장음표시 사용
201쪽
taurit ἰἰs .rdi aurar absque dispensatione 3 Bulla Sauctiam, O salutare eos quidem suspensos declaravit i sed Clemcns VIII. sita constitutione , quae incipit Stimmum PDiiseem , Bullam Sixti V. ad terminos Concilii Tridentini revocavit, quod nulis Iam poenam acta decernit, sed Episcopo decernenda relinquis. s. Iv. De ιιttiis euνυ D. Qua res a. est xlaialcis erexIealis
VI Relpond. Titulus generatim hic sua
mitur pro iure ad legitime possidendum, ver b. grat. agnam ; & speciatim pro collatione . seu provisi ocie beneficii, quia virtute emptionis agri . de provisionis beneficii emptor legitime possidet agrum, &Clericissbeneficium . Q. a. aeuatvlix est tuuIus elemἰealis Respond. Duplex, se ilicet ecclesiasticus. εο patria. monialis' Titulus eccusiasticus est ius Duendi bonis Eecluisse, quod nunc aequiritur per beneficium pacifice pota sessum , via per pensionem Cleri ea lem ; eum antiquiis sus ipsam et ordinatio esset titulus ecclamasticus, quais .senus nempe clericum Certae Ecclesiae ita mancipabae .
at ab eius ministerio absque consensu Episeopi recedere non Iiceret 3 ideoque ordἱ natio ius ipsi tribuebat ex bonis eiusdem Ecclesiae accipiendi alimenta, fieeaetera vitae necessaria , quemadmodum ratione Pr fesnonis sole innis, qua regulares addicuntur certo oris
Mini, proseisi sustentari debent e bonis monasterii rciam euἐm fecundum . solum , inquit Innocentius III. cap. cum secundum tit. Da erab ndis, O dam ἔ,ffatibus, qωἰ altari se Nix , vivere debeat da slνarἱ , quῖ ad Onia a diruἰtur . repelth non debeas a merest da, patet a FmἰII, tit c Ier I vivere debeant Ἀου pae νοῦ--οαἰο Iesu Chriβι , euius obsequῖo de Dianxtir r adde, de regulares de bonis monastet ii, qu ae cum recensenniatur inter bona Ecclesiae, professio eorum reputatur titulus ec clesiasticus.
Tirulus ea ulmonialis est ius percipiendi fluctus
202쪽
pa,s prima. oe ord e. in aliis , quam Ecclesiae bonis, quae obveniunt vel giat nita donatione, vel haereditaria successione . D. I. clerῖeἰ fuerunν ne semper ordἰuat; ad virum. que tἰr ultim R. Minime 3 indubitata enim i cstimonia evidenter demonstrant, omnes, paucis exceptis , usque ad X. saeisculum ordinatos fuisse rin ministerium unius Ecclesiae, di eo titulo alimenta ab ipsa percepisse. Concilium Arelatense I. anno D . can. a. st sta .r iit: , In quihuseumque locis ordinat fuerint ministis, in ipsis perseverent: diean. at .r Presbditeri, dc diaco
ni, si relictis locis suis , in quibus ordinati sunt, adaaium se loeum transferre voluerint, deponantur. Congilium chaleedonense eri n. 6.i Nul Ium , ἰnquit, abso Iute ordinari , nec presbyterum , nec diaconum , nec omnino aliquem eorum , qua uni in ordine
eeelefiastico , nisi specialiter in ecclesia civitatis, vel pagi, aut monasterio. Is , qui ordinatur , designetur, eos autem , qui absolute ordinantur, decrevit sancta Synodus irritam re invalidam habere huiusmodi manuum imposi.tionem , nusquam exere e re , ac operari posse ad eius, quI ozdinavit, iniuriam. ' S. Leo, qui per legatos praefuit Concillo Chalce conensi . sic scribit epist. 86. ,, Illam quoque partemee clesiasticae disciplinae, qua olim a SS. Patribus, dea
nobis saepe decretum est, ut nec in presbyteratus gradu, nee in diaconatus ordine , nec in subsequenti ordine et eis xicorum ab Ecelesia ad Ecclesiam cuiquam transire sit liberum, ut in te rum revoces , admonemus: &u nunquisque non ambitione illectus, non cupiditate se duactus , non persuasione hominum detravatus, ibi , ubi ordinatus est, perseveret 3 ita ut si quis sua quaerens, tori quae resu Christi, ad plebem, dc Ecclesiam suam redire neglexerit, & ab honoris privilegio, & a comis
ni unionis vinculo habeatur extraneus.
