장음표시 사용
681쪽
sas horas possit persolveret arcsitis, debet etiam gaudere onere legis, ut rationabiliter omissas postea suis pleat. Quare merito in nova X- purgata editione Emmanuelis Sa,est expunctus iste . Nec tenetur ad horas, qui urgente negotis est impeditus. Huic enim sincit recitare horas temporis non impediti. N imis profeci generaliter&libera luer. Et navarrus te orat. e. IO. n. I. meritissiim a censura perstrinxit duorum beneficiatoriam factum, his omnino verbis: Uni Diti quodam die latabantur alter quia erat elapsus meridies alter quia jam sol occiderat, ct necdum recitaverant matutinas rias prolixas, aut aliud quidquam sepse ad vesperas, putantes jam se praeteritum tempus climatutini,cte reqd non era ut obligati quid cere. Sic enim duplici ratione peccabant et a , quod gauderent praeteritum esse tempus , in quo poterant excusari apeccata mortali altera quod minorisfacieb/nt mortifere Deum 'fendi sis, ob quod aeternae poenae reisebant, quam laborem laudandi aliquautulo tempore divinam Hue majestatem. Ita sapienter marru sapientissimus Senex.
682쪽
An qui ob impedimenta praedicta non potest recitate tot tim officium
i per quanior dicta, Vc ut Regulas. Prinia mibi cenissima est Regula. Qui potest majorein partem:
ossici 1eci are , tenetivi illam recitare, etsi non posses fecitare ali in i artem minorem. Ut si Breviario carens,losum Dilarnale habens non possis dicere Mariatinum, possisten dicere Laudes, cum omnibus reliquis horis, reneris Drecitare omino Matutino Lilla enim reliqua hora omnes, ere svit major pars ossici Idemquς ςijet in casu oppo sito sed vix concinsenti j ii post oiate Matutinum, horas Minores, non postis autem Veiperas Completo
Secunda, de probabissis valcle est Aegi ut qui don portest majorem Breviari partem dicere: potest autem minorem ad neutram obligatus, sed totum tuto omittere potest. Ita Naxant Agor. Garcias, Lessius, Diana ali cuin Caitio-Palao, ambur. Gobat P. cc. Ratio cst quia major pars trahit ad se minorem tum ςtiam qui sic consuetudinci ςc tu sit a prudenti bi in ite ouus ossicilied ditur suavius, de scrupulis anilius obno xium,ait Tamb.cit. p. 3. Et optime confima a Rodriq. noscer&Sic . I. q. a. o. o. Quia pinplexitas in omni lege vitanda est: at ii Ecclesia voluisiet ob ligat e cos,qui non possitnt tot rari,ad reeitandam quamlibet pallem mi iorem , oriretui maxindia perplexiras praescitis infimis, cum vix ullus ita impeditus ves occupatus sit, quin possit recitare aliquam patiem minorem ossici v. oxasio si Cre1ia, Completorium&c. Quare ii ob defectum Breviarij, visus, valetludinis in s aut
683쪽
aut occupationis, non possis recitare Matutinum, Lauces QVesperas, licite omitris etiam re iqua paucas horas in nores. Complet0rium. Idemque est a fortiori, si nota posset recitar Matutinum horas Minores, posset autem soli im Vesperas, Completorium Castro-Palatiscit. p. o. n. s. Quin e contra, si non posses recitate Latides reliquas horas omnes, posscs antem solum Matutinum,
ob angustiam temporis v s. i. nihil obligaberi. quia Iolum Matutinum est minor pars ossicii Tambiuin cit. n. o. Sint sane haec probabilia auia. Interim mihi seni purprobabilior visa, inc dubio tutior es opposita senteu-tia Suareet Lia demo is is as. n. z7. Sanche s in citat. Larmanis. 6. aliorum, cum, qui p0test certo recitate aliquam partem notabilem, puta quamlibet horam iut gram ctiam minorem . g. Completorium vel Prima iv, etfi alias non possit, debere tamen recitares cum quaevis
hora sit per se oratio Canonica distincta a caeteris, sub praecepto aperata. Et hoc maxime dicendunt in in semetentia corum,qui qlunt in ossicio divino quamalibet horam distincto praecepto praecipi , atque tot si e praecepi a distinis a quot sunt horae distinctae. Tertia Reguia mihi iuniis certa Oud potest aeqv lem, id est diimidiam petutem ossici recitare, tenetur illam rccitate, etsi aliam dimidiam non possit. Ex communi sesina mburinus ci . n. . Rati, quia tunc non possumus recurrer ad regulam illa, quod major pars trahat ad se minorem latim ergo rus dimidia sit plane pars notabilis, ab illa excusati aliquis non puttait in tare si potes, teneris recitare Matutinum laudcs, etsi ob inopia temporis, vel aliam causam non possis Iccitare reliquas holas,
n rum Matutinum cum Laudibus est media pals is ij.
