장음표시 사용
651쪽
statuta transgredi notabiliter, Qque gravius quo l0ngius a praefinito tena pore receditur , uti
notant Navarrus: Layman cit. allici ut si ex mera desidia matutinum, Primam,HOr4sque minores differas usque post meridiem, a Vperjus in seram noctem aut contra absque rationabili causa vesperas vel Completorium recites ante meridiem nec tamen tunc teneberis postea repetere post prandium. Bona cina De Horis Canonisis 3. n. 6. Lugo d.46 deEucharist. n. io Gobat. 682. Neque enim sfcclesia obligat ad eandem Horam bis in die. De his mox iterum aliquid.
IV. Quando occurrit justa rationabilis Causa quaecunque, ob quam Horae statis temporibus recitari commode nequeant, licitum omnino erit pro libitu transferre, semper tamen consultius anticipando, quam differendo nimium , juxta notum illud Hugonis de S. Victore Ante horam orare providentia est,ps horam negligentia; iη hora obedienti . Sic tota odie stu diis aliisve occupationibus ne ees, ,riis occupandus licite omnes Horas minores summo mane persolvit, ob majorem tunc qui ietem&collectionem aut si occupatio nimi- um duratura vel fatigatura prae videatur,etiam vesperas adjungere licebit, non tamen com-Pletorium, ut habetur c. I de celebr. Missarum Nisi major necessitas certe vix contingens
urgeat lin universaliter Bonartius pue,
652쪽
Gobat, 683. testatur , quod quaelibet eausa honesta vel utilis, uti est major devotio, ma- orcommoditas studendi excuset a veniali di- centem mane uno tractu a prima ad nonaminia clusiive 1 Pro majori tamen securitate PP. So- etatis fruuntur PrivilegioApostolico expres solis verbis : Ratione itineris aut alterius occu- pationis, quando creditur , quod cum majori δε- votione dicetur divinum ossicium potest isitica nostris recitari mane totum usque ad completo
4ά, At , quid si praevideam me in aliquo
convivi,tam Iaret bibituriim,ut non sim idoneus malisti rus ad vesperas completorium persolvendum pos lamne, an etiam Ebeo persolvere antequam ad eam illud periculosum epulum t Casum hunc proponit resolvit Litymata cit de Canonico confitente se frequenter ad convivia invitari,in cum saepius expertus sit, se postea ineptum reddi ad dicendas Vesperas de Completorium , solere anticipare ante meridiem. Resp. a yma , hoc quidem nunquam suadendum esse, nec permittendum per se loquendo, cum omnino deceat Clericos in Conviviis, etiam honestis is e- cessariis ita moderate se gerere, ut saltem ossicio unius quadrantis satisfacere posinat 'posito tamen, talem convivia honesta ita re non posse , S ulapius expertum contra intentum propositum, tamen ineptum factum, vesperas
653쪽
omisisse , etsi non mutato tali proposito , b-sblvendum esse, cum solum sit peccatum veniale, eaque consuetudo permitti poterit, Cum ex duobus malis minus sit eligendum, quando utrumque vitari non potest.
III. Locus dicendi horas. CFficium publicum cicendum stri Ec
clesia ex stricto praecepto, concernente 4 Ecclesias cathedrales, collegiatas, Regulares Patet ex recepta universali consuetudine, ilement. 1. de celabr. Missarum a. Quos nam autem concernat obligatio recitandi in choro, Ecclesia fatis dixi sect. a. f. a. Pro privata recitatione horarum aptus est quivis locus honestus iuxta illud Psalmi Io a. In omni loco dominatium ejus , benedic anim4 mea Domino ; modo non sit expositus distrae tionibus, seu in quo non impediatur attentio fallem externa secundum omnes, ac etiam interna secundum comuniorem, juxta dicta de attentione requisita Quin imo contra Sotum. Navarrum, Bona cinam, Castro-Pal. alios j a peccato etiam veniali excusantSancheescit. L7.
