9iq. scribunt licere Religiosis ossicia prolixiora anticipare diebus, qu - bus sunt otiosi / breviora reservare in alios dies, quibus credant se occupatos fore con- rionibus, aut Consessionibus audiendis, dummodo id non faciant in fraudem, sed ad melius studendum, Concionandum&c ex Privi- uilegio FF. Minoribus conces a Leone X. vi
625쪽
vae vocis oracula revocata sunt per Concili um Trident credo non fore, qui niinc eo uti audeat, sicut nec de ejus usu a Majoribus no stris quidquam audivi. II. Conformitas Imprimis Regulares etiam Iaa exempti, licite oratri officia Propria festorum Diaece sis, in qua habitant, ossicio Romano Currente de tempore, omisses, de Sanctis vero translato; u lieni de festis principalibur 'Dioecesi totius iaciatis etiam tenentur propter conformitatem. Ex Bulla Gregorij XIII 3 . . . . . Mecembris Anno I J7r relata apud Ascan. Tam bur in de dure Abbatum tom. 2. d. IO. q. 7. n. 6. sic habente. Et quo die celibratur iesi vitas Patroni iacesiis, omnes Religiones tenean tur eodem die in Ecclesiis suis, intra limites ejus lem Diles eandein festivitatem celebrare , in hoc cum Aratrice Ecclesia se conformare. Si
milia habet alia Bulla Pij V. directa ad Hispa
nos Similiter' saecularis Sacerdos habens 'Beneficium vel Capellaniam sitam tu Ecclesia egularium, seu virorum, seu Moniali lim teletur orare de Sanctis la solennitatibus illius ordinis, sed juxta formulam sua Dioecesis '. Quintan advennas apud Gobath n. 6o r. Item Peregrinus vel viator quilibet commprans ςI existens in loco,tibi celebratur speciale festum dieite celebrabit ipse ossicio divino, si visum
fuerit, cum titulus conrormitatis pietatis Parracinetur Laymanu. q. tra it i is F. .3.
626쪽
Tamburin eit. c. s. s. 8 num. 36. seq. Sed Econtra. Quicunque Clericus Regularis vel saecularis existens etiam pluribus annis extra suum Monasterium vel Diae cesin, sed solum tanquam peregrinus&advena potest recita iste officiuna de Sanctis, de quibus diceret, si existeret reipsa in suo monastetio vel Diaeces , ad quod vel quam spectat ipse adeoque etiam de Dedicatione vel Reliqui js suae Ecclesiae, privatim. Suare et citi c. 23. Quintanadvennas apud Gobat consentientem n 63 s. III. Societas in orando Qu i debet ossieiuni recitare eum persona gravi v. g. Episcopo, Praelato, superiore, vel Domino suo, licite se accommodat illi aliud officium recitanti tiam forte ex desidia vel culpabiliter Idemque est in simili, si debeas ex charitate uno vel altero die in recitando juvare infirmum IV. -
resocho Gobat 9 3. Quin idem esse, si recites officium cum eo, qui habet privilegium specia se ossicium recitandi, v. g. de SS. Sacramento, teque satisfacere absolute docent Heia
riqueet, aliique apud Dianam ibidem refocos. Idque merito probabilius eenset Gobat ibidem, quo Privilegiatus ob infirmitatem, debilitatem visas, vel aliam causam dissiculter utitue suo privilegio nisi juvetur a socio Addit idem Quintanadvenna quod saeculam
627쪽
eum ResIularibus convivens ut domesticiis&familiaris in domo, sub regimine eorum, ut sunt illi, qui in seminarijs nostris educantu studiorum causa, licite recitent ossietum de illis Sanistis Llgeati fleatis, de quibus nos, nisa ubi est expressa i mitatio ad per nas Societatis; quem vide. IV. Singviaris devotis, erga aliquem San Ia
ctum vel festum, v. g. Natalis tui, etiam excir-lare ad mutandum ossicium occurrens post Philiarchum,onophrium, talios, docet Laynaan cit. I. 3. repugnante Tannero xaramueles, eo quod non sit melior oevotio, quam obedire Ecclesiae. Et vero extat apud Gavantum in Rubricis Breviari fest. I. c. 3. tit. l. Declaratio Cardinalium in contrarium suiara insinuata Contia quam tamen declaraisionem non ages meo judicio a j Gobat. ii med. ysi sentias te singulari magnaque devotione impelli, secus si sol sm communi
enique qui etiam per errorem inculpabilem, et in advertentiam ita commutavit officium, ost animadverso errore, non tenebitur repe-ere proprium ossicium, etiamsi commode pos, sic quia cilla ipsa in culpabilis in adverten tia vel error, una est ex causis rationabilibus excusantibus. Neque Ecclesia praesumitu