Sanctus Gregorius, qui Ecclesiam rexIr VI. labente ει cillo, & VII. ineunte, lib. I. ep. . a. iniunxit EpisCoispo Syracusano, ut clericos Bacandae Episcopi ad eum redire Compelleret, quo Ecclesiis, quibus in ordinatione ascripti merant, debitum ossicium impenderent.' Cone ilium Franco fordiense ann. Ps . ean. 27. de
clericis sic habet: Μερα aquam de Eeelasia ad alIam Ee- l
203쪽
isa Fars prἰma . Da OMIM transmurans, nesve ree tantur sino cens ML Eν σιον , ω ι traiis eommendatitiis, da ew- d eo fuerunt & can. a 3. Prohibet vW- ordinationes, id est in quibus eleti ei nulli addicerentur Ecclesiae. . capitularia Caroli Magni lib. s. . C. tog. decernunt, ut presbyteri, qui in titulis consectantur. secvndira canones, antequam ordinentur , promimonem nablis. Iitatis loci illius iam . ,
sub hac conditione, quod Ecclesiae ordinari non adiadicercntur, ut S. Nieroni. , di S. Paulino. Coepit mutati Ecclesiae disciplina saeculo 3 nam Alexander III. in Generali Concilio Lateranen ii IlIia c. s. statuit, ut Episcopus. si aliquem sine titulo ecisclesiastico in diaconum, ve I presbyterum ordinaverit, vitae necessaria ei subministet, Ns forte ratia ,
an I ordinat ἀν , extiterἰe quἰd de Da vel parerna βα-ν editate subsidum vita posse inere quod Alexander III. ex indulgentia conei s erat, veluti lex evasit XIII. caecuro, quo Gregora X. laudata xius verba Irrcor P in iuris retulit cap. Ep, se vias dit. De praben ιδ, o dισnῖtatἰbus 9 dc exinde promoti sunt cler et ad tuu sum vel ecclesiasticum, vel patrimonialem per i Ie- centos circiter annos, se ilicet usque ad Cone. TLiq., in quo, ut refert Palla vicinus lib. x . c. ac me zPugnatum est adversus titulos patrimoniales , non Nullis contendentibus, nullum sat praesens fore Iemedium malis, quibus laborat elerus, nec salax dium umquam provisum iri, ni fi prohiberentur Dr* nationes vagae, restituereturqne prior Ecclesiae disci P na ῶ sacerdotes quippe, inquiebant illi, absque PIO-Yζntus eccles astici nexu equis plane freno solutis aequiparandi , bonis paternis contenti obedientiam , quam in ordinatione solemniter promiserant, Pror u abiiciunt, suo arbitratu vivunt in otio, a quone 3 et quidem Episcopus retrahere poterit, nisi sortecise at, quae . sunt in Ecclesia magis commoda dc n. n. aifica; is iura vero os ponebant alii beneficia , M
204쪽
- papa νν ma. ne μὰ ne . 1ν fproventus Teelesiae satis non esse ad alendos neeega. xios recte sae ministros, maxime in quibusdam regioanibus , ut in Regno Neapoliisno, in Da Imatia , &Graecia , in quibus plura beneficia , utpote remita , eon Iungenda essem ad uni us presbyteri sustentationem, ae proinde tolerandos titulos patrimoniales, ne a oer Domini sylvesceret cudiorum penuria'. 'sancta Synodus , ut utrique gravissimis ineommodo obviaret, Certam iniit viam Spiritu sancto asIstente,
cum saepe contingat, ut qui iudicio Epis pi fore ne Eeelesiae admodum rutiles, uvote eruditione conspiis eui . 'ordinari expectent dumtaxat, ut gradum magiis serii in aliqua Academia adipiscantur, postea privatis Budiis , di affectibus inutiliter se dedituri tamquama cephali, Conei l. insuper decernit ses . a 3. c. is. de Re form ., neminem deinceps ordinam dum, quin simul mancipesur ministerio alicuius Ecelesiae; verba eius
dicas, huiusmodi decretum non esse in Galliis