viali vel al a causam non potcst rccisare Matutinum Laudes, possit autem cliquas horas,umVcisci 5 Com-
684쪽
pictorio , omnino cueri hasciccitate quia revera sunt naedia pars ossicij,tum quantitate sim mysterio mo hoc excolere videntur: nam Matutinum et audes solum re praesentant mysteria totius diei. Etsi contrarium sentiant, Castro-Palatis acanclcrapud Gobat cis. Item olfe-sius, Garcias, Rodiique noster citatus apud Bonacinam . . de horis. q. o. p. 2. n. o. amburini cit . . .cd, uod Matutinum cum Laudibus sit pars, si non maior cerro prima,potior de praecipua pars ossicij. Sed hoc revera non dicit Rodiique noster, sed solum genera terdicit eum , qui non potest totum ossicium recitare, non obli stari ad quamlibet partem, quod ex dictis probabile est. Et hactenus locuti sumus de partibus ossici intestas rei in regias horas divisis. Jam espectu ejusdem horaena oris vel minoris sequitur maria Regula, etiam probabilis aula. Quando
eonstat te non poste recitare notabilem panem alicujus Iloti m ocis vel minori , non teneris dicere reliquum sive ut proponit ambuIin. v. n. o. Non es oblipatus recitare istam horam, cujus ratabilem partem reces habes omittere Ratio est quia sublata notabili parte, cisat illa subsimitialiter hora. Sic certe in quacsinque hola, sinequeas dicere Psalmos non teneberis dicere Lectiones Capitula Antiphonas, Orationes, quae fori ad manum habes. Contra, si caecus vc Breviario carens, memoria teneas,in possis dicere Psalmos horarum, at in Matututino non teneas Lectiones cum Responsorijs praescietini quando sunt novem, non teneri te recitare Psalmos, sedatoto Matu tino absolvunt te non improbabiliter Castro-Palaus, Filii ucius, arcias, Joan Sancher apud Pelliza
τat num. ro. Quia Psalmi sine lectionibu , non sunt substantialiter Matutinum atque adeo Lectiones sunt notabiles partes Matutini. Similiter si scias Psalmos a- Iiarum horarum , nescias auten Capitula, rationes, non videris ad recitanda moras obligandus, quia pariter illi Psalmi non sunt substantialiter Hora Canonicae se
685쪽
ςundum tormam a Pio V. pia laiptam, ait amburimisset. vi Io dc docent Ioan Sanctae, Garcias apud Pelli-Zarium cit. n. Ira sint rurstis haec probabiliaci attamen in praxi omnino videtur amplectenda opinio contraria B' nacinae, Buten baum, Leandri, aliorum cum Gobat ibid. nimirum talem oblisari adhuc ad recitandos Psalmos&ea, qua potest vere enim tunc potes majorcia partem illius ocrsolvere Horae. lina Regula, omnium probabilissima sit. Si certussis te ob aegritudinem vel simi. em caFisasti no posse dicere integrum ossicium divinum dubites autem rationabiliter, an possis dicere partem aliquam notabilem, praesume
omnii; γ cxcusatum ex benigna Ecclesia interpretatio-De. Πjus praecepta non Obligant cum tanto rigore, ut ma-t lain scrup alorum, anxietatum patiant. Ex communi uase ct . n. 27. Tannerus hic '. I. ub. I. Laymanc; t. cadi. o. die dicta de impedimento infirmitatis.