chus, Caramuel, alii apud Dianam. p. Io.tra III. resol. a. illum, qui in locis immundis nat Uram exonerando haerens huic sanctae aetioni vacat ' De quo Tamburinus i. a. Deea c. s. s. 6. n. a. sic loquitur et Silocus eiusmodi sordidus
654쪽
alaptepγeces, cumpotest m-aior eligi, aliquam irreverentiam committi probabile est siΡωμι - aliqua occasione in loco immun- do reperiaris, orato libenter quia eti '' in loco sordido prare est melius, quam otiosum esse.Adbufe ius refert que qui in locis immundis Orabat osseium, in i fa mpos mortem ius epanais
merito bis enim non ex amore non cessandi a Dei
laudibus in quocunque locis, sed JDrtasse temere , ne delectu . cum alibi facile uetuisset , iis locis fordidis sacrumpensuis insol bebat, Sic Tam.
cii servandus est situs&habitu
s ango, genuflectebao sedenari ,
larubricis ista eri ipse non ex obli atione sub peccato sed tantum gratia maioris devo-Zer'Ia o Hora n. q. Suarea l. de orari n. 28. 'ata recitati'
riversiali in horis divinis praestat ora-
655쪽
naum Ecclesiae morem, Sans orum nominatim S. P. 1iostri Francisci exemplum, latiostendit Iacobus Alvareet de Pag. de orat. I.p. a. c. 6. longin t post medium. A. Sed horum omnium nulla obligatio. Tu serva situm & habitum corporis privatim, qui tuae devotioni aut publicae coram aliis aedificationi magis deservit, satisfacis enim obligationi, sive genuflectendo , sive stando , sive sedendo, sive ambulando honeste persolvas sacrum pensum, ut omnes consentiunt, quanquam Tamburinus supra observer,posse delinui venialiter per sitiani, quando est immode a corporis compositio. situm iacentis ob indecentiam& periculum in dormitionis jam supra reprobavit Lessius , nec scio quis probare positi, nisi in infirmis.
CAPITULUM II LResolutio septima.
CAus excusantes a recitationem oratus ciso Canonicarum, ut licite omitti possint,&quandoque debeant, convenienter reducuntur ad A capita impotentia , in mitas, chari blas seu occupatiogiravis , dispensatio legitima seu privilegium. Numerant aliqui etiam metum, sed certe comprehenditur sti impotentia morali. Ita in re omnes. Agimus autem de
656쪽
de causis excusantibus ad privatam omissio . nem horarum. Nam quoad recitationem publicam in choro, tres causae excusantes memorantur a Bonifacio VIII. Nimirum In ν- anitas corporalis, necessitas, utilitas Ecclesie De
qua re rarae praxis videri possunt Iute D. ci-i iandi.
TMpotentia quaecunque physi ea vel morali
A recitandi ossicium divinum excusans generatim Coinprehendit etiam alias causas excusantes , scilicet infirmitatem, & occupationem gravem eatenus enim hae excusant Precitatione, quatenus hominem physice vel moraliter impotentem reddunt ad recitandum, speciali tamen titulo impotentiae excusant sequentia. I. Inculpata oblivio unius vel plurium horarum totius enim officii moraliter non po
test dari inculpata obli 'io Quo etiam spectat
in culpata ignorantia obligationis , legendi Iitteras, ac recitandi Breviarium qua pueros ad beneficia assumptos non raro laborare contingit, imo& alios. Peccant quidem graviter , qui nescientes legere suscipiunt sacrum ordinem, vel beneficium, vel profitentur Religionem choro adstrictam, nisi spes sit,quamprimum fore ut legere sciant quia tunc de
ciperetur Ecclesia vel Religio in re gravi, ut supra
657쪽
De Iuris canonicis 7 Ilup, sin dictum vita a postea jam
constituti in sacris, vel professi, non peccabunt offieium non recitando, quamdiu inculpate ignorant legere& recitare, cum ad impossit bile nemo teneatur : quod si tamen tuis beneficitim obtineat, quod datur propter Officium, aut officium quamprimi, in addiscere aut beneficium dimittere oblis abitur , secun-unm ommes unde Ρ. Tancredi apud Tamburinum cit. c. I. 3. I. n. 8 quendam, qui totum fere diem insumebat in recitando officium, illud mutilando, deturpando propter summam inscitiam Masininam ruditatem, ae incapacitatem, liberavit ab onere recitandi officium tanquam impotentem , attamen ad dimittendum beneficium merith condemnavit, quod nimirum cum talibus semper faciendum est , excepto casu, quo haee tria concurrant. I. quod ipse sic ignarus non fuerit in culpa in sua ordinatione. a. qui, non haheat aliunde quo vivat. v. quod statum ilium non a spumpserit , nisi spe illius beneficii.