Teceptum 3 nam praeterquam quod Conri l. non novam instituit disciplinam, sed veterem restituir, antiquo que canones, quibus adhaeret Fresesia Calficana, innovat; in confesso est apud omnes, & ubique receptum, penes Episcopum esse ab ordinibus arcere, aur ad eos od mittere, quos voluerit, nec ab eius iudiςio ad superiorem iudicem provocari posse , uti supra dictum est. Q. q. sua nom paena lapa est in eo ι, 'us ordinantura Vatia i Irulo
205쪽
'Paν1 Pν-a . n/ duis, R. a. si ordinantur ex consensu proprii Episcopi, Nec peccant, nec ullam merentur poenam ted prooPrius Episco inis ordinans , aut iit te ins dimissorias
in quo Innocentius III. si e decernit: Licet praede is cetares nostri ordinationes eorum, qui sine certo ti- tuto promoverentur, in iniuriam ordinantium irritas esse voluerint de inanes; nos tamen benignius agere Tupientes , tamdiu per Ordinatores, vel successis res eorum providere volumus ordinatis, donec per e ecclesiastica beneficia consequantur. Excipe tamen , nisi initiandus eum ptqprio episeo-Po paciscatur, & . iuramento, . aut alio quovis modo se obliget ad numquam petendam ab eo fustentationem,
vel Jbeneficium, unde ali possit 3 nam cap. ., Si quis
ordinaverit a It. De simoniae ordinator a collatione , dc praesentator ab executione ordinum per triennium,
di ordinatus ab ordjne se suscepto , donec dispensa tionem super hoc per sedem Apostolicam obtinere meruerint, noverint se suspcnsos: similia habentur
R. a. In quibusdam dioecesibus deeerni Mir poena suspensionis , aut etiam excommunicationis ipso factu incurrenda ab iis , qui fictum titulum beneficii , vel Patrimonii proferunt .: fictus autem est titulus, s in iistiandus celet litigiosum esse beneficium, a at exi gui, di sere nullius reditus 3 si taciat oppignoratum esse pati imoniums si pensio sit ab eo conee si a. qui s Cundum leges dare non potuit ; denique si initiandus
Cum donatore pactum inierit, quod nonnumquam talibus bonis fluetur, .aut ab eo sustentationem G sit 3 in quo casu Suared disp. 3 t. de consuris-- . n. 33, agnoscit speciem simoniae poena suspensionis damnatam cit. c. Sἰ quIs, dc e. Per avias: sed Cctndro. Versia est, utrum iure communi lata sit suspensio in eum, qui fraudulenter, & cum deeeptione Episcopi sacros ordines suscipit certo titulo destitutus. Resp. 3. Tutior, &, ut videtur, communior senis entia , Cui adhaerent Nava ius consilio ulti m. De I mpor. ordiu. , Suarm de censuris disp. 34- sect. a. . Wagna dus in cap. cum feeu dum tit. Depra, . . Vari Esr n.
206쪽
ii fraudulentos esse ipso facto suspensos , quia Conci-έψrum Trident in una laudaro c. a. antiquorum Canonum poenas in ovat: Mnt ἰquorum c nonnus pinnas , inquie
ope hiis innavanda quaero autem in quos poenas itelas innovat 3 an in ordinatores deceptos 3 mini ines cum
enim mori sint in culpa.. nullam mea entur poenam nec
ceptores e ergo in proposito casu Concilium innovors cenas in ipsos fraudulendier ordinatores ν .dc ita Sacram Congregatiovem verba Coaecilii fuisse interpretatam rea
et tit Ime e et caverba illa vim legis in Gallia non habeant saltem ex ptimunt sententiam insignium Theologorum. ει Canonis arum a no h s non reiiciendam , cum neduR pugnet advorsus libertates Eeclosiae-Gallicanaeή sed ad .eius' conferat disciplinam i quid autem In agis consenis raneum regni disciplinae, quam arcere a sacerdotibus turpem mendicitatem , qua quo Fidie ad neeestarium
victum Missas emendicant in maius dedecus religionis Christianae, quam si ostiatim stipem rogarent atti ii si nulla esset Mena in eos , qui confictis titulis pro-m ventur , viae pater et ait inrdidum, ac irreligiose niniusmodi quatum n ; cum enim fraudulentist i Mis a me issa episcopali alimenta petere non liceret, dc alius cle n susce pris madinibus libere ministrare possen τὸ 'o