Vtrum, qui ob caecitate1 an vel ali
an Causani 1aola potest osticium recitare
sollis, potest autem cum socio, teneatur socium adhibere tAB soluto assirmant plurimi Navarrus de Orat. II. U. IS. . . c. 23. n. oo Gramis, AZorius, Va- Ilantia, ali cum SuaIeη s. c. 28. I Non pauci absolute negant, saltem quoad Cleucos meligiosos non beneficiatos Ioanne Sancti cet seleci. d. s. alij, Teqiiuntur
Diana p. a. r. 12 rebo out a P. . tr. . resoL I. e. Tamburinus cap. s. 8. II. O qudd recitare cum
socio sit privile tum , piivilegio autem utimur, quandis Olumus ali varie illinguunt bieviter cliscudo tutio a respondeo aliquot dictis.
686쪽
I. Qui antea cum socio solitus erat recitare gratuito vel conducto, iane adveniente impedimento caecitatis vel alitatus, adlisic tenebitur sic recitate, Salacite cit L . 2. b. 8 . Garcias, Bonartius, alij, cum Larinani. .
truci. 2. cap. 6. i. 1 Bonacina d. i. de Horis Canon. q. .
propos . n. 8 alios citaus Ratio cit quia quilibc obligatur satisfacere uo ossicio, quando facile potest a sed is, qui antea si rare solitus erat, adhuc lic orare pol si, ut sipponitur: ergo adhuc tenetur. Secus ester, si ali a no v dissicultas orta esset ut si antea recitasset cum socio ratuito tanti im, postea deberet conducere preti ioc infro aut si surdaster factus, non posset S. Li ... cium nisi valide vociferantenn , ad quod cum obli Medurum ista, tetano recitationcm omittere posse, recte censet amb irinus eodem, II sine. II. cimex zr. Quicunque, tiamsi antea no: sic re solitus, adveniente impedimento, adhuc tenetur si Oiale cum socio gratuito, vel si Cnte se offerente ita contra Ioan Sancheet, Dianam Tiomburin stupra o omnes D. ab lute affirmantes, talem te reri adhibete Ociui l loci generaliter non pollitia dicere, nisi de socio xratuito Navarius, Suareet, alij. Et rutio cli caderi , ita sapr.i: quia talis adhuc potest facile statisfacere suo ossicio, a tenetur. Deinde falsum est fundamentum opposita seritentiae. Nam admittere sociuili ad recitandum Dolicit privilegium , neque enim est exemptio a lege, sed potius conformitas cum lege institvcnte chorum publicum , ait recte Gobat n. i3 sine. III. Certum videtur,Beneficiatum eo casu teneri adbibere, ac etiani quaeret socium, redum spori erent cm admittere, qu ando commode potet tiaota tala Iavarius de Orat. c. II. n. 3. Suarcescit. VasqueZ, AZO-rius, i es inaldias, La man, idque permulti cum Bona-cina cit. 3 cfatetur amburinus cis. n. Goba ,ου. 733. e. Ratio est quia qui obligatur ad anquid,ob'i- patui etiam adhibere media ad illud orcii ita , saltem communia uec non multum dissicilia' sed beueficiatus
687쪽
aliquarito stat elius quam iij, nimirtim titulo benefici eae j liiria, bli patui ad recitandum ossicium, ut post: --ILO Et Pui . :g quo itie strici ius ouam ali obligati; adhibui e naedia cola rua oratidi , saltem non multum diti ciliaci tale mcdiam n proposto est adhibcreibeium: L; tenetur illum adhibcre, quando cona mode, sine Πὶ λ no suo dctiin diato adnibere potest. Unde uis
IV. Verius est, Clericum Benesciatum eo casu sile I79 Deficium pingue fit, ilissicientes fiuc his adferat , etiam
teneri socium pretio conductae, propic eandem rationem modo datam, quia sic com mode potcst habere medium orandi officium, propter quod farettiis percipit Suare citi I Iolfestus, aliosque citans Boii acina se pria: Cassio-p lausi. o. n. II. Secus esset , si cnclictum valde tenue sufficientes fructus non adferret es tunc enim sine gravissi irro incommodo , non posset adhibete meo um1 congruum, ideoque morali impotcntia exi. eriimabis sollite etiam beneficiatum oblivari Cciu in Ictio conducere, ed quod hoc medium sit nimis extatacrdinarium, negant Ioan Sancheet, Diana, amburinus, atque etiam Gobat si cc. quare talem recusantem Confesinius posset absolvere me judicio, ob authoritatem saltem e rum D D.