Sic ex communi amburimis l. eit quem vi-
II in culpata darentia Breviarii, puta quia ita
in itinere perdidit , quia furto sublutum, utique excusatur, Quamdiu in culpabilitet previario caret, a recitandis illis, quae sine Brevia fio recitare non potest : utique non ab illis quae vel potest r. citare ex Diurnali habito, vel Nn quα
658쪽
quae memoriter tenet, ut mox in simili it rum dicam de caeco Quod si quis Breviarium sponte abjecit, vel alias Breviario culpabiliter caret, tamdiu quidem peccato mortali omise ionis horarum obnoxius manet, quamdiu deculpa coninuisa non paenitet, nec voluntatem
satisfaciendi suo officia eo icipii ; acy0st
quam paenituit & propositum satisfaciendi, quam primum poterit concepit, omissio divi- ni officii deinceps non imputabitur ad pecca- tum,quamdiu aliud brevi*rium acquirere non poterit quia tunc omissio cessabit esse voluntaria, tam in se, quam in sua causa. Ita ς- mnes passim A ad casum apud Caramuel Theol. Regulad. ii 7 dub L. Quidam ingressus navim commoditatis causa, tulit secum Diurnale in quo tamen continebatu etiam Psalterium dispositum per hebdomadam
consentiens' homae Sanche ZI. I. mor. c. y. πω
7 asserenti, egentem ea, quae continentur in tali Diurnali, officio divin satisfacere. Postquam solverat a portu mutavit sententiam, secutus juniorem Joan Sancheaselect disp. 13. n. a. asserentem, in Diurnali non contineri in iegrum officium, ac proinde carentem Breviario, etsi Diurnale habeat, non teneri legere officium, sicque non legit quaeritur an pec - Respondet Caramuel,non peccare, tam et si ne verbulum recitet de matutino Leo quod liceat mutare,' pro libitu sequi sententias utrin
659쪽
trinque probabiles, ut sunt in proposito laedla te optime refutata mobat. 11. dya. Adi fundamentum Rese necessaria distinistione. Licet mutare' pro libitu sequi opinionein utrinque probabiles si ex ea muratione non sequatur eluso certi praeeepti , concedo si se quatur , ut in proposito negatur, utpote salsinsimum . Vide Tyrόcin. p. iis , in obvios quosque de conscientiam opinione proba
bili. III. Caecitas utique excusat a legendo satis,
certe non a dicendo divino officio, quantum memoriter dicere novit, dummodo magnam i vel majorem partem officii memoriter teneat, iuxta generatim dicenda . uis dub. r. Ita
communis D D. Navarrus c. II de orat. IS.
Philiarchus , Aetorius, Suare Z, SancheZ, Laynaan, Tamburin Gobat, alij passim. Et si de .
hac oblisatione dubitent solus tali apud
Sanchezl. 7. Conta morat e L. . b. 6. absolute eximat caecum, etsi memoriter teneazBreviarium, Toletusu et .c. I 4. Sed immerito quρndoquidem lex haec non pendetabo. culis se a potentia morali recitandi Et quis excuset carentem quidem libro, at tenentem omnia memoriter quin sanchezeu dub. 47. absolute docet paucos, qui diu recitarundia. Brqviarium .pbeaeeitatem excusari in totum ab ossicio divino , eo quod tales plerique te
660쪽
um Horarum minor ex maluimis. Deniqiburanus Iaepissime
a . excusant quemcunὴ Daborantem ex o i
dendi intram qn obstantes, quod talis legat fasi ia, vel historia. etsi enirn has legend
cum detrimento visus, peccet contra Icharita in te mori non tamen Contra ReligIOnem non .
eius denique exculat, quando exi
mento plecten cum In tam morte a suminὰ mae m4 amictum repentinooc maximo moer