aenia absolutione siexamentali cogereritur ex celebetatatione Mi flarum , em quotidiano ae piscio vita neces toria quarere: ergo dubium esse non debet, quin Consicilium ;& canon es. quos innovat, in eiusmodi isai Hulentos durius animadvertant, nedum eos ab omni scena absolvant , eum snt hinge nocentiores ordina ore, quem lauditi canones iubent alimenta suppediis ore iis, quos scien rex ethsque titulo ordinaverit.. Qu. s. Lἰcet ne eDryeo tittitaem sive egelasiasteum . νε- Mabery Tom. VII. δ
207쪽
signati axon possit, misi facta mentione, quod ad illius ibene ii titulum si promotus: meque , ea res gnatio ladmitratur , nisi constir quod at unde vivere commori lde possit, di aliter resignatio facta nulla str de pa- l
Resp. Alii assit inanis alii magis ad mentem ConciωIii , ω veterum carionum negant quia , qua ratione tiatulus ante ordinationem est approbandus ab Episcopo, eadem ratione qua obveniunt bona post ordinationem sunt a r eo exploranda, di acceptanda loea prioris tiatulit hine Concilium Tridentinum capite saepius Iaudato vetat. ne re' natio beneficii, ad cuius titulum quis ordinatus est, admittatur, nisi mi mentio , quod ad illius h net. ii titulum sit promotus a de constreis ait, quod Minu de ore, ode vivere possit, ne ses licet Oeeatione ae signationis, & alienationis ordinatus ali 4 quando in opprobrium caeri ordinis mendicare comatur. atque hae de causa Herus Gallicanus an. Isas'
deerevit, nemin m ex regesaribus professis esse ord aeandum, nisi monasterium . in quo pro fissus est , promiserit se ei, quolibet emiminis praetextu eiectus fuerit, alimenta ex su's reditibus suppeditaturum rPraeiverar anno praecelenti Conei lium Burdigalense e. a. de subdiaconum 1 ab hae generati aegula excepton se agere ne patres serietatis Iesi ex privilegio G sorii XII l. t quo libere ei irere possunt, qui post eminsa apud ,psos vota simpliHa o dinat3 lunt ad titulistis
mureuiris; mimalia congregat lanus . in .ibus rixata
208쪽
rim t. in ematis De=arie=αἰ . diisἰr R. Triplex nempe gratia habitualis' seu Ron 'fic , , 'gratia saeramentalis , & character. Quod autem gratia sannificans conferatur ter sa-
etam eri rum ordinis , ptribat ut tum generatim ex Idicris de effcacia saera meritorum movete legis tractatu de sa- cramentis in genere Nap. q. , ubi demonstravimus , gratiam sancti sicantem e re communem effectum omis; etiam saeramentorum a Christo institutorum s Tum speis elatim ex capite 4. hu ius tractatus , in quo ex scriptu-/xa , de traditione evicimus adversus novatores , 'Ordi - 4rationem esse saeta mentum mova legis proprie die ulli. Confirmatur ratione, qua utitur s. Tbomas in sup- Plem. q. I s. art. t.: ι, Dci persecta sunt opera, ut dicitur D ut. ia. 3e ideo cuicumque Hatur potentia aliqua divinitus, satur etiam ea, pex quae
executio illius solen riae possit congrue fieri . . . sieut autem gYatia gratum saeiens est 'necessaria ad hoe. Muod homo digne saeramenta recipiat, ita etiam ad hoc . quod homo d gne sacramenta dispenset: di ideo se ut in baptismo tper quem homo sit susceptivus ais rum Meramentotum datur gratia pratnm Faesens stia in Dera me to oldinis, per quod homo ordinatur ad sacramentorum dispestiationem . MDices . saetamenium ordinis ex saepe dictis meliusfur ad aliorum commodum, di salutem : omnis Pons Fest.