velle ad duo ossicia obligare illum, qui sidia culpa est. Sic communis Dd. idem Aste seniunt communiter, quando pG axerxenta
628쪽
etiam culpabilem ita comulasses, at quando deliberate dedita opera e desidia ita comutasses,& errore cognito,iemps superesset, te teneri repetere, saltem supplendo ea, que propria sunt ossici Domissi, propterAuthor es illi' primae rigidae sententiae, sentiunt etiam La yman Narchant citat eo quod non impleveris praeceptum Ecclesiae tale ossicium in particulari pro hoc die praecipientis,4 legi per se adversaris. At universaliter quacunque e causa vel culpa commutasti officilini diei in aliud non nimis notabiliter minus, nullam esse obligationem repetendi, docent Sylvester, a je-tanus, Agorius Suare Lessius, alij cum Dianacit. Ratio est quia Ecclesia quoad quantitatem osci non plus exigi , quam ut septem hora Canonicae dicantur: qui autem commutavit ossicium unius diei Sia aliud non nimis no tabiliter inaequale, etsi formam praescriptam
non servarit, non tam eri quantitatem notabi- Iiter transgressus est ergo non tenetur repete
re duplicando quantitatem. Iecus, si commutasset in aliud valde notabiliter inaequaleta, ut ossicium Dominicae in ossicium de Sanctori tinc enim saltem novem Psalmi primi Nocturni repetendi essent, ne tam notabili pars omiscij diei calioquin suffciens ad omissione mor-ralemo omissa maneat. Itemque a fortiori, si loco ossici Dominicae, aut alterius novem
Lectionum dixisses officium Paschae stuhc
629쪽
nim saltem matutinum aut duo primi Nocturni repeti deberent quod osticium etiam merito excipit Gobat 1 9 ita sine ibidemque 'Iis pulchre docet Confessarium , qualiter permittendo officium minus recitare ex tota. DD. sententia, possit uvare Clericum saepissime solentem omittere totum officium, prae sertim longiora Dominicae, feriae quintae, Sabbathi quem vide. Tandem circa praedicta deforma Breviarii offici j divini remanent dubia aliqua non levis momenti resolvenda.
CVὰs a Nos praeiticiparti dares I. I Ggo Passavi non recitavi officium de ..
aIiquo Sancto. S. Dominico v. g. vehV ad Nives quia impeditum fuit per Patronum Dedicationem Ecclesiae postea v into Augustam, ubi inad festum die pro pric iam elebratum fuit ad quid tenebor N. POL. se te die non impedito recitare de illo festo: at non teneri, cum tibi datae si facultas assumendi mores loci, ubi moraris. Cum erro, Augustae nihil amplius de illla Salicto, ves festo
agatur , neque tu ex obligatione recitabis. Tambur. a. Decat ri s. f. a. Contra. Ego existensi in loco, ubi servatur novum Calenda .rrum, iam celebravi officio Canonico aliquo Aia1hum. post ea venio in locum Calendari antiqui, nbi primurn decimo die postea agit uno illud festum, quid agam ego N. Privata reci-L 3 tatio is
630쪽
tatione facies pro libitu, ut sit pra At publi lce in choro, accommodabis te loco H. Ego ex errore vel oblivione senon ceIe 4
bravi aliquod festum officio Canonico se sion recitavi officium de aliquo Sancto, vel se so duplici, vel semiduplici die proprio; pos 'sumne recitare alio die non impedito po itius eo anno omnino omittere debeoa . Pro habilius est te debere omittere Gobat , 6 8. Lugo Ressoni rat. l. 3. b. 8 citans illa- Iobos Tamburi n. m. g. 2.n 29. Ratio est: quia
onus offici hujus est alligatum huic diei, evo in Iante ergo illo die evolat onus & sequeretur etiam, illum posse supplere, qui propter infir anitatem non potuit dicere tale orincium. Denique Rubricae tam diligenter notantes casus. quibus facienda est ossici translatio, non ex-- primunt istum. Probabile tamen est, etiana, posse te alio die non impedito supplere Perurigarius, Truuench, Cottonius, amburinullibidem Ratio est 'ut quilibet Sanetus in 'Breviario descriptus habet jus, ut semel in an no colatur precibus Canonicis, adeoque ut , ieet ille eulius sit affixus diei, tamen possi transferri, si fuit impeditus. Cum ergo illud Officium per errorem fuerit impeditum die Proprio, cur non possit transferri competu Lari alio die, sicut alias fit 3 Sed acriter repugnat Lugo cit quem vide.