Vtrum is, qui non potest dieere
Horas, teneatur aliquid aliti orare,
Orantem audire, alium substituere, c. To sponso negativa tota est communissima pud das
688쪽
si quod memona sciret, vel aia manum haberet. 2. Minus tenet uiccitare alias pieces vel Psalmos, ut voluit noster An esset'. Hora . . Nec tenetur alios dicentes ossicium alia ire, aut apud se meo itari. q. Nec tenetur alium substituere. Ratio omnium sumitur ex ipso caepto Hora .rum. Nam praeruptum dicendi Horas P. si sinapliciterpta sonales ergo si non possis, hon teneris substituere alium et est de rccitando osticio ab Ecclesia ordinato 4 sdsi hoc non possis, non rencit , ic cale aliaSPICUE Vcli salmos. . Est de hoc os::cio deiciminato pio tali die, ergo illoc nequis, non te iactis dicere .liud vide di ista suo loco. Dcnique haec dicuntur sine cxtu , aut ratione
concludente, ait Navcmu Man. c. 21. Io O dc etiam
proborum praxis est plane contraria. Consilium tamen sine dubio st,co casu alias preces persolvere. Imoicneficiatos LRelli iosos ipsa lex divina naturalis gratitudinis saltem oblistat orare pro fundatoribus, Beneficiatoitibus, altariae nullum certum tempus S .modum orandi praescribit , ut en notavit Nauariu de orat. c. I. n. o. Unde etiam in dispensa
tionibus, ctiarii Pontificij super horis, semper aliquM re' ees praesciibi solent, prout nolunt cxpciti. Et hactenus de Horis utique satis multa , sed prosect mihi non inultum satis S Omnia ad D DI cultum Gloriam.
689쪽
Etu Sacramentorum in com QUAESTIO LS si Ud est: Sacramentum novae l.
R ificandum hominem Minitas institiuum
tim. C ara ista desit an nona II. Differt Sacramentum aliatificio etiam novae I gi Quia factamentum est institutum ad sanctifica αum hominem , Sacrificium vero ad ultum D ι . . III.DifferuntSacramentasovae legis,Macramentis,e is legisse illa faciunt bommem sanctum, ista veri
690쪽
Pro sunt Sacramenta nova legis
I.cunt septem es Baptisinus, eonfirmatio Euci aristia Poeniten- , Exarana Unctio, Ido& Matrisu
Quae sunt differentiae communes sacra-m ntorum novae legis Τ
Ι. R Lia sunt sacramenta iterabilia, alia initerabili uo II Alia visoriun , alia mortuorum. III Quaedani omnibus necessarii, alia noin IV. Quandoctu Saciamenta suan Armata , dc qua Maue sunt Sornua. M R, T.
Q. sum Sacramenta iterabilii qua initerabilia '
ITerabilia , quae scilicet saepius suscipi possunt, sene
quatuo Eucharistia , Paenitentia , Extrema In .ctis , Matrimonium Quia haec solum conisine patiam Acise amisialem &c ,imm . Initecabilia Sacramenta sunt tria. Baptismus, Contanario , dc ordo quia haeς ultra gratiam sanctificantem,et 'iam imprimunt harine n intactilem in anima