δε quit ApostὀJus Hebr. f., ex h/mἰn Ibur assiamprus proa omisἰοtia eo ui ἔνω, ιν In ἰἰs, δεδι ad D eum t gratia autem sanctisseans est in proprium eo in modum . &per. nctionem aecipient s.. ergo graria sanctificans non est
proprius e lictus saeramenta ordinis , sed gratia gratistisata , quae per se, directe est ad storam utilitatem
209쪽
rρε pars Prἰxua . De Oro αν. Dist. ant. et ordi tur , aliorum salutem religiosa ac debito modo promovendam, concedo ι ad aliorum salutem indecenter, & utcumque promovendam , it Ioiarum instar, quibus dicentibus Matth. I. et In nomine tuo propharavimus , da motria eiecimus , di virtutes mul-ras Delmas , respondetur et Numqtiam novi vos ἔ d Uee-dIιe a m ecte. , nego ant. sc Itytum quippe est. Levit. Er.
v. 6. de sacerdotibus: Ineensum Domini, di panes Dei δεῖ σινωnt , ct ideo sancti ervos r unde S. Th. 3. q. arr. Non ea dubium, inquis, quin mali exhibentes se ministros Dei, & Ecclesiae in dispensa tione sacramentorum peccent: dc quia hoc peccatum pertinet ad irreverentiam Dei , ic contaminationem saeramentorum, quantum est ex parte ipsius peccato ris . . . consequens est, quod tale peccatum ex gene . e suo siit mortale ergo necesse est, ut sacramentum praeter characterem , sua potestatem ordinis conferat in iistiatis gratiam, de virtutes ei annexa S, puta charita istem , religionem , quibus incitentur, ac roborent ut ad sacra sua munia pie, de alacriter obeunda, ne officia divina persolvant, quemadmodum artifices, de mercenarii ope Ia iniuncta exequuntur . de iisque di
Instabis. Cum ordo sit sacramentum vivorum , Praeis
supponit in initiando gratiam sanctificantem prius in
baptismo collatam, vel in p*enitentiae fac ramento re.
parata me ergo eam non confert. R. S. TL. cit. arr. ad 3. negando consequentiam :. quia O d Idoneam ex e etixtinem ordἰnum, inquit nam
Ergo per sacramentum ordinis non quivis gratiae gradus, sed excellens di eximius, quin ipsius. gratiae plenitudo confertur, ut 'meri e In Ocentius I. ep. r8. . ubi de haereticis sic. scribite Nee dare eitii Spὲ ritus plenitudinem possunν, MAXIM S. IN OR
210쪽
Ia 18.: In telistamus, inquit, quanta ct danxium
. Mira sane saeramenti ordinis e Scaeia, qua non e malo bonus, sed e bono melior redditur, nec solum mestor, sed 'totus in alium hominem interius muta isrur: , S muel, Inquἰt s. Gregor Itis, vel quἰvIs a distaron capiat to. I. I. Regum , s ut in principem unxit, Deus autem ei eor aliud immutavit . quia sacrorum ordinum sacramenta ab Ecclesiae doctoribus foris accipimus , sed sacramentorum virtute ab omnipotenti Deo interius roboramur virtus vero sacramentis gratia est spiritus se-Pil formis , quam certe gratiam qui accipiunt, quasi a II accepto corde immutantur, quia quos gratia sua Sanctus Spiritus roborat : esse eos faciat protinas, quid non erant sanctus Gregorius Nyssenus similia iam protu- Ierat in orat. in bapt. Christi: Eadem vel bi vis etiam sacerdotem augustum, Ze honorandum facit novitate benedictionis a communitate vulgi segregatum 3 cum enim heri, ac tempore superiori unus e multitudine , ac plabe esse, repente redditur praeceptor, praeses , doctor pietatis, mysteriorum latentium prae sal; oe licet nihil corpore, vel Iorma mutatus, sed quoad speciem externam attinet, ille sit, qui erat, invisibili quadam vi, ac
gratia animam in melius transformatam gerit. iErgo quamvis gratia satistificans sit effectus com Mucias omnium sacramentorum novae legis: plenitudo men gratiae sanct ficantis est effectus proprius saera. menti ordinis. Dices . Illa gratiae plenitudo datur in sacramento confirmationis, ut alibi dictum est: ergo non est Proprius effectus ordinis. Nego ant. 3 diversa quippe gratiae plenitudo conis sertur in eonfirmatione, & ordinatione pro diversita iste finis, 3e ossiciorum, ad quae ordinantur illa sacramenta 3 scut enim alia est plenitndo ristuli, alia 'fluminis se eundum alvei angustiam , vel latitudinem; ita alia est persectio laici, qui in sacramento confirmationis spirituali Christi militiae adscribitur ι alia clerici, qui in ordinatione dux in saera illa militia